Emperador Shunzhi

El 17 de febrero de 1644, Jirgalang, un líder militar capaz pero aparentemente desinteresado en la gestión de los asuntos de Estado, cedió voluntariamente el control de todos los asuntos oficiales a Dorgon. ^{[ 22 ]} Tras descubrirse el 6 de mayo de ese mismo año una supuesta conspiración de Hooge para socavar la regencia, Hooge fue despojado de su título de Príncipe Imperial y sus cómplices fueron ejecutados. ^{[ 23 ]} Dorgon pronto reemplazó a los partidarios de Hooge (principalmente de las Banderas Amarillas) con los suyos, logrando así un mayor control sobre dos Banderas más. ^{[ 24 ]} A principios de junio de 1644, ya controlaba firmemente el gobierno Qing y su ejército. ^{[ 25 ]}

A principios de 1644, justo cuando Dorgon y sus consejeros meditaban cómo atacar a los Ming , las rebeliones campesinas se acercaban peligrosamente a Pekín . El 24 de abril de ese año, el líder rebelde Li Zicheng rompió las murallas de la capital Ming, empujando al emperador Chongzhen a ahorcarse en una colina detrás de la Ciudad Prohibida . ^{[ 26 ]} Al enterarse de la noticia, los consejeros chinos de Dorgon, Hong Chengchou y Fan Wencheng (范文程; 1597–1666), instaron al príncipe manchú a aprovechar esta oportunidad para presentarse como vengadores de los Ming caídos y reclamar el Mandato del Cielo para los Qing. ^{[ 27 ]} El último obstáculo entre Dorgon y Pekín era el general Ming Wu Sangui , que estaba acantonado en el Paso de Shanhai en el extremo oriental de la Gran Muralla . ^{[ 28 ]} Atrapado él mismo entre los manchúes y las fuerzas de Li Zicheng, Wu solicitó la ayuda de Dorgon para expulsar a los bandidos y restaurar a los Ming. ^{[ 29 ]} Cuando Dorgon le pidió a Wu que trabajara para los Qing, Wu no tuvo más remedio que aceptar. ^{[ 30 ]} Con la ayuda de los soldados de élite de Wu Sangui, que lucharon contra el ejército rebelde durante horas antes de que Dorgon finalmente decidiera intervenir con su caballería, los Qing obtuvieron una victoria decisiva contra Li Zicheng en la Batalla del Paso de Shanhai el 27 de mayo. ^{[ 31 ]} Las tropas derrotadas de Li saquearon Pekín durante varios días hasta que Li abandonó la capital el 4 de junio con toda la riqueza que pudo llevar consigo. ^{[ 32 ]}

Tras seis semanas de maltrato a manos de las tropas rebeldes, la población de Pekín envió un grupo de ancianos y funcionarios para recibir a sus libertadores el 5 de junio. ^{[ 33 ]} Se sorprendieron cuando, en lugar de encontrarse con Wu Sangui y el heredero Ming, vieron a Dorgon, un manchú a caballo con la frente afeitada, presentarse como el Príncipe Regente. ^{[ 34 ]} En medio de esta conmoción, Dorgon se instaló en el Palacio Wuying (武英殿), el único edificio que permaneció más o menos intacto después de que Li Zicheng incendiara el complejo palaciego el 3 de junio. ^{[ 35 ]} Se ordenó a las tropas del Estandarte que no saquearan; su disciplina hizo que la transición al gobierno Qing fuera «notablemente fluida». ^{[ 36 ]} Sin embargo, al mismo tiempo que afirmaba haber venido a vengar a los Ming, Dorgon ordenó que todos los pretendientes al trono Ming (incluidos los descendientes del último emperador Ming) fueran ejecutados junto con sus partidarios. ^{[ 37 ]}

El 7 de junio, apenas dos días después de entrar en la ciudad, Dorgon emitió proclamas especiales dirigidas a los funcionarios de la capital, asegurándoles que si la población local aceptaba afeitarse la frente, dejarse una coleta y rendirse, se les permitiría permanecer en sus puestos. ^{[ 38 ]} Tuvo que revocar esta orden tres semanas después, tras el estallido de varias rebeliones campesinas en los alrededores de Pekín, que amenazaron el control Qing sobre la región capitalina. ^{[ 39 ]}

Dorgon saludó al emperador Shunzhi en las puertas de Pekín el 19 de octubre de 1644. ^{[ 40 ]} El 30 de octubre, el monarca de seis años realizó sacrificios al Cielo y a la Tierra en el Altar del Cielo . ^{[ 41 ]} La rama cadete del sur de los descendientes de Confucio que ostentaban el título de Wujing boshi五經博士y el sexagésimo quinto descendiente de Confucio que ostentaba el título de duque Yansheng en la rama del norte vieron sus títulos reconfirmados el 31 de octubre. ^{[ 41 ]} El 8 de noviembre se celebró un ritual formal de entronización para Fulin, durante el cual el joven emperador comparó los logros de Dorgon con los del duque de Zhou , un regente venerado de la antigüedad. ^{[ 42 ]} Durante la ceremonia, el título oficial de Dorgon fue elevado de "Príncipe Regente" a "Tío Príncipe Regente" ( Shufu shezheng wang叔父攝政王), en el que el término manchú para "Tío" ( ecike ) representaba un rango superior al de príncipe imperial. ^{[ 43 ]} Tres días después, el corregente de Dorgon, Jirgalang, fue degradado de "Príncipe Regente" a "Tío Príncipe Regente Auxiliar" ( Fu zheng shuwang輔政叔王). ^{[ 44 ]} En junio de 1645, Dorgon finalmente decretó que todos los documentos oficiales debían referirse a él como "Tío Príncipe Regente Imperial" ( Huang shufu shezheng wang皇叔父攝政王), lo que lo dejó a un paso de reclamar el trono para sí mismo. ^{[ 44 ]}

Una de las primeras órdenes de Dorgon en la nueva capital Qing fue desalojar toda la parte norte de Pekín para entregársela a los Bannermen , incluidos los Bannermen chinos Han. ^{[ 45 ]} A los Bannermen Amarillos se les dio el lugar de honor al norte del palacio, seguidos por los Bannermen Blancos al este, los Bannermen Rojos al oeste y los Bannermen Azules al sur. ^{[ 46 ]} Esta distribución se ajustaba al orden establecido en la patria manchú antes de la conquista y según el cual "a cada uno de los estandartes se le dio una ubicación geográfica fija según los puntos cardinales". ^{[ 47 ]} A pesar de las exenciones fiscales y los programas de construcción a gran escala diseñados para facilitar la transición, en 1648 muchos civiles chinos aún vivían entre la población Bannermen recién llegada y todavía existía animosidad entre los dos grupos. ^{[ 48 ]} Las tierras agrícolas fuera de la capital también fueron delimitadas ( quan圈) y entregadas a las tropas Qing. ^{[ 49 ]} Los antiguos terratenientes se convirtieron en arrendatarios que tenían que pagar renta a sus terratenientes Bannermen ausentes. ^{[ 49 ]} Esta transición en el uso de la tierra causó "varias décadas de trastornos y dificultades". ^{[ 49 ]}

En 1646, Dorgon también ordenó que se restablecieran los exámenes civiles para la selección de funcionarios gubernamentales. A partir de entonces, se celebraron regularmente cada tres años, como durante la dinastía Ming. En el primer examen de palacio celebrado bajo el gobierno Qing en 1646, se preguntó a los candidatos, la mayoría de los cuales eran chinos del norte, cómo se podría lograr que los manchúes y los chinos Han trabajaran juntos para un propósito común. ^{[ 50 ]} El examen de 1649 indagó sobre "cómo se podría unificar a los manchúes y a los chinos Han para que sus corazones fueran los mismos y trabajaran juntos sin divisiones". ^{[ 51 ]} Durante el reinado del emperador Shunzhi, el número promedio de graduados por sesión del examen metropolitano fue el más alto de la dinastía Qing ("para ganar más apoyo chino"), hasta 1660, cuando se establecieron cuotas más bajas. ^{[ 52 ]}

Para promover la armonía étnica, en 1648 un decreto imperial formulado por Dorgon permitió a los civiles chinos Han casarse con mujeres de las Banderas Manchúes, con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos, o con el permiso del capitán de su compañía de bandera si eran plebeyas no registradas. Estas políticas que permitían los matrimonios mixtos fueron derogadas más adelante en la dinastía. ^{[ 45 ] [ 53 ] [ 54 ]}

Bajo el reinado de Dorgon —a quien los historiadores han llamado indistintamente «el cerebro de la conquista Qing» y «el principal artífice de la gran empresa manchú»—, la dinastía Qing sometió casi toda China y empujó la resistencia lealista de la dinastía Ming del Sur hacia los confines del suroeste del país. Tras reprimir las revueltas anti-Qing en Hebei y Shandong durante el verano y el otoño de 1644, Dorgon envió ejércitos para expulsar a Li Zicheng de la importante ciudad de Xi'an ( provincia de Shaanxi ), donde Li había restablecido su cuartel general tras huir de Pekín a principios de junio de 1644. ^{[ 56 ]} Bajo la presión de los ejércitos Qing, Li se vio obligado a abandonar Xi'an en febrero de 1645 y fue asesinado —ya sea por suicidio o por un grupo de campesinos que se habían organizado para la autodefensa en esta época de bandidaje desenfrenado— en septiembre de 1645, tras huir a través de varias provincias. ^{[ 57 ]}

Desde la recién capturada Xi'an, a principios de abril de 1645, los Qing emprendieron una campaña contra la rica región comercial y agrícola de Jiangnan, al sur del curso inferior del río Yangtsé , donde en junio de 1644 un príncipe imperial Ming había establecido un régimen leal a los Ming. ^{[ a ]} ​​Las disputas entre facciones y las numerosas deserciones impidieron que los Ming del Sur organizaran una resistencia eficaz. ^{[ b ]} Varios ejércitos Qing avanzaron hacia el sur, tomando la ciudad clave de Xuzhou, al norte del río Huai, a principios de mayo de 1645, y pronto convergieron en Yangzhou , la principal ciudad en la línea de defensa norte de los Ming del Sur. ^{[ 62 ]} Valientemente defendida por Shi Kefa , quien se negó a rendirse, Yangzhou cayó ante la artillería manchú el 20 de mayo tras un asedio de una semana. ^{[ 63 ]} El hermano de Dorgon, el príncipe Dodo, ordenó entonces la matanza de toda la población de Yangzhou . ^{[ 64 ]} Como se pretendía, esta masacre aterrorizó a otras ciudades de Jiangnan, obligándolas a rendirse a los Qing. ^{[ 65 ]} En efecto, Nankín se rindió sin luchar el 16 de junio después de que sus últimos defensores hicieran prometer a Dodo que no dañaría a la población. ^{[ 66 ]} Los Qing pronto capturaron al emperador Ming (quien murió en Pekín al año siguiente) y se apoderaron de las principales ciudades de Jiangnan, incluidas Suzhou y Hangzhou ; a principios de julio de 1645, la frontera entre los Qing y los Ming del Sur se había desplazado hacia el sur hasta el río Qiantang . ^{[ 67 ]}

El 21 de julio de 1645, después de que Jiangnan hubiera sido pacificada superficialmente, Dorgon emitió un edicto sumamente inoportuno que ordenaba a todos los hombres chinos afeitarse la frente y trenzar el resto de su cabello en una coleta idéntica a la de los manchúes. ^{[ 68 ]} El castigo por incumplimiento era la muerte. ^{[ 69 ]} Esta política de sumisión simbólica ayudó a los manchúes a distinguir entre amigos y enemigos. ^{[ 70 ]} Sin embargo, para los funcionarios y letrados Han, el nuevo peinado era vergonzoso y degradante (porque infringía una directiva confuciana común de preservar el cuerpo intacto), mientras que para la gente común cortarse el cabello era lo mismo que perder su virilidad . ^{[ 71 ]} Debido a que unió a chinos de todos los estratos sociales en la resistencia contra el dominio Qing, la orden de cortarse el cabello obstaculizó enormemente la conquista Qing. ^{[ 72 ]} La población rebelde de Jiading y Songjiang fue masacrada por el ex general Ming Li Chengdong (李成東; m. 1649), respectivamente, el 24 de agosto y el 22 de septiembre. ^{[ 73 ]} Jiangyin también resistió contra unos 10.000 soldados Qing durante 83 días. Cuando finalmente se rompió la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing, liderado por el desertor Ming Liu Liangzuo (劉良佐; m. 1667), masacró a toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. ^{[ 74 ]} Estas masacres pusieron fin a la resistencia armada contra los Qing en el Bajo Yangtsé. ^{[ 75 ]} Algunos leales comprometidos se convirtieron en ermitaños , con la esperanza de que, ante la falta de éxito militar, su retiro del mundo simbolizara al menos su continua resistencia contra el dominio extranjero. ^{[ 75 ]}

Tras la caída de Nankín, dos miembros más de la casa imperial Ming crearon nuevos regímenes Ming en el sur: uno centrado en la costa de Fujian en torno al " Emperador Longwu " Zhu Yujian, Príncipe de Tang —descendiente de novena generación del fundador Ming Zhu Yuanzhang— y otro en Zhejiang en torno al "Regente" Zhu Yihai , Príncipe de Lu. ^{[ 76 ]} Pero los dos grupos leales no cooperaron, lo que redujo aún más sus posibilidades de éxito. ^{[ 77 ]} En julio de 1646, una nueva Campaña del Sur liderada por el Príncipe Bolo desorganizó la corte del Príncipe Lu en Zhejiang y procedió a atacar el régimen Longwu en Fujian. ^{[ 78 ]} Zhu Yujian fue capturado y ejecutado sumariamente en Tingzhou (oeste de Fujian) el 6 de octubre. ^{[ 79 ]} Su hijo adoptivo Koxinga huyó a la isla de Taiwán con su flota. ^{[ 79 ]} Finalmente, en noviembre, los centros restantes de resistencia Ming en la provincia de Jiangxi cayeron en manos de los Qing. ^{[ 80 ]}

A finales de 1646 surgieron dos monarcas Ming del Sur en la provincia sureña de Guangzhou , que reinaron bajo los nombres de era de Shaowu (紹武) y Yongli . ^{[ 80 ]} Ante la falta de vestimentas oficiales, la corte de Shaowu tuvo que comprar túnicas a las tropas de teatro locales. ^{[ 80 ]} Los dos regímenes Ming lucharon entre sí hasta el 20 de enero de 1647, cuando una pequeña fuerza Qing liderada por Li Chengdong capturó Guangzhou, mató al emperador Shaowu y obligó a la corte de Yongli a huir a Nanning en Guangxi . ^{[ 81 ]} Sin embargo, en mayo de 1648, Li se amotinó contra los Qing, y la rebelión simultánea de otro ex general Ming en Jiangxi ayudó a Yongli a retomar la mayor parte del sur de China. ^{[ 82 ]} Este resurgimiento de las esperanzas leales fue efímero. Los nuevos ejércitos Qing lograron reconquistar las provincias centrales de Huguang (actuales Hubei y Hunan ), Jiangxi y Guangdong en 1649 y 1650. ^{[ 83 ]} El emperador Yongli tuvo que huir de nuevo. ^{[ 83 ]} Finalmente, el 24 de noviembre de 1650, las fuerzas Qing lideradas por Shang Kexi capturaron Guangzhou y masacraron a la población de la ciudad, matando a unas 70 000 personas. ^{[ 84 ]}

Mientras tanto, en octubre de 1646, los ejércitos Qing liderados por Hooge (el hijo de Hong Taiji que había perdido la lucha de sucesión de 1643) llegaron a Sichuan, donde su misión era destruir el reino del líder bandido Zhang Xianzhong . ^{[ 85 ]} Zhang murió en una batalla contra las fuerzas Qing cerca de Xichong en el centro de Sichuan el 1 de febrero de 1647. ^{[ 86 ]} También a finales de 1646 pero más al norte, las fuerzas reunidas por un líder musulmán conocido en fuentes chinas como Milayin (米喇印) se rebelaron contra el dominio Qing en Ganzhou ( Gansu ). Pronto se le unió otro musulmán llamado Ding Guodong (丁國棟). ^{[ 87 ]} Proclamando que querían restaurar la Ming, ocuparon varias ciudades en Gansu, incluida la capital provincial Lanzhou . ^{[ 87 ]} La disposición de estos rebeldes a colaborar con chinos no musulmanes sugiere que no estaban motivados únicamente por la religión. ^{[ 87 ]} Tanto Milayin como Ding Guodong fueron capturados y asesinados por Meng Qiaofang (孟喬芳; 1595–1654) en 1648, y para 1650 los rebeldes musulmanes habían sido aplastados en campañas que infligieron numerosas bajas. ^{[ 88 ]}

La muerte inesperada de Dorgon el 31 de diciembre de 1650 durante una partida de caza desencadenó un período de feroces luchas internas y abrió el camino a profundas reformas políticas. ^{[ 89 ]} Debido a que los partidarios de Dorgon aún tenían influencia en la corte, se le ofreció un funeral imperial y fue elevado póstumamente al estatus imperial como el "Emperador Justo" ( yi huangdi義皇帝). ^{[ 90 ]} Sin embargo, ese mismo día de mediados de enero de 1651, varios oficiales de las Banderas Blancas, liderados por Ubai, antiguo partidario de Dorgon, arrestaron al hermano de Dorgon, Ajige, por temor a que se proclamara nuevo regente; Ubai y sus oficiales se nombraron entonces presidentes de varios Ministerios y se prepararon para tomar el control del gobierno. ^{[ 91 ]}

Mientras tanto, Jirgalang , a quien se le había despojado de su título de regente en 1647, reunió apoyo entre los oficiales de los Estandartes que habían estado descontentos durante el gobierno de Dorgon. ^{[ 92 ]} Para consolidar el apoyo al emperador en los dos Estandartes Amarillos (que habían pertenecido al monarca Qing desde Hong Taiji) y para ganar seguidores en el Estandarte Blanco Simple de Dorgon, Jirgalang los denominó los "Tres Estandartes Superiores" ( shang san qi上三旗; manchú: dergi ilan gūsa ), que a partir de entonces fueron propiedad del emperador y estuvieron bajo su control. ^{[ 93 ]} Oboi y Suksaha , quienes se convertirían en regentes del emperador Kangxi en 1661, se encontraban entre los oficiales de los Estandartes que brindaron su apoyo a Jirgalang, y este los nombró miembros del Consejo de Príncipes Deliberativos para recompensarlos. ^{[ 92 ]}

El 1 de febrero, Jirgalang anunció que el emperador Shunzhi, que estaba a punto de cumplir trece años, asumiría la plena autoridad imperial. ^{[ 92 ]} Así, la regencia quedó oficialmente abolida. Jirgalang pasó entonces al ataque. A finales de febrero o principios de marzo de 1651 acusó a Dorgon de usurpar las prerrogativas imperiales: Dorgon fue declarado culpable y se le retiraron todos sus honores póstumos. ^{[ 92 ]} Jirgalang continuó purgando a los antiguos miembros de la camarilla de Dorgon y otorgando altos rangos y títulos nobiliarios a un número creciente de seguidores en las Tres Banderas Imperiales, de modo que para 1652 todos los antiguos partidarios de Dorgon habían sido asesinados o efectivamente apartados del gobierno. ^{[ 94 ]}

El 7 de abril de 1651, apenas dos meses después de tomar las riendas del gobierno, el emperador Shunzhi emitió un edicto anunciando que purgaría la corrupción de la administración pública. ^{[ 95 ]} Este edicto desencadenó conflictos entre literatos que lo frustrarían hasta su muerte. ^{[ 96 ]} Uno de sus primeros gestos fue destituir al gran académico Feng Quan (馮銓; 1595–1672), un chino del norte que había sido destituido en 1645 pero al que el príncipe regente Dorgon le permitió permanecer en su puesto. ^{[ 97 ]} El emperador Shunzhi reemplazó a Feng con Chen Mingxia (ca. 1601–1654), un influyente chino del sur con buenas conexiones en las sociedades literarias de Jiangnan. ^{[ 98 ]} Aunque más tarde en 1651 Chen también fue destituido por cargos de tráfico de influencias, fue restituido en su puesto en 1653 y pronto se convirtió en un consejero personal cercano del soberano. ^{[ 99 ]} Incluso se le permitió redactar edictos imperiales, tal como solían hacerlo los Grandes Secretarios Ming. ^{[ 100 ]} Aún en 1653, el emperador Shunzhi decidió llamar de vuelta al caído en desgracia Feng Quan, pero en lugar de equilibrar la influencia de los funcionarios chinos del norte y del sur en la corte, como el emperador había previsto, el regreso de Feng Quan solo intensificó la lucha de facciones. ^{[ 101 ]} En varias controversias en la corte en 1653 y 1654, los sureños formaron un bloque opuesto a los norteños y los manchúes. ^{[ 102 ]} En abril de 1654, cuando Chen Mingxia habló con el funcionario norteño Ning Wanwo (寧完我; m. 1665) sobre restaurar el estilo de vestimenta de la corte Ming, Ning inmediatamente denunció a Chen ante el emperador y lo acusó de varios crímenes, incluyendo soborno, nepotismo , faccionalismo y usurpación de prerrogativas imperiales. ^{[ 103 ]} Chen fue ejecutado por estrangulamiento el 27 de abril de 1654. ^{[ 104 ]}

En noviembre de 1657, estalló un gran escándalo de trampas durante los exámenes provinciales de Shuntian en Pekín. ^{[ 105 ]} Ocho candidatos de Jiangnan, parientes de funcionarios de Pekín, habían sobornado a los examinadores con la esperanza de obtener una mejor posición en la competición. ^{[ 106 ]} Siete supervisores de exámenes, declarados culpables de recibir sobornos, fueron ejecutados, y varios cientos de personas fueron condenadas a castigos que iban desde la degradación hasta el exilio y la confiscación de bienes. ^{[ 107 ]} El escándalo, que pronto se extendió a los círculos examinadores de Nankín, puso al descubierto la corrupción y el tráfico de influencias que imperaban en la burocracia, y que muchos funcionarios moralistas del norte atribuían a la existencia de clubes literarios del sur y al declive de la erudición clásica. ^{[ 108 ]}

Durante su breve reinado, el emperador Shunzhi alentó a los chinos Han a participar en las actividades gubernamentales y revivió muchas instituciones de estilo chino que habían sido abolidas o marginadas durante la regencia de Dorgon. Discutió historia, clásicos y política con grandes académicos como Chen Mingxia (véase la sección anterior) y se rodeó de hombres nuevos como Wang Xi (王熙; 1628–1703), un joven chino del norte que hablaba con fluidez manchú. ^{[ 109 ]} Los "Seis Edictos" ( Liu yu六諭) que el emperador Shunzhi promulgó en 1652 fueron los predecesores de los " Edictos Sagrados " del emperador Kangxi (1670): "los huesos de la ortodoxia confuciana " que instruían a la población a comportarse de manera filial y respetuosa de la ley. ^{[ 110 ]} En otro paso hacia un gobierno al estilo chino, el soberano restableció la Academia Hanlin y la Gran Secretaría en 1658. Estas dos instituciones, basadas en modelos Ming, erosionaron aún más el poder de la élite manchú y amenazaron con revivir los extremos de la política letrada que habían plagado el final de la dinastía Ming, cuando las facciones se unieron en torno a grandes secretarios rivales. ^{[ 111 ]}

Para contrarrestar el poder del Departamento de la Casa Imperial y la nobleza manchú, en julio de 1653 el emperador Shunzhi estableció las Trece Oficinas (十三衙門), o Trece Oficinas de Eunucos, que eran supervisadas por manchúes, pero atendidas por eunucos chinos en lugar de sirvientes manchúes . ^{[ 112 ]} Los eunucos habían estado bajo estricto control durante la regencia de Dorgon, pero el joven emperador los utilizó para contrarrestar la influencia de otros centros de poder como su madre, la emperatriz viuda, y el ex regente Jirgalang. ^{[ 113 ]} A finales de la década de 1650, el poder de los eunucos volvió a ser formidable: manejaban asuntos financieros y políticos clave, ofrecían asesoramiento sobre nombramientos oficiales e incluso redactaban edictos. ^{[ 114 ]} Debido a que los eunucos aislaban al monarca de la burocracia, los funcionarios manchúes y chinos temían un retorno a los abusos del poder de los eunucos que habían plagado el final de la dinastía Ming. ^{[ 115 ]} A pesar del intento del emperador de imponer restricciones a las actividades de los eunucos, el eunuco favorito del emperador Shunzhi, Wu Liangfu (吳良輔; m. 1661), quien lo había ayudado a derrotar a la facción Dorgon a principios de la década de 1650, se vio envuelto en un escándalo de corrupción en 1658. ^{[ 116 ]} El hecho de que Wu solo recibiera una reprimenda por aceptar sobornos no tranquilizó a la élite manchú, que veía el poder de los eunucos como una degradación del poder manchú. ^{[ 117 ]} Los Trece Cargos serían eliminados (y Wu Liangfu ejecutado) por Oboi y los demás regentes del emperador Kangxi en marzo de 1661, poco después de la muerte del emperador Shunzhi. ^{[ 118 ]}

En 1646, cuando los ejércitos Qing liderados por Bolo entraron en la ciudad de Fuzhou, encontraron enviados del Reino de Ryūkyū , Annam y los españoles en Manila . ^{[ 120 ]} Estas embajadas tributarias que habían venido a ver al ahora caído emperador Longwu de la dinastía Ming del Sur fueron enviadas a Pekín y, finalmente, enviadas de regreso a casa con instrucciones sobre la sumisión a los Qing. ^{[ 120 ]} El rey de las islas Ryūkyū envió su primera misión tributaria a los Qing en 1649, a Siam en 1652 y a Annam en 1661, después de que los últimos vestigios de la resistencia Ming fueran expulsados ​​de Yunnan , que limitaba con Annam. ^{[ 120 ]}

También en 1646, el sultán Abu al-Muhammad Haiji Khan , un príncipe mogol que gobernaba Turfan , envió una embajada solicitando la reanudación del comercio con China, que se había interrumpido por la caída de la dinastía Ming. ^{[ 121 ]} La misión se envió sin solicitud previa, pero la dinastía Qing accedió a recibirla, permitiéndole realizar comercio tributario en Pekín y Lanzhou (Gansu). ^{[ 122 ]} Sin embargo, este acuerdo se vio interrumpido por una rebelión musulmana que asoló el noroeste en 1646 (véase el último párrafo de la sección «Conquista de China» más arriba). El tributo y el comercio con Hami y Turfan, que habían apoyado a los rebeldes, se reanudaron finalmente en 1656. ^{[ 123 ]} En 1655, sin embargo, la corte Qing anunció que las misiones tributarias de Turfan solo se aceptarían una vez cada cinco años. ^{[ 124 ]}

En 1651, el joven emperador invitó a Pekín al Quinto Dalai Lama , líder de la Secta del Sombrero Amarillo del budismo tibetano , quien, con la ayuda militar del mongol Khoshot Gushri Khan , había unificado recientemente el gobierno religioso y secular en el Tíbet . ^{[ 125 ]} Los emperadores Qing habían sido mecenas del budismo tibetano desde al menos 1621 bajo el reinado de Nurhaci , pero también había razones políticas detrás de la invitación. ^{[ 126 ]} Es decir, el Tíbet se estaba convirtiendo en una poderosa entidad política al oeste de los Qing, y el Dalai Lama tenía influencia sobre las tribus mongolas, muchas de las cuales no se habían sometido a los Qing. ^{[ 127 ]} Para prepararse para la llegada de este " Buda viviente ", el emperador Shunzhi ordenó la construcción de la Dagoba Blanca ( baita白塔) en una isla en uno de los lagos imperiales al noroeste de la Ciudad Prohibida, en el antiguo emplazamiento del palacio de Qubilai Khan . ^{[ 128 ]} Después de más invitaciones e intercambios diplomáticos para decidir dónde se reuniría el líder tibetano con el emperador Qing, el Dalai Lama llegó a Pekín en enero de 1653. ^{[ c ]} Posteriormente, el Dalai Lama mandó tallar una escena de esta visita en el Palacio de Potala en Lhasa , cuya construcción había comenzado en 1645. ^{[ 129 ]}

Mientras tanto, al norte de la patria manchú, los aventureros Vassili Poyarkov (1643–46) y Yerofei Khabarov (1649–53) habían comenzado a explorar el valle del río Amur para la Rusia zarista . En 1653, Khabarov fue llamado a Moscú y reemplazado por Onufriy Stepanov , quien asumió el mando de las tropas cosacas de Khabarov . ^{[ 130 ]} Stepanov se dirigió al sur, al río Sungari , a lo largo del cual exigió " yasak " (tributo de pieles) a poblaciones nativas como los Daur y los Duchers , pero estos grupos se resistieron porque ya estaban pagando tributo al emperador Shunzhi ("Shamshakan" en fuentes rusas). ^{[ 131 ]} En 1654, Stepanov derrotó a una pequeña fuerza manchú que había sido enviada desde Ningguta para investigar los avances rusos. ^{[ 130 ]} En 1655, otro comandante Qing, el mongol Minggadari (m. 1669), derrotó a las fuerzas de Stepanov en el fuerte Kumarsk en el Amur, pero esto no fue suficiente para expulsar a los rusos. ^{[ 132 ]} Sin embargo, en 1658, el general manchú Šarhūda (1599–1659) atacó a Stepanov con una flota de 40 o más barcos que lograron matar o capturar a la mayoría de los rusos. ^{[ 130 ]} Esta victoria Qing despejó temporalmente el valle del Amur de bandas cosacas, pero los conflictos fronterizos sino-rusos continuarían hasta 1689, cuando la firma del Tratado de Nerchinsk fijó las fronteras entre Rusia y los Qing. ^{[ 130 ]}

Aunque los Qing bajo el liderazgo de Dorgon habían logrado empujar a los Ming del Sur profundamente en el sur de China, el lealismo Ming aún no había muerto. A principios de agosto de 1652, Li Dingguo , quien había servido como general en Sichuan bajo el rey bandido Zhang Xianzhong (m. 1647) y ahora protegía al emperador Yongli de los Ming del Sur, retomó Guilin (provincia de Guangxi) de los Qing. ^{[ 133 ]} En un mes, la mayoría de los comandantes que habían estado apoyando a los Qing en Guangxi volvieron al bando Ming. ^{[ 134 ]} A pesar de las campañas militares ocasionalmente exitosas en Huguang y Guangdong en los siguientes dos años, Li no logró retomar ciudades importantes. ^{[ 133 ]} En 1653, la corte Qing puso a Hong Chengchou a cargo de retomar el suroeste. ^{[ 135 ]} Con sede en Changsha (en lo que ahora es la provincia de Hunan), pacientemente construyó sus fuerzas; Solo a finales de 1658 las tropas Qing, bien alimentadas y abastecidas, lanzaron una campaña multifacética para tomar Guizhou y Yunnan. ^{[ 135 ]} A finales de enero de 1659, un ejército Qing liderado por el príncipe manchú Doni tomó la capital de Yunnan, obligando al emperador Yongli a huir a la cercana Birmania , que entonces estaba gobernada por el rey Pindale Min de la dinastía Toungoo . ^{[ 135 ]} El último soberano de la dinastía Ming del Sur permaneció allí hasta 1662, cuando fue capturado y ejecutado por Wu Sangui, el antiguo general Ming cuya rendición a los manchúes en abril de 1644 había permitido a Dorgon comenzar la conquista Qing de China . ^{[ 136 ]}

Zheng Chenggong ("Koxinga"), quien había sido adoptado por el emperador Longwu en 1646 y ennoblecido por Yongli en 1655, también continuó defendiendo la causa de la dinastía Ming del Sur. ^{[ 137 ]} En 1659, justo cuando el emperador Shunzhi se preparaba para celebrar un examen especial para conmemorar las glorias de su reinado y el éxito de las campañas del suroeste, Zheng navegó río arriba por el Yangtsé con una flota bien armada, tomó varias ciudades de manos de los Qing y llegó incluso a amenazar Nankín . ^{[ 138 ]} Cuando el emperador se enteró de este repentino ataque, se dice que golpeó su trono con una espada enfurecido. ^{[ 138 ]} Pero el asedio de Nankín fue levantado y Zheng Chenggong repelido, lo que obligó a Zheng a refugiarse en la provincia costera sureste de Fujian. ^{[ 139 ]} Presionado por las flotas Qing, Zheng huyó a Taiwán en abril de 1661, pero murió ese mismo verano. ^{[ 140 ]} Sus descendientes resistieron el dominio Qing hasta 1683, cuando el emperador Kangxi logró tomar la isla. ^{[ 141 ]}

Después de que Fulin llegó a gobernar por su cuenta en 1651, su madre, la emperatriz viuda Zhaosheng, dispuso que se casara con su sobrina, pero el joven monarca depuso a su nueva emperatriz en 1653. ^{[ 142 ]} Al año siguiente, Xiaozhuang concertó otro matrimonio imperial con su clan mongol Khorchin , esta vez uniendo a su hijo con su propia sobrina nieta. ^{[ 142 ]} Aunque a Fulin también le disgustaba su segunda emperatriz (conocida póstumamente como la emperatriz Xiaohuizhang ), no se le permitió degradarla. Ella nunca le dio hijos. ^{[ 143 ]} A partir de 1656, el emperador Shunzhi prodigó su afecto a la consorte Donggo , quien, según los relatos jesuitas de la época, había sido primero la esposa de otro noble manchú. ^{[ 144 ]} Dio a luz a un hijo (el cuarto del emperador Shunzhi) en noviembre de 1657. El emperador lo habría nombrado su heredero aparente, pero murió a principios de 1658 antes de que se le diera un nombre. ^{[ 145 ]}

El emperador Shunzhi era un emperador de mente abierta y confiaba en el consejo de Johann Adam Schall von Bell , un misionero jesuita de Colonia en las partes germánicas del Sacro Imperio Romano Germánico , para obtener orientación en asuntos que iban desde la astronomía y la tecnología hasta la religión y el gobierno. ^{[ 146 ]} A finales de 1644, Dorgon había puesto a Schall a cargo de preparar un nuevo calendario porque sus predicciones de eclipses habían demostrado ser más fiables que las del astrónomo oficial . ^{[ 147 ]} Después de la muerte de Dorgon, Schall desarrolló una relación personal con el joven emperador, quien lo llamaba "abuelo" ( mafa en manchú). ^{[ 148 ]} En el apogeo de su influencia en 1656 y 1657, Schall relata que el emperador Shunzhi visitaba a menudo su casa y hablaba con él hasta altas horas de la noche. ^{[ 146 ]} Fue excusado de postrarse en presencia del emperador, se le concedió tierra para construir una iglesia en Pekín e incluso se le dio permiso imperial para adoptar un hijo (porque Fulin temía que Schall no tuviera un heredero), pero la esperanza de los jesuitas de convertir al soberano Qing al cristianismo se desvaneció cuando el emperador Shunzhi se convirtió en un devoto seguidor del budismo Chan en 1657. ^{[ 149 ]}

El emperador desarrolló un buen dominio del chino que le permitió gestionar los asuntos de Estado y apreciar las artes chinas como la caligrafía y el teatro. ^{[ 150 ]} Uno de sus textos favoritos era "Rapsodia de las mil penas" ( Wan chou qu萬愁曲), de Gui Zhuang (歸莊; 1613–1673), quien fue amigo íntimo de los intelectuales anti-Qing Gu Yanwu y Wan Shouqi (萬壽祺; 1603–1652). ^{[ 151 ]} "Bastante apasionado y concediendo gran importancia al qing (amor)", también podía recitar de memoria largos pasajes del popular Romance de la Cámara Occidental . ^{[ 150 ]}

En septiembre de 1660, la consorte Donggo , la favorita del emperador Shunzhi, murió repentinamente a causa del dolor por la pérdida de un hijo. ^{[ 138 ]} Abrumado por el dolor, el emperador cayó en una profunda tristeza durante meses, hasta que contrajo viruela el 2 de febrero de 1661. ^{[ 138 ]} El 4 de febrero de 1661, los funcionarios Wang Xi (王熙, 1628–1703; confidente del emperador ) y Margi (un manchú) fueron llamados al lecho del emperador para registrar su última voluntad. ^{[ 152 ]} Ese mismo día, su tercer hijo, Xuanye, de siete años, fue elegido como su sucesor, probablemente porque ya había sobrevivido a la viruela. ^{[ 153 ]} El emperador murió el 5 de febrero de 1661 en la Ciudad Prohibida a la edad de veintidós años. ^{[ 138 ]}

Los manchúes temían la viruela más que cualquier otra enfermedad porque no tenían inmunidad contra ella y casi siempre morían al contraerla. ^{[ 154 ]} A más tardar en 1622, ya habían establecido una agencia para investigar los casos de viruela y aislar a los enfermos para evitar el contagio . ^{[ 155 ]} Durante los brotes, los miembros de la familia real eran enviados rutinariamente a "centros de prevención de la viruela" ( bidousuo避痘所) para protegerse de la infección. ^{[ 156 ]} El emperador Shunzhi temía particularmente la enfermedad, porque era joven y vivía en una gran ciudad, cerca de focos de contagio. ^{[ 156 ]} De hecho, durante su reinado se registraron al menos nueve brotes de viruela en Beijing, cada vez obligando al emperador a trasladarse a un área protegida como el "Parque del Sur" (Nanyuan 南苑), un coto de caza al sur de Beijing donde Dorgon había construido un "centro de prevención de la viruela" en la década de 1640. ^{[ 157 ]} A pesar de esto y otras precauciones —como las normas que obligaban a los residentes chinos a abandonar la ciudad cuando contraían viruela— el joven monarca sucumbió a esa enfermedad. ^{[ 158 ]}

El último testamento del emperador , que se hizo público la noche del 5 de febrero, nombró a cuatro regentes para su hijo pequeño: Oboi , Soni , Suksaha y Ebilun , quienes habían ayudado a Jirgalang a purgar la corte de los partidarios de Dorgon después de la muerte de Dorgon el último día de 1650. ^{[ 159 ]} Es difícil determinar si el emperador Shunzhi realmente nombró a estos cuatro nobles manchúes como regentes, porque ellos y la emperatriz viuda Zhaosheng claramente alteraron el testamento del emperador antes de promulgarlo. ^{[ d ]} El testamento del emperador expresó su arrepentimiento por su gobierno al estilo chino (su dependencia de los eunucos y su favoritismo hacia los funcionarios chinos), su descuido de los nobles y las tradiciones manchúes, y su obstinada devoción a su consorte en lugar de a su madre. ^{[ 160 ]} Aunque el emperador había emitido con frecuencia edictos autocríticos durante su reinado, las políticas que su testamento rechazaba habían sido fundamentales para su gobierno desde que asumió el poder personal a principios de la década de 1650. ^{[ 161 ]} El testamento, tal como fue formulado, otorgó "el manto de la autoridad imperial" a los cuatro regentes y sirvió para respaldar sus políticas pro-manchúes durante el período conocido como la regencia de Oboi , que duró de 1661 a 1669. ^{[ 162 ]}

Debido a que las declaraciones de la corte no anunciaban claramente la causa de la muerte del emperador, pronto comenzaron a circular rumores de que no había muerto, sino que en realidad se había retirado a un monasterio budista para vivir anónimamente como monje , ya sea por el dolor por la muerte de su amada consorte o debido a un golpe de estado por parte de los nobles manchúes que su testamento había nombrado regentes. ^{[ 163 ]} Estos rumores no parecían tan increíbles porque el emperador se había convertido en un ferviente seguidor del budismo Chan a finales de la década de 1650, incluso permitiendo que los monjes se mudaran al palacio imperial. ^{[ 164 ]} Los historiadores chinos modernos han considerado el posible retiro del emperador Shunzhi como uno de los tres casos misteriosos de principios de la dinastía Qing. ^{[ e ]} Pero muchas pruebas circunstanciales —incluido el relato de uno de estos monjes de que la salud del emperador se deterioró gravemente a principios de febrero de 1661 debido a la viruela, y el hecho de que una concubina y un guardaespaldas imperial se suicidaran para acompañar al emperador en el entierro— sugieren que la muerte del emperador Shunzhi no fue escenificada. ^{[ 165 ]}

Después de permanecer en la Ciudad Prohibida durante 27 días de luto, el 3 de marzo de 1661 el cadáver del emperador fue transportado en una fastuosa procesión a Jingshan 景山 (una colina justo al norte de la Ciudad Prohibida), después de lo cual se quemó una gran cantidad de bienes preciosos como ofrendas funerarias. ^{[ 166 ]} Solo dos años después, en 1663, el cuerpo fue transportado a su lugar de descanso final. ^{[ 167 ]} Contrariamente a las costumbres manchúes de la época, que generalmente dictaban que una persona fallecida debía ser cremada, el emperador Shunzhi fue enterrado. ^{[ 168 ]} Fue sepultado en lo que más tarde se conocería como las Tumbas Orientales Qing , 125 kilómetros (75 millas) al noreste de Pekín, uno de los dos cementerios imperiales Qing. ^{[ 169 ]} Su tumba forma parte del complejo del mausoleo de Xiao (孝) (conocido en manchú como Hiyoošungga Munggan), que fue el primer mausoleo erigido en ese sitio. ^{[ 169 ]}

El emperador Shunzhi nació en el clan manchú Aisin-Gioro , la familia imperial Qing. ^{[ 183 ]}

• Padre: Hong Taiji (1592–1643), emperador de la dinastía Qing, de quien Fulin fue el noveno hijo. ^{[ 184 ]}
• Madre: Bumbutai (1613–1688), hija de Jaisang (寨桑), un príncipe mongol Khorchin del clan Borjigin ; con el título de Consorte Zhuang de 1636 a 1643, fue honrada como "Emperatriz Viuda Zhaosheng" después de que su hijo fuera entronizado en 1643, y es conocida póstumamente como Emperatriz Xiaozhuangwen. ^{[ 185 ]}

• Abuelo paterno: Nurhaci (1559–1626), identificado retrospectivamente como fundador de la dinastía Qing. ^{[ 183 ]}
• Abuela paterna: Monggo (1573–1603), del clan manchú Yehe-Nara ; consorte de Nurhaci; conocida póstumamente como la emperatriz Xiaocigao. ^{[ 186 ]}

Aunque en la genealogía Aisin-Gioro, conservada por la Corte Imperial del Clan , solo se registran diecinueve consortes imperiales para Shunzhi, los registros funerarios muestran que tuvo al menos treinta y dos. ^{[ 187 ]} Once de ellas le dieron hijos. Durante su reinado hubo dos emperatrices, ambas parientes de su madre, la emperatriz viuda. Tras la conquista de 1644, las consortes imperiales solían ser conocidas por sus títulos y por el nombre de su clan patrilineal. ^{[ 188 ]}

• Primera emperatriz: Erdeni Bumba , del clan Borjigin de los mongoles Khorchin ; sobrina de la emperatriz viuda Zhaosheng. ^{[ 189 ]} Fue nombrada emperatriz en 1651, pero al emperador le disgustaba tanto que la hizo degradar a consorte Jing en 1653. ^{[ 142 ]}
• Segunda emperatriz: Altantsetseg (1641–1718), también del clan Borjigin. Fue nombrada emperatriz en 1654. ^{[ 142 ]} Tras la muerte del emperador en 1661, fue honrada como la emperatriz viuda Renxian; ^{[ 190 ]} conocida póstumamente como la emperatriz Xiaohuizhang.
• Lady (1640–1663), del clan Tong (佟), una familia que había vivido en Fushun ( Manchuria ) durante generaciones y estaba registrada en las Ocho Banderas chinas Han . ^{[ 191 ]} Fue honrada como la Emperatriz Viuda Cihe cuando su hijo Xuanye se convirtió en el Emperador Kangxi en 1661, y es conocida póstumamente como la Emperatriz Xiaokangzhang . ^{[ 192 ]} Debido a la estrecha relación de los Tong con la familia imperial, en 1688 el clan Tong pasó a llamarse Tunggiya y desde entonces fue considerado manchú. ^{[ 193 ]}
• Consorte imperial (1639–1660), del clan manchú Donggo , elevada póstumamente a emperatriz Xiaoxian. El emperador la amaba profundamente y se entristeció mucho cuando ella murió poco después de que su primer hijo (el cuarto de Shunzhi) falleciera en la infancia. ^{[ 144 ]} Murió de viruela poco después.

Once de las treinta y dos esposas de Shunzhi le dieron un total de catorce hijos, ^{[ 194 ]} pero solo cuatro varones (Fuquan, Xuanye, Changning y Lunghi) y una hija (la princesa Gongque) vivieron lo suficiente para casarse. A diferencia de los emperadores Qing posteriores, los nombres de los hijos de Shunzhi no incluían un carácter generacional. ^{[ 195 ]}