Táin Bó Cúailnge

Táin Bó Cúailnge (pronunciación irlandesamoderna : [ ˈt̪ˠaːnʲ bˠoː ˈkuəlʲɲə ] ; "el robo de las vacas deCooley"), comúnmente conocido como El Táin o, menos comúnmente, como El robo de ganado de Cooley , es unaepopeyadela mitología irlandesa. A menudo se la llama "la Ilíada irlandesa ", aunque, como la mayoría dela literatura irlandesa antigua, elTáinestá escrito enprosimetrum, es decir, prosa con adiciones periódicas de versos compuestos por los personajes. ElTáinnarra una guerra contrael Ulsterpor parte de la reinaMedbdeConnachty su esposo, el reyAilill, ^{[ 1 ]} quienes pretenden robar elsementalDonn Cuailnge. Debido a una maldición sobre el rey y los guerreros del Ulster, los invasores solo se enfrentan al jovensemidiósCúChulainn. ^{[ 2 ]}

El Táin se sitúa tradicionalmente en el siglo I, en una época heroica pagana , y es el texto central de un conjunto de relatos conocido como el Ciclo del Ulster . Sobrevive en tres versiones escritas o " recensiones " en manuscritos del siglo XII y posteriores: la primera, una compilación escrita en gran parte en irlandés antiguo ; la segunda, una obra más consistente en irlandés medio ; y la tercera, una versión en irlandés moderno temprano .

El Táin ha ejercido una gran influencia en la literatura y la cultura irlandesas. A menudo se le considera la epopeya nacional de Irlanda .

El Táin está precedido por una serie de remscéla , o pre-relatos, que proporcionan información sobre los personajes principales y explican la presencia de ciertos personajes del Ulster en el campamento de Connacht, la maldición que provoca la incapacidad temporal de los restantes hombres del Ulster para luchar y los orígenes mágicos de los toros Donn Cuailnge y Finnbhennach . Los ocho remscéla elegidos por Thomas Kinsella para su traducción de 1969 a veces se consideran parte del propio Táin , pero provienen de diversos manuscritos de diferentes fechas. Existen otros relatos que se describen como remscéla del Táin , algunos de los cuales solo guardan una relación tangencial con él.

La primera recensión comienza con Ailill y Medb reuniendo su ejército en Cruachan ; el propósito de este despliegue militar se da por sentado. La segunda recensión añade un prólogo en el que Ailill y Medb comparan sus respectivas riquezas y descubren que lo único que las distingue es la posesión por parte de Ailill del extraordinariamente fértil toro Finnbhennach , que había nacido en el rebaño de Medb pero, despreciando ser propiedad de una mujer, decidió pasar al de Ailill. Medb decide conseguir al igualmente poderoso Donn Cuailnge de Cooley para igualar su riqueza con la de su marido. Negocia con éxito con el dueño del toro, Dáire mac Fiachna , para alquilar el animal durante un año. Sin embargo, sus mensajeros, en estado de embriaguez, revelan que Medb pretende tomar el toro por la fuerza si no se le permite alquilarlo. El acuerdo se rompe y Medb reúne un ejército, que incluye a 3000 exiliados del Ulster ^{[ 3 ]} liderados por Fergus mac Róich y otros aliados, y se dispone a capturar a Donn Cuailnge.

Los hombres de Ulster están incapacitados por una aparente enfermedad, el ces noínden (literalmente "debilidad de nueve (días)", aunque dura varios meses). Otro relato explica esto como la maldición de la diosa Macha , quien la impuso después de ser obligada por el rey de Ulster a competir contra un carro estando embarazada. ^{[ 4 ]} La única persona apta para defender Ulster es Cú Chulainn , de diecisiete años , y deja que el ejército tome Ulster por sorpresa porque está en una cita amorosa cuando debería estar vigilando la frontera. Cú Chulainn, asistido por su auriga Láeg , libra una campaña de guerrilla contra el ejército que avanza, luego lo detiene invocando el derecho al combate singular en los vados, derrotando a campeón tras campeón en un enfrentamiento que dura meses. Sin embargo, no puede impedir que Medb capture al toro.

Cú Chulainn recibe ayuda y a la vez obstáculos por parte de figuras sobrenaturales de los Tuatha Dé Danann . Antes de un combate, Morrígan , la diosa de la guerra, lo visita en forma de una hermosa joven y le ofrece su amor, pero Cú Chulainn la rechaza. Entonces, ella se revela y amenaza con interferir en su siguiente batalla. Lo hace, primero en forma de anguila que lo hace tropezar en el vado, luego como una loba que espanta al ganado a través del vado, y finalmente como una novilla a la cabeza de la estampida, pero en cada forma, Cú Chulainn la hiere. Después de derrotar a su oponente, Morrígan se le aparece en forma de una anciana ordeñando una vaca, con heridas que corresponden a las que Cú Chulainn le infligió en sus formas animales. Ella le ofrece tres tragos de leche. Con cada trago, él la bendice, y las bendiciones curan sus heridas. Cú Chulainn le dice a Morrígan que si hubiera conocido su verdadera identidad, no la habría rechazado.

Tras un combate particularmente arduo, Cú Chulainn recibe la visita de otra figura sobrenatural, Lug , quien se revela como su padre. Lug lo sume en un profundo sueño durante tres días mientras lo cura con sus artes. Durante este periodo, el cuerpo juvenil del Ulster acude en su ayuda, pero todos son masacrados. Al despertar, Cú Chulainn sufre una espectacular ríastrad o «distorsión», en la que su cuerpo se retuerce y se convierte en un monstruo irreconocible que no distingue entre amigos y enemigos. Cú Chulainn lanza un ataque salvaje contra el campamento de Connacht y venga a los jóvenes seis veces.

Tras este extraordinario incidente, la secuencia de combates individuales se reanuda, aunque en varias ocasiones Medb rompe el acuerdo enviando a varios hombres contra Cú Chulainn a la vez. Cuando Fergus, su padre adoptivo, es enviado a luchar contra él, Cú Chulainn accede a cederle con la condición de que Fergus ceda la próxima vez que se encuentren. Finalmente, Medb incita al hermano adoptivo de Cú Chulainn, Ferdiad , a entrar en la contienda, con poetas dispuestos a burlarse de él llamándolo cobarde, y ofreciéndole la mano de su hija Finnabair , y también sus propios "muslos amistosos". Cú Chulainn no desea matar a su hermano adoptivo y le ruega a Ferdiad que se retire de la lucha. A continuación, se produce un duelo de tres días, física y emocionalmente agotador, entre el héroe y su hermano adoptivo. Cú Chulainn gana, matando a Ferdiad con la legendaria lanza, la Gáe Bolga . Demasiado herido para seguir luchando, Cú Chulainn es llevado por los curanderos de su clan.

Los debilitados hombres del Ulster comienzan a levantarse, primero uno a uno, luego en masa . El rey Conchobar mac Nessa jura que, como el cielo está arriba y la tierra abajo, devolverá a cada vaca a su establo y a cada mujer secuestrada a su hogar. Comienza la batalla decisiva.

Al principio, Cú Chulainn se mantiene al margen, recuperándose de sus heridas. Fergus tiene a Conchobar a su merced, pero Cormac Cond Longas , hijo de Conchobar y ahijado de Fergus, le impide matarlo, y en su furia corta las cimas de tres colinas con su espada. Cú Chulainn se encoge de hombros ante sus heridas, entra en la contienda y se enfrenta a Fergus, a quien obliga a cumplir su promesa y rendirse ante él. Fergus se retira, sacando a todas sus fuerzas del campo de batalla. Los demás aliados de Connacht entran en pánico y Medb se ve obligada a retirarse. Cú Chulainn encuentra a Medb con su menstruación ( Is and drecgais a fúal fola for Meidb "Entonces fue que el flujo de sangre le sobrevino a Medb"). ^{[ 5 ]} Ella suplica por su vida y él no solo la perdona, sino que protege su retirada.

Medb lleva a Donn Cuailnge de vuelta a Connacht, donde el toro lucha contra Finnbhennach, lo mata, pero resulta herido de muerte y vaga por Irlanda dejando caer trozos de Finnbhennach de sus cuernos, creando así nombres de lugares, antes de regresar finalmente a casa para morir de agotamiento.

Las traducciones del siglo XIX de la obra incluyen la traducción de Bryan O'Looney realizada en la década de 1870, como Tain Bo Cualnge , basada en el Libro de Leinster en la Biblioteca del Trinity College de Dublín. ^{[ 11 ]} John O'Daly también tradujo la obra en 1857, pero se considera una mala traducción. ^{[ 12 ]} No se publicó ninguna traducción de la obra hasta principios del siglo XX; la primera traducción al inglés fue proporcionada por L. Winifred Faraday en 1904, basada en el Lebor na hUidre y el Libro Amarillo de Lecan ; una traducción al alemán de Ernst Windisch se publicó aproximadamente al mismo tiempo basada en el Libro de Leinster . ^{[ 13 ]}

Se publicaron secciones traducidas del texto a finales del siglo XIX, incluyendo una del Libro de Leinster de Standish Hayes O'Grady en The Cuchullin Saga (ed. Eleanor Hull , 1898), así como extractos y texto introductorio. ^{[ 14 ]} El Cuchulain de Muirthemne de Lady Gregory (1903) también contiene una versión parafraseada del cuento. También hubo varias obras basadas en el cuento publicadas a finales del siglo XIX y principios del XX, a menudo centradas en el héroe Cú Chulainn , como Cuchulain, el sabueso del Ulster (E.Hull, 1911); Dun Dealgan, el fuerte natal de Cuchulain (HG Tempest, 1910); Cuchulain de Muirtheimhne (AM Skelly, 1908); La llegada de Cuculain (S. O'Grady, 1894); y varios otros; Además, varias obras en prosa del mismo período tomaron el cuento como base o inspiración, incluidas obras de WB Yeats , Aubrey Thomas de Vere , Alice Milligan , George Sigerson , Samuel Ferguson , Charles Leonard Moore , Fiona Macleod , así como versiones de baladas de Escocia. ^{[ 15 ]} Peadar Ua Laoghaire adaptó la obra como un drama de armario , publicada por entregas en el Cork Weekly Examiner (1900-1). ^{[ 16 ]} Cormac Ó Cadhlaigh publicó un compendiario de episodios del Táin y cuentos del Rúraíocht más amplio en el idioma moderno bajo el título Rúraíocht en 1956. ^{[ 17 ]}

En 1914, Joseph Dunn escribió una traducción al inglés The Ancient Irish Epic Tale Táin Bó Cúalnge basada principalmente en el Libro de Leinster. ^{[ 18 ]} Cecile O'Rahilly publicó ediciones/traducciones académicas de ambas recensiones, Táin Bó Cúalnge del Libro de Leinster (1967) y Táin Bó Cúailnge Recension 1 (1976), así como una edición de la versión Stowe posterior, La versión Stowe de Táin Bó Cuailnge (1961).

A partir de 2025Tres traducciones de poetas irlandeses están disponibles en ediciones de gran tirada, dos en inglés y una en irlandés moderno. El Táin de Thomas Kinsella (1969) y el Táin de Ciarán Carson (2007) fueron ambos en inglés, basados ​​principalmente en la primera recensión con pasajes añadidos de la segunda, aunque difieren ligeramente en la selección y disposición del material. La traducción de Kinsella está ilustrada por Louis le Brocquy (véase Ilustraciones de Louis le Brocquy para el Táin ) y también contiene traducciones de una selección de remscéla . Una traducción interna o recensión en lengua moderna apareció en 2017 en forma de Táin Bó Cuailgne de Darach Ó Scolaí . Una nueva edición con índice y notas fue publicada en 2023. ^{[ 19 ] [ 17 ]}

Además, existe The Essential Táin Bó Cúailnge and Other Stories from the Ulster Cycle (2025), una traducción coloquial revisada por pares y profusamente anotada por el estudioso de los estudios celtas Matthieu Boyd, que incluye 10 textos como remscéla y 5 relatos sobre la muerte como consecuencia del Táin , así como mapas actualizados del arqueólogo Paul Gosling. Nuevamente, la traducción del Táin se basa principalmente en la primera recensión con selecciones de la segunda, pero algunos pasajes se presentan solo de forma resumida.

Los adaptadores de la época victoriana omitieron algunos aspectos del cuento, ya sea por razones políticas relacionadas con el nacionalismo irlandés o para evitar ofender la sensibilidad de sus lectores con funciones corporales o sexo. ^{[ 20 ]} ( Tymoczko 1999 ) , centrándose en las traducciones y adaptaciones de "The Táin", analizó cómo los escritores de los siglos XIX y XX utilizaron los textos originales para crear mitos irlandeses como parte del proceso de descolonización (del Reino Unido ), y por lo tanto censuraron elementos que no mostraban a Cú Chulainn bajo una luz suficientemente heroica. No solo se eliminaron el sexo y las funciones corporales, sino también el humor. La versión de Lady Gregory (1903) adquirió un aspecto más "folclórico", mientras que en la versión de O'Grady (véase Hull 1898 ) los protagonistas se parecían más a caballeros medievales. ^{[ 21 ]}

Varios escritores censuraron la fuente: por ejemplo, la mayoría de los adaptadores del período victoriano omitieron a las mujeres desnudas enviadas para intentar apaciguar a Cú Chulainn, o redujeron su desnudez. ^{[ 22 ]} Otros interpretaron el relato para sus propios fines: una de las adaptaciones de Peadar Ua Laoghaire de la obra, la obra de teatro "Méibh" , incluía un mensaje de abstinencia, culpando del conflicto por el toro a la embriaguez de los mensajeros de Connacht. ^{[ 23 ]} En la serialización de Ua Laoghaire, Medb conserva su papel de mujer poderosa, pero su sexualidad, la explotación de su hija Fionnabhair y las referencias a la menstruación se suavizan considerablemente . ^{[ 24 ]} Obras ligeramente posteriores, como Stories from the Táin ( Strachan 1908 ) y la derivada Giolla na Tána ( Strachan & O'Nolan 1914 ), fueron más precisas. ^{[ 25 ]}

La versión de ( Kinsella 1969 ) se considera la primera traducción al inglés que incluyó con precisión los aspectos grotescos y sexuales del relato; ^{[ 21 ]} sin embargo, la traducción alemana de ( Windisch 1905 ) se considera completa y carece de alteraciones y omisiones debidas a conflictos de intereses en la mente de los eruditos irlandeses contemporáneos. ^{[ 26 ]}

La historia del Táin se basa en una serie de relatos previos transmitidos de forma independiente, conocidos como remscéla («cuentos previos»). Algunos, de hecho, pueden haber sido compuestos independientemente del Táin y posteriormente vinculados a él en su transmisión. Según la lista de Ruairí Ó hUiginn, son: ^{[ 8 ]}

• De Faillsigud Tána Bó Cuailnge (Cómo se encontró el Táin Bó Cuailnge), que relata cómo se perdió y recuperóla historia del Táin .
• Táin Bó Regamna (El robo de ganado de Regamain)
• Táin Bó Regamon (El robo de ganado de Regamon)
• Táin Bó Fraích ('El robo de ganado de Froech'): Froech mac Idaith es un guerrero de Connacht, asesinado por Cú Chulainn en el Táin ; este cuento le da una historia de fondo.
• Táin Bó Dartada (El robo de ganado de Dartaid)
• Táin Bó Flidhais ('El robo de ganado de Flidais'), una historia relativamente tardía basada en material más antiguo
• Echtrae Nerai ('La aventura de Nera')
• Aislinge Oengusa («El sueño de Oengus»). Oengus Mac ind Óc, hijo de Dagda, no aparece en el Táin Bó Cúailnge tal como lo conocemos, pero este relato narra cómo la mujer del otro mundo, Caer Ibormeith, se le apareció en una visión y cómo Oengus la encontró con la ayuda de Medb y Ailill. Según la historia, por eso los ayudó en su robo de ganado.
• Compert Con Culainn ('La concepción de Cú Chulainn')
• De Chophur in Dá Mucado (Del coprofano de los dos porqueros)
• Fochann Loingsi Fergusa meic Róig (La causa del exilio de Fergus mac Róich), del cual solo sobrevive el comienzo, que aparentemente explica cómo Fergus llegó a ser parte del ejército de Connacht.
• Longas mac nUislenn ('El exilio de los hijos de Uisliu'), que explica cómo Fergus y otros exiliados del Ulster llegaron a formar parte del ejército de Connacht.
• Tochmarc Ferbe (El cortejo de Ferb).
• Ces Ulad (La debilidad de los hombres del Ulster), que en realidad no se considera uno de los remscéla , pero que proporciona un relato importante de por qué Macha maldice a los Ulaid: la obligaron a competir contra los caballos del rey estando embarazada. Sin embargo, el propósito principal del relato es proporcionar una onomástica para el topónimo Emain Machae .

Ver la mitología irlandesa en la cultura popular

En 1973, la banda irlandesa de rock celta Horslips lanzó un álbum conceptual , The Táin , que narra la historia desde los puntos de vista de Cú Chulainn, la reina Maeve de Connacht y Ferdia, entre otros.

En 2004, la banda de indie rock The Decemberists lanzó un sencillo de cinco partes también titulado The Tain , que narra libremente la historia de Táin Bó Cúailnge.

En 2007, Colmán Ó Raghallaigh publicó una versión de la epopeya como novela gráfica en lengua moderna titulada An Táin , que pone de relieve la brutalidad, la degradación, la traición y la lujuria de la epopeya, un marcado contraste con adaptaciones anteriores. ^{[ 28 ]}

En 2013 se publicó Táinrith , de Biddy Jenkinson , un poema épico en prosa de ritmo vertiginoso basado en Táin Bó Cúailnge y centrado en tres generaciones de personajes femeninos en la actualidad. Doireann Ní Ghríofa lo describió como una «mitopoyesis revisionista» y una obra «que te atrapa», en la que los personajes, llenos de matices, se construyen «con intelecto, ingenio y brío», así como con una cierta «alegría traviesa». ^{[ 29 ] [ 30 ]}

• Táin Bó
• Táin Bó Flidhais
• Tongu do dia toinges mo thúath
• An Táin (novela gráfica)

• Mitos atemporales: El ciclo de Ulaid
• Táin Bó Cúailnge (transcripción irlandesa de Ernst Windisch y traducción de Joseph Dunn)