Estrella de David

El hexagrama aparece ocasionalmente en contextos judíos desde la antigüedad, aparentemente como motivo decorativo. Por ejemplo, en Israel, hay una piedra con un hexagrama del arco de la sinagoga Khirbet Shura de Galilea , de los siglos III-IV . ^{[ 15 ] [ 16 ]} También aparece en un templo en monedas de la revuelta de Bar Kokhba que datan del año 135 d. C. ^{[ 17 ]} Originalmente, el hexagrama pudo haber sido empleado como ornamento arquitectónico en sinagogas, como ocurre, por ejemplo, en las catedrales de Brandeburgo y Stendal , y en la Marktkirche de Hannover . Un hexagrama de esta forma se encuentra en la antigua sinagoga de Cafarnaúm . ^{[ 15 ]}

El uso del hexagrama en un contexto judío como un símbolo posiblemente significativo puede remontarse al siglo XI, en la decoración de la página de la alfombra del famoso manuscrito del Tanaj , el Códice de Leningrado , fechado en 1008. De manera similar, el símbolo ilumina un manuscrito medieval del Tanaj, fechado en 1307, perteneciente al rabino Yosef bar Yehuda ben Marvas de Toledo, España. ^{[ 15 ]}

Se ha encontrado un hexagrama en una lápida judía en Tarento , Apulia, en el sur de Italia , que podría datar del siglo III d . C. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Los judíos de Apulia eran conocidos por su erudición en la Cábala , que se ha relacionado con el uso de la Estrella de David. ^{[ 20 ]}

Los grimorios cabalísticos medievales muestran hexagramas entre las tablas de segulot , pero sin identificarlos como "Escudo de David".

En el Renacimiento, en la Tierra de Israel del siglo XVI, el libro Ets Khayim transmite la Cábala de Ha-Ari ( el rabino Isaac Luria ), quien dispone los elementos tradicionales del plato del Séder para la Pascua en dos triángulos, donde corresponden explícitamente a conceptos místicos judíos. Las seis sfirot del Zer Anpin masculino corresponden a los seis elementos del plato del Séder, mientras que la séptima sfirá, Malkhut femenina, corresponde al plato mismo. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

Sin embargo, estos triángulos del plato del Séder son paralelos, uno encima del otro, y en realidad no forman un hexagrama. ^{[ 24 ]}

Según GS Oegema (1996):

Isaac Luria le otorgó al hexagrama un significado místico adicional. En su libro Etz Chayim enseña que los elementos del plato para la noche del Séder deben colocarse en el orden del hexagrama: encima de las tres sefirot "Corona", "Sabiduría" e "Intuición", debajo de las otras siete. ^{[ 25 ]}

De manera similar, M. Costa escribió que M. Gudemann y otros investigadores en la década de 1920 afirmaron que Isaac Luria influyó en la transformación de la Estrella de David en un emblema nacional judío al enseñar que los elementos del plato para la noche del Séder debían colocarse en el orden del hexagrama. Gershom Scholem (1990) discrepa de esta opinión, argumentando que Isaac Luria hablaba de triángulos paralelos uno debajo del otro y no del hexagrama. ^{[ 26 ]}

La Estrella de David, al menos desde el siglo XX, sigue asociada con el número siete y, por lo tanto, con la Menorá , y los relatos populares la asocian con las seis direcciones del espacio más el centro (bajo la influencia de la descripción del espacio que se encuentra en el Sefer Yetzirá : Arriba, Abajo, Este, Oeste, Sur, Norte y Centro), o las Seis Sefirot del Masculino ( Zeir Anpin ) unidas con la Séptima Sefirot del Femenino (Nukva). ^{[ 27 ] [ 28 ]} Algunos dicen que un triángulo representa la tribu gobernante de Judá y el otro la antigua tribu gobernante de Benjamín . También se ve como una dalet y una yud , las dos letras asignadas a Judá. Hay 12 Vav, o "men", que representan las 12 tribus o patriarcas de Israel.

En 1354, el rey de Bohemia Carlos IV aprobó para los judíos de Praga una bandera roja con un hexagrama. ^{[ 29 ]} En 1460, los judíos de Ofen (Buda, ahora parte de Budapest , Hungría ) recibieron al rey Matías Corvino con una bandera roja en la que había dos Escudos de David y dos estrellas. ^{[ 30 ]} En el primer libro de oraciones hebreo , impreso en Praga en 1512, aparece un gran hexagrama en la portada. En el colofón está escrito: "Cada hombre bajo su bandera según la casa de sus padres... y merecerá otorgar un generoso regalo a cualquiera que sostenga el Escudo de David". En 1592, a Mordechai Maizel se le permitió colocar "una bandera del rey David, similar a la que se encuentra en la Sinagoga Mayor" en su sinagoga en Praga. Después de la Batalla de Praga (1648) , a los judíos de Praga se les concedió nuevamente una bandera, en reconocimiento a su contribución a la defensa de la ciudad. Esa bandera mostraba un hexagrama amarillo sobre un fondo rojo, con una "estrella sueca" colocada en el centro del hexagrama. ^{[ 29 ]}

En la década de 1650, los judíos de Viena adoptaron un sello con el hexagrama, probablemente eligiendo el motivo utilizado en el sello de los judíos de Praga. ^{[ 17 ]} Cuando se estableció un límite entre Viena y el gueto judío , se creó un marcador que separaba a las dos comunidades. Los cristianos se identificaban con la cruz y los judíos con el hexagrama. Cuando los judíos de Viena fueron expulsados ​​en 1669, muchos refugiados huyeron a otras ciudades que, a su vez, utilizaron el símbolo para el sello de su comunidad. ^{[ 17 ]}

Las primeras sociedades proto-sionistas Hibbat Zion utilizaron la Estrella de David como emblema nacional, aunque Herzl no lo sabía. ^{[ 31 ]} El símbolo se convirtió en representativo de la comunidad sionista mundial, y más tarde de la comunidad judía en general, después de que fuera elegido para representar al Primer Congreso Sionista en 1897. ^{[ 3 ] [ 14 ]}

Un año antes del congreso, Herzl había escrito en su obra Der Judenstaat de 1896 :

No tenemos bandera, y necesitamos una. Si deseamos guiar a muchos hombres, debemos izar un símbolo sobre sus cabezas. Sugiero una bandera blanca con siete estrellas doradas. El campo blanco simboliza nuestra nueva vida pura; las estrellas son las siete horas doradas de nuestra jornada laboral . Porque marcharemos a la Tierra Prometida portando la insignia del honor. ^{[ 32 ]}

David Wolffsohn (1856-1914), un empresario prominente en los inicios del movimiento sionista, era consciente de que el naciente movimiento sionista no tenía una bandera oficial y de que el diseño propuesto por Theodor Herzl no estaba obteniendo un apoyo significativo, y escribió:

A petición de nuestro líder Herzl, vine a Basilea para preparar el Congreso Sionista. Entre los muchos problemas que me ocupaban entonces, había uno que contenía algo de la esencia del problema judío: ¿Qué bandera izaríamos en el Salón del Congreso? Entonces se me ocurrió una idea. Tenemos una bandera, y es azul y blanca. El talit (manto de oración) con el que nos envolvemos al rezar: ese es nuestro símbolo. Saquemos este talit de su bolsa y despleguémoslo ante los ojos de Israel y de todas las naciones. Así que encargué una bandera azul y blanca con el Escudo de David pintado. Así nació la bandera nacional que ondeó sobre el Salón del Congreso.

A principios del siglo XX, el símbolo comenzó a usarse para expresar afiliaciones judías en el deporte. Hakoah Vienna fue un club deportivo judío fundado en Viena, Austria, en 1909, cuyos equipos compitieron con la Estrella de David en el pecho de sus uniformes y ganaron el campeonato de fútbol de la Liga Austriaca de 1925. ^{[ 33 ]} De manera similar, el equipo de baloncesto Philadelphia Sphas de Filadelfia (cuyo nombre era un acrónimo de su fundadora, la Asociación Hebrea del Sur de Filadelfia) lució una gran Estrella de David en sus camisetas para proclamar con orgullo su identidad judía, mientras competían en la primera mitad del siglo XX. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

En el boxeo, Benny "el Mago del Gueto" Leonard ^{[ 38 ]} (quien dijo que sentía que estaba luchando por todos los judíos) luchó con una Estrella de David bordada en sus pantalones cortos en la década de 1910. El campeón mundial de boxeo de peso pesado Max Baer también luchó con una Estrella de David en sus pantalones cortos, notablemente, por primera vez cuando noqueó al héroe de la Alemania nazi Max Schmeling en 1933; ^{[ 39 ]} Hitler nunca permitió que Schmeling volviera a luchar contra un judío.

Una Estrella de David, a menudo amarilla, fue utilizada por los nazis durante el Holocausto para identificar a los judíos . Después de la invasión alemana de Polonia en 1939, los comandantes de ocupación alemanes locales ordenaron a los judíos polacos que llevaran una marca de identificación (por ejemplo, en el Gobierno General , un brazalete blanco con una Estrella de David azul; en el Warthegau , una insignia amarilla, en forma de Estrella de David, en el pecho izquierdo y en la espalda). Si un judío era encontrado en público sin la estrella, podía ser severamente castigado. El requisito de llevar la Estrella de David con la palabra Jude ( judío en alemán ) se extendió luego a todos los judíos mayores de seis años en el Reich y en el Protectorado de Bohemia y Moravia (por decreto emitido el 1 de septiembre de 1941 y firmado por Reinhard Heydrich ) ^{[ 40 ]} y se introdujo gradualmente en otras áreas ocupadas por los nazis. Otros, sin embargo, llevaban la Estrella de David como símbolo de desafío contra el antisemitismo nazi, como en el caso del soldado raso del ejército estadounidense Hal Baumgarten, que lució una Estrella de David estampada en su espalda durante la invasión de Normandía ^en 1944. [ ^{41 ]}

Desde 1948, la Estrella de David ha tenido el doble significado de representar tanto al Estado de Israel como a la identidad judía en general. En Estados Unidos, en particular, sigue siendo utilizada con este último significado por numerosos atletas.

En el béisbol, el jugador judío de las Grandes Ligas, Gabe Kapler, se tatuó una Estrella de David en la pantorrilla izquierda en el año 2000, con las palabras "voluntario" y "de mente fuerte"; el jugador de las Grandes Ligas, Mike "Superjew" Epstein, dibujó una Estrella de David en su guante de béisbol; y el jugador de las Grandes Ligas, Ron Blomberg, tenía una Estrella de David grabada en el pomo de su bate, que se exhibe en el Salón de la Fama del Béisbol . ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

La estrella del baloncesto de la NBA, Amar'e Stoudemire , quien dice ser judío espiritual y culturalmente, ^{[ 50 ]} se tatuó una Estrella de David en la mano izquierda en 2010. ^{[ 51 ]} El ala defensiva del fútbol americano de la NFL, Igor Olshansky, tiene tatuajes de la Estrella de David a cada lado del cuello, cerca de los hombros. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} La golfista israelí Laetitia Beck luce un símbolo de Magen David azul y blanco en su atuendo de golf. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

En el boxeo, el campeón mundial judío de peso semipesado Mike "The Jewish Bomber" Rossman peleó con una Estrella de David bordada en sus pantalones cortos de boxeo, ^{[ 57 ]} y también tiene un tatuaje azul de una Estrella de David en la parte exterior de su pantorrilla derecha. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

Otros boxeadores que lucharon con Estrellas de David bordadas en sus pantalones cortos incluyen al campeón mundial de peso ligero , el campeón mundial de boxeo de peso semipesado Battling Levinsky , Barney Ross (campeón mundial como peso ligero, como peso superligero y como peso wélter), el campeón mundial de boxeo de peso mosca Victor "Young" Peres , el campeón mundial de peso gallo Alphonse Halimi , y más recientemente el campeón de peso superwélter de la Asociación Mundial de Boxeo Yuri Foreman , el campeón de peso superligero Cletus Seldin y el peso mediano ligero Boyd Melson . ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]} El peso wélter Zachary "Kid Yamaka" Wohlman tiene un tatuaje de una Estrella de David en el estómago, y el peso wélter Dmitriy Salita incluso boxea bajo el apodo de "Estrella de David". ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Los clubes Maccabi todavía usan la Estrella de David en sus emblemas. ^{[ 71 ]}