Al-A'raf

Al-Araf ^{[2] [3]} ( árabe : ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; que significa: Las Alturas) es el séptimo capítulo ( sūrah ) del Corán , con 206 versos ( āyāt ). En cuanto al tiempo y el contexto de la revelación ( Asbāb al-nuzūl ), es una " sura mecanica ", lo que significa que fue revelada antes de la Hégira .

Este capítulo toma su nombre de los versículos 46-47, ^[4] en los que aparece la palabra A'araf ^[5] .

Según Abul A'la Maududi , el momento de su revelación es aproximadamente el mismo que el de Al-An'am , es decir, el último año de la residencia del profeta islámico Mahoma en La Meca: la forma de su admonición indica claramente que pertenece al mismo período y ambos tienen el mismo contexto histórico; sin embargo, no se puede declarar con certeza cuál de estos dos fue descubierto antes que el otro. El público debe tener en cuenta la introducción a Al-An'am. ^[6]

• 1-2 Allah le dice a Muhammad que no dude del Corán
• 3 Se exhortó al pueblo a creer en ella
• 4-5 Muchas ciudades destruidas por su incredulidad
• 6-9 Los profetas y sus oyentes en el día del juicio
• 10 La ingratitud de los infieles
• 11 La creación de Adán
• 11-12 Satanás se niega a obedecer a Alá inclinándose ante Adán 13 Es expulsado del Paraíso 14-15 Recibe un respiro hasta la resurrección 16-17 Confiesa su propósito de engañar al hombre 18 Dios amenaza a Satanás y a sus víctimas
• 19-24 La caída de Adán y Eva 25-26 Son expulsados ​​del Paraíso
• 27-29 Se condenan las costumbres indecentes 30-31 Se debe buscar a Dios en la oración 32-34 Los verdaderos adoradores deben vestirse decentemente
• 35 Cada nación tiene un plazo fijo de vida.
• 36-42 La condenación de los que rechazan a los apóstoles de Dios
• 43-45 La bendita recompensa de los verdaderos creyentes
• 45-46 La maldición de Dios sobre los infieles
• 47-50 El velo de Araf y sus habitantes
• 51-52 Los que rechazaron a los apóstoles de Dios deben ser olvidados
• 53-54 Una advertencia contra el rechazo de Mahoma
• 55-59 El Creador y Señor de los mundos debe ser servido
• La historia de Noé
• 60-65 Noé rechazado por su pueblo: su destino
• La historia de Hūd
• 66-73 Húd rechazado por los Áditas —su destino
• La historia de Sálih
• 74-80 Sálih rechazado por los tamúditas: su destrucción
• La historia de Lot
• 81-85 Lot rechazado y los sodomitas destruidos
• La historia de Shuaib
• 86-94 Shuaib es rechazado por los madianitas y su perdición
• Dios habla de otras naciones en el pasado
• 95-96 Los incrédulos en La Meca no se ven afectados ni por la adversidad ni por la prosperidad
• 97-101 El terrible destino de aquellas ciudades que rechazaron a los apóstoles de Dios y los acusaron de impostura
• 102-103 Son reprobados
• La historia de Moisés
• 104-105 Moisés es enviado a Faraón y sus príncipes
• 106-108 Los milagros de la serpiente y la mano leprosa
• 109-115 Los magos de Egipto llamaron
• 116-120 Contienda de milagros entre Moisés y los magos
• 121-123 Varios magos se convirtieron a Moisés
• 124-127 La ira del Faraón se encendió contra ellos
• 128 Faraón y sus príncipes persiguen a Moisés y a su pueblo.
• 129-130 Moisés exhorta a su pueblo a confiar pacientemente en Dios
• 131-132 Tanto la adversidad como la prosperidad no lograron que el Faraón se arrepintiera.
• 133-134 Los incrédulos egipcios fueron atormentados
• 135 La hipocresía de los egipcios
• 136 Son destruidos en el Mar Rojo .
• 137 El pueblo de Moisés triunfa y posee las tierras orientales y occidentales.
• 138-141 Los hijos de Israel se vuelven idólatras
• 142 Moisés nombra a Aarón su delegado y ayuna cuarenta días.
• 143 Desea ver la gloria de Dios , pero se arrepiente de su temeridad.
• 144-145 Dios le da a Moisés la ley en dos tablas
• 146-147 Los infieles amenazados por llamar impostores a sus profetas
• 148 El pueblo de Moisés adora al becerro de oro
• 149 Se arrepienten de su pecado
• 150 Moisés indignado ataca a Aarón
• 151 Ora por el perdón para él y para Aarón.
• 152 Él pide venganza contra los idólatras
• 153 Dios misericordioso con los creyentes
• 154 La ira de Moisés se apacigua
• 155 Él elige a setenta ancianos
• 155-156 Moisés ora por la liberación de la destrucción causada por un rayo
• 156-159 El profeta analfabeto predicho por Moisés
• 160 Algunos judíos dirigieron con razón
• 161 Los israelitas se dividieron en doce tribus
• 161 La roca fue herida y se le dieron maná y codornices.
• 162-163 La orden de entrar en la ciudad diciendo Hittatun, y el destino de los desobedientes
• 164-167 Los que profanaban el sábado se transformaron en monos
• 168-169 Dispersión de los judíos entre las naciones
• 170-171 Algunos de sus sucesores fieles a la ley de Moisés
• 172 Dios sacude el monte Sinaí sobre los israelitas
• Dios mencionó otros temas
• 173-175 El pacto de Dios con los hijos de Adán
• 176-179 La maldición de Balaam: una advertencia para los infieles
• 180 Muchos genios y hombres creados para el infierno
• 181-182 Los nombres de Dios no deben ser tergiversados
• 183-184 El método de Dios para conducir a los infieles a la destrucción
• 185 Mahoma no estaba poseído por un demonio
• 186 No hay esperanza para los réprobos
• 187 La llegada repentina de la “última hora”
• 188 Muhammad no era un vidente, sólo un predicador
• 189-190 culpable de idolatría
• 191-198 La locura de la idolatría
• 199 Muhammad ordenó usar la moderación
• 200-201 Debe repeler a Satanás usando el nombre de Dios.
• 202 El pueblo de La Meca es incorregible
• 203 Acusan a Muhammad de impostura
• 204 ۩ 206 El Corán debe ser escuchado en silencio y en santa meditación ^[7]

Aunque el título del tema de esta sura puede resumirse como "Invitación al Mensaje Divino" , se requiere una mayor elaboración para comprender los temas subyacentes y su interconexión.

El capítulo se refiere a Adán y Eva , Noé , Lot , Hud , Saleh , Shuaib , Moisés y Aarón . ^[9] Los temas importantes, las leyes divinas y los puntos de orientación en esta sura son los siguientes: ^[10]

1. Se da un saludo a la Gente del Libro (judíos y cristianos) para que se conviertan en musulmanes.
3. Se da una advertencia a los incrédulos sobre los resultados de su desautorización a través de la referencia al caso de los castigos que fueron causados ​​​​a las naciones anteriores por su mentalidad equivocada hacia sus Rasools.
5. Se advierte a los judíos sobre los resultados de su actitud engañosa hacia los profetas.
7. Precepto de difundir el mensaje del Islam con astucia.
9. El hecho de que los Mensajeros, así como los individuos a quienes son enviados, serán abordados en el Día del Juicio.
11. Precepto a los creyentes de que deben vestir ropa respetable y apropiada y comer alimentos puros y buenos.
13. Conversación entre los habitantes del Paraíso, los prisioneros del infierno y los individuos de A’raf (un lugar entre el Paraíso y el fuego del infierno).
15. El lujo y la dificultad son los recordatorios de Allah.
17. Muhammad es el Rasool para toda la humanidad.
19. El hecho de que la llegada de Mahoma estuviera descrita en la Torá y el Evangelio (Biblia).
21. Los judíos han creado una creencia errónea sobre la creación de Alá.
23. Declaración de la humanidad sobre Alá en el momento de la creación de Adán.
25. Dios creó a toda la humanidad a partir de una sola alma.
27. El mandato de Allah de mostrar perdón, hablar por la justicia y mantenerse alejado de los ignorantes.
29. La orden de Allah acerca de sintonizarnos con la recitación del Corán con completo silencio.

El tema principal de esta Sura es una invitación al Mensaje Divino enviado a Muhammad. El Mensajero había estado amonestándolos durante 13 años. Sin embargo, no hubo un impacto sustancial en ellos, ya que deliberadamente habían ignorado su mensaje. Y se habían vuelto tan hostiles que Alá iba a ordenar a Muhammad que los ignorara y se fuera con otros. Esa es la razón por la que se les está reprendiendo para que reconozcan el mensaje y se les da una advertencia sobre las consecuencias de su comportamiento fuera de lugar. Dado que Muhammad iba a obtener el edicto de Alá para mudarse de La Meca, la parte final de esta Sura se dirige a la Gente del Libro con la que iba a entrar en contacto en Al-Madinah. En el ayaat dirigido a los judíos, también se mencionan claramente las consecuencias de su mentalidad engañosa hacia los profetas. Mientras proclamaban creer en Musa (Moisés), sus prácticas iban en contra de sus enseñanzas. Lo estaban desafiando y, en verdad, estaban adorando la falsedad.

Hacia el final de la Sura, se dan instrucciones a Muhammad y a sus seguidores para que muestren tolerancia y paciencia ante las incitaciones de sus rivales. Como los devotos estaban sintiendo la presión y el estrés, se les anima a ser cautelosos y no dar ningún paso que pueda perjudicar su causa. ^[6]

Los versículos 7:80-84 cuentan la historia de Lot ^[11] , que fue enviado a una ciudad que, según la narración coránica, era de los transgresores. Los ángeles descienden para proteger a Lot y a sus hijas, y la ciudad es destruida por una lluvia de piedras. La esposa de Lot también muere. Lot fue enviado a un grupo de personas que habían cometido niveles de inmoralidad sin precedentes. Los hombres entre ellos se acercaban a otros hombres con deseo en lugar de a mujeres; y así estaban transgrediendo los límites de Dios. Al oír la acusación que el Profeta Lot había lanzado contra ellos, su gente no dio otra respuesta que esta: dijeron: "Échenlos de su ciudad: ¡estos son en verdad hombres que quieren ser limpios y puros!" (la segunda parte de la declaración probablemente fue una forma de sarcasmo). Al final, Alá salvó al Profeta Lot y a su familia, excepto a su esposa, que estaba entre los malhechores, y Alá castigó a la gente enviando una lluvia de piedras sobre ellos.

La narración se centra en la historia de Moisés.

El incidente del becerro de oro narrado en Q7:142 pinta una luz positiva sobre Aarón . El Corán dice que a Aarón se le confió el liderazgo de Israel mientras Moisés estaba en el Monte Sinaí ( árabe : طُـور سِـيـنـاء , tur sina' ) por un período de cuarenta días. ^[12] Q19 :50 agrega que Aarón hizo todo lo posible para detener la adoración del becerro de oro. Se pueden encontrar más partes de la historia en Corán 7 :150. La historia termina en un capítulo anterior, Corán 5:25 .

El versículo 7:157 revela que las profecías acerca de la venida de Mahoma estaban presentes en la ley judía y en el Evangelio .

Este último versículo, el 206, requiere una sajdah o postración.

۝ ^[13] Además, los ángeles que están con mi Señor no desdeñan con orgullo su servicio, sino que celebran sus alabanzas y lo adoran. ^{[14] [15]}

• 
  Folio del manuscrito Walters W.552 con una página de texto que contiene un encabezado iluminado en tinta dorada para el capítulo 7

• Al Aaraaf — un poema basado en él de Edgar Allan Poe
• Limbo
• Purgatorio

• Obras relacionadas con El Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali)/7. Los lugares elevados en Wikisource
• Corán 7 Traducción clara del Corán