dinastía Song

Tras usurpar el trono de la dinastía Zhou Posterior , el emperador Taizu de Song ( r. 960–976 ) dedicó dieciséis años a conquistar el resto de China , reunificando gran parte del territorio que había pertenecido a los imperios Han y Tang y poniendo fin a la agitación del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. ^{[ 1 ]} En Kaifeng , estableció un sólido gobierno central sobre el imperio. El establecimiento de esta capital marcó el inicio del período Song del Norte . Aseguró la estabilidad administrativa promoviendo el sistema de exámenes de la función pública para la selección de burócratas estatales por habilidad y mérito (en lugar de por posición aristocrática o militar) y promovió proyectos que garantizaron la eficiencia en las comunicaciones en todo el imperio. En uno de estos proyectos, los cartógrafos crearon mapas detallados de cada provincia y ciudad, que luego se recopilaron en un gran atlas . ^{[ 14 ]} El emperador Taizu también impulsó innovaciones científicas y tecnológicas revolucionarias apoyando obras como la torre del reloj astronómico diseñada y construida por el ingeniero Zhang Sixun . ^{[ 15 ]}

La corte Song mantuvo relaciones diplomáticas con la India Chola , el Califato Fatimí de Egipto, Srivijaya en la actual Indonesia , el Kanato Kara-Khanid en Asia Central , el Reino de Goryeo en Corea , Đại Cồ Việt y el Reino de Champa en Vietnam , y otros países que también eran socios comerciales de Japón . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} Los registros chinos incluso mencionan una embajada del gobernante de "Fu lin" (拂菻, es decir, el Imperio Bizantino ), Miguel VII Doukas , y su llegada en 1081. ^{[ 21 ]} Sin embargo, los estados vecinos más cercanos de China tuvieron el mayor impacto en su política interna y exterior. Desde su inicio bajo Taizu, la dinastía Song alternó entre la guerra y la diplomacia con los kitán de la dinastía Liao en el noreste y con los tangut de Xia Occidental en el noroeste. La dinastía Song empleó la fuerza militar en un intento por someter a la dinastía Liao y recuperar las Dieciséis Prefecturas , un territorio bajo control kitán desde 938 que tradicionalmente se consideraba parte de China (la mayor parte de las actuales Pekín y Tianjin ). ^{[ 22 ]} Las fuerzas Song fueron rechazadas por las fuerzas Liao, que emprendieron agresivas campañas anuales en el territorio Song del Norte hasta 1005, cuando la firma del Tratado de Chanyuan puso fin a estos enfrentamientos fronterizos del norte. Los Song se vieron obligados a pagar tributo a los kitán, aunque esto tuvo poco daño a la economía Song, ya que los kitán dependían económicamente de la importación de grandes cantidades de bienes de los Song. ^{[ 23 ]} Más importante aún, el estado Song reconoció al estado Liao como su igual diplomático. ^{[ 24 ]} Los Song crearon un extenso bosque defensivo a lo largo de la frontera Song-Liao para frustrar posibles ataques de la caballería kitán. ^{[ 25 ]}

La dinastía Song logró obtener varias victorias militares sobre los Tangut a principios del siglo XI, culminando en una campaña liderada por el polímata científico, general y estadista Shen Kuo (1031–1095). ^{[ 26 ]} Sin embargo, esta campaña fue finalmente un fracaso debido a que un oficial militar rival de Shen desobedeció órdenes directas, y el territorio obtenido de Xia Occidental se perdió finalmente. ^{[ 27 ]} Los Song lucharon contra el reino vietnamita de Đại Việt dos veces, el primer conflicto en 981 y luego una guerra significativa de 1075 a 1077 por una disputa fronteriza y la ruptura de las relaciones comerciales de los Song con Đại Việt. ^{[ 28 ]} Después de que las fuerzas vietnamitas infligieran grandes daños en una incursión en Guangxi , el comandante Song Guo Kui (1022–1088) penetró hasta Thăng Long (actual Hanoi ). ^{[ 29 ]} Las grandes pérdidas en ambos bandos impulsaron al comandante vietnamita Thường Kiệt (1019–1105) a hacer propuestas de paz, permitiendo que ambos bandos se retiraran del esfuerzo bélico; los territorios capturados en poder de Song y los vietnamitas fueron intercambiados mutuamente en 1082, junto con los prisioneros de guerra. ^{[ 30 ]}

Durante el siglo XI, las rivalidades políticas dividieron a los miembros de la corte debido a los diferentes enfoques, opiniones y políticas de los ministros con respecto al manejo de la compleja sociedad y la próspera economía de la dinastía Song. El idealista canciller Fan Zhongyan (989-1052) fue el primero en recibir una fuerte reacción política cuando intentó instituir las Reformas Qingli , que incluían medidas como la mejora del sistema de reclutamiento de funcionarios, el aumento de los salarios de los funcionarios menores y el establecimiento de programas de patrocinio para permitir que un mayor número de personas recibieran una buena educación y fueran elegibles para el servicio estatal. ^{[ 31 ]}

Tras la destitución forzada de Fan, Wang Anshi (1021-1086) se convirtió en Canciller de la corte imperial. Con el respaldo del emperador Shenzong (1067-1085), Wang Anshi criticó duramente el sistema educativo y la burocracia estatal. Buscando solucionar lo que consideraba corrupción y negligencia estatal, Wang implementó una serie de reformas denominadas Nuevas Políticas . Estas incluyeron la reforma del impuesto sobre el valor de la tierra , el establecimiento de varios monopolios gubernamentales, el apoyo a las milicias locales y la creación de estándares más altos para el examen imperial, con el fin de facilitar su aprobación a hombres con habilidades para el arte de gobernar. ^{[ 32 ]}

Las reformas crearon facciones políticas en la corte. El "Grupo de Nuevas Políticas" ( Xin Fa ) de Wang Anshi, también conocido como los "Reformadores", se enfrentó a la oposición de los ministros de la facción "Conservadora", liderada por el historiador y canciller Sima Guang (1019-1086). ^{[ 33 ]} A medida que una facción suplantaba a otra en la mayoría de los ministros de la corte, degradaba a los funcionarios rivales y los exiliaba a gobernar regiones fronterizas remotas del imperio. ^{[ 32 ]} Una de las víctimas más destacadas de la rivalidad política, el famoso poeta y estadista Su Shi (1037-1101), fue encarcelado y finalmente exiliado por criticar las reformas de Wang. ^{[ 32 ]}

La continua alternancia entre reforma y conservadurismo debilitó considerablemente a la dinastía. Este declive también puede atribuirse a Cai Jing (1047-1126), nombrado por el emperador Zhezong (1085-1100) y que permaneció en el poder hasta 1125. Revivió las Nuevas Políticas, persiguió a sus opositores políticos, toleró la corrupción y alentó al emperador Huizong (1100-1126) a descuidar sus deberes para dedicarse a actividades artísticas. Posteriormente, en 1120, estalló una rebelión campesina en Zhejiang y Fujian, encabezada por Fang La. Es posible que la rebelión se debiera al aumento de la carga impositiva, la concentración de la propiedad de la tierra y las medidas gubernamentales opresivas. ^{[ 34 ]}

Mientras la corte central Song permanecía políticamente dividida y centrada en sus asuntos internos, nuevos y alarmantes acontecimientos en el norte, en el estado Liao, finalmente llegaron a su conocimiento. Los yurchen , una tribu sometida a los Liao, se rebelaron contra ellos y formaron su propio estado, la dinastía Jin . ^{[ 35 ]} El funcionario Song Tong Guan (1054–1126) aconsejó al emperador Huizong que formara una alianza con los yurchen, y la campaña militar conjunta bajo esta Alianza Conducida en el Mar derrocó y conquistó por completo a la dinastía Liao en 1125. Durante el ataque conjunto, el ejército expedicionario del norte de Song eliminó el bosque defensivo a lo largo de la frontera Song-Liao. ^{[ 25 ]}

Sin embargo, los yurchen observaron el bajo rendimiento y la debilidad militar del ejército Song, rompiendo inmediatamente la alianza y dando inicio a las guerras Jin-Song de 1125 y 1127. Debido a la eliminación del bosque defensivo anterior, el ejército Jin marchó rápidamente a través de la llanura del norte de China hasta Kaifeng. ^{[ 25 ]} En el incidente de Jingkang , durante la última invasión, los yurchen capturaron no solo la capital, sino también al emperador retirado Huizong, a su sucesor, el emperador Qinzong , y a la mayor parte de la corte imperial. ^{[ 35 ]}

Las fuerzas Song restantes se reagruparon bajo el autoproclamado emperador Gaozong (1127-1162) y se retiraron al sur del Yangtsé para establecer una nueva capital en Lin'an (la actual Hangzhou). La conquista del norte de China por los Jurchen y el traslado de la capital de Kaifeng a Lin'an marcó la división entre las dinastías Song del Norte y del Sur . Tras su caída ante los Jin, los Song perdieron el control del norte de China. Ocupando ahora lo que tradicionalmente se conoce como "la China propiamente dicha", los Jin se consideraron los legítimos gobernantes de China. Posteriormente, los Jin eligieron la tierra como su elemento dinástico y el amarillo como su color real. Según la teoría de los Cinco Elementos (wuxing), el elemento tierra sigue al fuego, el elemento dinástico de los Song, en la secuencia de la creación elemental. Por lo tanto, su movimiento ideológico demostró que los Jin consideraban completo el reinado de los Song en China, reemplazándolos como legítimos gobernantes de la China propiamente dicha. ^{[ 36 ]}

Aunque debilitada y empujada hacia el sur, más allá del río Huai , la dinastía Song del Sur encontró nuevas maneras de fortalecer su economía y defenderse de la dinastía Jin. El gobierno patrocinó proyectos masivos de construcción naval y mejora de puertos , así como la construcción de balizas y almacenes portuarios para apoyar el comercio marítimo exterior, incluso en los principales puertos internacionales , como Quanzhou , Guangzhou y Xiamen , que sostenían el comercio de China. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

Para proteger y apoyar a la multitud de barcos que navegaban hacia el Mar de China Oriental y el Mar Amarillo (hacia Corea y Japón ), el Sudeste Asiático , el Océano Índico y el Mar Rojo , fue necesario establecer una armada permanente oficial . ^{[ 40 ]} Por lo tanto, la dinastía Song estableció la primera armada permanente de China en 1132, ^{[ 39 ]} con un cuartel general en Dinghai . ^{[ 41 ]} Con una armada permanente, los Song estaban preparados para enfrentar a las fuerzas navales de los Jin en el río Yangtsé en 1161, en la Batalla de Tangdao y la Batalla de Caishi . Durante estas batallas, la armada Song empleó rápidos buques de guerra impulsados ​​por ruedas de paletas armados con catapultas de trabuquete de tracción a bordo de las cubiertas que lanzaban bombas de pólvora . ^{[ 41 ]} Aunque las fuerzas Jin, comandadas por Wanyan Liang (el Príncipe de Hailing), contaban con 70.000 hombres en 600 buques de guerra, y las fuerzas Song solo con 3.000 hombres en 120 buques de guerra, ^{[ 42 ]} las fuerzas de la dinastía Song resultaron victoriosas en ambas batallas debido al poder destructivo de las bombas y a los rápidos asaltos de los barcos de ruedas de paletas . ^{[ 43 ]} Tras estas victorias, se hizo gran hincapié en la fuerza de la armada. Un siglo después de su fundación, la armada había crecido hasta alcanzar los 52.000 infantes de marina. ^{[ 41 ]}

En el sentido de las agujas del reloj, desde la parte superior izquierda: Pintura anónima de Cai Wenji y su esposo Xiongnu (Zuoxianwang), de la dinastía Song del Sur. Escultura de la cabeza de un arhat , siglo XI. Estatua de madera de un Bodhisattva sentado , dinastía Jin (1115-1234). Estatua de madera de un Bodhisattva de la dinastía Song (960-1279).

El gobierno Song confiscó porciones de tierras propiedad de la aristocracia terrateniente para recaudar fondos para estos proyectos, un acto que causó disensión y pérdida de lealtad entre los miembros destacados de la sociedad Song, pero que no detuvo los preparativos defensivos de la dinastía. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} La situación financiera empeoró debido a que muchas familias adineradas y terratenientes —algunas de las cuales tenían funcionarios trabajando para el gobierno— utilizaron sus conexiones sociales con los funcionarios para obtener la exención de impuestos. ^{[ 47 ]}

Aunque la dinastía Song logró contener a los Jin, un nuevo enemigo llegó al poder en las estepas, desiertos y llanuras al norte de la dinastía Jin. Los mongoles , liderados por Genghis Khan (r. 1206–1227), invadieron inicialmente la dinastía Jin en 1205 y 1209, realizando grandes incursiones a través de sus fronteras, y en 1211 se reunió un enorme ejército mongol para invadir a los Jin. ^{[ 48 ]} La dinastía Jin se vio obligada a someterse y pagar tributo a los mongoles como vasallos ; cuando los Jin trasladaron repentinamente su capital de Beijing a Kaifeng, los mongoles lo vieron como una revuelta. ^{[ 49 ]} Bajo el liderazgo de Ögedei Khan (r. 1229–1241), tanto la dinastía Jin como la dinastía Xia Occidental fueron conquistadas por las fuerzas mongolas en 1233/34. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Los mongoles estaban aliados con los Song, pero esta alianza se rompió cuando los Song reconquistaron las antiguas capitales imperiales de Kaifeng, Luoyang y Chang'an tras el colapso de la dinastía Jin. Después de la primera invasión mongola de Vietnam en 1258, el general mongol Uriyangkhadai atacó Guangxi desde Hanoi como parte de un ataque mongol coordinado en 1259 con ejércitos atacando en Sichuan bajo el mando del líder mongol Möngke Khan y otros ejércitos mongoles atacando en las actuales Shandong y Henan . ^{[ 51 ] [ 52 ]} El 11 de agosto de 1259, Möngke Khan murió durante el asedio del castillo de Diaoyu en Chongqing . ^{[ 53 ]}

Su sucesor, Kublai Khan, continuó el asalto contra los Song, obteniendo una cabeza de puente temporal en las orillas meridionales del Yangtsé. ^{[ 54 ]} Para el invierno de 1259, el ejército de Uriyangkhadai se abrió paso hacia el norte para encontrarse con el ejército de Kublai, que estaba sitiando Ezhou en Hubei . ^{[ 51 ]} Kublai se preparó para tomar Ezhou, pero una inminente guerra civil con su hermano Ariq Böke —un pretendiente rival al Kaganato mongol— obligó a Kublai a regresar al norte con la mayor parte de sus fuerzas. ^{[ 55 ]} En ausencia de Kublai, el canciller Jia Sidao ordenó a las fuerzas Song que realizaran un asalto inmediato y lograron hacer retroceder a las fuerzas mongolas hasta las orillas septentrionales del Yangtsé. ^{[ 56 ]} Hubo escaramuzas fronterizas menores hasta 1265, cuando Kublai ganó una importante batalla en Sichuan . ^{[ 57 ]}

De 1268 a 1273, Kublai bloqueó el río Yangtsé con su armada y sitió Xiangyang , el último obstáculo en su camino para invadir la rica cuenca del río Yangtsé. ^{[ 57 ]} Kublai declaró oficialmente la creación de la dinastía Yuan en 1271. En 1275, una fuerza Song de 130 000 soldados bajo el mando del canciller Jia Sidao fue derrotada por el recién nombrado comandante en jefe de Kublai, el general Bayan . ^{[ 58 ]} Para 1276, la mayor parte del territorio Song había sido capturado por las fuerzas Yuan, incluida la capital Lin'an. ^{[ 50 ]}

En la batalla de Yamen, en el delta del río Perla, en 1279, el ejército Yuan, liderado por el general Zhang Hongfan , aplastó finalmente la resistencia Song. El último gobernante, el emperador Zhao Bing , de siete años , se suicidó junto con el primer ministro Lu Xiufu . ^{[ 59 ]} Por orden de Kublai, ejecutada por su comandante Bayan, el resto de la antigua familia imperial Song resultó ileso. El emperador depuesto Gong fue degradado y recibió el título de «Duque de Ying», pero finalmente fue exiliado al Tíbet, donde adoptó una vida monástica. El antiguo emperador se vio obligado a suicidarse por orden del tataranieto de Kublai, Gegeen Khan , por temor a que el emperador Gong diera un golpe de estado para restaurar su reinado. ^{[ 60 ]} Otros miembros de la familia imperial Song continuaron viviendo bajo el control mongol, incluido el renombrado artista Zhao Mengfu , quien sirvió a la corte Yuan como consejero. ^{[ 61 ]}

En el sentido de las agujas del reloj, desde la parte superior izquierda: Un jardín literario , de Zhou Wenju , siglo X; Zhou Wenju, jugadores de Go , Museo del Palacio, Pekín; "Los cuatro generales de Zhongxing", del artista de la dinastía Song del Sur Liu Songnian (1174-1224); el renombrado general Yue Fei (1103-1142) es la segunda persona desde la izquierda en esta última pintura.

Durante este período se hizo mayor hincapié en el sistema de servicio civil para la selección de funcionarios; este se basaba en títulos obtenidos mediante exámenes competitivos , con el fin de seleccionar a las personas más capaces para gobernar. La selección de hombres para cargos públicos mediante méritos probados era una idea antigua en China . El sistema de servicio civil se institucionalizó a pequeña escala durante las dinastías Sui y Tang, pero para el período Song, se convirtió prácticamente en el único medio para reclutar funcionarios para el gobierno. ^{[ 87 ]} La llegada de la imprenta generalizada ayudó a difundir ampliamente las enseñanzas confucianas y a educar a un número cada vez mayor de candidatos aptos para los exámenes. ^{[ 88 ]} Esto se puede observar en el número de aspirantes a los exámenes prefecturales de bajo nivel, que aumentó de 30 000 candidatos anuales a principios del siglo XI a 400 000 candidatos a finales del siglo XIII. ^{[ 88 ]} El sistema de servicio civil y exámenes permitió una mayor meritocracia , movilidad social e igualdad en la competencia para aquellos que deseaban alcanzar un puesto oficial en el gobierno. ^{[ 89 ]} Utilizando estadísticas recopiladas por el estado Song, Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki y Ho Ping-ti apoyaron la hipótesis de que el simple hecho de tener un padre, abuelo o bisabuelo que hubiera servido como funcionario estatal no garantizaba que uno obtendría el mismo nivel de autoridad. ^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]} Robert Hartwell y Robert P. Hymes criticaron este modelo, afirmando que pone demasiado énfasis en el papel de la familia nuclear y considera solo tres ascendientes paternos de los candidatos al examen mientras ignora la realidad demográfica de la China Song, la proporción significativa de varones en cada generación que no tenían hijos sobrevivientes y el papel de la familia extendida . ^{[ 90 ] [ 91 ]} Muchos se sintieron marginados por lo que veían como un sistema burocrático que favorecía a la clase terrateniente capaz de costear la mejor educación. ^{[ 89 ]} Uno de los más grandes críticos literarios de esto fue el oficial y famoso poeta Su Shi . Sin embargo, Su era un producto de su tiempo, ya que la identidad, los hábitos y las actitudes del erudito-funcionario se habían vuelto menos aristocráticos y más burocráticos.con la transición de los períodos de Tang a Song. ^{[ 92 ]} Al comienzo de la dinastía, los puestos gubernamentales estaban desproporcionadamente ocupados por dos grupos sociales de élite: una élite fundadora que tenía vínculos con el emperador fundador y una élite profesional semihereditaria que utilizaba el estatus de clan de larga data, las conexiones familiares y las alianzas matrimoniales para asegurar nombramientos. ^{[ 93 ]} A finales del siglo XI, la élite fundadora se volvió obsoleta, mientras que el partidismo político y el faccionalismo en la corte socavaron las estrategias matrimoniales de la élite profesional, que se disolvió como un grupo social distinguible y fue reemplazada por una multitud de familias de la nobleza. ^{[ 94 ]}

Debido al enorme crecimiento demográfico de Song y al número limitado de funcionarios eruditos designados (unos 20 000 funcionarios activos durante el período Song), la clase intelectual más numerosa se hizo cargo de los asuntos locales. ^{[ 95 ]} Excluyendo a los funcionarios eruditos en funciones, esta élite social estaba compuesta por candidatos a exámenes, personas con títulos académicos aún no asignadas a un cargo oficial, tutores locales y funcionarios jubilados. ^{[ 96 ]} Estos hombres cultos, titulados y élites locales supervisaban los asuntos locales y financiaban las instalaciones necesarias para las comunidades; cualquier magistrado local designado por el gobierno dependía de la cooperación de la numerosa o reducida clase intelectual local. ^{[ 95 ]} Por ejemplo, el gobierno Song —excluyendo al gobierno reformista educativo del emperador Huizong— destinó pocos ingresos estatales al mantenimiento de las escuelas prefecturales y condales ; en cambio, la mayor parte de los fondos para las escuelas provenía de financiación privada. ^{[ 97 ]} Este papel limitado de los funcionarios gubernamentales representó un cambio con respecto a la anterior dinastía Tang (618-907), cuando el gobierno regulaba estrictamente los mercados comerciales y los asuntos locales; ahora el gobierno se retiró en gran medida de la regulación del comercio y dependía de una masa de la nobleza local para realizar las tareas necesarias en sus comunidades. ^{[ 95 ]}

La nobleza se distinguía en la sociedad por sus intereses intelectuales y anticuarios, ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]} mientras que las casas de los terratenientes prominentes atraían a diversos cortesanos , incluyendo artesanos, artistas, tutores y artistas del espectáculo. ^{[ 101 ]} A pesar del desdén por el comercio y la clase mercantil que mostraban los eruditos-funcionarios de élite, altamente cultos y seleccionados mediante exámenes, el mercantilismo desempeñó un papel destacado en la cultura y la sociedad Song. ^{[ 80 ]} Un erudito-funcionario sería mal visto por sus pares si buscara obtener beneficios fuera de su salario oficial; sin embargo, esto no impidió que muchos eruditos-funcionarios gestionaran relaciones comerciales mediante el uso de agentes intermediarios. ^{[ 102 ]}

El sistema judicial Song conservó la mayor parte del código legal de la anterior dinastía Tang, la base del derecho tradicional chino hasta la era moderna. ^{[ 103 ]} Los alguaciles itinerantes mantenían el orden público en las jurisdicciones municipales y ocasionalmente se aventuraban en el campo. ^{[ 104 ]} Se esperaba que los magistrados oficiales que supervisaban los casos judiciales no solo estuvieran bien versados ​​en derecho escrito, sino que también promovieran la moralidad en la sociedad. ^{[ 103 ]} Magistrados como el famoso Bao Zheng (999-1062) encarnaban al juez íntegro y moral que defendía la justicia y nunca dejó de estar a la altura de sus principios. Los jueces Song especificaban a la persona o parte culpable en un acto criminal e imponían castigos en consecuencia, a menudo en forma de azotes . ^{[ 103 ] [ 105 ]} Un individuo o grupos culpables llevados a juicio por un delito penal o civil no eran considerados totalmente inocentes hasta que se demostrara lo contrario, mientras que incluso los acusadores eran vistos con un alto grado de sospecha por el juez. ^{[ 105 ]} Debido a los elevados gastos judiciales y al encarcelamiento inmediato de los acusados ​​de delitos, la gente de la dinastía Song prefería resolver las disputas y riñas en privado, sin la interferencia de los tribunales. ^{[ 105 ]}

Los Ensayos de Shen Kuo sobre la Piscina de los Sueños argumentaban en contra de las creencias tradicionales chinas en anatomía (como su argumento a favor de dos válvulas de garganta en lugar de tres); esto quizás impulsó el interés en la realización de autopsias post mortem en China durante el siglo XII. ^{[ 106 ] [ 107 ]} El médico y juez conocido como Song Ci (1186–1249) escribió una obra pionera de ciencia forense sobre el examen de cadáveres para determinar la causa de la muerte (estrangulación, envenenamiento, ahogamiento, golpes, etc.) y para probar si la muerte fue resultado de un asesinato, un suicidio o una muerte accidental. ^{[ 108 ]} Song Ci enfatizó la importancia de la conducta adecuada del forense durante las autopsias y el registro preciso de la investigación de cada autopsia por parte de los escribanos oficiales. ^{[ 109 ]}

El ejército Song se organizó principalmente para asegurar que no pudiera amenazar el control imperial, a menudo a expensas de la efectividad en la guerra. El Consejo Militar de Song del Norte operaba bajo un Canciller, quien no tenía control sobre el ejército imperial. El ejército imperial estaba dividido entre tres mariscales, cada uno responsable independientemente ante el Emperador. Dado que el Emperador rara vez dirigía personalmente las campañas, las fuerzas Song carecían de unidad de mando. ^{[ 110 ]} La corte imperial a menudo creía que los generales exitosos ponían en peligro la autoridad real, y los relevaba o incluso los ejecutaba, en particular Li Gang , ^{[ 111 ]} Yue Fei y Han Shizhong . ^{[ 112 ]}

Aunque los eruditos-funcionarios consideraban a los soldados como miembros inferiores en el orden social jerárquico, ^{[ 113 ]} una persona podía ganar estatus y prestigio en la sociedad convirtiéndose en un oficial militar de alto rango con un historial de batallas victoriosas. ^{[ 114 ]} En su apogeo, el ejército Song tenía un millón de soldados ^{[ 32 ]} divididos en pelotones de 50 tropas, compañías formadas por dos pelotones, batallones compuestos por 500 soldados. ^{[ 115 ] [ 116 ]} Los ballesteros fueron separados de la infantería regular y colocados en sus propias unidades ya que eran combatientes valiosos, proporcionando fuego de proyectiles efectivo contra las cargas de caballería. ^{[ 116 ]} El gobierno estaba ansioso por patrocinar nuevos diseños de ballestas que pudieran disparar a distancias más largas, mientras que los ballesteros también eran valiosos cuando se empleaban como francotiradores de largo alcance . ^{[ 117 ]} La caballería Song empleaba una gran variedad de armas, incluyendo alabardas, espadas, arcos, lanzas y ' lanzas de fuego ' que descargaban una explosión de pólvora con llamas y metralla . ^{[ 118 ]}

La estrategia militar y el entrenamiento militar se consideraban ciencias que podían estudiarse y perfeccionarse; los soldados eran evaluados en sus habilidades con las armas y en su capacidad atlética. ^{[ 120 ]} Las tropas eran entrenadas para seguir las señales estándar para avanzar al ondear las banderas y detenerse al sonido de las campanas y los tambores. ^{[ 116 ]}

La armada Song fue de gran importancia durante la consolidación del imperio en el siglo X; durante la guerra contra el estado Tang del Sur , empleó tácticas como la defensa de grandes puentes flotantes de pontones sobre el río Yangtsé para asegurar el movimiento de tropas y suministros. ^{[ 121 ]} La armada Song contaba con grandes barcos que podían transportar 1000 soldados a bordo, ^{[ 122 ]} mientras que los veloces barcos de ruedas de paletas se consideraban buques de guerra esenciales para cualquier batalla naval exitosa. ^{[ 122 ] [ 123 ]}

En una batalla el 23 de enero de 971, el intenso fuego de flechas de los ballesteros de la dinastía Song diezmó el cuerpo de elefantes de guerra del ejército Han del Sur . ^{[ 124 ]} Esta derrota no solo marcó la eventual sumisión de los Han del Sur a la dinastía Song, sino también la última vez que un cuerpo de elefantes de guerra se empleó como una división regular dentro de un ejército chino. ^{[ 124 ]}

Durante el período Song se escribieron un total de 347 tratados militares, según consta en el texto histórico del Song Shi (compilado en 1345). ^{[ 125 ]} Sin embargo, solo se conservan unos pocos de estos tratados, entre los que se incluye el Wujing Zongyao, escrito en 1044. Fue el primer libro conocido que incluyó fórmulas para la pólvora; ^{[ 126 ]} proporcionó fórmulas adecuadas para su uso en varios tipos de bombas de pólvora. ^{[ 127 ]} También ofreció descripciones detalladas e ilustraciones de lanzallamas de bomba de doble pistón , así como instrucciones para el mantenimiento y la reparación de los componentes y el equipo utilizados en el dispositivo. ^{[ 128 ]}

Primer plano de La doble felicidad (Cui Bai) . Fue pintada por Cui Bai , artista activo durante el reinado de Shenzong. Museo Nacional del Palacio.

Gatos en el jardín , de Mao Yi, siglo XII.

Las artes visuales durante la dinastía Song se vieron realzadas por nuevos desarrollos como los avances en la pintura de paisajes y retratos. La élite noble se dedicaba a las artes como pasatiempos aceptados del erudito-funcionario culto, incluyendo la pintura , la composición de poesía y la escritura de caligrafía . ^{[ 129 ]} El poeta y estadista Su Shi y su asociado Mi Fu (1051–1107) disfrutaban de los asuntos anticuarios, a menudo tomando prestadas o comprando piezas de arte para estudiarlas y copiarlas. ^{[ 31 ]} La poesía y la literatura se beneficiaron de la creciente popularidad y el desarrollo de la forma poética ci . Se compilaron enormes volúmenes enciclopédicos, como obras de historiografía y docenas de tratados sobre temas técnicos. Esto incluyó el texto de historia universal del Zizhi Tongjian , compilado en 1000 volúmenes de 9,4 millones de caracteres chinos  escritos . El género de la literatura de viajes china también se popularizó con los escritos del geógrafo Fan Chengda (1126-1193) y Su Shi, este último autor del «ensayo de excursión de un día» conocido como « Registro de la montaña de la campana de piedra » , que empleaba un lenguaje persuasivo para argumentar a favor de un punto filosófico. ^{[ 130 ]} Si bien existía en China una forma temprana de nomenclátor geográfico local desde el siglo I, la forma madura conocida como «tratado sobre un lugar», o fangzhi , reemplazó a la antigua «guía de mapas», o trad. zho – trad. tujing , durante la dinastía Song. ^{[ 131 ]} 

Las cortes imperiales del palacio del emperador estaban llenas de su séquito de pintores, calígrafos, poetas y narradores. El emperador Huizong fue el octavo emperador de la dinastía Song y fue un artista renombrado, además de un mecenas del arte; el catálogo de su colección enumeraba más de 6000 pinturas conocidas. ^{[ 132 ]} Un ejemplo destacado de un pintor de la corte muy venerado fue Zhang Zeduan (1085-1145), quien pintó una enorme pintura panorámica , A lo largo del río durante el festival Qingming . El emperador Gaozong de Song inició un gran proyecto artístico durante su reinado, conocido como las Dieciocho Canciones de una Flauta Nómada, basado en la historia de vida de Cai Wenji (n. 177). Este proyecto artístico fue un gesto diplomático hacia la dinastía Jin mientras negociaba la liberación de su madre del cautiverio de los Jurchen en el norte. ^{[ 133 ]}

En filosofía, el budismo chino había disminuido su influencia, pero conservaba su dominio sobre las artes y las obras de caridad de los monasterios. El budismo tuvo una profunda influencia en el incipiente movimiento del neoconfucianismo , liderado por Cheng Yi (1033-1107) y Zhu Xi (1130-1200). ^{[ 134 ]} El budismo Mahayana influyó en Fan Zhongyan y Wang Anshi a través de su concepto de universalismo ético , ^{[ 135 ]} mientras que la metafísica budista afectó profundamente la doctrina pre-neoconfuciana de Cheng Yi. ^{[ 134 ]} La obra filosófica de Cheng Yi, a su vez, influyó en Zhu Xi. Aunque sus escritos no fueron aceptados por sus contemporáneos, el comentario de Zhu y su énfasis en los clásicos confucianos de los Cuatro Libros como corpus introductorio al aprendizaje confuciano formaron la base de la doctrina neoconfuciana. Hacia el año 1241, bajo el patrocinio del emperador Lizong , los Cuatro Libros de Zhu Xi y su comentario sobre ellos se convirtieron en requisitos estándar de estudio para los estudiantes que intentaban aprobar los exámenes del servicio civil. ^{[ 136 ]} Los países vecinos de Japón y Corea también adoptaron la enseñanza de Zhu Xi, conocida como Shushigaku (朱子學, Escuela de Zhu Xi) en Japón, y Jujahak (주자학) en Corea. La continua influencia del budismo puede verse en obras de arte pintadas como Luohan Laundering de Lin Tinggui . Sin embargo, la ideología fue muy criticada e incluso despreciada por algunos. El estadista e historiador Ouyang Xiu (1007–1072) llamó a la religión una "maldición" que solo podía remediarse desarraigándola de la cultura china y reemplazándola con el discurso confuciano. ^{[ 137 ]} La secta Chan experimentó un florecimiento literario durante el período Song, que vio la publicación de varias colecciones importantes de koans clásicos que siguen siendo influyentes en la filosofía y la práctica zen hasta nuestros días. Un verdadero renacimiento del budismo en la sociedad china no ocurriría hasta el dominio mongol de la dinastía Yuan, con el patrocinio de Kublai Khan al budismo tibetano y Drogön Chögyal Phagpa como el lama principal . La secta cristiana del nestorianismo , que había entrado en China en la era Tang, también se reviviría en China bajo el dominio mongol. ^{[ 138 ]}

Los estilos y tradiciones de vestimenta variaban según la clase social y los cambios estacionales. ^{[ 139 ]} La seda era el tejido preferido por los ricos. ^{[ 140 ]} La ropa que usaban los plebeyos solía estar hecha de cáñamo, aunque el algodón era más utilizado en el sur de China, y se limitaba en gran medida a un color estándar de blanco y negro. ^{[ 141 ]}

Los pantalones eran la vestimenta aceptable para campesinos, soldados, artesanos y comerciantes, aunque los comerciantes adinerados podían optar por usar ropa más ornamentada y blusas masculinas que llegaban por debajo de la cintura. La vestimenta aceptable para los funcionarios eruditos estaba rígidamente definida por el sistema de rangos sociales. Sin embargo, con el tiempo, esta regla de vestimenta según el rango de los funcionarios no se aplicó con tanta rigurosidad. Cada funcionario podía mostrar su estatus concedido vistiendo túnicas de seda tradicionales de diferentes colores que le llegaban hasta los pies, tipos específicos de tocados e incluso estilos específicos de cinturones que mostraban su rango oficial. ^{[ 142 ]}

Las mujeres vestían vestidos largos, blusas hasta la rodilla, faldas y chaquetas de manga larga o corta, mientras que las mujeres de familias adineradas podían llevar pañuelos morados sobre los hombros. La principal diferencia entre la vestimenta femenina y la masculina radicaba en que se abrochaba a la izquierda, no a la derecha. ^{[ 143 ]}

Los principales alimentos básicos en la dieta de las clases bajas seguían siendo el arroz, el cerdo y el pescado salado. ^{[ 144 ]} En 1011, el emperador Zhenzong de Song introdujo el arroz Champa en China desde el Reino de Champa de Vietnam , que envió 30 000 bushels como tributo a Song. El arroz Champa era resistente a la sequía y crecía lo suficientemente rápido como para ofrecer dos cosechas al año en lugar de una. ^{[ 145 ]}

Se han registrado menús de restaurantes y tabernas Song. En ellos se enumeran los platos principales para fiestas, banquetes, festivales y carnavales. Revelan una dieta variada y suntuosa para la clase alta. Podían elegir entre una amplia variedad de carnes y mariscos, incluyendo camarones, gansos, pato, mejillones, mariscos, gamo , liebre, perdiz, faisán, francolín, codorniz, zorro, tejón, almeja, cangrejo y muchos otros. ^{[ 144 ] [ 147 ] [ 148 ]} Los productos lácteos eran escasos en la cocina china de esta época. La carne de res se consumía raramente, ya que el toro era un valioso animal de tiro, y la carne de perro estaba ausente de la dieta de los ricos, aunque los pobres podían optar por comer carne de perro si era necesario (aunque no formaba parte de su dieta habitual). ^{[ 149 ]} La gente también consumía dátiles , pasas, azufaifas , peras, ciruelas, albaricoques, jugo de pera, jugo de lichi , bebidas de miel y jengibre, especias y condimentos de pimienta de Sichuan , jengibre , salsa de soja, aceite vegetal, aceite de sésamo, sal y vinagre. ^{[ 147 ] [ 150 ]}

Los avances en la tecnología de armas mejorada por la pólvora , incluyendo la evolución del primer lanzallamas , granadas explosivas , armas de fuego , cañones y minas terrestres , permitieron a los chinos Song defenderse de sus enemigos militantes hasta el colapso final de la dinastía Song a finales del siglo XIII. ^{[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]} El manuscrito Wujing Zongyao de 1044 fue el primer libro en la historia en proporcionar fórmulas para la pólvora y su uso específico en diferentes tipos de bombas. ^{[ 167 ]} Mientras participaba en una guerra con los mongoles, en 1259 el funcionario Li Zengbo escribió en su Kezhai Zagao, Xugaohou que la ciudad de Qingzhou estaba fabricando de mil a dos mil bombas de hierro al mes, enviando a Xiangyang e Yingzhou entre diez y veinte mil de dichas bombas a la vez. ^{[ 168 ]} A su vez, los mongoles invasores emplearon soldados del norte de China y utilizaron este mismo tipo de armas de pólvora contra los Song. ^{[ 169 ]} Para el siglo XIV, las armas de fuego y los cañones también se podían encontrar en Europa, India y Oriente Medio, durante la primera época de la guerra con pólvora . ^{[ 170 ]}

Ya en la dinastía Han , cuando el estado necesitaba medir con precisión las distancias recorridas por todo el imperio, los chinos recurrían a un odómetro mecánico . ^{[ 171 ]} El odómetro chino era un carro con ruedas, cuyo mecanismo de engranajes era impulsado por la rotación de las ruedas del carro; las unidades específicas de distancia —el li chino— se marcaban mediante el golpeteo mecánico de un tambor o campana como señal auditiva. ^{[ 172 ]} Las especificaciones para el odómetro del siglo XI fueron escritas por el chambelán jefe Lu Daolong, quien es citado extensamente en el texto histórico del Song Shi (compilado hacia 1345). ^{[ 173 ]} En el período Song, el vehículo del odómetro también se combinó con otro antiguo y complejo dispositivo mecánico conocido como el carro que apuntaba al sur . ^{[ 174 ]} Este dispositivo, creado originalmente por Ma Jun en el siglo III, incorporaba un engranaje diferencial que permitía que una figura montada en el vehículo siempre apuntara hacia el sur, sin importar cómo giraran las ruedas del vehículo. ^{[ 175 ]} El concepto del engranaje diferencial que se utilizaba en este vehículo de navegación se encuentra ahora en los automóviles modernos para aplicar la misma cantidad de torque a las ruedas de un automóvil incluso cuando giran a diferentes velocidades.

Mapa estelar de la proyección polar sur para el globo celeste de Su, Xin Yi Xiang Fa Yao , 1092

Uno de los mapas estelares del Xin Yi Xiang Fa Yao de Su Song , publicado en 1092, presenta una proyección cilíndrica similar a la proyección de Mercator y la posición corregida de la estrella polar gracias a las observaciones astronómicas de Shen Kuo. ^{[ 176 ] [ 177 ]} El atlas celeste de cinco mapas estelares de Su Song es en realidad el más antiguo en forma impresa . ^{[ 178 ]}

Polímatas como los científicos y estadistas Shen Kuo (1031–1095) y Su Song (1020–1101) representaron avances en todos los campos de estudio, incluyendo botánica , zoología , geología , mineralogía , metalurgia , mecánica , magnetismo , meteorología , relojería , astronomía , medicina farmacéutica , arqueología , matemáticas , cartografía , óptica , crítica de arte , hidráulica y muchos otros campos. ^{[ 99 ] [ 179 ] [ 180 ]}

Shen Kuo fue el primero en discernir la declinación magnética del norte verdadero mientras experimentaba con una brújula. ^{[ 181 ] [ 182 ]} Shen teorizó que los climas geográficos cambiaban gradualmente con el tiempo. ^{[ 183 ] [ 184 ]} Creó una teoría de la formación de tierras que involucra conceptos aceptados en la geomorfología moderna . ^{[ 185 ]} Realizó experimentos ópticos con la cámara oscura solo décadas después de que Ibn al-Haytham fuera el primero en hacerlo. ^{[ 186 ]} También mejoró los diseños de instrumentos astronómicos como el tubo de puntería astronómico ensanchado , lo que le permitió a Shen Kuo fijar la posición de la estrella polar (que se había desplazado a lo largo de los siglos). ^{[ 187 ]} Shen Kuo también fue conocido por los mecanismos hidráulicos de relojería, ya que inventó una nueva clepsidra de tanque de rebose que tenía una interpolación de orden superior más eficiente en lugar de la interpolación lineal para calibrar la medida del tiempo. ^{[ 187 ]}

En el libro de Su Song, escrito en 1092 y publicado en 1094, aparece un diagrama del interior de la torre del reloj astronómico de Kaifeng.

Representación del lanzacohetes "serpiente larga" del siglo XIII. Los orificios en el marco están diseñados para mantener los cohetes separados, según la edición de 1510 del Wujing Zongyao .

La ilustración más antigua conocida de una transmisión por cadena sin fin. Se utilizaba para acoplar el eje principal de la torre del reloj de Kaifeng a la caja de engranajes de la esfera armilar.

Su Song fue más conocido por su tratado de horología escrito en 1092, que describía e ilustraba con gran detalle su torre del reloj astronómico de 12 m (39 pies) de altura , accionada hidráulicamente , construida en Kaifeng. La torre del reloj presentaba grandes instrumentos astronómicos de la esfera armilar y el globo celeste , ambos impulsados ​​por un mecanismo de escape primitivo de funcionamiento intermitente (similar al escape de áncora occidental de los verdaderos relojes mecánicos que apareció en los mecanismos de relojería medievales, derivado de los antiguos mecanismos de relojería de la época clásica). ^{[ 188 ] [ 189 ]} La torre de Su presentaba una rueda dentada giratoria con 133 maniquíes de gato de reloj que estaban programados para girar frente a ventanas con contraventanas mientras tocaban gongs y campanas, golpeaban tambores y presentaban placas de anuncios. ^{[ 190 ]} En su libro impreso, Su publicó un atlas celeste de cinco cartas estelares . Estos mapas estelares presentan una proyección cilíndrica similar a la proyección de Mercator , siendo esta última una innovación cartográfica de Gerardus Mercator en 1569. ^{[ 176 ] [ 177 ]}  

Los chinos de la dinastía Song observaron supernovas , incluida la SN 1054 , cuyos remanentes formarían la Nebulosa del Cangrejo . Además, en 1193 se preparó la Carta Astronómica de Soochow en planisferios chinos para instruir al príncipe heredero sobre los hallazgos astronómicos. Los planisferios fueron grabados en piedra varias décadas después. ^{[ 191 ] [ 192 ]}

Hubo muchas mejoras notables en las matemáticas chinas durante la era Song. El libro del matemático Yang Hui de 1261 proporcionó la primera ilustración china del triángulo de Pascal , aunque Jia Xian ya lo había descrito alrededor de 1100. ^{[ 193 ]} Yang Hui también proporcionó reglas para construir arreglos combinatorios en cuadrados mágicos , proporcionó una prueba teórica para la proposición número cuarenta y tres de Euclides sobre paralelogramos , y fue el primero en usar coeficientes negativos de 'x' en ecuaciones cuadráticas . ^{[ 194 ]} El contemporáneo de Yang , Qin Jiushao ( c. 1202-1261 ), fue el primero en introducir el símbolo cero en las matemáticas chinas; ^{[ 195 ]} antes de esto, se usaban espacios en blanco en lugar de ceros en el sistema de varillas de conteo . ^{[ 196 ]} También es conocido por trabajar con el teorema chino del resto , la fórmula de Herón y datos astronómicos utilizados para determinar el solsticio de invierno . La obra principal de Qin fue el Tratado matemático en nueve secciones, publicado en 1247. ^{[ 197 ]}

La geometría era esencial para la topografía y la cartografía . Los mapas chinos más antiguos que se conservan datan del siglo IV a. C., ^{[ 198 ]} pero no fue hasta la época de Pei Xiu (224-271) que se aplicó la elevación topográfica, un sistema de cuadrícula rectangular formal y el uso de una escala graduada estándar de distancias a los mapas de terreno. ^{[ 199 ] [ 200 ]} Siguiendo una larga tradición , Shen Kuo creó un mapa en relieve , mientras que sus otros mapas presentaban una escala graduada uniforme de 1:900 000. ^{[ 201 ] [ 202 ]} Un mapa cuadrado de 3 pies (0,91 m) de 1137, tallado en un bloque de piedra, seguía una escala de cuadrícula uniforme de 100 li para cada cuadrado de la cuadrícula y cartografiaba con precisión el contorno de las costas y los sistemas fluviales de China, extendiéndose hasta la India. ^{[ 203 ]} Además, el mapa topográfico impreso más antiguo conocido del mundo proviene de la enciclopedia editada por Yang Jia en 1155, que mostraba el oeste de China sin el sistema de cuadrícula formal que era característico de los mapas chinos elaborados de manera más profesional. ^{[ 204 ]} Aunque los nomenclátores habían existido desde el año 52 d. C. durante la dinastía Han y los nomenclátores acompañados de mapas ilustrativos (chino: tujing ) desde la dinastía Sui, el nomenclátor ilustrado se hizo mucho más común durante la dinastía Song, cuando la principal preocupación era que los nomenclátores ilustrativos sirvieran para fines políticos, administrativos y militares. ^{[ 205 ]}  

La innovación de la imprenta de tipos móviles fue realizada por el artesano Bi Sheng (990-1051), descrita por primera vez por el científico y estadista Shen Kuo en sus Ensayos sobre el estanque de los sueños de 1088. ^{[ 206 ] [ 207 ]} La colección de la tipografía original de Bi Sheng, cocida en arcilla, fue transmitida a uno de los sobrinos de Shen Kuo y se conservó cuidadosamente. ^{[ 207 ] [ 208 ]} Los tipos móviles mejoraron el uso ya extendido de los métodos de impresión con bloques de madera para imprimir miles de documentos y volúmenes de literatura escrita, consumidos con avidez por un público cada vez más alfabetizado. El avance de la imprenta afectó profundamente a la educación y a la clase erudita-funcionaria, ya que se podían producir más libros con mayor rapidez, mientras que los libros impresos en masa eran más baratos en comparación con las laboriosas copias manuscritas. ^{[ 88 ] [ 92 ]} El auge de la imprenta y la cultura impresa en el período Song fue, por lo tanto, un catalizador directo del aumento de la movilidad social y la expansión de la clase educada de élites intelectuales, la cual se expandió drásticamente en tamaño desde el siglo XI hasta el XIII. ^{[ 88 ] [ 209 ]}

La imprenta de tipos móviles inventada por Bi Sheng fue finalmente superada por el uso de la impresión con bloques de madera debido a las limitaciones de los caracteres chinos , sin embargo, la impresión de tipos móviles continuó utilizándose y se mejoró en períodos posteriores. El erudito y funcionario Yuan Wang Zhen ( activo entre 1290 y 1333 ) implementó un proceso de composición tipográfica más rápido, mejoró el conjunto de caracteres de tipos móviles de arcilla cocida de Bi con uno de madera y experimentó con tipos móviles de estaño. ^{[ 210 ]} El rico mecenas de la imprenta Hua Sui (1439-1513) de la dinastía Ming estableció la primera imprenta de tipos móviles de metal de China (utilizando bronce) en 1490. ^{[ 211 ]} En 1638, la Gaceta de Pekín cambió su proceso de impresión de bloques de madera a tipos móviles. ^{[ 212 ]} Sin embargo, fue durante la dinastía Qing cuando los proyectos de impresión a gran escala comenzaron a emplear la impresión de tipos móviles. Esto incluye la impresión de sesenta y seis copias de una enciclopedia de 5020 volúmenes en 1725, la Colección Completa de Clásicos de la Antigua China , que requirió la creación de 250 000 caracteres de tipos móviles fundidos en bronce. ^{[ 213 ]} Debido a los misioneros europeos y estadounidenses, la imprenta mecánica occidental , la electrotipia y la litografía comenzaron a reemplazar los antiguos métodos chinos de tipos móviles y la impresión tradicional con bloques de madera en la China de la dinastía Qing durante el siglo XIX. ^{[ 214 ]}

La innovación náutica más importante del período Song parece haber sido la introducción de la brújula magnética para marineros , que permitía una navegación precisa en alta mar independientemente del clima. ^{[ 201 ]} La aguja magnetizada de la brújula fue descrita por primera vez por el científico y estadista Shen Kuo en sus Ensayos de la Piscina de los Sueños de 1088. ^{[ 215 ]} Su uso activo por parte de los marineros se menciona por primera vez en las Charlas de Mesa de Pingzhou de Zhu Yu de 1119. ^{[ 216 ]}

Hubo otros avances considerables en ingeniería hidráulica y tecnología náutica durante la dinastía Song. La invención en el siglo X de la esclusa de estanque para sistemas de canales permitió elevar y descender diferentes niveles de agua para segmentos separados de un canal, lo que ayudó significativamente a la seguridad del tráfico de canales y permitió el uso de barcazas más grandes. ^{[ 218 ]} Hubo una innovación de la era Song de compartimentos estancos en los mamparos que permitían daños en los cascos sin hundir los barcos. ^{[ 92 ] [ 219 ]} Si los barcos resultaban dañados, los chinos del siglo XI empleaban diques secos para repararlos mientras estaban suspendidos fuera del agua. ^{[ 220 ]} Los Song usaban vigas transversales para apuntalar las costillas de los barcos con el fin de fortalecerlos en una estructura similar a un esqueleto. ^{[ 221 ]} Los timones montados en la popa se habían instalado en los barcos chinos desde el siglo I, como lo demuestra un modelo de barco conservado en una tumba Han. Durante la dinastía Song, los chinos idearon un sistema para elevar y descender mecánicamente los timones, permitiendo así que los barcos navegaran en un rango más amplio de profundidades. ^{[ 221 ]} Los Song dispusieron los dientes salientes de las anclas en un patrón circular en lugar de en una sola dirección. ^{[ 221 ]} David Graff y Robin Higham afirman que esta disposición «[las] ​​hizo más fiables» para el anclaje de los barcos. ^{[ 221 ]}

La pagoda de hierro de Kaifeng, construida en 1049.

La Pagoda del Templo Xiude en Quyang , Hebei

La arquitectura durante el período Song alcanzó nuevas cotas de sofisticación. Autores como Yu Hao y Shen Kuo escribieron libros que describían el campo de los diseños arquitectónicos, la artesanía y la ingeniería estructural en los siglos X y XI, respectivamente. Shen Kuo conservó los diálogos escritos de Yu Hao en los que describía cuestiones técnicas como los puntales inclinados construidos en las torres de las pagodas para el arriostramiento diagonal contra el viento. ^{[ 222 ]} Shen Kuo también conservó las dimensiones y unidades de medida especificadas por Yu para varios tipos de edificios. ^{[ 223 ]} El arquitecto Li Jie (1065–1110), que publicó el Yingzao Fashi («Tratado sobre métodos arquitectónicos») en 1103, amplió enormemente las obras de Yu Hao y recopiló los códigos de construcción estándar utilizados por las agencias del gobierno central y por los artesanos de todo el imperio. ^{[ 224 ]} Abordó los métodos estándar de construcción, diseño y aplicaciones de fosos y fortificaciones, trabajos en piedra, trabajos en madera mayores y menores, tallado de madera, torneado y perforación, aserrado, trabajos en bambú, colocación de azulejos, construcción de muros, pintura y decoración, trabajos en ladrillo, fabricación de azulejos vidriados, y proporcionó proporciones para fórmulas de mortero en mampostería . ^{[ 225 ] [ 226 ]} En su libro, Li proporcionó ilustraciones detalladas y vívidas de componentes arquitectónicos y secciones transversales de edificios. Estas ilustraciones mostraron diversas aplicaciones de ménsulas , brazos en voladizo , trabajos de espiga y mortaja de vigas de amarre y vigas transversales, y diagramas que mostraban los diversos tipos de construcción de salones en tamaños graduados. ^{[ 227 ]} También describió las unidades de medida estándar y las medidas dimensionales estándar de todos los componentes de construcción descritos e ilustrados en su libro. ^{[ 228 ]}

La pagoda Lingxiao de Zhengding , en Hebei, de 42 metros (138  pies) de altura, construida en ladrillo y madera en 1045.

Vista de cerca de la pagoda Lingxiao.

El gobierno apoyó grandiosos proyectos de construcción, incluyendo la erección de imponentes pagodas budistas chinas y la construcción de enormes puentes (de madera o piedra, de caballetes o de arco segmentado ). Muchas de las torres de pagoda construidas durante el período Song se erigieron a alturas que superaban los diez pisos. Algunas de las más famosas son la Pagoda de Hierro, construida en 1049 durante la dinastía Song del Norte, y la Pagoda Liuhe, construida en 1165 durante la dinastía Song del Sur, aunque existieron otras. La más alta es la Pagoda Liaodi, construida en 1055 en Hebei , con una altura total de 84 m (276 pies) . Algunos puentes alcanzaron longitudes de 1220 m (4000 pies) , y muchos eran lo suficientemente anchos como para permitir el paso simultáneo de dos carriles de carros sobre un curso de agua o barranco. ^{[ 229 ]} El gobierno también supervisó la construcción de sus propias oficinas administrativas, apartamentos palaciegos, fortificaciones urbanas, templos ancestrales y templos budistas. ^{[ 230 ]}    

Las profesiones de arquitecto, artesano, carpintero e ingeniero estructural no se consideraban profesionalmente equivalentes a la de un erudito-funcionario confuciano. El conocimiento arquitectónico se había transmitido oralmente durante miles de años en China, en muchos casos de padre artesano a hijo. Se sabe que existieron escuelas de ingeniería estructural y arquitectura durante el período Song; una prestigiosa escuela de ingeniería estuvo dirigida por el renombrado constructor de puentes Cai Xiang (1012-1067) en la provincia medieval de Fujian . ^{[ 231 ]}

Templo de la Santa Madre, Templo Jin , Taiyuan, construido en 1032.

Grupos de brazos de soporte que contienen voladizos , del manual de construcción Yingzao Fashi de Li Jie , impreso en 1103.

Además de los edificios existentes y la literatura técnica de los manuales de construcción, las obras de arte de la dinastía Song que representan paisajes urbanos y otros edificios ayudan a los investigadores modernos en sus intentos de reconstruir y comprender los matices de la arquitectura Song. Artistas de la dinastía Song como Li Cheng , Fan Kuan , Guo Xi , Zhang Zeduan , el emperador Huizong de Song y Ma Lin pintaron representaciones en primer plano de edificios, así como amplias extensiones de paisajes urbanos con puentes arqueados , salones y pabellones , torres pagoda y las características murallas de las ciudades chinas . El científico y estadista Shen Kuo era conocido por sus críticas a la arquitectura, afirmando que era más importante para un artista capturar una visión holística de un paisaje que centrarse en los ángulos y las esquinas de los edificios. ^{[ 232 ]} Por ejemplo, Shen criticó la obra del pintor Li Cheng por no observar el principio de "ver lo pequeño desde la perspectiva de lo grande" al representar edificios. ^{[ 232 ]}

También hubo estructuras funerarias piramidales en la era Song, como las tumbas imperiales Song ubicadas en Gongxian, Henan . ^{[ 233 ]} Aproximadamente a 100 km (62 mi) de Gongxian se encuentra otra tumba de la dinastía Song en Baisha, que presenta "elaboradas réplicas en ladrillo de la construcción china de entramado de madera, desde dinteles de puertas hasta pilares y pedestales y conjuntos de ménsulas, que adornan las paredes interiores". ^{[ 233 ]} Las dos grandes cámaras de la tumba de Baisha también presentan techos de forma cónica. ^{[ 234 ]} Flanqueando las avenidas que conducen a estas tumbas hay hileras de estatuas de piedra de la dinastía Song de funcionarios, guardianes de tumbas, animales y criaturas legendarias . ^{[ 235 ]}  

Además de las actividades anticuarias de la nobleza Song de coleccionar arte, los eruditos-funcionarios durante la dinastía Song se interesaron mucho en recuperar reliquias antiguas de sitios arqueológicos , con el fin de revivir el uso de vasijas antiguas en ceremonias de rituales estatales. ^{[ 236 ]} Los eruditos-funcionarios del período Song afirmaron haber descubierto vasijas de bronce antiguas que fueron creadas ya en la dinastía Shang (1600–1046 a. C.), que llevaban la escritura de huesos oraculares de la era Shang. ^{[ 237 ]} Algunos intentaron recrear estas vasijas de bronce usando solo la imaginación, no observando evidencia tangible de reliquias; esta práctica fue criticada por Shen Kuo en su obra de 1088. ^{[ 236 ]} Sin embargo, Shen Kuo tenía mucho más que criticar que solo esta práctica. Shen objetó la idea de sus pares de que las reliquias antiguas eran productos creados por famosos "sabios" en el saber o la antigua clase aristocrática ; Shen atribuyó correctamente las artesanías y vasijas descubiertas de la antigüedad a la obra de artesanos y plebeyos de épocas anteriores. ^{[ 236 ]} También desaprobó que sus colegas se dedicaran a la arqueología simplemente para realzar los rituales estatales, ya que Shen no solo adoptó un enfoque interdisciplinario en el estudio de la arqueología, sino que también enfatizó el estudio de la funcionalidad y la investigación de los procesos originales de fabricación de las reliquias antiguas. ^{[ 236 ]} Shen utilizó textos antiguos y modelos existentes de esferas armilares para crear una basada en estándares antiguos; Shen describió armamento antiguo, como el uso de un dispositivo de puntería a escala en las ballestas; mientras experimentaba con medidas musicales antiguas , Shen sugirió colgar una campana antigua utilizando un mango hueco. ^{[ 236 ]}

A pesar del interés primordial de la nobleza en la arqueología simplemente para revivir antiguos rituales estatales, algunos de los pares de Shen adoptaron un enfoque similar para el estudio de la arqueología. Su contemporáneo Ouyang Xiu (1007–1072) compiló un catálogo analítico de antiguos calcos en piedra y bronce que fue pionero en ideas de la epigrafía y la arqueología tempranas. ^{[ 99 ]} Durante el siglo XI, los eruditos Song descubrieron el antiguo santuario de Wu Liang (78–151 d. C.), un erudito de la dinastía Han; produjeron calcos de las tallas y bajorrelieves que decoraban las paredes de su tumba para que pudieran ser analizados en otro lugar. ^{[ 238 ]} Sobre la falta de fiabilidad de las obras históricas escritas a posteriori, el epigrafista y poeta Zhao Mingcheng (1081–1129) afirmó: «... las inscripciones en piedra y bronce se hicieron en el momento en que ocurrieron los hechos y pueden confiarse sin reservas, y por lo tanto pueden descubrirse discrepancias». ^{[ 239 ]} El historiador RC Rudolph afirma que el énfasis de Zhao en consultar fuentes contemporáneas para una datación precisa es paralelo a la preocupación del historiador alemán Leopold von Ranke (1795–1886), ^{[ 239 ]} y de hecho fue enfatizado por muchos eruditos Song. ^{[ 240 ]} El erudito Song Hong Mai (1123–1202) criticó duramente lo que llamó el "ridículo" catálogo arqueológico de la corte Bogutu compilado durante los períodos de reinado de Huizong de Zheng He y Xuan He (1111–1125). ^{[ 241 ]} Hong Mai obtuvo vasijas antiguas de la dinastía Han y las comparó con las descripciones ofrecidas en el catálogo, que encontró tan inexactas que dijo que tuvo que "contenerse de la risa". ^{[ 242 ]} Hong Mai señaló que el material erróneo era culpa del canciller Cai Jing , quien prohibió a los eruditos leer y consultar historias escritas . ^{[ 242 ]}