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Juicio de Sinyavsky-Daniel

El juicio Sinyavsky-Daniel ( en ruso : Проце́сс Синя́вского и Даниэ́ля ) fue un juicio farsa en la Unión Soviética contra los escritores Andrei Sinyavsky y Yuli Daniel en febrer...

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El juicio Sinyavsky-Daniel ( en ruso : Проце́сс Синя́вского и Даниэ́ля ) fue un juicio farsa en la Unión Soviética contra los escritores Andrei Sinyavsky y Yuli Daniel en febrero de 1966. Sinyavsky y Daniel fueron condenados por el delito de agitación y propaganda antisoviética en un tribunal de Moscú por publicar sus escritos satíricos sobre la vida soviética en el extranjero bajo los seudónimos de Abram Tertz y Nikolai Arzhak. El juicio Sinyavsky-Daniel fue el primer juicio farsa soviético en el que se condenó abiertamente a escritores únicamente por su obra literaria, lo que provocó llamamientos de muchos intelectuales soviéticos y otras figuras públicas fuera de la Unión Soviética. El juicio Sinyavsky-Daniel dio lugar a la reunión de la Glasnost , la primera manifestación política pública espontánea en la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial . Sinyavsky y Daniel se declararon inocentes , algo inusual para un cargo político en la Unión Soviética, pero fueron condenados a siete y cinco años en campos de trabajo, respectivamente.

El caso Sinyavsky-Daniel es ampliamente considerado como el punto de inflexión que marcó el fin del período liberal de deshielo de Jruschov y el auge de la represión política en la Unión Soviética bajo el régimen intransigente de Leonid Brézhnev , y un importante impulso inicial para el movimiento disidente soviético . [ 1 ] [ 2 ]

Ensayo

Fondo

Andrei Sinyavsky , reconocido crítico literario y escritor soviético , y su amigo Yuli Daniel , escritor y traductor, comenzaron a enviar sus obras para su publicación en Occidente debido a la fuerte censura soviética . Sinyavsky y Daniel solían escribir relatos y novelas cortas satíricas o críticas a la sociedad soviética , que, naturalmente, eran rechazadas por el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS). Sus obras fueron sacadas clandestinamente de la Unión Soviética como samizdat (publicaciones clandestinas) y publicadas en Occidente bajo seudónimos en editoriales extranjeras para proteger su identidad. Sinyavsky comenzó a publicar bajo el seudónimo de Abram Tertz en París en 1959, y Daniel comenzó a publicar bajo el seudónimo de Nikolai Arzhak en 1961. La publicación de *This is Moscow Speaking* de Daniel y *The Trial Begins* de Sinyavsky en Occidente entre 1959 y 1962 llamó la atención de la KGB , la principal agencia de seguridad y policía secreta de la Unión Soviética. Aunque la KGB no conocía a los autores, pronto descubrió que Arzhak, autor de *This is Moscow Speaking* , era el seudónimo de Yuli Daniel, y que Tertz era el seudónimo de su amigo Andrei Sinyavsky. Ambos escritores fueron sometidos a vigilancia constante y sus apartamentos fueron registrados secretamente. También se recabó información de colegas de Sinyavsky y Daniel que actuaban como informantes , así como de agentes de la KGB que se hacían pasar por familiares de los vecinos. [ 3 ] : 307–311 [ 4 ]

El 13 de septiembre de 1965, Andrei Sinyavsky fue arrestado, y Yuli Daniel fue arrestado cinco días después. Inicialmente, los líderes del PCUS dudaron en procesar a Sinyavsky y Daniel, pero el juicio siguió adelante por iniciativa del Secretario General Leonid Brezhnev , el nuevo líder de la Unión Soviética. Brezhnev consultó personalmente con Konstantin Fedin , jefe de la Unión de Escritores Soviéticos de la que Sinyavsky era miembro oficial. Fedin, quien había sido criticado en un ensayo de Sinyavsky, lo instó a hacer de los escritores un ejemplo. El 13 de enero de 1966, Brezhnev tomó la decisión final de seguir adelante con el juicio. [ 5 ] : 222–223 En octubre de 1965, la detención de Sinyavsky y Daniel se hizo pública cuando Giancarlo Vigorelli, Secretario General de la Comunidad Europea de Escritores, planteó la cuestión en una reunión de la organización en Roma . En noviembre, el secretario general de la Unión de Escritores Soviéticos, Alexey Surkov, admitió que los escritores estaban detenidos y aseguró que se respetaría la legalidad del juicio. [ 6 ] : 20 El público soviético se enteró del arresto de los escritores recién en enero de 1966, tres meses después de su detención, cuando Izvestia publicó un artículo sobre el caso titulado «Los traidores», que describía a Sinyavsky y Daniel como « hombres lobo » y «renegados» culpables de « alta traición ». Haciendo referencia a las críticas extranjeras, advertía que no se mostraría clemencia alguna hacia los acusados. [ 5 ] : 223 [ 7 ] : 19–21

Cargos

Los delitos de Sinyavsky y Daniel no eran ilegales según la ley soviética , ya que ni la publicación en el extranjero ni el uso de seudónimos estaban prohibidos. En cambio, Sinyavsky y Daniel fueron acusados, en virtud del artículo 70 del Código Penal de la RSFSR , recientemente promulgado, del delito de agitación y propaganda antisoviética . [ 8 ] : 654 El artículo castigaba

Agitación o propaganda llevada a cabo con el propósito de subvertir o debilitar el régimen soviético ['vlast'] o de cometer delitos particulares, especialmente peligrosos, contra el Estado, o la circulación, con el mismo propósito, de calumnias que difamen al Estado y al sistema social soviéticos, o la circulación, preparación o conservación, con los mismos fines, de literatura con dicho contenido. [ 9 ] : 153–154

Las obras de Sinyavsky y Daniel publicadas en el extranjero fueron consideradas como obras que pretendían conscientemente subvertir y debilitar el sistema soviético y constituir propaganda antisoviética; esta fue la primera vez que el artículo se aplicó a la ficción . [ 10 ]

Audiencias

Las audiencias comenzaron el 10 de febrero de 1966 en el Tribunal Municipal de Moscú , bajo la presidencia del juez Lev Smirnov. Los juicios de Sinyavsky y Daniel no fueron públicos ni estuvieron abiertos a observadores extranjeros, y solo fragmentos de las actuaciones llegaron al exterior. [ 3 ] : 309

Citando sus obras, la fiscalía alegó que Sinyavsky y Daniel habían intentado deliberadamente hacer que el Estado soviético pareciera corrupto e inmoral en el escenario mundial. [ 11 ] Las obras literarias de Sinyavsky y Daniel fueron presentadas como prueba. [ 7 ]

Los acusados, a su vez, afirmaron ser ciudadanos soviéticos leales que deseaban fortalecer la Unión Soviética eliminando los vestigios de los abusos estalinistas . Ambos escritores argumentaron que las acusaciones de " calumnia " no podían aplicarse a obras literarias. Sorprendentemente, incluso se les acusó de calumniar al pueblo ruso por representar el alcoholismo en sus novelas satíricas. [ 12 ] Sinyavsky afirmó repetidamente que la línea argumental de la fiscalía eliminaba la diferencia entre un autor y sus personajes. [ 7 ] Algo inusual en los juicios políticos de la Unión Soviética, ambos escritores se declararon inocentes . [ 5 ] : 224

Oración

El 12 de febrero de 1966, el tribunal condenó a Yuli Daniel a cinco años en un campo de trabajo de régimen estricto . Al día siguiente, Andrei Sinyavsky fue condenado a siete años en un campo de trabajo de régimen estricto. [ 13 ] Daniel y Sinyavsky fueron enviados a los campos de trabajo especiales para delincuentes políticos en Mordovia , y ambos pasaron un tiempo en Dubravlag .

Daniel cumplió su condena completa de cinco años y, tras su liberación, vivió en las ciudades de Kaluga y Moscú hasta su fallecimiento en 1988. Sinyavsky cumplió seis años de condena hasta su liberación anticipada en 1971, gracias a una iniciativa de Yuri Andropov , entonces presidente de la KGB. En 1973, dos años después de su liberación, Sinyavsky emigró a Francia , donde se convirtió en profesor de literatura rusa y publicó numerosas obras autobiográficas y retrospectivas .

En 1991, el Tribunal Supremo de la RSFSR anuló el veredicto y las sentencias contra Sinyavsky y Daniel, y ordenó el cierre del caso por falta de elementos constitutivos de delito. [ 14 ]

Importancia y legado

Reacción en el extranjero

Artículos del New York Times y Le Monde, publicados ya en octubre de 1965, dieron un perfil del caso. Durante las audiencias de febrero de 1966, corresponsales extranjeros esperaron fuera de la sala del tribunal junto a ciudadanos soviéticos. Aunque el juicio se mantuvo cerrado a la prensa occidental, las esposas de los acusados ​​sacaron clandestinamente sus propias transcripciones manuscritas, que se convirtieron en algunos de los primeros documentos samizdat en llegar a Occidente. La transcripción fue entregada a la oficina de Radio Liberty en París y remitida al New York Times , bajo la teoría de que la noticia tendría mayor impacto si la publicaba primero el Times que la abiertamente anticomunista Radio Liberty. [ 15 ] : 171

El juicio fue universalmente condenado en los medios occidentales y recibió críticas de figuras públicas de todo el mundo. [ 16 ] : 15–16 PEN Internacional , así como escritores individuales como W. H. Auden , William Styron y Hannah Arendt, expresaron su indignación. [ 5 ] Otros que solicitaron la liberación de los escritores fueron Heinrich Böll , Günter Grass , Lillian Hellman , Saul Bellow , Norman Mailer , Robert Lowell , Philip Roth , Marguerite Duras y Philip Toynbee . [ 17 ] Después de la condena de Sinyavsky y Daniel, Graham Greene solicitó sin éxito que sus regalías en la Unión Soviética se pagaran a sus esposas. [ 5 ]

Las críticas al juicio y a las sentencias también fueron compartidas por publicaciones socialistas y comunistas de Gran Bretaña, Estados Unidos, Italia y Francia. El comunista de toda la vida Louis Aragon publicó sus inquietudes en una declaración en L'Humanité y, junto con Jean-Paul Sartre , posteriormente se negó a participar en el Décimo Congreso de Escritores Soviéticos. [ 5 ] [ 18 ] Los partidos comunistas escandinavos condenaron el juicio sin reservas. [ 5 ]

En la primavera de 1968, el embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, Arthur Goldberg, intentó llamar la atención de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU sobre la difícil situación de los escritores encarcelados, describiendo el juicio como «un intento indignante de dar forma de legalidad a la supresión de un derecho humano fundamental». [ 19 ] La delegación soviética, Irán y los países del bloque comunista y afroasiático lograron que este discurso fuera eliminado de los registros de la comisión. [ 20 ] [ 21 ] : 160

Reacción interna

El proceso estuvo marcado por denuncias en los medios de comunicación, encabezadas por los periódicos Pravda , Izvestia y Literaturnaya Gazeta . Estos periódicos también publicaron cartas de condena colectiva firmadas por ciudadanos soviéticos. El entonces reciente premio Nobel Mijaíl Shólojov calificó a los dos escritores de «hombres lobo» y «matones con conciencia negra» que merecerían un castigo mucho más severo «en los memorables años veinte». [ 22 ] [ 14 ] [ 23 ] En respuesta, Lidia Chukovskaya acusó a Shólojov de traicionar la tradición centenaria de proteger a sus colegas escritores de la persecución injusta y afirmó que su «vergonzoso discurso no será olvidado por la Historia». [ 22 ]

No obstante, el juicio provocó protestas. Una carta, conocida como la «Carta de los 63» (también: 62), firmada por miembros de la Unión de Escritores de la URSS , fue dirigida al presidium del XXIII Congreso del Partido Comunista . En ella se argumentaba que «ni el aprendizaje ni el arte pueden existir si no se pueden expresar ideas paradójicas ni utilizar imágenes hiperbólicas como recurso artístico». Los autores exigieron la libertad bajo fianza de los escritores y argumentaron que el juicio en sí mismo causó más daño que las obras de los escritores. Entre los firmantes se encontraban Korney Chukovsky , Ilya Ehrenburg , Viktor Shklovsky , Venyamin Kaverin , Bella Akhmadulina , Bulat Okudzhava y Arseny Tarkovsky . [ 24 ]

Creemos que cualquier intento de exculpar a Stalin puede provocar una grave división en la sociedad soviética. Stalin es responsable no solo de las numerosas muertes de personas inocentes, de nuestra falta de preparación para la Segunda Guerra Mundial, de las desviaciones de las normas leninistas del partido y de la vida estatal. Sus crímenes y fechorías distorsionaron la idea del comunismo hasta tal punto que nuestro pueblo jamás lo perdonará. [...]

La cuestión de la rehabilitación política de Stalin no solo afecta a nuestra política interna, sino también a nuestra política exterior. Cualquier paso hacia su rehabilitación provocaría, sin duda, una nueva escisión dentro del movimiento comunista mundial, ahora entre nosotros y los comunistas de Occidente. Desde su punto de vista, dicha rehabilitación se consideraría una capitulación ante la dirección comunista china. [...] Hoy en día, cuando nos vemos amenazados tanto por la actividad de los imperialistas estadounidenses y los alemanes occidentales sedientos de venganza como por los líderes del Partido Comunista de China, sería absolutamente irrazonable crear un pretexto para una escisión, o incluso para nuevas dificultades en nuestras relaciones con los partidos comunistas hermanos de Occidente.

— Carta abierta a Brezhnev firmada por veinticinco intelectuales [ 25 ]

El 14 de febrero de 1966, veinticinco destacados intelectuales soviéticos escribieron una carta abierta a Leonid Brezhnev , entonces secretario general, pidiéndole que no rehabilitara el estalinismo . Entre ellos se encontraban los académicos Andrei Sakharov , Vitaly Ginzburg , Yakov Zeldovich , Mikhail Leontovich , Igor Tamm , Lev Artsimovich , Pyotr Kapitsa e Ivan Maysky , los escritores Konstantin Paustovsky y Viktor Nekrasov , el compositor Dmitri Shostakovich , los actores Innokenty Smoktunovsky , Maya Plisetskaya , Oleg Yefremov y otros. La carta circuló ampliamente en el samizdat, pero nunca fue publicada por la prensa oficial. Algunos de los firmantes sufrieron represalias como la prohibición de viajar al extranjero y restricciones para publicar oficialmente su obra. [ 25 ]

Varias personas, entre ellas la esposa de Daniel, Larisa Bogoraz , enviaron cartas independientes en apoyo de Sinyavsky y Daniel. [ 26 ]

Vladimir Semichastny , presidente de la KGB , escribió lo siguiente en sus notas:

A partir de diciembre de 1965, se celebraron discursos en Moscú en defensa de Sinyavsky y Daniel y en memoria de las víctimas del estalinismo. Los participantes exigieron una revisión de las leyes y de ciertos artículos del Código Penal, así como la liberación de los distribuidores de documentos antisoviéticos detenidos por la KGB.

Las acciones de los participantes en las concentraciones no fueron casuales. Fueron inspiradas y preparadas por personas que buscaban desacreditar el sistema soviético. Entre ellas se encontraban Volpin , Yakir , Ginzburg y otros. Snegov , Henri , Petrovsky, Balter , Kosterin , Nekrich , Chukovskaya , así como algunos científicos y figuras culturales que firmaron varios documentos dudosos, desempeñaron un papel inapropiado en este asunto. Este grupo de entre 35 y 40 personas produjo y distribuyó literatura antisoviética y organizó manifestaciones. Estaba vinculado a la organización antisoviética extranjera NTS , cuyos líderes enviaban instrucciones directas a miembros individuales de este grupo.

En este sentido, la Fiscalía de la URSS y la KGB procesaron a los siguientes: Ginzburg, Galanskov , Dobrovolsky , Lashkova , Radzievsky, Kushev, Khaustov, Bukovsky , Delaunay y Gabay . [ 27 ]

Movimiento disidente

Muchos miembros de la intelectualidad sentían ambivalencia hacia la publicación de obras en el extranjero, especialmente bajo seudónimo. Sin embargo, muchos vieron el caso Sinyavsky-Daniel como un retorno a los juicios farsa de la década de 1930 y una señal de que el Politburó de Brezhnev se preparaba para revertir los logros de la desestalinización de Jruschov . Los críticos del juicio protestaron por las duras sentencias impuestas a Sinyavsky y Daniel y enfatizaron cuestiones de libertad creativa y el papel histórico del escritor en la sociedad rusa. [ 8 ] : 658 [ 28 ] : 122

Otros se mostraron preocupados por las afirmaciones del tribunal de que el juicio se ajustaba plenamente a las leyes vigentes y a los derechos garantizados por la constitución soviética . Estas preocupaciones motivaron la primera manifestación política pública no autorizada en la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial. El Día de la Constitución Soviética, 5 de diciembre de 1965, los partidarios de Sinyavsky y Daniel protestaron en la Plaza Pushkin de Moscú exigiendo un juicio justo y abierto. Entre los organizadores de la manifestación se encontraban el matemático Alexander Esenin-Volpin , el historiador y poeta Yuri Galanskov y el estudiante Vladimir Bukovsky . La manifestación se conoció como la " reunión de la glasnost " (митинг гласности). [ 29 ] Se convirtió en un evento anual en Moscú, entre cuyos asistentes destacados se encontraba Andrei Sakharov. [ 8 ] : 660

La manifestación fue seguida por un aumento de las protestas abiertas y la publicación clandestina de material . En 1967, el periodista Alexander Ginzburg fue arrestado por recopilar un informe sobre el juicio conocido como El Libro Blanco . Fue condenado a cinco años en un campo de trabajo. Su juicio en 1968 ( el juicio de Galanskov-Ginzburg ) se convirtió en un hito del movimiento soviético por los derechos humanos .

La cobertura clandestina de estos y otros sucesos similares condujo finalmente a la aparición de la revista clandestina de derechos civiles Chronicle of Current Events en abril de 1968.

El encuentro con periodistas extranjeros durante el juicio también contribuyó a fomentar un tipo de relación entre disidentes y periodistas que adquirió cada vez mayor importancia para el incipiente movimiento disidente. A través de medios de comunicación como Radio Liberty , Voice of America , la BBC y Deutsche Welle , se retransmitieron en la Unión Soviética materiales samizdat ofrecidos a corresponsales occidentales y publicados por ellos, llegando así a sectores de la población soviética que carecían de otros medios para informarse sobre el movimiento. [ 15 ] : 171 [ 30 ] : 914

El juicio de Sinyavsky y Daniel fue el primer juicio espectáculo soviético en el que se condenó abiertamente a escritores únicamente por su obra literaria. [ 22 ] [ 31 ] [ 6 ] : 24

El juicio puso fin al período de liberalismo de Khrushchev ( deshielo de Khrushchev ) y ayudó a iniciar la reducción de gastos asociada con la época de Brezhnev ( estancamiento de Brezhnev ). [ 28 ] : 121 Las restricciones adicionales se lograron mediante un aumento de arrestos y persecuciones, así como cambios en el propio código legal. En septiembre de 1966, la legislatura soviética introdujo varias enmiendas al Código Penal de la RSFSR. En respuesta al juicio, en el que la fiscalía tuvo dificultades para probar la intención de causar daño que requería el artículo 70, y a la manifestación pública en apoyo de Sinyavsky y Daniel, añadió dos subsecciones al artículo 190: [ 9 ] [ 32 ]

  • El artículo 190-1 tipificaba como delito la difusión de declaraciones difamatorias contra el sistema soviético. A diferencia del artículo 70, este delito no exigía ninguna intención de subvertir o debilitar la autoridad soviética. [ 33 ] : 126
  • El artículo 190-3 prohibía la violación del orden público por parte de un grupo, ya fuera de manera grosera o desobedeciendo las exigencias legales de los representantes de la autoridad. [ 33 ] : 127

Véase también

Referencias

  1. ↑ «Los historiadores ahora no tienen dificultad en señalar el nacimiento del movimiento disidente soviético moderno. Comenzó en febrero de 1966 con el juicio de Andrei Sinyavsky y Yuli Daniel, dos escritores rusos que ridiculizaban al régimen comunista en sátiras que sacaban clandestinamente del país y publicaban bajo seudónimos [...] En aquel momento, no se daban cuenta de que estaban iniciando un movimiento que contribuiría a poner fin al régimen comunista». Coleman, Fred (1997). The Decline and Fall of Soviet Empire: Forty Years That Shook The World, From Stalin to Yeltsin . Nueva York: St. Martin's Griffin. ISBN 978-0-312-16816-2.
  2. ↑ (en ruso) http://www.igrunov.ru/vin/vchk-vin-dissid/smysl/articl_diss/vchk-vin-dissid-dem_mov-speech_92.html — Речь В.В. Игрунова на Международной научной конференции "Диссидентское Движение в СССР. 1950-е — 1980-е."
  3. 1 2 Andrew, Christopher; Mitrochin, Vasili (2001). La espada y el escudo: el archivo Mitrokhin y la historia secreta de la KGB ( Edición de bolsillo). Nueva York: Basic Books. ISBN  0465003125.
  4. ↑ Vasili Mitrokhin, Los exploradores (el juicio farsa de Sinyavsky-Daniel. Carpeta 41. La antología chekista). Archivo Mitrokhin del Proyecto Internacional de Historia de la Guerra Fría (CWIHP).
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  11. ↑ Las obras citadas en el juicio fueron Sobre el realismo socialista (1959), El juicio comienza (1960) y El experimento Makepeace (1964) de Sinyavski, así como Así habla Moscú (1963), El hombre del MINAP (1963), Manos (1966) y Expiación (1964) de Daniel. Green, J., Karolides, NJ (eds.): Enciclopedia de la censura , Nueva York: Facts On File, 2005, pág. 515.
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  17. ↑ Alexeyeva, Lyudmila (1993). La generación del deshielo: la mayoría de edad en la era post-Stalin . Pittsburgh, PA: University of Pittsburgh Press. pág. 127. ISBN  978-0822959113.
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Lecturas adicionales

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  • Kolonosky, Walter (2003). «Satíricos a juicio» . Insinuaciones literarias: Desentrañando la irreverencia de Sinyavsky . Lexington Books. pp. 11–26 . ISBN  0739104888.
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  • Murav, Harriet (1998). «Siniavskii, la difamación y la responsabilidad del autor» . Ficciones jurídicas de Rusia . Michigan: University of Michigan Press. págs. 193-232 . ISBN  0472108794.
  • Alexeyeva, Ludmilla ; Goldberg, Paul (1990). La generación del deshielo: la mayoría de edad en la era post-Stalin . Pittsburgh : University of Pittsburgh Press . ISBN 0822959119.

Otros idiomas

  • Великанова Е. М, Еремина Л. С. Цена метафоры, или Преступление и наказание Синявского и Даниэля . М.: Книга, 1989. ISBN 5-212-00310-5
  • Синявский и Даниэль на скамье подсудимых[ Sinyavsky y Daniel en el banquillo ] (PDF) (en ruso). Нью-Йорк: Международное литературное содружество. 1966. Archivado (PDF) desde el original el 26 de enero de 2009.
  • Ginebra, Alejandro (1967).Белая книга по делу А. Синявского и Ю. daniel[ El libro blanco sobre el caso A. Sinyavsky y Yu. Daniel ] (PDF) (en ruso). Франкфурт на Майне: Посев. Archivado (PDF) desde el original el 16 de diciembre de 2010.
  • Boué, Michel (17 de diciembre de 1992). "Du procès Siniavski-Daniel, contre la relegation de Skhavrov ou celle du cinéaste Paradjanov, qu'il" [ El proceso Sinyavsky-Daniel, contra el descenso de Shavrov o el del cineasta Paradjanov ] . L'Humanité (en francés).
  • Mieli, Paolo (12 de junio de 2012). "Intellettuali reticenti sul dissenso in Urss: la sinistra italiana e il processo Sinjavskij-Daniel" [ Intelectuales reticentes sobre la disidencia en la URSS: la izquierda italiana y el juicio Sinyavsky-Daniel ] (PDF) . Corriere della Sera (en italiano). Archivado (PDF) desde el original el 28 de febrero de 2016.

Transcripciones y documentos del juicio

  • Ginebra, Alejandro (1967).Белая книга по делу А. Синявского и Ю. daniel[ El libro blanco sobre el caso A. Sinyavsky y Yu. Daniel ] (PDF) (en ruso). Франкфурт на Майне: Посев. Archivado (PDF) desde el original el 16 de diciembre de 2010.
  • Синявский и Даниэль на скамье подсудимых[ Sinyavsky y Daniel en el banquillo ] (PDF) (en ruso). Нью-Йорк: Международное литературное содружество. 1966. Archivado (PDF) desde el original el 26 de enero de 2009.
  • Llamamiento de escritores soviéticos para la liberación de Sinyavsky y Daniel , HU OSA 63-3-117
  • Carta de protesta de Lidiya Chukovskaya a Mikhail Sholokhov (en respuesta a sus peticiones de un castigo más severo para los escritores), HU OSA 63-3-119

Cobertura del juicio

  • Dos rusos confesaron haber escrito clandestinamente artículos antisoviéticos . The New York Times . 22 de octubre de 1965.
  • «18 personas protestan en EE. UU. por las detenciones de soviéticos; escritores instan a Kosygin a liberar a los autores acusados» . The New York Times . 8 de diciembre de 1965.
  • "Juicio de dos escritores" . The New York Times . 21 de febrero de 1966.
  • «Unión Soviética: notas desde la clandestinidad» . Time . 29 de octubre de 1965.
  • «La investigación sobre dos escritores continúa, según un asesor soviético» . The New York Times . 9 de diciembre de 1965.
  • "El macartismo soviético" . The New York Times . 16 de enero de 1966.
  • "Rusia: comienza el juicio" . Time . 18 de febrero de 1966.
  • «Moscú responde a las críticas al juicio y afirma que los defensores de los escritores no comprenden el sistema» . The New York Times . 23 de febrero de 1966.
  • "Rusia: un poco de temor" . Time . 25 de febrero de 1966.
  • "El mundo: un día en la vida de Yuli Daniel" . Time . 6 de junio de 1969.

Otro

  • Obituario: Andrei Sinyavsky , The Independent , 27 de febrero de 1997
  • Frank, Joseph: El triunfo de Abram Tertz , The New York Review of Books , vol. 38, n.º 12, 27 de junio de 1991
  • Горелик, Кристина (10 de septiembre de 2005). "40 let процессу над Синявским и Даниэлем" [ 40 años del juicio de Sinyavsky y Daniel ] (en ruso). Radio Libertad .
  • Толстой, Иван (22 de septiembre de 2013).Nuevo diseño. К 60-летию РС. Dios 2005[ Nueva década. En el 60 aniversario de Radio Libertad. 2005 ] . Радио Свобода (en ruso). Radio Libertad .
  • «А тут, видите ли, еще рассуждают о "суровости" приговора»: процесс Даниэля и Синявского[ "Y aquí, como ven, todavía se habla de la "severidad" de la sentencia": el juicio de Daniel y Sinyavsky ] . Kommersant (en ruso). 3 de abril de 2015.
  • Процесс Синявского и Даниэля, или Как начиналась брежневская эпоха[ El juicio de Sinyavsky y Daniel, o cómo comenzó la era Brezhnev ] (en ruso). Servicio Ruso de la BBC . 10 de febrero de 2016.
  • Кузнецов, Алексей; БунтMAN, Сергей (31 de enero de 2016).Судебный процесс против писателей А.Д.Синявского и Ю.М. Daniэля по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде, 1965-66г.[ El juicio contra los escritores AD Sinyavsky y YM Daniel por cargos de agitación y propaganda antisoviética, 1965-1966 ] . echo.msk.ru (en ruso). Echo Moscú . Consultado el 6 de junio de 2016 .
  • Кара-Мурза, Владимир (15 de febrero de 2016).Abram Terц y Николай Аржак: за что?[ Abram Tertz y Nikolai Arzhak: ¿para qué? ] . Радио Свобода (en ruso). Radio Libertad .