Yudhishthira

Yudhishthira ( sánscrito : युधिष्ठिर , romanizado :  Yudhiṣṭhira , lit. ' el que es firme en la batalla ' ), también conocido como Dharmaputra ( lit. ' Hijo de Dharma ' ) y Dharmaraja ( lit. ' Rey de Dharma ' ), fue el mayor de los cinco Pandavas y uno de los personajes centrales de la antigua epopeya hindú Mahabharata . Fue rey de Indraprastha y posteriormente rey del reino Kuru en la epopeya. ^{[ 2 ]}

Yudhishthira era hijo de Kunti , la primera esposa del rey Pandu , y su padre era la personificación del Dharma , debido a una maldición que impedía a Pandu tener hijos. Yudhishthira creía firmemente en el dharma (moral y virtudes) y fue elegido príncipe heredero de Kuru. Sin embargo, tras el incidente de Lakshagriha , se le dio por muerto y su primo Duryodhana fue nombrado nuevo heredero. El reino se dividió por la mitad debido a una disputa sucesoria entre Yudhishthira y Duryodhana. Yudhishthira recibió la mitad estéril, que posteriormente transformó en la magnífica ciudad de Indraprastha . ^{[ 3 ]}

Yudhishthira y sus hermanos, los Pandavas ( literalmente , ' Descendientes de Pandu ' ), contrajeron matrimonio poliándrico con Draupadi , la princesa de Panchala , quien se convirtió en la emperatriz de Indraprastha. Después de que Yudhishthira realizara el Rajasuya Yagna , fue invitado a jugar a los dados por su celoso primo, Duryodhana, y su tío, Shakuni . Shakuni, un maestro en el juego, representó a Duryodhana contra Yudhishthira y lo manipuló para que apostara su reino, su riqueza, la libertad de sus hermanos, Draupadi e incluso a sí mismo. Después del juego, los Pandavas y Draupadi fueron enviados al exilio durante trece años, y el último año tuvieron que vivir de incógnito. Durante su exilio, Yudhishthira fue puesto a prueba por su padre divino, Yama . Durante el último año del exilio, conocido como Agyaata Vaasa , Yudhishthira se disfrazó de un brahmán llamado Kanka y sirvió como rey del reino de Matsya . ^{[ 4 ]}

Yudhishthira fue el líder de la facción Pandava victoriosa en la Guerra de Kurukshetra y derrotó a muchos guerreros venerables como Shalya . Luego gobernó el Reino de Kuru durante 36 años antes de anunciar su retiro. Al final de la epopeya, fue el único de sus hermanos que ascendió al cielo conservando su cuerpo mortal. ^{[ 5 ]}

La palabra Yudhiṣṭhira es un compuesto aluk (lo que significa que conserva la terminación de caso de su primera parte). Significa "el que es firme en la batalla". Está compuesta por las palabras yudhi (locativo masculino singular) que significa "en la batalla" —de yudh (युध्) que significa "batalla, lucha"— y sthira (स्थिर) que significa "firme" o "estable". ^{[ 6 ]} Sus otros nombres son:

• Bharata-vanshī (भरतवंशी) - descendiente de Bharata ^{[ 7 ]}
• Ajātashatru (अजातशत्रु) – aquel que nace sin enemigos ^{[ 8 ]}
• Dharmanandana (धर्मनन्दन) o Dharmaputra (धर्मपुत्र) - El hijo de Dharma (Rectitud) o Yama Dharma Raja
• Dharmarāja (धर्मराज) o Dharmarāya o Dharmaja – Señor del Dharma.
• Pānduputra (पांडुपुत्र) - Hijo de Pandu .
• Pāndavāgrajah (पाण्डवाग्रजः) - El mayor de los Pandavas.
• Jyeshthakaunteya (ज्येष्ठकौन्तेय) - Hijo mayor de Kunti.
• Sārvabhauma (सार्वभौम) / Samrāt Chakravarti (सम्राट् चक्रवर्ती) - Emperador de todo el planeta Tierra.
• Kanka (कङ्क) – otro nombre para Yudhisthira dado por Draupadi para el año 13 de exilio.

Según fuentes budistas, para finales del período védico y el período post-védico, Kuru se había convertido en un estado menor gobernado por un jefe llamado Koravya y perteneciente al gotta Yuddhiṭṭhila ( Yudhiṣṭhira ) . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Según el Mahabharata , Yudhishthira nació en circunstancias extraordinarias, engendrado por el dios Dharma (el dios de la rectitud) mediante la práctica del niyoga (levirato), como se detalla en la narración del Adi Parva . ^{[ 11 ]} Pandu , el rey de Kuru , estaba casado con Kunti y Madri . Su vida cambió abruptamente después de que un accidente de caza provocara una maldición: la intimidad con sus esposas significaría la muerte instantánea. Eligiendo el celibato y el ascetismo, Pandu abdicó de su trono, abandonó la caza y buscó el moksha (liberación), mientras que su hermano mayor ciego, Dhritarashtra, tomó las riendas del reino. Las devotas esposas de Pandu se unieron a él en este retiro en la montaña, a pesar de su reticencia inicial. Aunque inicialmente no le preocupaban los herederos, Pandu luego se obsesionó con su falta de hijos. Cuando intentó ascender al cielo con sus esposas, los sabios se lo impidieron, citando que su falta de hijos se había convertido en un profundo fracaso personal. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Kunti, la primera esposa de Pandu, había recibido una bendición del sabio Durvasas en forma de poderosos mantras, que le permitían invocar a cualquier dios para que le concediera un hijo. Cuando Gandhari , la esposa de Dhritarashtra, se acercaba al nacimiento de sus hijos, Pandu se angustió y le pidió a Kunti que aplicara su bendición, sugiriéndole que invocara a Dharma para obtener un hijo veraz, sabio y justo que pudiera gobernar Hastinapur (capital de Kuru). Meditando en Dharma, recitó uno de los mantras, y un hijo nació gracias a esta intervención divina. El niño llegó al mediodía del octavo día del mes de Jyeshtha , en el quinto día lunar ( Panchami ), durante la auspiciosa hora de Abhijit. Al nacer, una voz celestial declaró: «Este niño crecerá para ser un rey sumamente justo y valiente, el más noble entre los virtuosos. Será conocido como Yudhishthira». Tras esta proclamación divina, el niño fue llamado Yudhishthira. ^{[ 12 ] [ 14 ] [ 13 ]}

Tras el nacimiento de Yudhishthira, el deseo de Pandu de tener más hijos creció. Instó a Kunti a invocar su bendición nuevamente, lo que llevó al nacimiento de Bhima de Vayu y de Arjuna de Indra . Con sus tres invocaciones, Kunti compartió la bendición con Madri, quien invocó a los Ashwini Kumaras y dio a luz a Nakula y Sahadeva . Así nacieron los cinco Pandavas, cumpliendo el deseo de Pandu de un linaje fuerte. ^{[ 15 ]} Después de que Pandu tuviera cinco hijos por medios divinos, llevó a su familia al bosque de Shatashringa, bajo el cuidado de los sabios residentes. ^{[ 12 ]}

En el Mahabharata , se registra que Yudhishthira tuvo dos esposas. Su unión más conocida es con Draupadi , la princesa de Panchala , a quien comparte con sus cuatro hermanos, uniendo a los Pandavas en un singular acuerdo matrimonial. Además, Yudhishthira está casado con Devika , quien solo se menciona una vez en toda la epopeya. ^{[ 13 ]}

Durante su exilio, como se relata en el Adi Parva , los Pandavas se inquietaron en Ekachakra. Kunti les sugirió que se trasladaran a Panchala. En su viaje, conocieron al sabio Vyasa , quien les contó cómo la princesa de Panchala, Draupadi, nacida de un ritual de fuego y no de un vientre, estaba destinada a tener cinco maridos debido a una bendición de Shiva en una vida pasada . Disfrazados de brahmanes, se unieron a una caravana y se hospedaron con un alfarero, mendigando comida. El rey Drupada había organizado un svayamvara para Draupadi, planteándole un desafío: tensar un arco formidable y dar en el blanco. Muchos barones, incluido Duryodhana , fracasaron, pero Arjuna , que surgió de entre los brahmanes, lo logró, ganando la guirnalda de Draupadi. ​​Yudhishthira y los gemelos se marcharon pronto, aunque los cinco hermanos la amaban. Al regresar con Kunti , la llamaron en broma "limosna", lo que provocó que ella, sin querer, les ordenara compartirla. Horrorizada pero resuelta, Kunti se mantuvo firme. Yudhishthira le ofreció a Draupadi a Arjuna, pero este se inclinó por el mayor. Recordando el relato de Vyasa y el afecto que compartían, Yudhishthira aceptó la propuesta de Kunti. Con la persuasión de Vyasa, los Pandavas se casaron con Draupadi, tras obtener el permiso de Drupada, quien se mostraba reacio a autorizarlo. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

La otra esposa de Yudhishthira, Devika, se menciona brevemente en el Mahabharata ( Adi Parva , capítulo 90, versículo 83). Era hija del rey Govasana del reino de Sivi . ^{[ 17 ]} En un svayamvara convencional , Devika eligió a Yudhishthira como su esposo, y tuvieron un hijo llamado Yaudheya. A diferencia del matrimonio poliándrico ampliamente narrado con Draupadi, esta unión es un arreglo más tradicional e individual, con escasos detalles proporcionados en la epopeya. ^{[ 13 ] [ nota 1 ]}

Tras el svayamvara de Draupadi , el Mahabharata relata que la noticia de la supervivencia de los Pandavas llegó a Hastinapura , provocando sorpresa y alegría ( Adi Parva ). Duryodhana presionó para idear planes que socavaran la alianza de Yudhishthira con Drupada , mientras que su aliado Karna abogó por la guerra inmediata. Bhishma , sin embargo, afirmó el derecho de Yudhishthira al reino, proponiendo una partición, postura que Drona apoyó, instando a la reconciliación. Vidura enfatizó la invencibilidad de Yudhishthira y el apoyo de Drupada, persuadiendo a Dhritarashtra para que lo llamara de vuelta. Vidura trajo a Yudhishthira y a sus hermanos, su madre y su esposa de Panchala, donde fue recibido cortésmente, y al regresar a Hastinapura, el pueblo celebró. Dhritarashtra le concedió a Yudhishthira el Khandavaprastha —la mitad del reino—, que él aceptó. Allí, con Vyasa oficiando, Yudhishthira estableció Indraprastha , una capital próspera. ^{[ 14 ] [ 12 ]}

Coronado rey de Indraprastha, Yudhishthira comenzó su reinado. El sabio divino Narada la visitó y, refiriéndose al matrimonio compartido con Draupadi, le aconsejó que pasara un año con cada hermano por turno, una regla que Yudhishthira implementó para asegurar la armonía. Más tarde, Draupadi le dio un hijo, Prativindhya , entre sus cinco hijos con los Pandavas. ^{[ 14 ] [ 12 ]}

Arjuna y Krishna incendiaron el bosque de Khandava para expandir Indraprastha, perdonando al arquitecto Asura Maya . A sugerencia de Krishna, Maya construyó un magnífico mayasabha (sala de asambleas) para los Pandavas, que presentó a Yudhishthira, según se narra en el Sabha Parva . Cuando Krishna partió hacia Dvaraka , Yudhishthira condujo su carro, reemplazando al auriga de Krishna, Daruka. ^{[ 12 ]}

Rajasuya

Cuando Narada visitó nuevamente, transmitió el deseo póstumo de Pandu de que Yudhishthira realizara el Rajasuya , un antiguo ritual védico de consagración real, narrado íntegramente en el Sabha Parva . Inicialmente un medio para legitimar su reinado, el Rajasuya pronto reflejó la ambición de Yudhishthira de convertirse en samraj —un “rey de todos” o soberano universal— al que todos los príncipes se someterían. Animado por sus hermanos, ministros y Krishna, Yudhishthira consideró la propuesta. Krishna sugirió eliminar a Jarasandha , el rey de Magadha que obstaculizaba la supremacía de Yudhishthira. Yudhishthira envió a sus hermanos a una Digvijaya (conquista): Arjuna al norte, Bhima al este, Nakula al oeste y Sahadeva al sur, sometiendo a reyes rivales y asegurando tributos. Estas victorias establecieron el dominio de Yudhishthira, lo que lo impulsó a ordenar el Rajasuya . ^{[ 13 ] [ 18 ]}

Vyasa llegó para supervisar el sacrificio, reuniendo a los sacerdotes y santificando el opulento lugar sacrificial, construido para reflejar la soberanía de Yudhishthira. Yudhishthira instruyó a Sahadeva para que convocara a reyes y brahmanes, enviando mensajeros a través de los reinos sometidos en el Digvijaya . Nakula invitó a sus parientes de Hastinapura, los Kauravas, quienes aceptaron y asistieron. Yudhishthira fue investido como el sacrificador, y los invitados que llegaron —reyes, príncipes y brahmanes— fueron alojados y agasajados con suntuosos banquetes en los aposentos de Indraprastha. Los reyes reunidos ofrecieron grandes regalos. Yudhishthira, inseguro del honor principal ( agra-puja ), aceptó la propuesta de Bhishma de Krishna, lo que provocó la disidencia de Shishupala de Chedi . El desafío de Shishupala escaló a una confrontación, que terminó con Krishna decapitándolo. Yudhishthira fue consagrado samraj , alcanzando la supremacía temporal. Sin embargo, la magnificencia del salón despertó la envidia de Duryodhana . ^{[ 13 ] [ 18 ]}

Tras el sacrificio de Rajasuya , el reinado de Yudhishthira se enfrentó a un desafío crucial con el juego de dados en Hastinapura, narrado en el Sabha Parva . Dhritarashtra , a instancias de Duryodhana, invitó a Yudhishthira a Hastinapura para un duelo de dados contra Duryodhana . A pesar de las advertencias de Vidura y sus propias dudas, Yudhishthira aceptó, citando el kshatriya dharma (deber de aceptar desafíos), el kula dharma (obediencia a los mayores) y la inevitabilidad del destino ( daiva y Dhatr ). Al saber que Shakuni , un hábil jugador de dados, tiraría los dados por Duryodhana, procedió de todos modos, entrando en la contienda con inquietud. En el sabha , Yudhishthira apostó gradualmente, perdiendo su riqueza, tierras, hermanos y a sí mismo ante la destreza de Shakuni. Siguiendo la sugerencia de Shakuni, apostó entonces a Draupadi , perdiéndola también. Draupadi protestó, argumentando que Yudhishthira, al haberse perdido a sí mismo, carecía de autoridad para apostarla; una afirmación que fue debatida entre insultos de Karna , Duryodhana y Duhshasana . Bhima, enfurecido, deseó quemar las manos de Yudhishthira. Alarmado por su calvario y los presagios ominosos, Dhritarashtra intervino, otorgándole favores y anulando el combate, restituyendo así las pérdidas de los Pandavas. ^{[ 19 ] [ 13 ]}

Duryodhana, impulsado por la envidia del esplendor de Indraprastha, persuadió a Dhritarashtra para que llamara a Yudhishthira para una segunda y decisiva partida. La apuesta estaba clara: trece años de exilio, incluyendo uno escondido, con Draupadi incluida. Yudhishthira volvió a perder contra Shakuni, y esta vez, Draupadi aceptó el resultado sin protestar. Los Pandavas, despojados de su reino, partieron al exilio, marcando la caída del estatus de emperador de Yudhishthira . ^{[ 13 ]}

La decisión de Yudhishthira de jugar desconcertó a los observadores. Más tarde explicó a Vidura que el deber lo obligaba, pero admitió ante Bhima su deseo de reclamar la mitad del reino de Duryodhana, impulsado por un exceso de confianza ( Sabha Parva , 3.35.1–5). Cuando la habilidad de Shakuni se hizo evidente, la ira lo impulsó a continuar en lugar de retirarse. Algunos estudiosos vinculan el juego de dados con las tradiciones védicas Rajasuya , aunque el Mahabharata no las relaciona explícitamente. La apuesta de Draupadi por parte de Yudhishthira, después de perderse a sí mismo, provocó la reprimenda de Shakuni: «La pérdida del yo es perversa cuando queda una apuesta», lo que pone de manifiesto una falta de responsabilidad. ^{[ 13 ]}

Cuando terminó el período de exilio, Duryodhana se negó a devolver el reino a Yudhishthira. Este último realizó numerosos esfuerzos diplomáticos para recuperar su reino pacíficamente, pero fueron en vano. Sin otra opción, Yudhishthira emprendió la guerra. ^{[ 28 ]}

La bandera del carro de Yudhishthira ostentaba la imagen de una luna dorada con planetas a su alrededor. Dos grandes y hermosos timbales, llamados Nanda y Upananda, estaban atados a ella. ^{[ 29 ]} Antes de que comenzara la guerra, Yudhishthira bajó de su carro para recibir las bendiciones de su abuelo Bhishma , sus maestros Drona y Kripa y su tío Shalya , quienes se encontraban en el bando contrario, demostrando así su respeto hacia sus mayores. También pidió a los Kauravas que estuvieran dispuestos a unirse a su bando. A petición suya, uno de los hijos de Dhritarashtra , Yuyutsu, se unió a la guerra del lado de los Pandavas. ^{[ 30 ]}

Se describió a Yudhishthira como un excelente luchador con jabalina y como un guerrero que superaba a todos en el manejo de carros. Yudhishthira derrotó a muchos guerreros en la guerra, como Duryodhana. La jabalina de Yudhishthira perteneció originalmente a Ishana , la cual usaría para matar a Shalya durante la guerra. ^{[ 31 ]} Yudhishthira también empuñaba un arco llamado Mahendra.

En el día 14 de la guerra, mientras Arjuna buscaba a Jayadratha , Drona intentó capturar a Yudhishthira, pero Arjuna frustró sus planes. Yudhishthira y Drona se enfrentaron en un feroz duelo en el que Yudhishthira fue finalmente derrotado por Drona. ^{[ 32 ]} Posteriormente, Yudhishthira ayudó a su sobrino Ghatotkacha a matar al asura Alambusha. ^{[ 33 ]}

Más tarde, Yudhishthira derrotaría a Duryodhana dos veces, y este último tendría que ser rescatado por Drona. ^{[ 34 ]} Drona y Yudhishthira se enfrentarían en un duelo de arquería que terminaría en empate. ^{[ 35 ]} Más tarde, Yudhishthira sería derrotado por Kritavarma . ^{[ 36 ]}

El día 15, Drona se acercó a Yudhishthira para preguntarle sobre la muerte de su hijo Ashwatthama , de quien había oído que había muerto a manos de Bhima. Dividido entre su deber de debilitar a Drona y defender sus principios morales, Yudhishthira optó por una verdad a medias: confirmó la muerte del elefante Ashwatthama, pero omitió el detalle de que se trataba de un elefante y no de su hijo. Esto fue efectivo para lograr el primer propósito de debilitar a Drona, pero también provocó que su propio carro finalmente cayera al suelo, en lugar de levitar ligeramente como lo había hecho antes. Yudhishthira fue uno de los cinco testigos de cómo el espíritu de Drona abandonaba su cuerpo. ^{[ 37 ]}

El día 17, hirió gravemente a Duryodhana y estuvo a punto de matarlo, pero decidió perdonarle la vida por consejo de Bhima, quien le recordó su voto de matar a Duryodhana. ^{[ 38 ]} Yudhishthira sería derrotado tanto por Karna como por Ashwatthama .

Preocupado por la seguridad de Yudhishthira, Arjuna se retira del campo de batalla para buscarlo, solo para encontrarlo refugiado en el campamento. Furioso con Arjuna por no haber matado aún a Karna, Yudhishthira lo insulta sugiriéndole que entregue el Gandiva a otro guerrero si no se considera capaz de matarlo. ^{[ 39 ]} Arjuna, enfurecido por el insulto de Yudhishthira, intenta matarlo con su espada, pero Krishna lo detiene. Lleno de remordimiento, Arjuna intenta suicidarse, pero Krishna lo disuade . Los hermanos se reconcilian y se abrazan. ^{[ 40 ]}

En el último día de la guerra, Yudhishthira, con gran energía, se enfrentó en un feroz duelo contra Shalya , el último comandante supremo de los Kauravas . Con la ayuda de Bhima, Yudhishthira logró matar a su tío. ^{[ 31 ]}

Tras despejar el campo de batalla de los Kauravas, pero sin rastro de Duryodhana, Yudhishthira recibió la noticia de que su némesis se había escondido en un pantano cercano. Los hermanos Pandavas y Krishna se dirigieron entonces al pantano y provocaron a Duryodhana para que abandonara su refugio. Yudhishthira le propuso un último desafío: una batalla contra cualquiera de los Pandavas, utilizando cualquier arma que Duryodhana deseara. Yudhishthira también le prometió a Duryodhana que, de ganar, reinaría como el próximo rey de Hastinapura. ^{[ 41 ]}

Con Duryodhana eligiendo a Bhima, los otros hermanos Pandavas, Krishna y Balarama, presenciaron el duelo de mazas entre los guerreros. Cuando Bhima finalmente derrotó a Duryodhana y comenzó a insultar a su némesis, Yudhishthira se disgustó profundamente por la falta de respeto de su hermano y ordenó a Bhima que abandonara el campo de batalla. Finalmente, Yudhishthira escuchó la última conversación y el lamento de Duryodhana, antes de dejar al señor de los Kauravas caído en su lecho de muerte. ^{[ 42 ]}

Siguiendo el consejo de Krishna, Yudhishthira y los hermanos Pandavas no regresaron a sus campamentos. Por lo tanto, estuvieron ausentes del ataque nocturno llevado a cabo por los supervivientes de los Kauravas, liderados por Aswatthama . Los Pandavas aparecieron más tarde para presenciar las consecuencias de la masacre y la muerte de sus hijos a manos de Drauparti. Afligida por el dolor, Draupadi pidió a sus esposos que hicieran justicia con Aswatthama. Los Pandavas persiguieron al hijo de Drona hasta el campamento del Rishi, donde se refugió. Yudhishthira presenció entonces la última resistencia y la caída de Aswatthama, y ​​posteriormente regresó con Draupadi con pruebas de su derrota.

Tras obtener la victoria en la guerra, Yudhishthira fue coronado emperador de Hastinapura y reinó durante 36 años.

Cincuenta días después de la guerra, Yudhishthira y la familia real visitaron a Bhishma , quien yacía postrado en un lecho de flechas desde su derrota. Bhishma le otorgó al nuevo rey el Anushasana , enseñándole una serie de preceptos del dharma y normas de conducta real, antes de que el anciano guardián entregara su vida voluntariamente. Posteriormente, Yudhishthira incineró al antiguo protector de Hastinapur en una solemne ceremonia.

Más tarde, realizó el Ashvamedha a insistencia de Krishna y Vyasa . En este sacrificio, se liberó un caballo para que vagara durante un año, y Arjuna, hermano de Yudhishthira, dirigió al ejército Pandava, siguiendo al caballo. Se exigió a los reyes de todos los países por donde vagó el caballo que se sometieran al gobierno de Yudhishthira o se enfrentaran a la guerra. Todos pagaron tributo, estableciendo una vez más a Yudhishthira como el emperador indiscutible de Bharatavarsha. ^{[ 44 ]}

Durante su reinado, Yudhisthira consultó debidamente con Dhritarashtra y le informó sobre asuntos de gobierno. Quince años después, el antiguo rey, su consorte Gandhari , la reina madre Kunti y el primer ministro Vidura decidieron retirarse al bosque, donde fallecieron años más tarde. Estos acontecimientos entristecieron profundamente a Yudhisthira y a los hermanos Pandavas.

Al comienzo del Kali Yuga y la partida de Krishna , Yudhishthira y sus hermanos se retiraron, dejando el trono a su único descendiente que sobrevivió a la guerra de Kurukshetra, el nieto de Arjuna, Parikshit . Renunciando a todas sus pertenencias y lazos, los Pandavas, acompañados por un perro, emprendieron su último viaje de peregrinación al Himalaya . Durante su peregrinación, cada uno, comenzando por Draupadi , cayó muerto en las montañas. Yudhishthira cita como razones de su caída la parcialidad de Draupadi hacia Arjuna, el orgullo de Sahadeva por su sabiduría, la vanidad de Nakula por su belleza, la jactancia de Arjuna sobre su destreza con el arco y la negligencia de Bhima hacia las necesidades de los demás mientras comía. Finalmente, fue Yudhishthira quien logró llegar a la cima, acompañado por el perro. ^{[ 45 ]}

Al llegar a la cima, Indra lo felicita y le promete a Yudhishthira la inmortalidad y la divinidad al ascender al Cielo. Sin embargo, Indra le pide que abandone al perro antes de entrar al Cielo. Pero Yudhishthira se niega, alegando la inquebrantable devoción del animal. Indra replica que él mismo abandonó a sus hermanos y a su esposa para llegar a la cima del Himalaya, pero Yudhishthira responde que no pudo evitar sus muertes, pero que abandonar a una pobre criatura era un gran pecado. Resulta que el perro era su padre Yama disfrazado. Yama felicita a su hijo y lo elogia por sus principios inquebrantables. Yudhishthira asciende al Cielo en un vehículo celestial con Narada como guía, quien le informa que es el primer mortal en entrar al Cielo en forma física. ^{[ 5 ]}

A su llegada, Yudhishthira encuentra a Duryodhana y a sus primos Kaurava en el cielo, pero no a sus hermanos ni a Draupadi. ​​Furioso, Yudhishthira exige que Narada lo lleve a donde pueda encontrar a su familia. Narada lleva a Yudhishthira al Infierno, donde se encuentra con Karna , sus hermanos, Draupadi, Dhrishtadyumna y los Upapandavas. Yudhishthira, enfurecido, decide que prefiere vivir en el Infierno con su familia que en el Cielo con sus primos. ^{[ 46 ]} Entonces aparece Indra y disipa la ilusión, informando a Yudhishthira de su engaño. Indra revela que Yudhishthira ha visto un atisbo del Infierno debido a que engañó a Drona con su mentira piadosa. Yama felicita a su hijo por haber superado su tercera y última prueba, la primera fue el Yaksha Prashna, y la segunda fue su negativa a abandonar al perro. Luego, Yudhishthira se bañaba en el Ganges Celestial, despojándose de su forma mortal y reuniéndose con su familia en Svarga . ^{[ 47 ]}

Yudhishthira era un maestro en el combate con jabalina y en las carreras de carros, además de un hábil arquero. Era políglota y conocía lenguas poco comunes. Tras ser exiliado por Duryodhana, Yudhishthira se volvió experto en el control de los dados después de aprender un mantra del sabio Brihadashwa. Fue un héroe conocido por su honestidad, justicia, sagacidad, tolerancia, buen comportamiento y discernimiento. ^{[ 48 ]}

Yudhishthira podía reducir a cenizas a cualquiera con su ira y furia. Por eso solía ser tranquilo y sereno la mayor parte del tiempo. Cerró los ojos y salió de la sala de juego incluso cuando lo perdió todo. De lo contrario, toda la corte Kuru y todos los presentes habrían sido reducidos a cenizas.

Dhritarashtra le dijo a Sanjaya: «El hijo de Kunti y Pandu , Yudhishthira, es virtuoso y valiente, y rehúye las acciones que causan vergüenza. Dotado de gran energía, ha sido agraviado por Duryodhana. Si no fuera de noble corazón, enfurecidos quemarían a los Dhritarashtras. No temo tanto a Arjuna, ni a Bhima , ni a Krishna, ni a los hermanos gemelos, como temo la ira del rey, oh Suta , cuando se enfurece. Sus austeridades son grandes; está dedicado a las prácticas de Brahmacharya . Sus deseos se cumplirán sin duda. Cuando pienso en su ira, oh Sanjaya , y considero cuán justa es, me lleno de temor». ^{[ 49 ]}

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