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Sociolingüística

La sociolingüística es el estudio descriptivo y científico de cómo el lenguaje se moldea y se utiliza de manera diferente dentro de una sociedad determinada . Este campo analiza...

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La sociolingüística es el estudio descriptivo y científico de cómo el lenguaje se moldea y se utiliza de manera diferente dentro de una sociedad determinada . Este campo analiza principalmente cómo varía una lengua entre distintos grupos sociales y bajo la influencia de diversas normas , expectativas y contextos culturales , incluyendo cómo esa variación influye en el cambio lingüístico . La sociolingüística combina el campo más antiguo de la dialectología con las ciencias sociales para identificar dialectos regionales , sociolectos , etnolectos y otras subvariedades y estilos dentro de una lengua.

La sociolingüística, una rama importante de la lingüística desde la segunda mitad del siglo XX, está estrechamente relacionada con la pragmática , la antropología lingüística y la sociología del lenguaje , y puede solaparse parcialmente con ellas, centrándose esta última en el efecto del lenguaje en la sociedad. La interrelación histórica de la sociolingüística con la antropología [ 1 ] se puede observar en estudios sobre cómo difieren las variedades lingüísticas entre grupos separados por variables sociales (p. ej., etnia , religión , estatus , género , nivel educativo , edad , etc.) o barreras geográficas (una cordillera, un desierto, un río, etc.). Estos estudios también examinan cómo dichas diferencias en el uso y en las creencias sobre el uso producen y reflejan clases sociales o socioeconómicas . Así como el uso de una lengua varía de un lugar a otro, también varía entre las clases sociales, y algunos sociolingüistas estudian estos sociolectos .

Los estudios en el campo de la sociolingüística emplean diversos métodos de investigación, como la etnografía y la observación participante, el análisis de grabaciones de audio o vídeo de encuentros reales o entrevistas con miembros de una población de interés. Algunos sociolingüistas evalúan la manifestación de variables sociales y lingüísticas en el corpus de habla resultante . Otros métodos de investigación en sociolingüística incluyen pruebas de imitación (en las que los oyentes comparten sus evaluaciones de las características lingüísticas que perciben), estudios dialectales y análisis de corpus preexistentes.

La sociolingüística en la historia

Principios

Los aspectos sociales del lenguaje, en el sentido moderno, fueron estudiados por primera vez por lingüistas indios y japoneses en la década de 1930, y también por precursores en Dinamarca y Suiza a principios del siglo XX, [ 2 ] [ 3 ] pero ninguno recibió mucha atención en Occidente hasta mucho más tarde. El estudio de la motivación social del cambio lingüístico , por otro lado, tiene su fundamento en el modelo de ondas de finales del siglo XIX. El primer uso documentado del término sociolingüística fue el de Thomas Callan Hodson en el título de su artículo de 1939 «Sociolingüística en la India», publicado en Man in India . [ 4 ] [ 5 ]

La dialectología es un campo antiguo, y a principios del siglo XX, dialectólogos como Hans Kurath y Raven I. McDavid Jr. iniciaron estudios a gran escala de las regiones dialectales en los Estados Unidos.

Contribuciones occidentales

El estudio de la sociolingüística en Occidente fue impulsado por lingüistas como Charles A. Ferguson o William Labov en los EE. UU. y Basil Bernstein en el Reino Unido. En la década de 1960, William Stewart [ 6 ] y Heinz Kloss introdujeron los conceptos básicos de la teoría sociolingüística de las lenguas pluricéntricas , que describe cómo difieren las variedades lingüísticas estándar entre naciones, por ejemplo, variedades regionales del inglés frente al "inglés" pluricéntrico ; [ 7 ] estándares regionales del alemán frente al "alemán" pluricéntrico ; [ 8 ] bosnio , croata , montenegrino y serbio frente al " serbocroata " pluricéntrico . [ 9 ] A Dell Hymes , uno de los fundadores de la antropología lingüística, se le atribuye el desarrollo de una sociolingüística basada en la etnografía y es el fundador de la revista Language in Society . Su interés por la etnografía y la competencia comunicativa contribuyó al desarrollo del método SPEAKING : un acrónimo de setting, participants, ends, act sequence, keys, instrumentalities, norms, and genres (escenario, participantes, fines, secuencia de actos, claves, instrumentalidades, normas y géneros) que es ampliamente reconocido como una herramienta para analizar los eventos del habla en su contexto cultural.

Aplicaciones

La sociolingüística se divide en subcampos que emplean distintos métodos de investigación y persiguen diferentes objetivos. Los dialectólogos realizan encuestas a la población mediante entrevistas y elaboran mapas conceptuales. Los etnógrafos, como Dell Hymes y sus alumnos, suelen convivir con las personas que estudian. Los analistas de la conversación, como Harvey Sacks , y los sociolingüistas interaccionales, como John J. Gumperz, graban audio o vídeo de encuentros espontáneos y, posteriormente, analizan las grabaciones en detalle. Los sociolingüistas suelen ser conscientes de cómo el acto de entrevistar puede influir en las respuestas.

Algunos sociolingüistas estudian el lenguaje a nivel nacional en grandes poblaciones para descubrir cómo se utiliza como institución social. [ 10 ] William Labov, graduado de Harvard y la Universidad de Columbia, es considerado a menudo el fundador de la sociolingüística variacionista, que se centra en el análisis cuantitativo de la variación y el cambio dentro de las lenguas, convirtiendo a la sociolingüística en una disciplina científica. [ 11 ]

Por ejemplo, un marco de traducción basado en la sociolingüística establece que una traducción lingüísticamente apropiada no puede ser completamente suficiente para lograr el efecto comunicativo de la lengua de origen; la traducción también debe incorporar las prácticas sociales y las normas culturales de la lengua meta. [ 12 ] Para revelar prácticas sociales y normas culturales más allá de los niveles léxico y sintáctico, el marco incluye pruebas empíricas de la traducción utilizando métodos como entrevistas cognitivas con una muestra de población. [ 13 ] [ 12 ]

Una fuente de variación lingüística comúnmente estudiada son los dialectos regionales. La dialectología estudia las variaciones del lenguaje basándose principalmente en la distribución geográfica y sus características asociadas. Los sociolingüistas que se ocupan de las características gramaticales y fonológicas propias de las regiones suelen denominarse dialectólogos.

Entrevista sociolingüística

La entrevista sociolingüística es el método fundamental para la recopilación de datos en estudios sociolingüísticos, ya que permite al investigador obtener grandes cantidades de habla de hablantes de la lengua o dialecto estudiado. La entrevista consiste en una conversación larga y poco estructurada entre el investigador y el entrevistado; el objetivo principal del investigador es captar el estilo de habla vernáculo : el registro propio de la conversación informal cotidiana. Este objetivo se ve complicado por la paradoja del observador : el investigador intenta captar el estilo de habla que se utilizaría si el entrevistador no estuviera presente.

Para ello, se pueden utilizar diversas técnicas para reducir la atención del sujeto a la formalidad y artificialidad del contexto de la entrevista. Por ejemplo, el investigador puede intentar obtener relatos de sucesos memorables de la vida del sujeto, como peleas o experiencias cercanas a la muerte; se cree que la implicación emocional del sujeto al contar la historia distrae su atención de la formalidad del contexto. Algunos investigadores entrevistan a varios sujetos a la vez para permitirles conversar de forma más informal entre sí que con el entrevistador solo. El investigador puede entonces estudiar los efectos del cambio de estilo en el lenguaje comparando el estilo de habla de un sujeto en contextos más coloquiales, como narraciones de experiencias personales o conversaciones entre sujetos, con el estilo más cuidadoso que produce cuando el sujeto está más atento al contexto formal de la entrevista. Las correlaciones de características demográficas como la edad, el género y la etnia con el comportamiento del habla pueden estudiarse comparando el habla de diferentes sujetos entrevistados.

Conceptos fundamentales

Si bien el estudio de la sociolingüística es muy amplio, existen algunos conceptos fundamentales en los que se basan muchas investigaciones sociolingüísticas.

Comunidad del habla

La comunidad lingüística es un concepto que describe a un grupo distinto de personas que utilizan el lenguaje de una manera única y mutuamente aceptada entre sí. A veces se la denomina Sprechbund .

Para ser considerado parte de una comunidad lingüística, se debe poseer competencia comunicativa . Es decir, el hablante tiene la capacidad de usar el lenguaje de manera apropiada para cada situación. Es posible que un hablante sea comunicativamente competente en más de un idioma. [ 14 ]

Las características demográficas, como las áreas o ubicaciones, han ayudado a crear límites de comunidades lingüísticas en el concepto de comunidad lingüística. Dichas características pueden contribuir a descripciones precisas de los patrones de comunicación de grupos específicos. [ 15 ]

Las comunidades lingüísticas pueden estar formadas por miembros de una profesión con jerga especializada, grupos sociales específicos como estudiantes de secundaria o aficionados al hip hop, o incluso grupos muy unidos como familias y amigos. Los miembros de estas comunidades suelen desarrollar argot o jerga especializada para satisfacer las necesidades y prioridades particulares del grupo. Esto se observa claramente en el uso de la jerga dentro de los equipos deportivos.

La comunidad de práctica permite a la sociolingüística examinar la relación entre socialización, competencia e identidad. Dado que la identidad es una estructura muy compleja, el estudio de la socialización lingüística es un medio para examinar el nivel microinteraccional de la actividad práctica (actividades cotidianas). El aprendizaje de un idioma está muy influenciado por la familia, pero también se ve reforzado por el entorno local más amplio, como la escuela, los equipos deportivos o la religión. Las comunidades de habla pueden existir dentro de una comunidad de práctica más amplia. [ 14 ]

Variedades de alto y bajo prestigio

Fundamental para el análisis sociolingüístico es el concepto de prestigio ; a ciertos hábitos del habla se les asigna un valor positivo o negativo, que luego se aplica al hablante. Esto puede operar en muchos niveles. Puede manifestarse a nivel del sonido/fonema individual, como descubrió Labov al investigar la pronunciación de la /r/ posvocálica en el noreste de Estados Unidos, o a nivel macro de la elección lingüística, como se observa en las diversas diglosias que existen en todo el mundo, siendo quizás la que existe entre el alemán suizo y el alemán estándar la más conocida. Una implicación importante de la teoría sociolingüística es que los hablantes «eligen» una variedad al realizar un acto de habla, ya sea de forma consciente o subconsciente.

Los términos acrolectal (alto) y basilectal (bajo) también se utilizan para distinguir entre un dialecto más estándar y un dialecto de menor prestigio. [ 16 ]

Generalmente se asume que el lenguaje no estándar es de bajo prestigio. Sin embargo, en ciertos grupos, como los barrios obreros tradicionales, el lenguaje estándar puede considerarse indeseable en muchos contextos, ya que el dialecto obrero se considera un poderoso marcador de pertenencia al grupo. Históricamente, los seres humanos tienden a preferir a quienes se parecen a ellos en apariencia y pronunciación, y el uso de variedades no estándar (incluso de forma exagerada) expresa orgullo vecinal y solidaridad de grupo y clase. El valor social deseable asociado al uso del lenguaje no estándar se conoce como prestigio encubierto . Por lo tanto, habrá una diferencia considerable en el uso de variedades no estándar al ir al pub o a una barbacoa vecinal en comparación con ir al banco. Un entorno es relajado, probablemente con gente conocida, y el otro tiene un aspecto empresarial en el que uno siente la necesidad de ser más profesional.

Red social

Comprender el lenguaje en la sociedad implica comprender también las redes sociales en las que se inserta. Una red social es otra forma de describir una comunidad lingüística específica en términos de las relaciones entre sus miembros. Una red puede ser flexible o compacta, dependiendo de cómo interactúan sus miembros. [ 17 ] Por ejemplo, una oficina o fábrica puede considerarse una comunidad compacta, ya que todos sus miembros interactúan entre sí. Un curso con más de 100 estudiantes sería una comunidad más flexible, puesto que los alumnos podrían interactuar únicamente con el profesor y quizás con uno o dos compañeros. Una comunidad multiplex es aquella en la que sus miembros mantienen múltiples relaciones entre sí. [ 17 ] Por ejemplo, en algunos barrios, los vecinos pueden vivir en la misma calle, trabajar para el mismo empleador e incluso contraer matrimonio entre sí.

La flexibilidad o rigidez de una red social puede afectar los patrones de habla adoptados por un hablante. Por ejemplo, Sylvie Dubois y Barbara Horvath descubrieron que los hablantes de una comunidad cajún de Luisiana eran más propensos a pronunciar la "th" [θ] inglesa como [t] (o [ð] como [d]) si participaban en una red social relativamente densa (es decir, tenían fuertes lazos locales e interactuaban con muchos otros hablantes de la comunidad), y menos propensos si sus redes eran más flexibles (es decir, con menos lazos locales). [ 18 ]

Una red social puede aplicarse al nivel macro de un país o una ciudad, pero también al nivel interpersonal de vecindarios o una sola familia. Recientemente, las redes sociales se han formado a través de Internet mediante salas de chat en línea, grupos de Facebook, organizaciones y servicios de citas en línea.

Comparación de marcos de trabajo

Los tres marcos conceptuales —comunidad de habla, red social y comunidad de práctica— representan intentos sucesivos de capturar la relación entre la estructura social y la variación lingüística, abordando cada uno las limitaciones de sus predecesores.

El modelo de comunidad lingüística , desarrollado a partir del trabajo de Labov y otros, agrupa a los hablantes según normas de evaluación compartidas: los miembros de una comunidad lingüística coinciden en qué variantes son prestigiosas o estigmatizadas, aunque no todos utilicen las mismas variantes. [ 19 ] Este concepto resulta útil para métodos de encuesta a gran escala, como las encuestas anónimas rápidas , pero presupone un grupo estable y geográficamente delimitado con normas internas compartidas, una suposición que ha sido cuestionada por hallazgos que demuestran que las comunidades suelen ser dinámicas y superpuestas. Las metodologías basadas en el concepto de comunidad lingüística, como las encuestas anónimas rápidas, generalmente requieren un proceso de dos pasos: primero, identificar quién comparte un conjunto de normas; luego, estudiar la variación dentro de ese grupo, una secuencia que se complica por el hecho de que la composición de las comunidades puede cambiar con el tiempo. El marco también ha sido criticado por centrarse en las normas compartidas a expensas de los casos atípicos individuales dentro de una comunidad. [ 19 ]

El enfoque de redes sociales traslada la unidad de análisis del grupo al individuo. La red de un hablante se define por la densidad y la multiplicidad de sus vínculos personales, y se ha demostrado que estas propiedades estructurales se correlacionan con el comportamiento lingüístico: las redes más densas y multiplicidades tienden a reforzar las normas vernáculas locales, mientras que las redes menos compactas facilitan la difusión de innovaciones. [ 17 ] La disponibilidad de datos de comunicación digital ha ampliado el alcance del análisis de redes sociales en sociolingüística, aunque este enfoque ha sido criticado por priorizar la estructura de la red a expensas del significado compartido y la práctica social.

La comunidad de práctica (CdP), introducida en la sociolingüística por Eckert y McConnell-Ginet (1992), define un grupo por la participación mutua en una empresa compartida que da lugar a un repertorio de prácticas, tanto lingüísticas como de otro tipo. [ 20 ] A diferencia de la comunidad de habla, una CdP no necesita estar delimitada geográficamente; a diferencia del análisis de redes sociales, prioriza la investigación cualitativa y etnográfica sobre cómo surgen las prácticas dentro del grupo en lugar de ser impuestas desde fuera. [ 21 ] El enfoque de la CdP también otorga a los hablantes un papel más activo en el proceso de investigación mediante métodos etnográficos como entrevistas extensas con individuos y grupos. Una ventaja de este enfoque detallado es que los investigadores pueden distinguir si una práctica ha surgido dentro de la propia comunidad o si se originó externamente pero se hizo reconocible dentro de ella, una distinción que el marco de la comunidad de habla, con su énfasis en las normas compartidas preexistentes, no capta fácilmente. [ 22 ] El estudio etnográfico de Eckert sobre una escuela secundaria del área de Detroit demostró cómo las categorías sociales adolescentes ("deportistas" y "rebeldes") desarrollaron sistemas vocálicos distintos como parte de prácticas de identidad más amplias. [ 23 ]

Diferencias según la clase

La sociolingüística, como campo distinto de la dialectología, se gestó a través del estudio de la variación lingüística en áreas urbanas. Mientras que la dialectología estudia la distribución geográfica de la variación lingüística, la sociolingüística se centra en otras fuentes de variación, entre ellas la clase social. La clase social y la ocupación se encuentran entre los marcadores lingüísticos más importantes de la sociedad. Uno de los hallazgos fundamentales de la sociolingüística, difícil de refutar, es la relación entre clase social y variedad lingüística. Los miembros de la clase trabajadora tienden a hablar menos de lo que se considera lengua estándar , mientras que las clases baja, media y media alta, a su vez, hablan más cerca de la norma. Sin embargo, la clase alta, incluso los miembros de la clase media alta, a menudo hablan menos de la norma que la clase media. Esto se debe a que no solo la clase social, sino también las aspiraciones de clase, son importantes. Una persona puede hablar de manera diferente o disimular un acento indeseable para aparentar un estatus social distinto y encajar mejor con su entorno o con la imagen que desea proyectar.

Aspiración de clase

Estudios como los de William Labov en la década de 1960 han demostrado que las aspiraciones sociales influyen en los patrones del habla. Lo mismo ocurre con las aspiraciones de clase. Al desear pertenecer a una clase social determinada (generalmente la clase alta y la clase media alta), quienes se mueven en esa dirección socioeconómica pueden adaptar su forma de hablar para imitarla. Sin embargo, al no ser hablantes nativos de clase alta, suelen hipercorregir , lo que implica sobrecorregir su habla hasta el punto de introducir nuevos errores. Lo mismo sucede con las personas que descienden en el escalafón socioeconómico.

En cualquier situación de contacto, existe una dinámica de poder, ya sea entre profesor y alumno o entre empleado y cliente. Esta dinámica de poder da lugar a una diferenciación jerárquica entre los lenguajes. [ 24 ]

Códigos de lenguaje social

Basil Bernstein , un reconocido sociolingüista británico, ideó en su libro « Códigos elaborados y restringidos: sus orígenes sociales y algunas consecuencias » un método para categorizar los códigos lingüísticos según el énfasis variable en la comunicación verbal y extraverbal. Sostuvo que factores como la orientación familiar, el control social, la retroalimentación verbal y posiblemente la clase social contribuyeron al desarrollo de los dos códigos: elaborados y restringidos. [ 28 ]

Código restringido

Según Basil Bernstein, el código restringido ejemplificaba el predominio de la comunicación extraverbal, con énfasis en la conexión interpersonal por encima de la expresión individual. Su teoría sitúa el código en entornos que operan según estructuras sociales establecidas que predeterminan los roles de sus miembros, donde la coincidencia de intereses e intenciones derivadas de una identidad local compartida genera previsibilidad en la intención específica y, por lo tanto, una simplificación de las expresiones verbales. Dichos entornos pueden incluir ámbitos militares, religiosos y legales; subculturas criminales y carcelarias; relaciones matrimoniales de larga duración; y amistades entre niños.

Los fuertes lazos entre los interlocutores a menudo hacen innecesaria la comunicación verbal explícita y irrelevante la expresión individual. Sin embargo, la simplificación no es señal de falta de inteligencia ni de complejidad en el código; más bien, la comunicación se realiza principalmente a través de medios extraverbales (expresiones faciales, contacto físico, etc.) para reafirmar el vínculo entre los interlocutores. Bernstein menciona el ejemplo de un joven que invita a bailar a un desconocido: si bien existe una forma establecida de hacerlo, la comunicación se lleva a cabo mediante gestos y el intercambio de miradas.

Por lo tanto, el significado implícito desempeña un papel más importante en este código que en el código elaborado. El código restringido también sirve para unificar a los hablantes y fomentar la solidaridad. [ 28 ]

Código elaborado

Basil Bernstein definió el «código elaborado» por su énfasis en la comunicación verbal sobre la extraverbal. Este código es típico en entornos donde el individuo tiene acceso a diversos roles sociales, que elige según su disposición y temperamento. Generalmente, quienes utilizan el código elaborado emplean un léxico más amplio y muestran menor predictibilidad sintáctica que quienes utilizan el código restringido. La falta de estructura y solidaridad predeterminadas exige una comunicación verbal explícita de intenciones específicas para alcanzar el éxito académico y profesional.

Bernstein señala con cautela la asociación del código con las clases altas (mientras que el código restringido se asocia con las clases bajas), ya que la abundancia de recursos disponibles permite a las personas elegir sus roles sociales. Sin embargo, advierte que los estudios que asocian los códigos con clases sociales distintas utilizaron muestras pequeñas y estuvieron sujetos a una variación significativa.

También afirma que el código elaborado se origina en diferencias del contexto social, más que en ventajas intelectuales. Por lo tanto, el código elaborado se diferencia del código restringido por el énfasis contextual en el progreso individual por encima de la afirmación de los lazos sociales/comunitarios. [ 28 ]

Los códigos y el desarrollo infantil

Bernstein explica el desarrollo del lenguaje según los dos códigos, teniendo en cuenta sus valores fundamentalmente diferentes. Por ejemplo, un niño expuesto únicamente al código restringido aprende la comunicación extraverbal por encima de la verbal y, por lo tanto, puede tener un vocabulario menos extenso que un niño criado con la exposición a ambos códigos. Si bien el código restringido no carece de valor intrínseco, un niño sin exposición al código elaborado puede encontrar dificultades al ingresar a la educación formal, donde la comunicación verbal clara y estandarizada, así como la comprensión, son necesarias para el aprendizaje y la interacción efectiva tanto con los instructores como con otros estudiantes de diferentes orígenes. Por lo tanto, puede ser beneficioso para los niños que han estado expuestos únicamente al código restringido ingresar a la educación preescolar con el código elaborado para adquirir una forma de hablar considerada apropiada y ampliamente comprensible dentro del entorno educativo.

Además, Bernstein señala varios estudios sobre el desarrollo del lenguaje según la clase social. En 1963, el Comité de Educación Superior realizó un estudio sobre el CI verbal que mostró un deterioro en individuos de clases trabajadoras bajas de 8 a 11 y de 11 a 15 años en comparación con aquellos de clases medias (que habían estado expuestos tanto a códigos restringidos como elaborados). [ 29 ] Además, estudios de Bernstein, [ 30 ] [ 31 ] Venables, [ 32 ] y Ravenette, [ 33 ] así como un informe del Consejo de Educación de 1958, [ 34 ] muestran una falta relativa de éxito en tareas verbales en comparación con las extraverbales en niños de clases trabajadoras bajas (que habían estado expuestos únicamente a códigos restringidos). [ 28 ]

Contradicciones

La idea de estos códigos lingüísticos sociales de Bernstein contrasta con las ideas del célebre lingüista Noam Chomsky . Chomsky, considerado el "padre de la lingüística moderna", sostiene que existe una gramática universal , lo que implica que los seres humanos nacen con una capacidad innata para habilidades lingüísticas como la construcción de oraciones. Esta teoría ha sido criticada por diversos lingüistas debido a la falta de evidencia que respalde su viabilidad evolutiva y al hecho de que las distintas lenguas no poseen características universales.

Variación sociolingüística

El estudio de la variación lingüística se centra en las restricciones sociales que determinan el lenguaje en su contexto . Estas variaciones influyen en aspectos como el sonido, la gramática y el tono, e incluso en las señales no verbales. El cambio de código se refiere al uso de diferentes variantes lingüísticas según la situación social. Este fenómeno es común entre la población afroamericana en Estados Unidos. También se observan diversos tipos de variación lingüística según la edad, como la variación por rango de edad, la variación gradual por edad y los indicios de cambios lingüísticos en curso. El uso de la jerga puede ser una variación relacionada con la edad. Los jóvenes suelen reconocer y usar la jerga actual, mientras que las generaciones mayores pueden no reconocer la nueva, pero sí usar la de su juventud.

La variación también puede estar asociada al género, ya que hombres y mujeres, en promedio, tienden a usar estilos lingüísticos ligeramente diferentes. Estas diferencias suelen ser cuantitativas más que cualitativas. En otras palabras, si bien las mujeres pueden usar ciertos estilos de habla con más frecuencia que los hombres, la distinción es comparable a las diferencias de estatura entre los sexos: en promedio, los hombres son más altos que las mujeres, pero algunas mujeres son más altas que algunos hombres. Variaciones similares en los patrones del habla incluyen diferencias en el tono, la entonación, las muletillas, las interrupciones y el uso de eufemismos, etc. [ 35 ]

Estas diferencias de género en la comunicación van más allá de las interacciones cara a cara y también se manifiestan en los espacios digitales. A pesar de la continua evolución de las plataformas de redes sociales, las normas culturales y sociales siguen influyendo en las interacciones en línea. Por ejemplo, hombres y mujeres suelen adoptar diferentes señales no verbales y roles en las conversaciones virtuales. Sin embargo, en lo que respecta a aspectos fundamentales de la comunicación —como el lenguaje hablado, la escucha activa, la retroalimentación, la comprensión del contexto, la selección de métodos de comunicación y la gestión de conflictos— sus enfoques tienden a ser más similares que diferentes. [ 36 ]

Más allá de estas diferencias estilísticas, la investigación sugiere que los patrones lingüísticos de género también están influenciados por las expectativas sociales y las dinámicas de poder. Las mujeres, por ejemplo, son más propensas a usar expresiones atenuantes (por ejemplo, "creo" o "quizás") y preguntas de confirmación ("¿no es así?") para suavizar sus afirmaciones y promover la cooperación en la conversación. [ 37 ] Mientras tanto, los hombres tienden a adoptar patrones de habla más asertivos y directos, lo que refleja normas sociales más amplias que asocian la masculinidad con el dominio y la autoridad. [ 38 ]

Las variaciones en el idioma también pueden deberse a la etnia, la situación económica, el nivel educativo, etc.

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Darnell, Regna (1971). Diversidad lingüística en la sociedad canadiense . Edmonton: Linguistic Research. OCLC 540626 . 
  • Hernández-Campoy, Juan M. (2016). Estilos Sociolingüísticos . Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-118-73764-4.
  • Kadochnikov, Denis (2016). Lenguas, conflictos regionales y desarrollo económico: Rusia . En: Ginsburgh, V., Weber, S. (Eds.). The Palgrave Handbook of Economics and Language. Londres: Palgrave Macmillan. pp.  538–580. ISBN 978-1-137-32505-1
  • Labov, William (2010). Principios del cambio lingüístico (edición en 3 volúmenes  ). Malden: Wiley Blackwell. ISBN 978-1-4443-2788-5.
  • Lakoff, Robin Tolmach (2000). La guerra de las lenguas . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-92807-7.
  • Meyerhoff, Miriam (2011). Introducción a la sociolingüística . Taylor & Francis. ISBN 978-1-135-28443-5.
  • Milroy, Lesley; Gordon, Matthew (2008). Sociolingüística: Método e interpretación . John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-75820-5.
  • Paulston, Christina Bratt; Tucker, G. Richard (2010). Los inicios de la sociolingüística: recuerdos y reflexiones . Dallas: SIL International. ISBN 978-1-55671-253-1.
  • Tagliamonte, Sali (2006). Análisis de la variación sociolingüística . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77818-3.
  • Trudgill , Peter (2000). Sociolingüística: Una introducción al lenguaje y la sociedad . Penguin. ISBN 978-0-14-192630-8.
  • Watts, Richard J. (2003). La cortesía . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79406-0.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con la sociolingüística en Wikimedia Commons.
  • "Sobre el trabajo de campo sociolingüístico" . El Proyecto Lenguaje y Vida de Carolina del Norte .
  • Sociolingüística: una entrevista con William Labov. ReVEL, vol. 5, n.º 9, 2007.