Ubadah ibn al-Samit

Durante la estancia de Muhammad en Yathrib, Ubadah participó en la batalla de Badr , lo que elevó su estatus como protector del Islam a ojos de los eruditos musulmanes y le valió el título de al-Badri , que se otorga a los musulmanes que asistieron a la batalla. ^{[ 3 ] [ 2 ]} Ubadah dio su testimonio sobre las consecuencias de la batalla cuando el ejército musulmán discutió sobre sus prisioneros de guerra. ^{[ 3 ]}

'Ubadah también participó en la batalla de Uhud . ^{[ 11 ]}

Tras el incidente entre la tribu Banu Qaynuqa y Mahoma, Ubadah anunció la anulación de la alianza con los Banu Qaynuqa. Este incidente fue el que propició la revelación de las suras Al-Ma'idah 5:51 y 5:52 de Dios a Mahoma. La posición de Ubadah como respetado líder del clan superó el apoyo de Abd Allah ibn Ubayy (otro jefe jázaro) a los judíos . Finalmente, todo el clan siguió a Ubadah y apoyó a Mahoma, expulsando a los judíos Banu Qaynuqa de Medina y apoderándose de sus palmerales como beneficio de guerra santa para la comunidad musulmana de la ciudad, antes de continuar participando en la batalla de Khandaq . ^{[ 12 ]} En enero de 627, los ansaríes, bajo el mando de Ubadah y su colega Sa'd ibn Ubadah, lideraron una expedición contra la tribu Banu Mustaliq . La incursión fue exitosa y capturaron a 200 familias, junto con 200 camellos, 5000 ovejas, cabras y una gran cantidad de enseres domésticos. ^{[ 13 ]} Sin embargo, durante la batalla, Ubadah mató involuntariamente a uno de sus compañeros ansaríes, Hisham ibn Subabah. ^{[ 14 ]} Algún tiempo después del Tratado de Hudaybiyya , Ubadah luchó en la Batalla de Khaybar . ^{[ 2 ]}

'Ubadah participó en prácticamente todas las expediciones militares dirigidas personalmente por Muhammad antes de su muerte. ^{[ 12 ]}

El patio de la Mezquita de Amr ibn al-As en 2013. Una mezquita que fue construida por Amr ibn al-As con la ayuda de Ubadah.

En julio de 640, durante el asedio de la fortaleza de Babilonia en Egipto contra las fuerzas bizantinas, el califa envió a 'Ubadah con 4000 soldados. ^{[ 30 ]} Los cuatro comandantes eran dos veteranos Muhajirun, Zubayr ibn al-Awwam y Miqdad ibn Aswad ; un joven comandante Ansari llamado Maslama ibn Mukhallad ; y 'Ubadah. Estos refuerzos llegaron en septiembre de 640. ^{[ 2 ]} El imán Awza'i , un Tabi'un y fundador de la ahora extinta madhhab Awza'i , registró que presenció la conquista musulmana de Egipto y confirmó que 'Ubadah estaba entre los líderes. ^{[ 1 ]} Amr ibn al-As decidió luchar en campo abierto cerca de Heliópolis a principios o mediados de julio de 640. Sus 8.000 soldados fueron liderados por Zubayr, 'Ubadah, Maslama, Miqdad y Kharija ibn Hudhafa . Derrotaron al ejército bizantino de 20.000 hombres bajo el mando de Teodoro. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Los musulmanes sitiaron la fortaleza durante meses sin una victoria clara. Durante el asedio, ambos bandos intercambiaron enviados en un esfuerzo por desmoralizarse mutuamente. ^{[ 2 ]} En los días previos al final, 'Ubadah fue enviado con una delegación a Muqawqis para negociar por última vez. Se dice que Muqawqis sintió miedo de 'Ubadah cuando vio su aspecto oscuro y majestuoso. 'Ubadah entonces se burló de Muqawqis en una crónica:

En verdad, hay mil camaradas detrás de mí. Son gente de piel más oscura que la mía y más siniestra que yo. Si los vieras, tendrías más miedo que si me vieras a mí. Fui nombrado líder y mi juventud había pasado. Y alabado sea Alá. Sabes, no tengo miedo si cien de los tuyos me enfrentan a la vez. Lo mismo ocurre con mis camaradas detrás de mí ^{[ 2 ].}

'Ubadah le dio tres opciones: aceptar el Islam, pagar la jizya o luchar. ^{[ 2 ]} Tras el fracaso de la negociación, las fuerzas bizantinas decidieron luchar, y ese mismo día la fortaleza cayó en manos de los musulmanes liderados por Zubayr ibn al-Awwam, quien escaló la muralla de la fortaleza solo y abrió la puerta desde dentro. ^{[ 2 ]} Después de que la fortaleza fue tomada, al-Aas consultó con Maslama ibn Mukhallad . Maslama sugirió que Amr le diera a 'Ubadah un mando de campo para atacar Alejandría . 'Ubadah cabalgó hacia Amr, quien le dio su lanza de mando. ^{[ 33 ]} 'Ubadah cabalgó hacia el ejército y pronunció un discurso antes de comenzar su ataque a Alejandría . ^{[ 34 ]} 'Ubadah dirigió un destacamento para sitiar Alejandría y reutilizó su estrategia de usar trincheras como lo había hecho con Latakia. Cuando él y su fuerza principal llegaron a las afueras de Alejandría, dio la señal al ejército, incluyendo a los que se escondían en las trincheras, para que lanzaran un asalto. Su ataque rompió las líneas y derrotó a las fuerzas alejandrinas en la primera carga. ^{[ 10 ]} Después de Alejandría, 'Ubadah permaneció en Egipto para ayudar a Amr a construir la ciudad de Fustat y su monumento más emblemático, la Mezquita de Amr ibn al-As.

'Ubadah fue enviado por el califa Umar para ayudar a Abu Ubaydah y Mu'awiya en Siria. Hasta los últimos años de su vida, Umar quiso nombrar a 'Ubadah gobernador en Homs, pues pensaba que el dominio del califato y del islam era reciente en esa zona, por lo que quería a alguien de su confianza para imponer un orden estricto. ^{[ 12 ]} 'Ubadah rechazó la oferta y luego aceptó ser nombrado cadí en Palestina. 'Ubadah dedicó tiempo durante su mandato como cadí a enseñar el Corán y los hadices, abrió un Majlis público ^{[ 12 ]} y dirigió sermones. ^{[ 35 ] [ 2 ]} 'Ubadah se unió a la fuerza principal de Mu'awiya para conquistar Cesarea en 640 y fue designado para liderar el flanco derecho del cuerpo de Mu'awiya durante la última batalla contra los romanos en Qaysariyyah o Cesarea Marítima . Los musulmanes fueron rechazados varias veces antes de que 'Ubadah y sus hombres aplastaran las filas bizantinas en una sola carga que rompió el punto muerto. Esto permitió a las fuerzas musulmanas anexar el territorio histórico bizantino, lo que llevó a la formación del Jund Filistin . Esto puso fin al viaje de 'Ubadah en el Levante. Durante este tiempo, 'Ubadah fue designado como el primer gobernador del Jund Filistin. ^{[ 36 ] [ 26 ] [ 2 ]} Más tarde, 'Ubadah ayudó a Mu'awiya a atacar Amorium , a 170 millas al sureste de Constantinopla , ^{[ 37 ]} en el invierno de 644 con una fuerza de 10 000 hombres. ^{[ 38 ]} Esta operación de incursión comenzó en un área llamada Shaifa y terminó en Amorium. ^{[ 38 ]}

En algún momento durante la conquista musulmana del Levante , Mu'awiya le pidió a Umar que le permitiera construir una armada que él comandaría para conquistar la isla de Chipre . Sin embargo, Umar dudó en dar permiso y, en su lugar, se lo pidió a los otros comandantes Rashidun: 'Ubadah, Khalid ibn al-Walid y Amr ibn al-As. Amr expresó sus dudas sobre si el ejército Rashidun estaba preparado para emprender tales operaciones navales, lo que llevó a Umar a rechazar la propuesta de Mu'awiya. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Cuando Uthman se convirtió en califa tras la muerte de Umar, Mu'awiya le pidió nuevamente al califa que le permitiera construir una armada para atacar Chipre, argumentando que Chipre se había convertido en una isla satélite de las fuerzas bizantinas que podía amenazar al califato en la costa occidental de Palestina. ^{[ 41 ]}

'Ubadah, junto con veteranos compañeros de Muhammad como Miqdad ibn al-Aswad, Abu Dharr al-Ghifari , Shaddad ibn Aws , Khalid bin Zayd al-Ansari y Abu Ayyub al-Ansari , participaron en la construcción de la primera armada naval del califato, liderada por Mu'awiya. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Antes de unirse al proyecto de Mu'awiya para construir las primeras fuerzas navales del califato, 'Ubadah unió fuerzas con el general musulmán Abdallah ibn Qais . ^{[ 44 ]} Poco después de construir la armada, Mu'awiya y 'Ubadah partieron de Acre y se dirigieron a Chipre . ^{[ 45 ]} Según al-Baladhuri y Khalifa ibn Khayyat , Mu'awiya y 'Ubadah lideraron el ataque y fueron acompañados por sus esposas Katwa bint Qaraza ibn Abd Amr de los Qurayshitas Banu Nawfal y Umm Haram. ^{[ 46 ]} Umm Haram murió en un accidente durante la campaña. ^{[ 41 ]} Las fuerzas musulmanas aceptaron la rendición de Chipre con la condición de que se abstuvieran de hostilidad hacia los musulmanes, informaran al Califato de cualquier movimiento bizantino, pagaran 7200 dinares anuales como jizya y nunca revelaran información a terceros sobre las operaciones militares del califato. ^{[ 41 ]}

Las fuerzas de Mu'awiya y 'Ubadah pacificaron casi todas las guarniciones bizantinas. Esto se evidencia en dos inscripciones griegas en la aldea chipriota de Solois que dan cuenta de esas dos ofensivas. ^{[ 47 ]} Toda la isla de Chipre se rindió después de que su capital, Salamina , fuera rodeada y sitiada. ^{[ 41 ]} Al menos 50 operaciones militares tuvieron lugar en Chipre entre esta primera campaña llevada a cabo en 648 y la última en 650. ^{[ 41 ]}

En 652, Chipre se rebeló contra el califato, lo que provocó que Mu'awiya y 'Ubadah emprendieran una segunda campaña. ^{[ 41 ]} En esta ocasión, Mu'awiya y 'Ubadah dividieron sus fuerzas: una liderada por Mu'awiya y la otra por Abd Allah ibn Sa'd . Esta campaña punitiva fue descrita en Tarikh fi Asr al-Khulafa ar-Rashidin como particularmente despiadada. Muchos murieron en la campaña y muchos fueron hechos prisioneros. ^{[ 41 ]}

Tras pacificar Chipre, Ubadah le indicó a Muawiya que dividiera el botín en cinco partes según las enseñanzas de Mahoma . ^{[ 41 ]} Muawiya estuvo de acuerdo con el consejo de Ubadah y le encomendó la tarea. Posteriormente, Muawiya consultó con uno de sus oficiales, Ismail ibn al-Ayyash, sobre cómo prevenir otro levantamiento. Luego, Muawiya estableció una guarnición de 12 000 soldados. Muawiya también trasladó colonos musulmanes de Baalbek a Chipre y construyó mezquitas allí. ^{[ 41 ]}

Ibn Hajar, en su Siyar A'lam Nubala, en el capítulo de 'Ubadah, lo describe como físicamente atractivo. ^{[ 54 ]} Varios historiadores dijeron que sus enemigos estaban impresionados por su apariencia. ^{[ 2 ]}

La hermana de 'Ubadah se llamaba Nusaybah. ^{[ 5 ]} Su padre era Samit Ibn Qais Ibn Asram Ibn Fahr mientras que su madre era Qarat al-Ain Bint 'Ubadah bin Nidhal al-Khazrajiyya. Su hermano, 'Aws bin al-Samit, estaba casado con Khawla bint Tha'labah , un discípulo ( Sahaba ) de Mahoma que fue mencionado en Sura Al-Mujadila .

Los registros de Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim incluyen una declaración de Anas ibn Malik que afirma que 'Ubadah se casó con Umm Haram bint Milhan durante la primera conquista de Chipre con Mu'awiya, quien murió durante la campaña. Ibn Hajar al-Asqalani tradujo esto como que 'Ubadah se casó con Umm Haram durante la campaña. Sin embargo, Ibn Ishaq discrepó y tradujo las palabras de Anas como que Umm Haram se había casado con 'Ubadah antes de la campaña. Ibn Hajar argumentó además que otro registro de Ibn Hibban afirmaba que Umm Haram se acababa de casar con 'Ubadah, lo que llevó a Ibrahim al Quraibi, autor de Tarikh ul-Khulafa, a apoyar la opinión de Ibn Hajar. ^{[ 55 ]}

'Ubadah también estaba casada con Jamilah bint Abi Sa'sa' y tuvieron un hijo llamado Walid ibn 'Ubadah. ^{[ 1 ]}

Su hijo, Ubaydah ibn Ubadah ibn Ubadah, fue enterrado en Egipto. ^{[ 56 ]}

Durante su vida, Ubadah tuvo influencia en la administración del califato. Se le pedía que emitiera juicios, algo que solo un puñado de compañeros de Mahoma tenían permitido hacer en vida. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

En cuanto a sus hazañas en el campo de batalla, 'Ubadah era conocido como un guerrero intrépido. El propio califa Umar lo elogió diciendo que era igual a mil guerreros. ^{[ 59 ]} En una ocasión, se registró que demostró su destreza militar personal cuando los musulmanes sitiaron una fortaleza bizantina. Soldados bizantinos encontraron a 'Ubadah solo, orando en un campo. Antes de que pudieran acercarse, saltó a su caballo y avanzó hacia ellos. Los soldados bizantinos huyeron y fueron perseguidos por 'Ubadah hasta que llegaron a su fortaleza. ^{[ 33 ]}

Era conocido como un comandante astuto que desplegó estrategias exitosas, como el uso de trincheras de emboscada, que le permitieron conquistar fortalezas como Latakia en Siria y Alejandría en Egipto.

Los historiadores musulmanes describieron a Ubadah como un hombre orgulloso que no se dejaba intimidar fácilmente durante las negociaciones. Se le conoce por su solemnidad y su aversión a los aduladores, como demostró en una oración del viernes en Damasco. El khatib lo elogió efusivamente cuando Ubadah era juez principal. Le arrojó barro a la cara y citó el hadiz sobre la instrucción de Mahoma de arrojar barro a la cara de los aduladores. ^{[ 60 ]} El califa Umar tenía a Ubadah en alta estima. El califa lo respetaba tanto que le encomendó tareas importantes. ^{[ 2 ]} El califa Umar apoyó a Ubadah cuando este entró en disputa con Muawiya. El califa lo nombró juez, otorgándole autonomía para que Muawiya, gobernador de Siria, no pudiera interferir en sus veredictos. ^{[ 2 ]} El origen de la disputa fue registrado por un hadiz que fue clasificado con alta puntuación por Sunan ibn Majah . El hadiz explicaba la diferencia entre 'Ubadah y Mu'awiya con respecto a la permisibilidad de las transacciones que utilizan oro para intercambiar por monedas de dinar y plata por monedas de dirham. ^{[ 61 ]}

Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi narró que durante la época de Muhammad, 'Ubadah estuvo entre quienes recopilaron y escribieron el Corán junto con Muadh ibn Jabal , Ubayy ibn Ka'b , Abu Ayyub al-Ansari y Abu al-Darda . ^{[ 71 ]} Los expertos coránicos generalmente aceptaron la participación de 'Ubadah en el Juramento del Árbol mencionado en los versículos 55-56 de la Sura Al-Ma'idah , que es uno de los factores que hacen que 'Ubadah sea venerado. ^{[ 2 ]} Además, las tradiciones de Al-Tabarani y Bayhaqi coincidieron en que la revelación de los versículos 51 a 52 de la Sura Al-Ma'idah también estuvo vinculada con 'Ubadah. Donde los versículos reprendieron a 'Ubadah por no seguir el camino de hipócritas como Abd-Allah ibn Ubayy que se aliaron con herejes como judíos y cristianos. ^{[ 72 ]} Los musulmanes creen que esos versículos son la revisión de los Diez Mandamientos según el Islam. ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]} Ya sea como fue revelado originalmente a Moisés o como lo toman los musulmanes ahora: ^{[ 76 ]} Se dice que 'Ubadah fue una de las primeras figuras en enseñar exégesis del Corán. Hammam ibn Munabbih , un Tabi'un que fue autor de una de las colecciones de hadices más antiguas , informó que Muhammad confió en 'Ubadah para instruir a los discípulos de Suffah en el arte de escribir e impartir tafsir del Corán. ^{[ 77 ]}

'Ubadah fue uno de los pocos compañeros de Mahoma a quienes se les permitió emitir fatuas. Debido a su transmisión de tantas narraciones de hadices de Mahoma, los eruditos musulmanes a lo largo de las generaciones generalmente lo han considerado uno de los patronos del conocimiento del Islam y han tomado prestadas tradiciones de 'Ubadah como base para diversas normas en el Islam sunita , incluyendo la observancia de las enseñanzas islámicas, el misticismo, la escatología, la ética o la jurisprudencia . ^{[ 4 ] [ 2 ]} En el libro de al-Dhahabi, Siyar a'lam al-nubala , registró que al menos ciento ochenta y un (181) hadices fueron narrados por 'Ubadah. ^{[ 54 ]}

Numerosos hadices sobre las observancias de la fe islámica fueron transmitidos por 'Ubadah, como el hadiz sobre las cinco oraciones diarias . Este hadiz fue considerado auténtico por el Imam Al-Nasa'i . ^{[ 78 ] [ 79 ]} Otro hadiz que ha sido utilizado por los eruditos fue narrado por Ibn Shihab al-Zuhri . Lo atribuyó a 'Ubadah a través de Mahmud ibn al-Rabi. Este hadiz se convirtió en la base de los eruditos de Fiqh posteriores para formular la norma de que la Surah Al-Fatiha era obligatoria de recitar en cada oración ritual de Salat. ^{[ 80 ]} Otro hadiz transmitido por 'Ubadah fue utilizado como métrica por los musulmanes para medir la existencia y los presagios de Laylat al-Qadr , una ocasión especial para los musulmanes que ocurría una vez al año, que se encuentran en las obras de Ahmad ibn Hanbal ^{[ 81 ]}

En el ámbito del misticismo, en relación con las enseñanzas del Islam, Abu Dawud recopiló hadices de 'Ubadah sobre un sueño de un Mumin o verdadero creyente del Islam como uno de los cuarenta milagros de Mahoma. ^{[ 82 ]} Los críticos de hadices consideraron auténticas las cadenas de transmisión, mientras que el comentario exegético de Abu Hurayra, de la época clásica conservada por Mahmud ibn Ghaylan, tradujo este hadiz en el sentido de que, en ocasiones, las pruebas de las profecías de Mahoma y las señales del Corán y la Sunnah aparecen en los sueños de los creyentes. ^{[ 82 ]}

En la jurisprudencia islámica , los eruditos de las escuelas Hanafi , Hanbali , Shafii , Maliki y otras escuelas menores y extintas, como la escuela de Sufyan al-Thawri, tomaron el Hadith sobre el gobierno y la conducta gobernante que establece que la lealtad y la obediencia a los gobernantes o líderes legítimos son parte de la obligación musulmana y constituyen la base de la ley islámica sobre la autoridad gubernamental. ^{[ 55 ]} El Hadith ejemplar de 'Ubadah, considerado importante por la escuela Maliki en relación con las transacciones, fue registrado por el fundador de la escuela Maliki, Malik ibn Anas, en su libro Muwatta Imam Malik , ^{[ 83 ]} que también fue considerado auténtico por Muslim ibn al-Hajjaj en su compilación de Hadith. ^{[ 84 ] [ 83 ]}

Eruditos contemporáneos modernos como el Gran Muftí de Arabia Saudita basaron sus fatuas en los hadices de Ubadah sobre transacciones en el Islam , ^{[ 84 ]} rituales del Hajj , ^{[ 84 ]} divorcios y juramentos . ^{[ 85 ]} Asimismo, la ley islámica sobre el adulterio también se encuentra en la narración de hadices de Ubadah. ^{[ 86 ] [ 87 ]}

'Ubadah demostró su habilidad como arquitecto tras la conquista de Latakia. Durante su administración de la ciudad, construyó la Gran Mezquita de al-Bazaar. La mezquita tiene dos entradas occidentales. Al sur de la mezquita, que conduce a su patio, hay un espacio abierto recientemente techado con tablones de frambuesa. Desde el lado oriental, se abren dos espacios frente a la mezquita: un rectángulo cubierto por seis arcos de piedra y un minarete de tamaño mediano que se alza sobre su base más alta. La mezquita carece de detalles artísticos, salvo algunas decoraciones en la entrada y el minarete. En el lado occidental de la mezquita se encuentra un antiguo baño. ^{[ 98 ]}

Otro ejemplo de su arquitectura se observa cuando culminó la conquista de Egipto con al-Aas. Participó en la planificación y el desarrollo de Fustat y en la construcción de la primera mezquita de Egipto, conocida como la mezquita de Amr bin al-As . Junto con otros compañeros como Zubayr ibn al-Awwam, Abu Darda y Miqdad ibn Amr al-Aswad, también construyó y determinó la Qibla o dirección de la oración de la mezquita. ^{[ 99 ] [ 2 ]}

'Ubadah es venerado por muchas comunidades árabes palestinas que conservan su tumba en Ramla. El autor de libros históricos Simon Sebag Montefiore escribió que el custodio de la tumba de 'Ubadah proviene de la familia Nusaybah , una familia árabe moderna que afirma ser descendiente de 'Ubadah y Nusaybah, su hermana. ^{[ 100 ]} Los árabes palestinos lo consideran una figura influyente, como lo demuestra el sermón público del Dr. Yusuf Juma Salama, uno de los khattib oficiales de la Mezquita de Al-Aqsa, quien habló de 'Ubadah como el primer juez de Palestina. ^{[ 101 ]} Un descendiente notable fue Sari Nusseibeh , profesor palestino de filosofía y expresidente de la Universidad de Al-Quds . ^{[ 102 ]} Otro descendiente prominente fue Sadr al-Shari'a al-Thani , erudito hanafí y filósofo maturidí . ^{[ 103 ]}

'Ubadah influyó en los descendientes ansaríes de generaciones posteriores, quienes ocuparon puestos de élite en varias áreas, particularmente en el Hiyaz . ^{[ 104 ]}

Respecto al legado de emancipación de 'Ubadah , Mustafa al-Siba'i señaló que la emancipación dentro del Islam era evidente debido a que tenía mil (1000) guerreros de piel negra bajo su mando. ^{[ 105 ]} 'Ubadah reprendió la actitud racista mostrada por los Muqawqis, temerosos pero desdeñosos, hacia los pueblos negros durante la negociación de su rendición durante la conquista de Egipto. ^{[ 106 ]}

• Narración oral tradicional grabada de acontecimientos históricos ocurridos durante los primeros tiempos del Islam, a cargo de Urwah ibn Zubayr , un historiador de la era Rashidun.
• Los primeros registros de Maghazi (registros históricos sobre las conquistas islámicas) de Mahoma por el historiador tabi'in Aban ibn Uthman
• Narraciones grabadas de las clasificaciones Maghazi por Ibn Shihab al-Zuhri
• Musnad Ahmad ibn Hanbal , que contiene muchos relatos históricos sobre la actividad militar durante la época de Mahoma y los cuatro califatos guiados justos.
• Sahih Bukhari, capítulo 57: Libro de la Yihad , sobre la ética y los fundamentos de la guerra según la tradición islámica.
• Sahih Muslim, capítulo 19: KITAB AL-JIHAD WA'L-SIYAR (El Libro de la Yihad y la Expedición) , sobre ética y conducta en tiempos de guerra.
• Bulugh al-Maram Capítulo 10. El libro de la Yihad . Tratado sobre los fundamentos de la conducta militar y tratado atribuido alerudito shafi'íta Ibn Hajar al-Asqalani .
• Siyar a'lam al-nubala, relatos históricos y biográficos de compañeros de miasmas, escritos por Al-Dhahabi .
• Sīrat Rasūl Allāh (Biografía del profeta de Alá) por Ibn Hisham
• Sunan al-Kubra lil Behaqi , comúnmente conocido como Sunan al-Bayhaqi ; escrito por al-Bayhaqi
• al-Muʿjam al-Kabīr ; Al-Mu'jam al-Awsat ; y Al-Mu'jam as-Saghir , Tres compilaciones de Hadith escritas por Al-Tabarani
• Masabih al-Sunnah contenía narraciones de los pueblos que vivieron durante las conquistas Rashidun, incluyendo a aquellos directamente involucrados en la conquista. Escrito por Al-Baghawi.
• Al-Sirah al-Nabawiyyah (La vida del Profeta)' , una recensión editada por Ibn Isḥāq
• Fragmentos históricos de Abu Bakr al-Zubaydi , erudito e historiador del Califato de Córdoba.
• Futuh al-Buldan , La conquista de los países , una obra sobre la conquista islámica temprana del historiador del siglo IX Ahmad Ibn Yahya al-Baladhuri de Bagdad en la época abasí.
• Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi ( árabe : كتاب التاريخ والمغازي, "Libro de historia y campañas") de al-Waqidi
• Al-Bidayah wa Nihayah ; escrito por Ibn Kathir
• Kitāb aṭ-Tabaqāt al-Kabīr ( trad. El Libro de las Clases Principales ), obra de ocho volúmenes, contiene las vidas de Mahoma, sus Compañeros y Ayudantes, incluidos aquellos que lucharon en la Batalla de Badr como una clase especial, y de la siguiente generación, los Seguidores, que recibieron sus tradiciones de los Compañeros, escrita por Ibn Sa'd.
• Usd al-ghabah fi marifat al-Saḥabah (Los leones del bosque y el conocimiento sobre los Compañeros) , una obra biográfica sobre Mahoma y 7.554 de sus compañeros, escrita por Ali ibn al-Athir.

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