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Escrituras sij

La principal escritura sij es el Adi Granth (Primera Escritura), más conocido como Guru Granth Sahib . La segunda escritura más importante para los sijs es el Dasam Granth . Amb...

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La principal escritura sij es el Adi Granth (Primera Escritura), más conocido como Guru Granth Sahib . La segunda escritura más importante para los sijs es el Dasam Granth . Ambos textos fueron escritos o autorizados por los Gurús sijs .

En el sijismo, el Sri Guru Granth Sahib o Adi Granth es mucho más que un simple texto sagrado. Los sijs consideran este Granth ( libro sagrado ) como un gurú viviente. El texto sagrado abarca 1430 páginas y contiene las palabras de los gurús del sijismo, así como las de otros santos de religiones como el hinduismo y el islam.

Terminología

Bir

La palabra «bir» ( Gurmukhi : ਬੀੜ , romanizado:  Bīṛa ; también escrito como «birh») en el sijismo se refiere a un volumen completo de una escritura sij como un corpus individual. [ 1 ] [ 2 ] El término «Bir» deriva del verbo sánscrito vīḍ , que significa «hacer fuerte o firme, fortalecer, sujetar, o ser fuerte, firme o duro». [ 2 ] La palabra puratan biran se refiere a un manuscrito antiguo de una escritura sij. [ 3 ] Los primeros birs en la historia sij fueron el Kartarpuri Bir (también conocido como Adi Bir, que significa «primer corpus») y el Bhai Bhanno Bir. [ 2 ] Las copias de estos corpus también se denominan «Birs». [ 2 ] Hath-likhat biran se refiere a un manuscrito escrito a mano, mientras que patthar shappa se refiere a volúmenes de escrituras sij publicados mediante litografía en piedra, antes de la introducción de la imprenta moderna. [ 3 ]

Pothi

Manuscrito en hojas de palma ( pothi ) atribuido a Guru Nanak y que se afirma que fue compilado y escrito por él.

La palabra «pothi» ( Gurmukhi : ਪੋਥੀ , romanizado:  Pōthī ) originalmente significaba «libro» en punjabi antiguo (cognado de «pustak» en hindi, ambos derivados de la palabra sánscrita pustaka). [ 4 ] Sin embargo, entre los sijs el término evolucionó para referirse a un libro sagrado, especialmente uno que contiene Gurbani o textos escriturales y de tamaño moderado. [ 5 ] [ 6 ] [ 4 ] Inicialmente, los corpus de los primeros gurús sijs se denominaban pothis en lugar de birs. [ 4 ] El corpus literario que Guru Nanak transmitió a su sucesor, Guru Angad, se denomina pothi. [ 4 ]

Gutka

Un gutka ( Gurmukhi : ਗੁਟਕਾ , romanizado:  Guṭakā ) es un extracto de Gurbani, de menor tamaño en comparación con un Pothi y que contiene una menor cantidad de himnos o selecciones específicas. [ 7 ] [ 4 ] [ 8 ] Se popularizaron en el siglo XVIII, cuando la opresión estatal contra los sijs los obligó a estar siempre en movimiento y la portabilidad de los gutkas resultó muy útil en esa época. [ 8 ] Su popularidad aumentó aún más con la introducción de la imprenta en el Punjab en el siglo XIX. [ 8 ]

Lakhri

El término 'Lakhri' se refería al escriba de manuscritos. [ 9 ]

Lenguaje y escritura

El término utilizado para designar el idioma empleado por los gurús sij en sus composiciones es Sant Bhasha , un idioma literario compuesto del norte de la India que toma prestado vocabulario de una variedad de dialectos regionales e históricos. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Guru Arjan decidió emplear la escritura Gurmukhi de sus predecesores cuando compiló el Adi Granth. [ 5 ] Kavi Santokh Singh , en su Suraj Prakash , explica los motivos por los que lo hizo de la siguiente manera: [ 5 ]

En un estado de perfecta unidad, el Gurú llamó a Gurdas en su presencia.

Sentándolo cerca, [el Gurú] expresó el propósito: “Hermano, escucha nuestra esperanza.3

Crear una antología Grinth [forma Braj de 'Granth'] cohesiva y benevolente en los [alfabetos] Gurmukhi.

En Patti, compuesta por el venerado Nanak, son hermosas las treinta y cinco [letras].4

Escriban en ellos todo el Gurbani; es muy fácil estudiarlos. Aquellos dotados de gran intelecto lo practicarán para aprender.5

Estudiarán y reflexionarán durante muchos años, y entonces podrán comprender la esencia. Con el corazón lleno de devoción, escriban esa esencia en gurmukhi con facilidad.6

Los intelectuales pueden transcribirlo en sánscrito y en la lengua [persa-árabe] de los turcos. Se extenderá rápidamente como el aceite sobre el agua.7

Los jefes de familia [ocupados] en ganar dinero tienen menos sabiduría; quienes buscan educación pueden estudiarla con facilidad. El gran camino será revelado, y quienes lo recorran jamás se extraviarán.8

Por lo tanto, escríbanlas en alfabetos gurmukhi; estarán disponibles en todo el mundo. Los devotos estudiarán con facilidad; comprenderán que la libertad reside en el recuerdo de Hari-1 [Guru Nanak].9

Su grandeza es muy hermosa; la identidad de Gurmukhi será conocida en el mundo. Quienes la presencien, la estudien y la escriban la respetarán.

Quienes lo reconozcan como el eliminador de pecados y transgresiones lo amarán.”10

— Kavi Santokh Singh, Sri Gur Pratap Suraj Granth (Ras 3, Adhiai 41)

Historia

Comenzando con el fundador de la fe, Guru Nanak, las composiciones sagradas registradas y concebidas por los sijs se guardaban en un pothi. [ 5 ] Guru Nanak pasaba su pothi personal a su sucesor, Guru Angad, quien a su vez lo pasaba a su sucesor y así sucesivamente. [ 5 ] Finalmente, Guru Arjan recopiló los pothis dispersos vinculados a sus predecesores y publicó el Adi Granth en 1604, asistido en su esfuerzo por Bhai Gurdas actuando como escriba. [ 5 ] [ 14 ] Se ha dicho que la razón por la que lo hizo fue que sectas heréticas, como Minas , estaban usando los seudónimos de Gurus anteriores e intentando hacer circular sus composiciones como escritos sijs santificados. [ 5 ] Los eruditos Mandanjit Kaur y Piar Singh afirman lo siguiente con respecto a las motivaciones del Guru para reunir un texto canónico autorizado: [ 5 ]

Circulaban compilaciones dispersas de los bānīs. La interferencia, consciente o inconsciente, en su texto, a menudo motivada por el deseo de redondear una palabra o frase o de regular su ritmo según el capricho del cantante, era un fenómeno común. Para evitarlo, la necesidad de poner una versión auténtica del bānī en manos de los lectores parecía primordial. El corpus del bānī dejado por el tercer y el cuarto Gurú, así como el compuesto por el propio Gurú Arjun, había crecido enormemente. Era necesario regularlo para evitar su pérdida. Existía también el peligro de que fuera interpolado por imitadores. Por lo tanto, Gurú Arjun consideró oportuno compilar todo el corpus del gurubānī de forma adecuada y, de este modo, dejar tras de sí una versión autorizada de las Escrituras Sikh.

— Mandanjit Kaur y Piar Singh, Guru Arjan and His Sukhmani de Kapur Singh, sección introductoria

Ilustración de Guru Arjan con el Adi Granth delante, procedente de 'La religión sij' (1909).

Se conocen varias recensiones del canon principal sij, el Guru Granth Sahib, además de las dos principales más reconocidas por los sijs en la actualidad (Kartarpuri y Damdami). [ 14 ] La recensión publicada por Guru Arjan en 1604 llegaría a ser conocida como Kartarpuri Bir (también conocida como Adi Bir [ 2 ] ). [ 14 ] El manuscrito original del Kartarpuri Bir se conserva en la familia Sodhi, que habita en Kartarpur , distrito de Jalandhar. [ 14 ]

Otra recensión, conocida como Bhai Banno Bir (también conocida como Bhai Bhannowali Bir [ 2 ] ), también estaba en circulación. [ 14 ] La composición de esta recensión se remonta a 1604 por Bhai Banno, un prominente seguidor del Gurú, quien preparó una copia no autorizada de la composición de Guru Arjan cuando el Gurú le pidió que hiciera encuadernar las hojas en un manuscrito en Lahore. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Otra opinión es que fue preparada en 1642 por cierto Banno de Khara Mangat (ubicado en el actual distrito de Gujrat ). [ 14 ] Esta composición contiene muchos escritos extraños, superfluos y apócrifos, incluidas composiciones sectoriales Mina y composiciones de la santa Bhakti femenina, Mirabai . [ 14 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Además, existía una tercera recensión, conocida como el Lahori Bir. [ 14 ] El Lahori Bir fue compuesto alrededor de 1610 y se encontró en un santuario en Pakistán. [ 14 ] El Lahori Bir es en su mayor parte similar al sagrado Kartarpuri Bir; sin embargo, las diferencias radican en el orden de las composiciones de Bhagat (poetas devocionales) y Bhatt (poetas bárdicos) que se encuentran al final de la escritura. [ 14 ]

Guru Gobind Singh publicaría más tarde la recensión Damdami (también escrita como 'Damdama') del Adi Granth con Bhai Mani Singh como escriba. [ 5 ] Se dice que la razón por la que lo hizo fueron las recensiones no autorizadas del Adi Granth que circulaban, especialmente la recensión Banno, que contenía adiciones no autorizadas. [ 14 ] Esta es la recensión en la que se le otorgó el guruship en 1708 y se le rebautizó como Guru Granth Sahib ; sin embargo, el manuscrito original de Damdami se perdió durante el Vadda Ghalughara en 1762. [ 5 ] [ 14 ] Dos copias exactas de la recensión de Damdami, un manuscrito que data de 1682 y el otro de 1691, se conservaban en la Biblioteca de Referencia Sikh y se presume que se perdieron para siempre después de que la biblioteca fuera incendiada por las fuerzas indias durante la Operación Estrella Azul en 1984. [ 14 ]

Shaant Ras (Esencia de la Paz)

Guru Granth Sahib

La principal escritura sij es el Adi Granth (Primera Escritura ), más conocido como Guru Granth Sahib . Los sijs no lo consideran su "libro sagrado", sino su " gurú ", guía o maestro perpetuo y actual. Se le llamó Adi Granth hasta que Guru Gobind Singh , el décimo y último gurú en forma humana, le confirió el título de gurú en 1708, tras lo cual pasó a llamarse Sri Guru Granth Sahib , o simplemente Guru Granth Sahib . El Granth tiene 1430 Ang Sahib (ang significa miembro, ya que el Guru Granth Sahib no es un libro, sino el gurú eterno para los sijs) divididos en 39 capítulos. Todas las copias son idénticas. Los sijs tienen prohibido realizar cualquier modificación al texto de esta escritura.

El Guru Granth Sahib fue compilado por Guru Arjan Dev, el quinto gurú de los sijs. La compilación comenzó en 1601 y finalizó en 1604. El Granth, al que Guru Arjan denominó "Pothi Sahib", fue instalado en Harmandir Sahib (Casa de Dios) con gran solemnidad.

Paternidad literaria

Se acepta ampliamente que el Guru Granth Sahib contiene las obras de seis Gurus , quince Bhagats (poetas devocionales), once Bhatts (poetas bárdicos) y cuatro Gursikhs (sijs devotos). [ 14 ] La versión SGPC del Guru Granth Sahib tiene las obras de 6 Gurus, mientras que la versión Nihang tiene las obras de 7 gurús, incluyendo un dístico de Guru Har Rai.

Secciones

El Guru Granth Sahib se puede dividir en tres secciones principales: [ 14 ]

  1. Introducción (páginas 1–13): Contiene en orden de aparición el Mul Mantar , Japji (que significa "meditar"), cinco himnos de So Dar (que significa "esa puerta"), cuatro himnos de So Purakh (que significa "ese Ser") y cinco versos de la Sohila . [ 14 ]
  2. Raga (páginas 14–1353): Esta es, con mucho, la sección más extensa, donde las composiciones de los autores están ordenadas según los modos musicales tradicionales indios, métricas o medidas, conocidas como ragas . [ 14 ] Los capítulos de esta sección comienzan con un verso de un gurú sij y terminan con un verso de un Bhagat. [ 14 ] Cada capítulo de raga comienza con composiciones más cortas y termina con composiciones más largas. [ 14 ] Las composiciones de los Gurús están ordenadas cronológicamente, con los versos de Guru Nanak primero, los de Guru Angad segundo, y así sucesivamente. [ 14 ] En los encabezados, a los Gurús se les denomina Mahala (casa, palacio o recipiente), siendo Guru Nanak el Primer Mahala (M.1) y así sucesivamente según el orden de sucesión de guruship (Angad – M.2, Amar Das – M.3, Ram Das – M.4, Arjan Dev – M.5, Tegh Bahadur – M.9). [ 14 ]
  3. Conclusión (páginas 1354–1430): Contiene composiciones y obras diversas que se omitieron en la sección anterior de ragas, incluyendo obras individuales de Nanak, Amar Das, Arjan, Tegh Bahadur, Kabir , Farid , Kalh , Harbans y Mathura . [ 14 ] Contiene el Mundavani (sello de cierre) y el dístico de agradecimiento de Guru Arjan y, a continuación, el controvertido y muy debatido Ragamala . [ 14 ]

Japji Sahib

Parte de Japji Sahib , una sección de un manuscrito de Guru Granth Sahib de Guru Ka Bagh, Banaras, ahora alojado en la Biblioteca Bhai Gurdas GNDU

Japji Sahib es una oración sij que aparece al comienzo del Guru Granth Sahib , la escritura sagrada y guía espiritual de los sijs . Fue compuesta por Guru Nanak , fundador del sijismo . Comienza con el Mool Mantra , seguido de 38 paudis (estrofas), y finaliza con un Salok de Guru Angad . Las 38 estrofas están escritas en diferentes métricas poéticas.

El Japji Sahib es la primera composición de Guru Nanak y se considera la esencia integral del sijismo . Su expansión y desarrollo constituyen el Guru Granth Sahib completo . Es el primer Bani in Nitnem . Destaca el discurso de Guru Nanak sobre «qué es la verdadera adoración» y «cuál es la naturaleza de Dios». Según Christopher Shackle, está diseñado para la recitación meditativa individual y como el primer elemento de la oración devocional diaria para los fieles. Es un canto presente en las oraciones matutinas y vespertinas en los gurdwaras sij. También se canta en la tradición sij durante la ceremonia de iniciación Khalsa y la cremación .

Hermano Gurdas Varan

Varan Bhai Gurdas es el nombre que reciben los 40 varan (capítulos) escritos por Bhai Gurdas . Guru Arjan Dev , el quinto gurú sij, se refirió a ellos como la "Clave del Guru Granth Sahib" . Fue el primer escriba del Guru Granth Sahib y un erudito de gran renombre. Por su obra, queda claro que dominaba varias lenguas indias y había estudiado numerosas escrituras religiosas antiguas de la India. [ 23 ]

Idiomas

En este Granth se encuentran los siguientes idiomas:

The first published translation of the Guru Granth Sahib into Sindhi was done in 1959 by Jethanand B. Lalwani of Bharat Jivan Publications. He used his entire personal savings and produced 500 copies. Lalwani later took out loans to make a reprint in 1963.

The knowledge that enshrines and illuminates Guru Granth Sahib does not recommend translation; instead a direct learning connection with Guru Granth Sahib is only advised. This recommendation reduces learner's bias through secondary translations and middle channels that could mislead a learners' journey.

Bir Ras (Essence of War)

Dasam Granth

Page from the illuminated Bhai Mani Singh bir (manuscript) of the Dasam Granth dated to the early part of the 18th century

This is regarded as the second holiest book of the Sikhs and is called the Dasam Granth – the book of the tenth guru.[24] The Granth was compiled three years after the guru's death and it was Mata Sundri, the widow of the guru, who asked Bhai Mani Singh, a contemporary of the guru, to collect all the hymns composed by the guru and prepare a Granth of the Guru. However, the narrative of Bhai Mani Singh being the collector and compiler of Guru Gobind Singh's writings is strongly based on a letter purported to be Bhai Mani Singh writing to Mata Sundari. The authenticity of this letter has been challenged by scholars like Rattan Singh Jaggi, who claim the writing style does not match Bhai Mani Singh's time period and the letter only surfaced in the 1920's.[25] It was completed in 1711. In its present form it contains 1428 pages and 16 chapters as listed below. The Nihang Dasam Granth contains 70 chapters.

  • Jaap (meditation)
  • Bichitra Natak (autobiography of the Guru)
  • Akal Ustat (praises of God)
  • Chandi Charitar I & II (the character of goddess Chandi)
  • Chandi di Var (a ballad to describe goddess Durga)
  • Gian Prabodh (the awakening of knowledge)
  • Chaubis Avtar (24 incarnations of Vishnu ordered by Supreme God)
  • Brahm Avtar (incarnation of Brahma)
  • Rudar Avtar (incarnation of Shiva)
  • Shabad Hazare (ten shabads)
  • Swayyae (33 stanzas)
  • Khalsa Mehma (the praises of the Khalsa)
  • Shaster Nam Mala (a list of weapons)
  • Triya Charitar (the character of humans whose fall in deeply and mentally sexual desire )
  • Zafarnamah (epistle of victory, a letter written to Emperor Aurangzeb)
  • Hikayats (stories)

Las siguientes son las principales banis que recitan regularmente los sijs amritdhari devotos :

  1. Japji Sahib
  2. Jaap Sahib
  3. Tav Prasad Savaiye
  4. Chaupai Sahib
  5. Anand Sahib
  6. Rehiraas Sahib
  7. Kirtan Sohila o Sohila Sahib

Sarbloh Granth

Folio de un manuscrito manuscrito del siglo XVIII del Sarbloh Granth

El Sarbloh Granth (en punjabi: ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ, sarabalŝha grantha ), también llamado Manglacharan Puran, es un voluminoso libro que contiene colecciones de diversos escritos de Guru Gobind Singh, poetas y otros sijs. Sarbloh Granth significa literalmente "el Granth o escritura de acero o hierro" . Khalsa Mahima forma parte de este Granth. Este Granth contiene himnos de grandeza del Panth y del Granth. Khalsa Mahima es un himno auténtico de Guru Gobind Singh de este granth. [ 26 ]

Idiomas

Conservación

Página decorada del Dasam Granth del Patna Sahib bir (manuscrito)

Los manuscritos de las escrituras sij a menudo son quemados como una forma de devoción por los sijs una vez que ya no se usan para la lectura o el culto regulares, sin embargo, hay un movimiento hacia la conservación de dichos códices en lugar de preservar el patrimonio sij como una forma alternativa de seva . [ 27 ] Grandes cantidades de manuscritos históricos de escrituras sij han sido sistemáticamente "cremados" (quemados hasta la destrucción) [ 28 ] [ 29 ] a lo largo de los años en gurdwaras 'Angitha Sahib' secretos en Punjab y alrededor de la India bajo el pretexto de kar seva . [ 30 ] [ 31 ] Esta práctica es criticada por destruir sistemáticamente manuscritos históricos, lo que hace que no puedan ser investigados, archivados, reparados o conservados para las generaciones futuras. Ha habido casos de los llamados Satkar Sabhas (o Comités Satkar) robando manuscritos históricos de sus custodios tradicionales y negándose a devolverlos. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] El SGPC ha sido criticado por los deficientes métodos de "restauración" que ha llevado a cabo en manuscritos históricos de escrituras sij. [ 36 ]

Pothi Seva es una organización sij dedicada a la conservación y reparación de textos históricos sij, incluidas las escrituras. [ 37 ] [ 38 ]

Digitalización

UNICEF microfilmó originalmente algunos manuscritos de escrituras sij en algún momento del siglo XX. [ 39 ]

La Biblioteca Digital de Panjab, en colaboración con el Fideicomiso Nanakshahi, inició la digitalización de las escrituras sij en 2003. Miles de manuscritos han sido digitalizados y están disponibles en línea en la Biblioteca Digital de Panjab.

Los esfuerzos de digitalización que comenzaron en 2008 también continúan en la Biblioteca de Referencia Sikh para escanear los manuscritos escriturales y otra literatura que se encuentra en su colección. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

El 6 de septiembre de 2023, el SGPC anunció planes para digitalizar la literatura y las escrituras sij que se conservan en la colección de la Biblioteca Sri Guru Ramdas en Amritsar. [ 43 ] Se prevé que las obras digitalizadas estén disponibles al público en un sitio web próximamente. [ 43 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Nabha, Kahn Singh (abril de 1930). "Mahan Kosh" . Sri Granth (Enciclopedia Mahan Kosh, Diccionarios Gurbani y Diccionarios Punjabi/Inglés) . Recuperado el 30 de junio de 2023. (1) nf lo mismo que ਬੀਹੜ bosque reservado o pastizal; un volumen o recensión (de escritura sij), corpus de Guru Granth Sahib. (2) v. forma imperativa de ਬੀੜਨਾ fijar, colocar.
  2. 1 2 3 4 5 6 Singh, Harbans (2002). Enciclopedia del sijismo . Vol. 1: AD (4.ª ed.). Universidad Punjabi, Patiala. p. 374. BIR, término utilizado para una recensión o copia del Guru Granth Sahib, deriva del verbo sánscrito vid , que significa "hacer fuerte o firme, fortalecer, sujetar o ser fuerte, firme o duro". El verbo punjabi birana, que significa "fijar, atar o sujetar (algo) firmemente, o colocar (un arma)", proviene de la misma raíz. Guru Arjan, tras compilar el Libro Sagrado, encargó a uno de sus principales discípulos, Bhai Banno, que fuera a encuadernar el volumen a Lahore, quizás porque en Amritsar no existían entonces las instalaciones para una encuadernación adecuada. Bhai Banno aprovechó la oportunidad para transcribir otra copia y consiguió que ambos volúmenes fueran "sujetos y encuadernados". Estas copias encuadernadas llegaron a conocerse como Adi Bir y Bhai Bannovali Bir. Las copias posteriores realizadas a partir de estas dos recensiones también se denominaron birs. Para birs (recensiones) de las Escrituras Sikh, véase SRI GURU GRANTH SAHIB. La palabra bir en punjabi también se utiliza para referirse a bosques reservados o terrenos comunales destinados a pastos comunes.   
  3. 1 2 Singh, Anoop (27 de febrero de 2005). "Parte 3: Estudios generales e históricos - B: Estudios de manuscritos antiguos de Gurbani ( Puratan Biran Bare )". Una bibliografía de Sri Guru Granth Sahib Ji . Panthic Weekly. pág. 5. 
  4. 1 2 3 4 5 Singh, Harbans (2011). Enciclopedia del sijismo . Vol. 3: MR (3.ª ed.). Universidad Punjabi, Patiala. p. 348. POTHI, forma popular punjabi del sánscrito pustaka (libro), derivado de la raíz pust (atar) a través del pali potthaka y el prácrito puttha . Además del punjabi, la palabra pothi que significa libro también se usa en los idiomas maithili, bhojpuri y marathi. Sin embargo, entre los sijs, pothi significa un libro sagrado, especialmente uno que contiene gurbani o textos escriturales y de tamaño moderado, generalmente más grande que un gutka pero más pequeño que el Adi Granth, aunque la palabra se usa incluso para este último en el índice de la recensión original preparada por Guru Arjan y conservada en Kartarpur, cerca de Jalandhar. En Puratan Janam Sakhi , la biografía más antigua conocida de Guru Nanak, el libro de himnos que le dio a su sucesor, Guru Angad, se llama pothi. Guru Arjan, Nanak V, probablemente aludiendo al Adi Granth, pronuncia pothi como "la morada de Dios" porque contiene "el conocimiento completo de Dios" (GG, 1226). En varios pasajes del Guru Granth Sahib, pothi se refiere a los libros sagrados de los hindúes, a diferencia de los de los musulmanes, para los cuales se usan las palabras kateb y Qur'an.   
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Singh, Harjinder (12 de septiembre de 2022). "De Pothi a Guru Granth Sahib: El genio perfecto de Guru Arjan Sahib" . Instituto de Investigación Sikh . La colección de esos Sabads fue salvaguardada en el Pothi por cada Guru y entregada al siguiente Guru, quien agregó más sabads. En la tradición india, incluso hoy, Pothi se refiere a un texto, manuscrito o libro. ... Guru Arjan Sahib recopiló todos los Pothis e inició la antología definitiva. Se comenzó en 1604. También se le conoce como Adi Granth o Kartarpuri Bir. Guru Gobind Singh Sahib agregó los sabads de Guru Teghbahadar Sahib y elevó su estatus a Guru Granth Sahib en 1708. También se le conoce como Damdami Bir.
  6. ^ "Enciclopedia Mahan Kosh, diccionarios Gurbani y diccionarios punjabi/inglés" . Sri Granth . Consultado el 30 de junio de 2023 . SGGS Diccionario Pothī de Gurmukhi / hindi a punjabi-inglés / hindi . ਗ੍ਰੰਥ, ਪੁਸਤਕ, ਧਾਰਮਕ ਗ੍ਰੰਥ। libro, libro sagrado. ਉਦਾਹਰਨ: ਪੋਥੀ ਪੁਰਾਣੁ ਕਮਾਈਐ ॥ Raga Sireeraag 1, 33, 2:1 (P: 25). Diccionario SGGS Gurmukhi-Inglés [P. n.] El libro, texto religioso SGGS Gurmukhi-English Datos proporcionados por Harjinder Singh Gill, Santa Mónica, CA, EE. UU. Traducción al inglés n.f. libro, especialmente un libro sagrado. Enciclopedia Mahan Kosh ਨਾਮ/n. ਪੁਸ੍ਤਕ. ਕਿਤਾਬ. ਗ੍ਰੰਥ। 2. ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ.{1380} "ਪੋਥੀ ਪਰਮੇਸਰ ਕਾ ਥਾਨ." (ਸਾਰ ਮਃ ੫). Notas a pie de página: {1380} ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰੀਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਤਤਕਰੇ ਵਿੱਚ "ਪੋਥੀ" ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਧਰਮਗ੍ਰੰਥ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ.
  7. ^ Nabha, Kahn Singh (abril de 1930). "Mahan Kosh" . Sri Granth - Enciclopedia Mahan Kosh, diccionarios Gurbani y diccionarios punjabi/inglés . Consultado el 30 de junio de 2023 . Traducción al inglés: nm breviario, manual de oraciones; pequeña pieza de madera; listón. Enciclopedia Mahan Kosh: ਸੰ. ਗੁਟਿਕਾ. ਨਾਮ/n. ਗੋਲੀ. ਵੱਟੀ। 2. ਤੰਤ੍ਰਸ਼ਾਸਤ੍ਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਗੋਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਹਰ ਥਾਂ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੰਤ੍ਰਵਟੀ. "ਗੁਟਕੇ ਬਲਕੈ ਬਹੁ ਉਡਜਾਵੈ." (ਚਰਿਤ੍ਰ ੮੫) "ਗੁਟਕਾ ਮੁੰਹ ਵਿਚ ਪਾਇਕੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤਰ ਜਾਇ ਖਲੋਵੈ." (ਭਾਗੁ) 3. ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਪੋਥੀ. ਜਿਵੇਂ- ਪਾਠ ਦਾ ਗੁਟਕਾ.
  8. 1 2 3 Singh, Harbans (2011). Enciclopedia del sijismo (3.ª ed.). Universidad Punjabi, Patiala. p. 217. GUTKA, un misal o breviario de pequeño tamaño que contiene himnos o banis seleccionados de las Escrituras sij. La etimología del término gutka puede rastrearse hasta el sánscrito gud (guardar, preservar) o gunth (encerrar, envolver, rodear, cubrir) a través del pali gutti (guardar, proteger). Un erudito de finales del siglo XVIII de la secta Udasi escribió la palabra como gudhka . Es obligatorio para los sijs recitar ciertos textos y oraciones como parte de sus devociones diarias. Esto llevó a la práctica de escribirlos en gutkas o pothis (de mayor tamaño que los gutkas). Guardar o llevar gutkas debió haber ganado mayor popularidad entre los sijs durante principios del siglo XVIII, cuando las condiciones turbulentas los obligaron a estar siempre en movimiento. Las llevaban enfundadas con sus gatras o cinturones cruzados mientras viajaban de un lugar a otro. Los gutkas se hicieron muy populares con la llegada de la imprenta y el auge del movimiento Singh Sabha durante el último cuarto del siglo XIX. Aparecieron varios tipos de gutkas. Los más comunes eran los Nitnem gutkas, que contenían banis destinados a ser recitados diariamente, a saber, Japu , Jaapu , Savaiyye , Anandu para la mañana, Rahrasi y Benati Chaupai para la tarde y Sohila antes de acostarse. Algunos también contenían Shabad Hazare , Asa ki Var y Sukhmani , aunque los dos últimos banis también estaban disponibles en volúmenes separados. Otro gutka que ha ganado popularidad con el título de Sundar Gutka contiene, además de todos los banis anteriores, composiciones para recitación ocasional como Barah Maha (Doce Meses) e himnos apropiados para ceremonias y ritos de nacimiento, matrimonio y funeral. La escritura más común es la Gurmukhi, aunque también existen gutkas publicadas en escritura Devanagari y persa.  
  9. ↑ Singh, Jasprit (10 de octubre de 2011). "Para dar futuro a nuestro pasado" . The Sikh Foundation International . Archivado del original el 10 de mayo de 2017.
  10. ↑ Canciones de los Santos del Adi Granth, por Nirmal Dass. Publicado por SUNY Press, 2000. ISBN 0-7914-4683-2, ISBN 978-0-7914-4683-6Página 13. «Cualquier intento de traducir canciones del Adi Granth implica trabajar no con un solo idioma, sino con varios, además de las diferencias dialectales. Los idiomas utilizados por los santos abarcan desde el sánscrito; los prácritos regionales; el apabhramsa occidental, oriental y meridional; y el sahaskrit. Más concretamente, encontramos sant bhasha, marathi, hindi antiguo, punjabi central y lehndi, sindhi y persa. También se emplean numerosos dialectos, como el purbi marwari, el bangru, el dakhni, el malwai y el awadhi.»
  11. ↑ Historia de la literatura punjabí por Surindar Singh Kohli. Página 48. Publicado por National Book, 1993. ISBN 81-7116-141-3, ISBN 978-81-7116-141-6"Cuando analizamos los himnos y composiciones del Gurú escritos en Sant Bhasha (lengua de los santos), parece que se trata de algún santo indio del siglo XVI".
  12. ↑ La creación de las escrituras sij, por Gurinder Singh Mann. Publicado por Oxford University Press (EE. UU.), 2001. ISBN 0-19-513024-3, ISBN 978-0-19-513024-9Página 5. «El idioma de los himnos registrados en el Adi Granth ha sido denominado "Sant Bhasha", una especie de lengua franca utilizada por los poetas santos medievales del norte de la India. Sin embargo, la amplia gama de colaboradores del texto produjo una compleja mezcla de dialectos regionales.»
  13. ↑ Deol, Harnik (2012). Religión y nacionalismo en la India: El caso de Punjab, 1960-1990 (PDF) . pág. 48. Sorprendentemente, ni el Corán está escrito en urdu, ni las escrituras hindúes están escritas en hindi, mientras que las composiciones de la escritura sagrada sij, Adi Granth, son una mezcla de varios dialectos, a menudo agrupados bajo el título genérico de Sant Bhasha. 
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Nayar, Kamala Elizabeth ; Sandhu, Jaswinder Singh (2020). La visión sij sobre la felicidad: Sukhmani de Guru Arjan (1ª ed.). Publicación de Bloomsbury. págs. 48 y 49. ISBN   9781350139893.
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  • www.sikhs.org
  • Kirtan con inglés
  • Sri Dasam Granth Sahib: Preguntas y respuestas: El libro sobre Sri Dasam Granth Sahib