Articulo de referencia

Fernando Pessoa

''[[The Book of Disquiet]]'' (1982)"},"spouse":{"wt":""},"partner":{"wt":"Ophelia Queiroz (girlfriend)"},"relatives":{"wt":""},"awards":{"wt":"{{unbulleted list|Queen Victoria P...

Fernando António Nogueira de Seabra Pessoa ( / p ɛ ˈ s ə / ; [ 1 ] Portugués: [ fɨɾˈnɐ̃du pɨˈsoɐ ] ; 13 de junio de 1888 – 30 de noviembre de 1935) fue un poeta , escritor , crítico literario , traductor y editor portugués . Ha sido descrito como una de las figuras literarias más importantes del siglo XX y uno de los más grandes poetas de la literatura portuguesa . También escribió y tradujo del inglés y el francés.

Pessoa fue un escritor prolífico, tanto con su propio nombre como con aproximadamente setenta y cinco nombres más, de los cuales destacan tres: Alberto Caeiro , Álvaro de Campos y Ricardo Reis . No los definió como seudónimos porque sentía que esto no reflejaba su verdadera vida intelectual independiente y, en cambio, los llamó heterónimos , un término que él mismo inventó. [ 2 ] Estas figuras imaginarias a veces sostenían opiniones impopulares o extremas.

Primeros años de vida

Lugar de nacimiento de Pessoa: un amplio apartamento en la plaza de São Carlos, justo enfrente de la ópera de Lisboa.

Pessoa nació en Lisboa el 13 de junio de 1888. Cuando Pessoa tenía cinco años, su padre, Joaquim de Seabra Pessôa, murió de tuberculosis , y menos de siete meses después, su hermano menor, Jorge, de un año, también falleció (2 de enero de 1889). [ 3 ] Tras el segundo matrimonio de su madre, María Magdalena Pinheiro Nogueira, por poderes con João Miguel dos Santos Rosa, Fernando zarpó con su madre hacia Sudáfrica a principios de 1896 para reunirse con su padrastro, un oficial militar nombrado cónsul portugués en Durban , capital de la antigua colonia británica de Natal . [ 4 ]

En una carta fechada el 8 de febrero de 1918, Pessoa escribió:

El año pasado estuvo en Lisboa antes de mudarse a Durban, en 1894, a la edad de 6 años.

Solo hay un acontecimiento en el pasado que posee la precisión y la importancia necesarias para su rectificación mediante la guía divina: la muerte de mi padre, ocurrida el 13 de julio de 1893. El segundo matrimonio de mi madre (que tuvo lugar el 30 de diciembre de 1895) es otra fecha que puedo precisar y que es importante para mí, no en sí misma, sino por una de sus consecuencias: el hecho de que, al convertirse mi padrastro en cónsul portugués en Durban (Natal), yo me educara allí. Esta educación inglesa fue un factor de suma importancia en mi vida y, sea cual sea mi destino, sin duda lo moldeó.

Las fechas de los viajes relacionados con el evento mencionado anteriormente son (en la medida de lo posible):

Primer viaje a África: partió de Lisboa a partir de enero de 1896.

Regreso: partimos de Durban en la tarde del 1 de agosto de 1901.

Segundo viaje a África: partió de Lisboa alrededor del 20 de septiembre de 1902.

Regreso – partió de Durban alrededor del 20 de agosto de 1905. [ 5 ]

El joven Pessoa cursó sus primeros estudios en la Escuela del Convento de San José, una escuela secundaria católica dirigida por monjas irlandesas y francesas . En abril de 1899, se trasladó a la Escuela Secundaria de Durban , donde dominó el inglés y desarrolló un gran aprecio por la literatura inglesa . Durante el examen de matriculación , celebrado en aquel entonces por la Universidad del Cabo de Buena Esperanza (precursora de la Universidad de Ciudad del Cabo ), en noviembre de 1903, recibió el recién creado Premio Conmemorativo Reina Victoria al mejor trabajo en inglés. Mientras se preparaba para ingresar a la universidad, también asistió durante un año a la Escuela Secundaria Comercial de Durban , donde cursó clases nocturnas. [ 6 ]

Pessoa en Durban, 1898, 10 años.

Mientras tanto, Pessoa comenzó a escribir cuentos cortos en inglés, algunos bajo el nombre de David Merrick, muchos de los cuales dejó inconclusos. [ 3 ] A la edad de dieciséis años, The Natal Mercury (edición del 6 de julio de 1904) publicó su poema satírico "Hillier did first usurp the realms of rhyme...", bajo el nombre de CR Anon (anónimo), junto con un breve texto introductorio: "Lo leí con gran diversión...". [ 7 ] [ 8 ] En diciembre, The Durban High School Magazine publicó su ensayo "Macaulay". [ 9 ] De febrero a junio de 1905, en la sección "The Man in the Moon", The Natal Mercury también publicó al menos cuatro sonetos de Fernando Pessoa: "Joseph Chamberlain", "To England I", "To England II" y "Liberty". [ 10 ] Sus poemas a menudo llevaban versiones humorísticas de Anon como nombre del autor. Pessoa comenzó a usar seudónimos desde muy joven. El primero, aún en su infancia, fue Chevalier de Pas, supuestamente un noble francés . Además de Charles Robert Anon y David Merrick, el joven escritor también se registró, entre otros seudónimos, como Horace James Faber, Alexander Search y otros nombres significativos. [ 6 ]

En el prefacio de El libro del desasosiego , Pessoa escribió sobre sí mismo:

Nunca nada lo había obligado a hacer nada. Pasó su infancia solo. Nunca se unió a ningún grupo. Nunca cursó estudios. Nunca perteneció a ninguna multitud. Las circunstancias de su vida estuvieron marcadas por ese extraño pero bastante común fenómeno —quizás, de hecho, sea cierto para todas las vidas— de ser moldeado a imagen y semejanza de sus instintos, que tendían a la inercia y al retraimiento.

Pessoa en 1901, a los 13 años.

Un compañero de escuela describió al joven Pessoa de la siguiente manera:

No puedo decirte con exactitud cuánto tiempo lo conocí, pero el periodo durante el cual me formé la mayoría de mis impresiones sobre él fue todo el año 1904, cuando íbamos juntos al colegio. Desconozco su edad en ese entonces, pero calculo que tendría unos 15 o 16 años. [...]

Estaba pálido y delgado, y su desarrollo físico parecía muy imperfecto. Tenía el pecho estrecho y hundido, y tendía a encorvarse. Andaba de forma peculiar, y un defecto en la vista le daba a sus ojos una apariencia también extraña; los párpados parecían caerse. [...]

Se le consideraba un chico brillante e inteligente, pues, a pesar de no haber hablado inglés en sus primeros años, lo aprendió con tanta rapidez y fluidez que dominaba el idioma con gran soltura. Aunque era menor que sus compañeros de clase, no parecía tener ninguna dificultad para seguirles el ritmo e incluso superarlos en los estudios. Para su edad, reflexionaba mucho y profundamente, y en una carta que me escribió se quejaba de «cargas espirituales y materiales de una adversidad especialmente grave». [...]

No participaba en ningún tipo de deporte y creo que dedicaba su tiempo libre a la lectura. En general, considerábamos que trabajaba demasiado y que eso perjudicaría su salud. [ 11 ]

Diez años después de su llegada, navegó hacia Lisboa por el este a través del Canal de Suez a bordo del "Herzog", dejando Durban definitivamente a la edad de diecisiete años. Este viaje inspiró los poemas "Opiário" (dedicado a su amigo, el poeta y escritor Mário de Sá-Carneiro ) publicado en marzo de 1915, en la revista literaria Orpheu nr.1 [ 12 ] y "Ode Marítima" (dedicada a la pintora futurista Santa-Rita ) publicada en junio de 1915, en Orpheu nr.2 [ 13 ] por su heterónimo Álvaro de Campos .

Lisboa revisitada

"Ibis Enterprise", la primera empresa fundada por Pessoa en 1909.

Mientras su familia permanecía en Sudáfrica, Pessoa regresó a Lisboa en 1905 para estudiar diplomacia. Tras un período de enfermedad y dos años de malos resultados, una huelga estudiantil contra la dictadura del primer ministro João Franco puso fin a sus estudios formales. Pessoa se convirtió en autodidacta y un ávido lector que pasaba gran parte de su tiempo en bibliotecas. [ 14 ] En agosto de 1907, comenzó a trabajar como consultor en RG Dun & Company, una agencia de información mercantil estadounidense (actualmente D&B, Dun & Bradstreet). Su abuela falleció en septiembre y le dejó una pequeña herencia, que invirtió en la creación de su propia editorial, la "Empreza Ibis". La empresa no tuvo éxito y cerró en 1910, pero el nombre ibis , [ 15 ] el ave sagrada del Antiguo Egipto e inventora del alfabeto en la mitología griega , seguiría siendo una importante referencia simbólica para él. [ 16 ] [ 17 ]

Pessoa retomó sus estudios formales incompletos, complementando su educación británica con el estudio autodidacta de la cultura portuguesa. El ambiente prerrevolucionario que rodeó el asesinato del rey Carlos I y del príncipe heredero Luis Felipe en 1908, y el estallido patriótico resultante de la exitosa revolución republicana de 1910, influyeron en el desarrollo del joven escritor; al igual que su tío político, Henrique dos Santos Rosa, poeta y soldado retirado, quien introdujo al joven Pessoa en la poesía portuguesa , en particular en la de los románticos y simbolistas del siglo XIX. [ 18 ]

En 1912, Fernando Pessoa entró en el mundo literario con un ensayo crítico, publicado en la revista cultural A Águia , que desencadenó uno de los debates literarios más importantes en el mundo intelectual portugués del siglo XX: la polémica sobre un super- Camões . "Super-Camões" (también escrito "Supra-Camões") es el término de Pessoa para un futuro poeta que superaría a Luís de Camões como el mayor poeta nacional de Portugal.

En 1915, un grupo de artistas y poetas, entre ellos Fernando Pessoa, Mário de Sá-Carneiro y Almada Negreiros , creó la revista literaria Orpheu , [ 19 ] que introdujo la literatura modernista en Portugal. Solo se publicaron dos números (enero-febrero-marzo y abril-mayo-junio de 1915); el tercero no llegó a publicarse debido a dificultades de financiación. Perdido durante muchos años, este número fue finalmente recuperado y publicado en 1984. [ 20 ] Entre otros escritores y poetas, Orpheu publicó a Pessoa, ortónimo, y al heterónimo modernista Álvaro de Campos . [ 21 ]

La última casa de Pessoa, desde 1920 hasta su muerte en 1935, actualmente es el Museo Fernando Pessoa.

Junto con el artista Ruy Vaz, Pessoa también fundó la revista de arte Atenea (1924-25), [ 22 ] en la que publicó versos bajo los heterónimos Alberto Caeiro y Ricardo Reis . Además de su profesión de traductor comercial autónomo, Fernando Pessoa desarrolló una intensa actividad como escritor, crítico literario y analista político, colaborando en las revistas y periódicos A Águia (1912-13), A República (1913), Theatro (1913), A Renascença (1914), O Raio (1914), A Galera (1915), Orpheu (1915), O Jornal. (1915), ¡Eh, verdad! (1915), Exílio (1916), Centauro (1916), A Ideia Nacional (1916), Terra Nossa (1916), O Heraldo (1917), Portugal Futurista (1917), Acção (1919–20), . Ressurreição (1920), Contemporânea (1922–26), Athena (1924–25), Diário de Lisboa (1924–35), Revista de Comércio e Contabilidade (1926), Sol (1926), O Imparcial (1927), Presença (1927–34), Revista Solução Editora (1929–1931), Notícias Ilustrado (1928–30), Girassol (1930), Revolução (1932), Descobrimento (1932), Fama (1932–33), Fradique (1934) y Sudoeste (1935). [ 23 ]

Pessoa el flâneur

Después de su regreso a Portugal, cuando tenía diecisiete años, Pessoa apenas se separó de su amada ciudad de Lisboa, que inspiró los poemas "Lisboa revisitada" (1923 y 1926), escritos bajo el heterónimo de Álvaro de Campos . Desde 1905 hasta 1920, cuando su familia regresó de Pretoria tras la muerte de su padrastro, vivió en quince lugares diferentes de la ciudad, [ 24 ] mudándose de una habitación alquilada a otra según sus fluctuantes finanzas y problemas personales.

Pessoa adoptó la perspectiva distante del flâneur Bernardo Soares , uno de sus heterónimos . [ 25 ] Este personaje era supuestamente un contable que trabajaba para Vasques, el jefe de una oficina ubicada en la calle Douradores. Soares también vivía en la misma calle del centro, un mundo que Pessoa conocía bastante bien debido a su larga trayectoria como traductor de correspondencia independiente. De hecho, desde 1907 hasta su muerte en 1935, Pessoa trabajó en veintiuna empresas ubicadas en el centro de Lisboa, a veces en dos o tres de ellas simultáneamente. [ 26 ] En El libro del desasosiego , Bernardo Soares describe algunos de estos lugares típicos y describe la «atmósfera» de uno. En su soliloquio onírico también escribió sobre Lisboa en la primera mitad del siglo XX. Soares describe multitudes en las calles, edificios, tiendas, tráfico, el río Tajo, el clima e incluso a su autor, Fernando Pessoa:

La cafetería " A Brasileira ", fundada en 1905, el año en que Pessoa regresó a Lisboa.

De estatura bastante alta y delgada, debía tener unos treinta años. Se encorvaba terriblemente al sentarse, pero menos al ponerse de pie, y vestía con una despreocupación que no era del todo descuidada. En su rostro pálido y anodino había una expresión de sufrimiento que no aportaba interés alguno, y era difícil decir qué tipo de sufrimiento sugería esa mirada. Parecía sugerir varios tipos: dificultades, ansiedades y el sufrimiento nacido de la indiferencia que proviene de haber sufrido ya mucho. [ 27 ]

Una estatua de Pessoa sentado a una mesa (abajo) se puede ver afuera de A Brasileira , uno de los lugares predilectos de los jóvenes escritores y artistas del grupo de Orpheu durante la década de 1910. Este café, en el barrio aristocrático de Chiado , está muy cerca del lugar de nacimiento de Pessoa: la plaza São Carlos, 4 (justo enfrente de la Ópera de Lisboa , donde se encuentra otra estatua del escritor), uno de los barrios más elegantes de Lisboa. [ 28 ] Más tarde, Pessoa fue un cliente frecuente de Martinho da Arcada, un café centenario en la plaza del Comercio, rodeado de ministerios, casi una "oficina" para sus asuntos privados y literarios, donde solía reunirse con amigos en las décadas de 1920 y 1930. [ 29 ]

En 1925, Pessoa escribió en inglés una guía de Lisboa, pero permaneció inédita hasta 1992. [ 30 ] [ 31 ]

Literatura y misticismo

Pessoa tradujo varios libros portugueses al inglés, como Las canciones de Antonio Botto . [ 32 ] También tradujo varias obras al portugués, como La letra escarlata de Nathaniel Hawthorne , [ 33 ] y los cuentos "La teoría y el sabueso", "Los caminos que tomamos" y "El reinado de Georgia" de O. Henry . [ 34 ] También ha traducido al portugués los poemas " Godiva " de Alfred Tennyson , " Lucy " de William Wordsworth , "Catarina a Camoens" de Elizabeth Barrett Browning , [ 35 ] " Barbara Frietchie " de John Greenleaf Whittier , [ 36 ] y " El cuervo ", " Annabel Lee " y " Ulalume " de Edgar Allan Poe , [ 37 ] quien, junto con Walt Whitman , lo influyó fuertemente.

Como traductor, Pessoa tenía su propio método:

La supuesta mediumnidad de Pessoa: Muestra de escritura automática.

Un poema es una impresión intelectualizada, una idea convertida en emoción, comunicada por otros mediante un ritmo. Este ritmo es doble, como los aspectos cóncavo y convexo de un mismo arco: se compone de un ritmo verbal o musical y de un ritmo visual o de imagen que coincide internamente con él. Por lo tanto, la traducción de un poema debe ajustarse absolutamente (1) a la idea o emoción que lo constituye, (2) al ritmo verbal en que se expresa esa idea o emoción; debe ajustarse relativamente al ritmo interno o visual, respetando las imágenes mismas cuando sea posible, pero siempre respetando el tipo de imagen. Fue en este criterio en el que basé mi traducción al portugués de «Annabel Lee» y «Ulalume» de Poe, que traduje no por su gran valor intrínseco, sino porque representaban un desafío constante para los traductores. [ 38 ]

Además, Pessoa tradujo al portugués algunos libros de los principales teósofos Helena Blavatsky , Charles Webster Leadbeater , Annie Besant y Mabel Collins . [ 39 ]

Entre 1912 y 1914, mientras vivía con su tía "Anica" y sus primos, [ 40 ] Pessoa participó en "sesiones semiespiritualistas" que se realizaban en casa, pero los demás miembros lo consideraban un "elemento dilatorio". El interés de Pessoa por el espiritismo se despertó realmente en la segunda mitad de 1915, mientras traducía libros teósofos . Este interés se profundizó aún más a finales de marzo de 1916, cuando de repente empezó a tener experiencias en las que creyó convertirse en médium , tras haber experimentado con la escritura automática . [ 41 ] El 24 de junio de 1916, Pessoa escribió una impresionante carta a su tía y madrina, [ 42 ] que entonces vivía en Suiza con su hija y su yerno, en la que describe este "caso misterioso" que lo sorprendió. [ 41 ]

Además de la escritura automática, Pessoa afirmó tener visiones astrales o etéreas y poder ver auras magnéticas similares a imágenes radiográficas. Sentía más curiosidad que miedo, pero respetaba este fenómeno y pedía discreción, pues hablar de ello acarreaba muchas desventajas. La mediumnidad ejercía una fuerte influencia en los escritos de Pessoa, quien sentía que a veces era poseído repentinamente por algo o experimentaba una sensación muy curiosa en el brazo derecho, que se elevaba en el aire sin su voluntad. Al mirarse en el espejo, Pessoa vio varias veces lo que parecían ser heterónimos : su rostro desvaneciéndose y siendo reemplazado por el de un hombre barbudo, o en otra ocasión, cuatro hombres en total. [ 41 ]

Carta astral de Ricardo Reis
Carta astral del heterónimo Ricardo Reis de Fernando Pessoa.

Pessoa también desarrolló un gran interés por la astrología , convirtiéndose en un astrólogo competente. Elaboró ​​cientos de horóscopos , incluyendo los de personajes tan conocidos como William Shakespeare , Lord Byron , Oscar Wilde , Chopin , Robespierre , Napoleón I , Benito Mussolini , Guillermo II , Leopoldo II de Bélgica , Víctor Manuel III , Alfonso XIII , los reyes Sebastián y Carlos de Portugal y Salazar . En 1915, creó el heterónimo Raphael Baldaya, un astrólogo que planeaba escribir "Sistema de Astrología" e "Introducción al Estudio del Ocultismo". Pessoa estableció el precio de sus servicios astrológicos entre 500 y 5000 réis y elaboró ​​horóscopos de familiares, amigos, clientes, también de sí mismo y, sorprendentemente, de sus heterónimos y publicaciones como Orpheu .

Los personajes de los tres heterónimos principales fueron diseñados según sus horóscopos, con especial referencia a Mercurio , el planeta de la literatura. A cada uno se le asignó uno de los cuatro elementos astrales: aire, fuego, agua y tierra. Para Pessoa, sus heterónimos, junto con su propia persona, encarnaban los principios del conocimiento antiguo. La astrología formaba parte de su vida cotidiana y la practicó activamente hasta su muerte. [ 43 ]

Último escrito de Pessoa: 29-11-1935 "No sé qué me deparará el mañana". Falleció al día siguiente, el 30 de noviembre de 1935.

Como místico , Pessoa fue un entusiasta del esoterismo , el ocultismo , el hermetismo , la numerología y la alquimia . Junto con el espiritualismo y la astrología, también prestó atención al gnosticismo , el neopaganismo , la teosofía , el rosacrucismo y la masonería , que influyeron notablemente en su obra literaria. Se declaró pagano, en el sentido de un «místico intelectual de la triste estirpe de los neoplatónicos de Alejandría» y creyente en «los dioses, su acción y su existencia real y materialmente superior». [ 44 ] Su interés por el ocultismo llevó a Pessoa a cartearse con Aleister Crowley y, posteriormente, a ayudarle a elaborar un falso suicidio cuando Crowley visitó Portugal en 1930. [ 45 ] Pessoa tradujo el poema de Crowley «Himno a Pan» [ 46 ] al portugués, y el catálogo de la biblioteca de Pessoa muestra que poseía los libros de Crowley Magia en teoría y práctica y Confesiones . Pessoa también escribió sobre la doctrina de Thelema de Crowley en varios fragmentos, entre ellos Moral . [ 47 ]

Pessoa declaró sobre las sociedades secretas:

También me interesa saber si se espera próximamente una segunda edición de * The Secret Tradition in Freemasonry* de Arthur Edward Waite . Veo que, en una nota en la página 14 de * Emblematic Freemasonry* , publicado por ustedes en 1925, dice, con respecto a la obra anterior: "Una nueva edición revisada está entre mis prioridades literarias". Por lo que sé, es posible que ya hayan publicado dicha edición; de ser así, no he visto la referencia en * The Times Literary Supplement* . Dado que escribo sobre estos temas, quisiera plantearles una pregunta a la que quizás puedan responder; pero, por favor, no lo hagan si la respuesta les supone algún inconveniente. Creo que * The Occult Review* era, o es, publicada por ustedes; hace mucho que no veo ningún número. Mi pregunta es en qué número de esa publicación —sin duda fue hace mucho tiempo— se publicó un artículo relacionado con la Iglesia Católica Romana como una sociedad secreta, o, alternativamente, con una sociedad secreta dentro de la Iglesia Católica Romana. [ 48 ]

El crítico literario Martin Lüdke describió la filosofía de Pessoa como una especie de pandeísmo , especialmente aquellos escritos bajo el heterónimo Alberto Caeiro. [ 49 ]

Escribir toda una vida

Pessoa en 1929, tomando una copa de vino en una taberna del centro de Lisboa.

En sus primeros años, Pessoa fue influenciado por importantes poetas clásicos ingleses como Shakespeare , Milton y Pope , y románticos como Shelley , Byron , Keats , Wordsworth , Coleridge y Tennyson . [ 50 ] Tras su regreso a Lisboa en 1905, Pessoa fue influenciado por simbolistas y decadentistas franceses como Charles Baudelaire , Maurice Rollinat y Stéphane Mallarmé . También fue influenciado de manera importante por poetas portugueses como Antero de Quental , Gomes Leal , Cesário Verde , António Nobre , Camilo Pessanha y Teixeira de Pascoaes . Más tarde, también fue influenciado por los modernistas W. B. Yeats , James Joyce , Ezra Pound y T. S. Eliot , entre muchos otros escritores. [ 3 ]

Durante la Primera Guerra Mundial , Pessoa escribió a varias editoriales británicas, concretamente a Constable & Co. Ltd. (actualmente Constable & Robinson ), intentando conseguir la publicación de su colección de versos en inglés The Mad Fiddler (inédita en vida del autor), pero fue rechazada. Sin embargo, en 1920, la prestigiosa revista literaria Athenaeum incluyó uno de esos poemas. [ 51 ] Dado que el intento de publicación británica fracasó, en 1918 Pessoa publicó en Lisboa dos pequeños volúmenes de versos en inglés: Antinous [ 52 ] y 35 Sonnets , [ 53 ] recibidos por la prensa literaria británica sin entusiasmo. [ 54 ] Junto con algunos amigos, fundó otra editorial, Olisipo, que publicó en 1921 otros dos volúmenes de poesía en inglés: English Poems I–II y English Poems III de Fernando Pessoa. En su editorial, Pessoa también publicó algunos libros de sus amigos: A Invenção do Dia Claro (La invención del día claro) de José de Almada Negreiros , Canções (Canciones) de António Botto , y Sodoma Divinizada ( Sodoma deificada ) de Raul Leal (Henoch). Olisipo cerró en 1923, tras el escándalo conocido como "Literatura de Sodoma", que Pessoa inició con su artículo "António Botto eo Ideal Estético em Portugal" (António Botto y el ideal estético en Portugal), publicado en la revista Contemporanea . [ 55 ]

Políticamente, Pessoa se describía a sí mismo como «un conservador al estilo británico , es decir, liberal dentro del conservadurismo y absolutamente antirreaccionario», y se adhería fielmente al individualismo spenceriano de su educación. [ 56 ] Describió su particular nacionalismo como «místico, cosmopolita, liberal y anticatólico ». [ 56 ] Era un elitista declarado y se alineaba en contra del comunismo, el socialismo, el fascismo y el catolicismo. [ 57 ] Inicialmente apoyó a la Primera República Portuguesa, pero la inestabilidad subsiguiente lo llevó a respaldar a regañadientes los golpes militares de 1917 y 1926 como medio para restaurar el orden y preparar la transición a una nueva normalidad constitucional. [ 58 ] [ 59 ] Escribió un panfleto en 1928 apoyando la dictadura militar [ 60 ] pero después del establecimiento del Nuevo Estado , en 1933, Pessoa se desencantó con el régimen y escribió críticas sobre Salazar y el fascismo en general, manteniendo una postura hostil hacia su programa corporativista, el iliberalismo y la censura. [ 61 ] A principios de 1935, Pessoa fue prohibido por el régimen de Salazar , después de escribir en defensa de la masonería . [ 62 ] [ 63 ] El régimen también suprimió dos artículos que Pessoa escribió en los que condenaba la invasión de Abisinia por parte de Mussolini y el fascismo como una amenaza a la libertad humana en todas partes. [ 64 ]

La tumba de Pessoa en Lisboa, en el claustro del Monasterio de los Jerónimos desde 1985.
Los bienes de Pessoa: el cofre, con más de 25.000 páginas, y parte de su biblioteca personal.

El 29 de noviembre de 1935, Pessoa fue llevado al Hospital de São Luís, con dolor abdominal y fiebre alta; allí escribió, en inglés, sus últimas palabras: «No sé qué traerá el mañana». [ 65 ] Murió al día siguiente, 30 de noviembre de 1935, alrededor de las 8 de la noche, a los 47 años. La causa de su muerte se suele atribuir a cirrosis hepática, debida al alcoholismo, [ 66 ] [ 65 ] [ 67 ] aunque esto es discutido: otros atribuyen su muerte a pancreatitis (también por alcoholismo), [ 68 ] [ 69 ] u otras dolencias. [ 70 ]

En vida, publicó cuatro libros en inglés y uno solo en portugués: Mensagem (Mensaje). Sin embargo, dejó una obra inédita, inacabada o simplemente esbozada en un baúl de madera abovedado (25.574 [ 71 ] páginas manuscritas y mecanografiadas que se conservan en la Biblioteca Nacional de Portugal desde 1988). La ardua tarea de editar esta enorme obra aún continúa. En 1985 (cincuenta años después de su muerte), los restos de Pessoa fueron trasladados al Monasterio de los Jerónimos , en Lisboa, donde también están enterrados Vasco da Gama , Luís de Camões y Alexandre Herculano . [ 72 ] El retrato de Pessoa apareció en el billete de 100 escudos .

El día triunfal

[…] el 8 de marzo de 1914 – Me encontré de pie frente a una cómoda alta, tomé un trozo de papel, comencé a escribir, permaneciendo erguido todo el tiempo, pues siempre me pongo de pie cuando puedo. Escribí treinta y tantos poemas seguidos, todos en una especie de éxtasis, cuya naturaleza jamás comprenderé. Fue el día triunfal de mi vida, y jamás volveré a tener otro igual. Comencé con un título: El pastor de ovejas. Y lo que siguió fue la aparición de alguien dentro de mí a quien rápidamente le asigné el nombre de Alberto Caeiro. Disculpen lo absurdo de lo que estoy a punto de decir, pero allí mismo, en ese preciso instante, apareció dentro de mí mi propio maestro. Fue mi sensación inmediata. Tanto es así que, con esos treinta y tantos poemas escritos, inmediatamente tomé otra hoja de papel y escribí también, seguidos, los seis poemas que componen «Lluvia oblicua» de Fernando Pessoa. Inmediatamente y por completo… Fue el regreso de Fernando Pessoa/Alberto Caeiro a Fernando Pessoa solo. O mejor aún, fue la reacción de Fernando Pessoa ante su propia inexistencia como Alberto Caeiro. [ 73 ]

Como heterónomo Coelho Pacheco, durante un largo período el "día triunfal" de Pessoa fue tomado como real; sin embargo, se ha demostrado que este evento fue una ficción más creada por Pessoa. [ 74 ]

Heterónimos

El primer heterónimo de Pessoa , creado a los seis años, fue Chevalier de Pas, un caballero ficticio que servía como destinatario imaginario de sus cartas infantiles. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Otros heterónimos infantiles incluyeron al poeta Dr. Pancrácio y al escritor de cuentos David Merrick, seguidos por Charles Robert Anon, un joven inglés que se convirtió en el álter ego de Pessoa . [ 78 ] [ 65 ] Cuando Pessoa era estudiante en la Universidad de Lisboa , Anon fue reemplazado por Alexander Search. Search representó un heterónimo de transición que Pessoa usó mientras buscaba adaptarse a la realidad cultural portuguesa. Como resultado, Pessoa escribiría muchos poemas en inglés, específicamente sonetos, y cuentos cortos bajo el heterónimo Search, incluyendo "A Very Original Dinner", que fue publicado póstumamente después de su recuperación y posterior reproducción por la historiadora literaria portuguesa Maria Leonor Machado de Sousa. [ 79 ] [ 80 ] Después de la revolución del 5 de octubre de 1910 y su posterior ambiente patriótico, Pessoa creó otro álter ego, Álvaro de Campos , supuestamente un ingeniero naval y mecánico portugués, que nació en Tavira , ciudad natal de los ancestros de Pessoa, y se graduó en Glasgow . [ 81 ] El traductor y crítico literario Richard Zenith señala que Pessoa llegó a establecer al menos setenta y dos heterónimos. [ 82 ] Según el propio Pessoa, dice Zenith, hubo tres heterónimos principales: Alberto Caeiro , Álvaro de Campos y Ricardo Reis . Los heterónimos de Pessoa se diferencian de los seudónimos, ya que poseen biografías, temperamentos, filosofías, apariencias, estilos de escritura e incluso firmas distintas. [ 83 ] Así, los heterónimos a menudo discrepan en varios temas, además de discutir y debatir entre sí sobre literatura, estética, filosofía, etc.

Respecto a los heterónimos, Pessoa escribió:

¿Cómo escribo en nombre de estos tres? Caeiro, por pura e inesperada inspiración, sin saber ni siquiera sospechar que voy a escribir en su nombre. Ricardo Reis, tras una meditación abstracta que de repente toma forma concreta en una oda. Campos, cuando siento un impulso repentino de escribir y no sé qué. (Mi semiheterónimo Bernardo Soares, que en muchos sentidos se asemeja a Álvaro de Campos, siempre aparece cuando tengo sueño o estoy adormilado, de modo que mis cualidades de inhibición y pensamiento racional quedan suspendidas; su prosa es una ensoñación interminable. Es un semiheterónimo porque su personalidad, aunque no es la mía, no difiere de la mía, sino que es una mera mutilación de ella. Es yo sin mi racionalismo ni mis emociones. Su prosa es la misma que la mía, salvo por cierta restricción formal que la razón impone a mi propia escritura, y su portugués es exactamente el mismo; mientras que Caeiro escribe mal portugués, Campos lo escribe razonablemente bien, pero con errores como "me myself" en lugar de "I myself", etc., y Reis escribe mejor que yo, pero con un purismo que me parece excesivo...). [ 84 ]

Heterónimos, seudónimos y personajes de Pessoa

[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

Alberto Caeiro

Alberto Caeiro fue el primer heterónimo que Pessoa consideró grande o fundamental. A través de este heterónimo, Pessoa escribió exclusivamente poesía. Según una antología editada por Jerónimo Pizarro y Patricio Ferrari titulada Obras completas de Alberto Caeiro , «Este autor imaginario era un pastor que pasó la mayor parte de su vida en el campo, prácticamente no tenía educación y desconocía la mayor parte de la literatura». [ 88 ]

Los críticos señalan que los poemas de Caeiro demuestran una ingenua admiración infantil por la naturaleza. Octavio Paz , al traducir su obra, se refiere a él como un «poeta inocente». [ 89 ] En concreto, Paz observa la disposición de Caeiro a aceptar la realidad tal como es, en lugar de intentar adornarla con lo que otros poetas considerarían estético. En vez de utilizar la poesía como un recurso interpretativo y transformador, argumenta Paz, Caeiro simplemente escribía poesía como tal. En otras palabras, el método de Caeiro es fenomenológico , en contraposición al estético . [ 90 ]

Esta filosofía hace que Caeiro contraste enormemente con su creador, Pessoa, quien, siendo deferente al modernismo, interrogaba el mundo que lo rodeaba en lugar de simplemente experimentarlo. Pessoa lo describió así: «Ve las cosas solo con los ojos, no con la mente. No permite que surja ningún pensamiento cuando mira una flor... lo único que una piedra le dice es que no tiene nada que decirle... esta forma de mirar una piedra puede describirse como la forma totalmente antipoética de mirarla. Lo asombroso de Caeiro es que, a partir de este sentimiento, o mejor dicho, de la ausencia de sentimiento, crea poesía». [ 91 ]

La crítica Jane M. Sheets señala que la creación de Caeiro fue un precursor necesario para los heterónimos posteriores, al proporcionar una visión poética universalizadora de la que se podían derivar otros. Si bien Caeiro fue un heterónimo efímero en la carrera de Pessoa, estableció varios principios que inevitablemente aparecerían en las obras de Campos, Reis y la propia obra de Pessoa. [ 92 ]

Ricardo Reis

Atenea — Revista de Arte (5 números editados por Pessoa y Ruy Vaz en 1924-1925), publicó poesía de Pessoa, Ricardo Reis y Alberto Caeiro , así como ensayos de Álvaro de Campos .

En una carta a William Bentley, [ 93 ] Pessoa escribió que «un conocimiento del idioma sería indispensable, por ejemplo, para evaluar las "Odas" de Ricardo Reis , cuyo portugués le granjearía la bendición de António Vieira , así como su estilo y dicción los de Horacio (se le ha llamado, admirablemente, creo, "un Horacio griego que escribe en portugués")». [ 94 ]

Reis, personaje y a la vez heterónimo del propio Fernando Pessoa, [ 95 ] resume su filosofía de vida con sus propias palabras, advirtiendo: «Observa la vida desde la distancia. Nunca la cuestiones. No hay nada que pueda decirte». Al igual que Caeiro, a quien admira, Reis se abstiene de cuestionar la vida. Se enorgullece de ser un pagano moderno que insta a aprovechar el momento y aceptar el destino con tranquilidad. «Sabio es quien no busca. El buscador encontrará en todas las cosas el abismo y dudará de sí mismo». [ 96 ] En este sentido, Reis comparte afinidades esenciales con Caeiro.

Aunque cree en los dioses griegos y vive en una Europa cristiana, Reis siente que su vida espiritual es limitada y que no puede alcanzar la verdadera felicidad. Este sentimiento, sumado a su creencia en el Destino como fuerza motriz de todo lo que existe y, por lo tanto, a su desprecio por la libertad, lo lleva a desarrollar una filosofía epicúrea que implica evitar el dolor, defendiendo que el ser humano debe buscar la tranquilidad y la calma por encima de todo, evitando los extremos emocionales.

Mientras que Caeiro escribía con libertad y espontaneidad, con jovialidad, sobre su conexión básica y sin sentido con el mundo, Reis escribe de una manera austera y cerebral, con un ritmo y una estructura premeditados y una atención particular al uso correcto del lenguaje al abordar sus temas, que Richard Zenith caracterizó como "la brevedad de la vida, la vanidad de la riqueza y la lucha, la alegría de los placeres sencillos, la paciencia en tiempos de adversidad y la evitación de los extremos".

En su enfoque intelectual y distante, se asemeja más a la constante racionalización de Fernando Pessoa, representando así el anhelo de mesura, sobriedad y un mundo libre de problemas y paz, en marcado contraste con el espíritu y el estilo de Caeiro. De este modo, mientras que la actitud predominante de Caeiro es la jovialidad, aceptando su tristeza como algo natural («Mi tristeza es un consuelo porque es natural y justa»), Reis se caracteriza por la melancolía, entristecido por la impermanencia de todas las cosas.

Ricardo Reis es el personaje principal de la novela de José Saramago de 1986, El año de la muerte de Ricardo Reis . [ 97 ]

Álvaro de Campos

Portugal Futurista , la revista de arte que publicó el "Ultimatum" de Campos en 1917.

Álvaro de Campos se manifiesta, en cierto modo, como una versión hiperbólica del propio Pessoa. De los tres heterónimos, es el que siente con mayor intensidad, siendo su lema «sentirlo todo de todas las maneras». «La mejor manera de viajar», escribió, «es sentir». Por ello, su poesía es la más intensa y variada emocionalmente, y constantemente juega con dos impulsos fundamentales: por un lado, un deseo febril de ser y sentir todo y a todos, declarando que «en cada rincón de mi alma hay un altar a un dios diferente» (aludiendo al deseo de Walt Whitman de « contener multitudes »); por otro, un anhelo de un estado de aislamiento y una sensación de vacío.

Como resultado, su estado de ánimo y sus principios variaban entre una exultación violenta y dinámica, pues deseaba fervientemente experimentar la totalidad del universo en sí mismo, de todas las maneras posibles (un rasgo particularmente distintivo en este estado era su inclinación futurista , incluyendo la expresión de gran entusiasmo en cuanto al significado de la vida urbana y sus componentes) y un estado de melancolía nostálgica, donde la vida se percibe como, esencialmente, vacía.

Una de las preocupaciones constantes del poeta, como parte de su carácter dicotómico, es la de la identidad: no sabe quién es, o mejor dicho, fracasa en alcanzar una identidad ideal. Deseando serlo todo, y fracasando inevitablemente, cae en la desesperación. A diferencia de Caeiro, que no pide nada de la vida, él pide demasiado. En su meditación poética «Tabaquería» pregunta:

¿Cómo voy a saber lo que seré, yo que no sé lo que soy? ¿ Ser lo que pienso ser? ¡Pero pienso en ser tantas cosas!

Resúmenes de obras seleccionadas

Mensaje

Mensagem , primera edición, 1934.

Mensagem , [ 98 ] escrito en portugués, es una epopeya simbolista compuesta por 44 poemas cortos organizados en tres partes o ciclos: [ 99 ]

El primero, titulado «Brasão» (Escudo de Armas), relaciona a los protagonistas históricos portugueses con cada uno de los campos y figuras del escudo de armas portugués . Los dos primeros poemas («Los castillos» y «Los escudos») se inspiran en la naturaleza material y espiritual de Portugal. Cada uno de los poemas restantes asocia a cada figura una personalidad histórica. En definitiva, todos ellos conducen a la Edad de Oro de los Descubrimientos .

La segunda parte, titulada " Mar Português " (Mar Portugués), hace referencia a la época de las exploraciones portuguesas y a su imperio marítimo , que terminó con la muerte del rey Sebastián en El-Ksar el Kebir ( Alcácer-Quibir en portugués) en 1578. Pessoa transporta al lector al presente como si hubiera despertado de un sueño del pasado para sumergirse en un sueño del futuro: ve al rey Sebastián regresar, aún empeñado en lograr un imperio universal.

El tercer ciclo, llamado «O Encoberto» («El Oculto»), alude a la visión de Pessoa de un futuro mundo de paz y al Quinto Imperio (que, según Pessoa, es espiritual y no material, pues si lo fuera, Inglaterra ya lo habría alcanzado). Tras la Era de la Fuerza (Vis) y el Taedium (Otium), llegará la Ciencia (el entendimiento) mediante el renacimiento de «El Oculto» o «El Rey Sebastián». El Oculto representa el cumplimiento del destino de la humanidad, trazado por Dios desde antes del Tiempo, y la culminación de Portugal.

El rey Sebastián es muy importante; de ​​hecho, aparece en las tres partes de Mensagem. Representa la capacidad de soñar y la creencia de que es posible alcanzar los sueños.

Una de las citas más famosas del Mensagem es el primer verso de O Infante (de la segunda parte), que es Deus quer, o homem sonha, a obra nasce (que se traduce aproximadamente como «Dios desea, el hombre sueña, la obra nace»). Otra cita conocida del Mensagem es el primer verso de Ulysses , «O mito é o nada que é tudo» (una posible traducción es «El mito es la nada que lo es todo»). Este poema se refiere a Ulises , rey de Ítaca , como fundador de Lisboa (recordando un antiguo mito griego). [ 100 ]

Ensayos literarios

A Águia — Órgano del Renacimiento portugués — número n. 4 de abril de 1912.

En 1912, Fernando Pessoa escribió un conjunto de ensayos (posteriormente recopilados como La nueva poesía portuguesa ) para la revista cultural A Águia (El Águila), fundada en Oporto , en diciembre de 1910, y dirigida por la asociación republicana Renascença Portuguesa. [ 101 ] En los primeros años de la República portuguesa , esta asociación cultural fue iniciada por intelectuales republicanos liderados por el escritor y poeta Teixeira de Pascoaes , el filósofo Leonardo Coimbra y el historiador Jaime Cortesão, con el objetivo de renovar la cultura portuguesa a través del movimiento estético llamado saudosismo. [ a ] ​​Pessoa colaboró ​​en la revista A Águia con una serie de artículos: 'La nueva poesía portuguesa sociológicamente considerada' (nº 4), 'Relapsing...' (nº 5) y 'El aspecto psicológico de la nueva poesía portuguesa' (nº 9, 11 y 12). Estos escritos elogiaban efusivamente la literatura saudósica, concretamente la poesía de Teixeira de Pascoaes y Mário Beirão . Los artículos revelan a Pessoa como un conocedor de la literatura europea moderna y un experto en las tendencias literarias recientes. Por otro lado, no le interesan demasiado la metodología de análisis ni los problemas de la historia de las ideas. Expresa su confianza en que Portugal pronto produciría un gran poeta —un super- Camões— comprometido a hacer una importante contribución a la cultura europea y, de hecho, a la humanidad. [ 102 ]

Ensayos filosóficos

Las notas filosóficas del joven Pessoa, escritas en su mayoría entre 1905 y 1912, ilustran su deuda con la historia de la filosofía más a través de los comentaristas que a través de una lectura prolongada y directa de los Clásicos, antiguos o modernos. [ 103 ] Los temas que aborda atañen a todas las disciplinas filosóficas y conciernen a una gran profusión de conceptos, creando un vasto espectro semántico en textos cuya extensión varía entre media docena de líneas y media docena de páginas y cuya densidad de análisis es extremadamente variable; paráfrasis simples, expresión de supuestos y especulación original.

Pessoa clasificó los sistemas filosóficos de la siguiente manera:

Un pasaje de su famoso poema "Mar Português" de Mensaje , en la ciudad de Lagos, Portugal .
  1. El espiritualismo relativo y el materialismo relativo privilegian el "espíritu" o la "materia" como el polo principal que organiza los datos en torno a la experiencia.
  2. El espiritualismo absoluto y el materialismo absoluto "niegan toda realidad objetiva a uno de los elementos de la experiencia".
  3. El panteísmo materialista de Spinoza y el panteísmo espiritualizador de Malebranche "admiten que la experiencia es una doble manifestación de cualquier cosa que en su esencia no tiene ni materia ni espíritu".
  4. Considerando ambos elementos como una "manifestación ilusoria" de realidades trascendentes, verdaderas y únicas, existe el trascendentalismo , inclinado hacia la materia con Schopenhauer , o hacia el espíritu, una posición en la que podría ubicarse Bergson .
  5. Un sistema terminal, «la cumbre limitada de la metafísica», no radicalizaría —como polos de la experiencia— ninguna de las categorías individuales: materia, relativo, absoluto, real, ilusorio, espíritu. En cambio, al abarcar todas las categorías, toma la contradicción como «la esencia del universo» y defiende que «una afirmación es más verdadera cuanto más contradictoria implica». Lo trascendente debe concebirse más allá de las categorías. Existe un único y eterno ejemplo de ello: esa catedral del pensamiento, la filosofía de Hegel .

Este trascendentalismo panteísta es utilizado por Pessoa para definir el proyecto que "abarca y supera todos los sistemas"; para caracterizar la nueva poesía del Saudosismo , donde se manifiesta la "contradicción típica de este sistema"; para indagar sobre las consecuencias sociales y políticas particulares de su adopción como paradigma cultural dominante; y, finalmente, insinúa que la metafísica y la religiosidad se esfuerzan por "encontrar en todo un más allá".

Referencias culturales

Poesía de Fernando Pessoa aparece en varias películas. Por ejemplo, una cita de "Autopsychography" abre la película coreana The Cage (2017) del director Lior Shamriz . [ 104 ] [ 105 ] La película de 1982 Five and the Skin se basó en The Book of Disquiet de Pessoa .

La obra coral "La campana de la torre de mi pueblo" de Veljo Tormis (1978) está basada en la poesía de Pessoa. [ 106 ] [ 107 ]

La novela Réquiem: Una alucinación de Antonio Tabucchi (1991) presenta el fantasma de un escritor portugués anónimo que se cree que es Pessoa. [ 108 ]

La película de 2008 La noche en que Fernando Pessoa conoció a Constantino Cavafy , dirigida por Stelios Haralambopoulos, muestra un encuentro entre Constantino P. Cavafy y Pessoa a bordo de un barco transatlántico. [ 109 ]

La película Cartas Telepáticas (Telepathic Letters) , de 2024 , dirigida por Edgar Pêra , explora las afinidades entre Pessoa y H.P. Lovecraft y utiliza IA para generar correspondencia ficticia basada en sus escritos. [ 110 ]

El cómic de Nicolas Barral de 2024, El desasosiego del señor Pessoa, narra los últimos días de Pessoa desde el punto de vista de un periodista encargado de preparar su obituario con antelación. [ 111 ]

La banda australiana Augie March musicalizó el poema de Pessoa de 1918, "This", en la canción "This" de su álbum Malagrotta (2024). [ 112 ]

La producción teatral inmersiva A Morto do Corvo ( La muerte del cuervo ) se centró en una historia ficticia que involucraba a Pessoa y Edgar Allan Poe . Se representó por temporadas en el antiguo Hospital Militar Estrela de Lisboa desde enero de 2023 hasta su última función el 29 de marzo de 2026. [ 113 ]

Obras

  • Antínoo : un poema , Lisboa: Monteiro & Co., 1918 (16 p., 20 cm). Portugal: PURL.
  • 35 Sonetos , Lisboa: Monteiro & Co., 1918 (20 págs., 20 cm). Portugal: PURL.
  • Poemas ingleses , 2 vols. (vol. 1 parte I – Antinoo, parte II – Inscripciones; vol. 2 parte III – Epitalamium), Lisboa: Olisipo, 1921 (vol. 1, 20 págs.; vol. 2, 16 págs., 24 cm). Portugal: PURL.
  • Poemas selectos , trad. Edwin Honig, Swallow Press, 1971. ISBN B000XU4FE4
  • Poemas selectos , trad. Peter Rickard, University of Texas Press, 1972
  • El Libro del Desasosiego (publicado por primera vez en 1982; existen múltiples traducciones y ediciones)
  • Siempre asombrado: Prosa selecta , traducido por Edwin Honig, San Francisco, EE. UU.: City Lights Books, 1988, ISBN 978-0-87286-228-9
  • Fernando Pessoa: Autoanálisis y otros treinta poemas , tr. George Monteiro, Publicaciones Gavea-Brown, 1989. ISBN 0-943722-14-4
  • Mensaje , trad. Jonathan Griffin, introducción de Helder Macedo, Menard Press, 1992. ISBN 1-905700-27-X
  • El banquero anarquista y otros cuentos portugueses . Carcanet Press, 1996. ISBN 978-1-8575420-6-6
  • El pastor de ovejas , edición bilingüe, trad. Edwin Honig y Susan M. Brown, Sheep Meadow, 1997. ISBN 1-878818-45-7
  • Poemas de Fernando Pessoa , traducidos por Edwin Honig; Susan Brown, San Francisco, EE.UU.: City Lights Books, 1998, ISBN 978-0-87286-342-2
  • Fernando Pessoa & Co: Poemas seleccionados , tr. Richard Zenith, Grove Press, 1999. ISBN 0-8021-3627-3
  • Poemas selectos: con nuevo suplemento , trad. Jonathan Griffin, Penguin Classics; 2.ª edición, 2000. ISBN 0-14-118433-7
  • Prosa selecta de Fernando Pessoa , traducida por Richard Zenith, Nueva York, EE. UU.: Grove Press, 2001, ISBN 978-0-8021-3914-6
  • Vigilia de las ovejas por una persona ferviente: una traducción de Alberto Caeiro/Fernando Pessoa , tr. Erin Moure, Casa de Anansi, 2001. ISBN 0-88784-660-2
  • La educación del estoico , trad. Richard Zenith, epílogo de Antonio Tabucchi y Richard Zenith, Exact Change, 2005. ISBN 1-878972-40-5
  • Un poco más grande que el universo entero: Poemas selectos , trad. Richard Zenith, Penguin Classics, 2006. ISBN 0-14-303955-5
  • Una persona centenaria , tr. Keith Bosley y LC Taylor, prólogo de Octavio Paz, Carcanet Press, 2006. ISBN 1-85754-724-1
  • Poemas ingleses selectos , Exeter, Reino Unido: Shearsman Books, 2007, ISBN 978-1-905700-26-4Consultado el 28 de julio de 2010.
  • Poemas completos de Alberto Caeiro , traducido por Chris Daniels, Exeter, Reino Unido: Shearsman Books, 2007, ISBN 978-1-905700-24-0Consultado el 28 de julio de 2010.
  • Lisboa: Qué debe ver el turista , Exeter, Reino Unido: Shearsman Books, 2008, ISBN 978-1-905700-25-7Archivado del original el 2 de abril de 2011 , consultado el 28 de julio de 2010.
  • Poemas posteriores completos de Álvaro de Campos, 1928–1935 , traducido por Chris Daniels, Exeter, Reino Unido: Shearsman Books, 2009 [1928–35], ISBN 978-1-905700-25-7Consultado el 28 de julio de 2010.
  • Por siempre alguien más – poemas seleccionados – 2.ª edición (ampliada) , traducida por Richard Zenith, Lisboa, Portugal: Assírio & Alvim, 2010 [2008], ISBN 978-972-37-1379-4Archivado del original el 14 de enero de 2013.
  • Histórias de um Raciocinador eo ensaio "História Policial" (Cuentos de un razonador y el ensayo "Historia de detectives") edición bilingüe, traducida de los escritos originales en inglés , Ana Maria Freitas, edición y traducción, Lisboa, Portugal: Assírio & Alvim, 2012, ISBN 978-972-0-79312-6Archivado del original el 14 de enero de 2013.
  • Ensayos filosóficos: una edición crítica . Editado con notas e introducción de Nuno Ribeiro. Nueva York: Contra Mundum Press, 2012. ISBN 978-0-9836972-6-8
  • El Libro de la Transformación — o Libro de Tareas . Editado con notas e introducción por Nuno Ribeiro y Cláudia Souza. Nueva York: Contra Mundum Press, 2014.
  • Un libro muy original | Un libro muy original [como Alexander Search]. Edición bilingüe con notas de Natalia Jerez Quintero. Medellín: Tragaluz, 2014.
  • Las Obras Completas de Alberto Caeiro . Editado por Jerónimo Pizarro y Patricio Ferrari, traducido por Margaret Jull Costa y Patricio Ferrari. Ciudad de Nueva York: nuevas direcciones, 2020.
  • Escritos sobre arte y teoría poética (2022). Editado con notas e introducción por Nuno Ribeiro y Cláudia Souza. Nueva York: Contra Mundum Press, 2022. Segunda edición publicada por Columbia University Press en 2025.
  • Las Obras Completas de Álvaro de Campos , traducidas por Margaret Jull Costa y Patricio Ferrari. Ciudad de Nueva York: nuevas direcciones, 2023.
  • Obras completas de Ricardo Reis , traducidas por Margaret Jull Costa. Nueva York: New Directions, 2026.

Véase también

Notas

  1. La República Portuguesa fue fundada por la revolución del 5 de octubre de 1910, que otorgó libertad de asociación y de publicación.

Referencias

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Lecturas adicionales

Libros

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Artículos

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Vídeos

  • Profesor David Jackson: Géneros Adversos en Fernando Pessoa 10:20. Universidad de Yale, 12/11/2009.

Los intereses de investigación del profesor Jackson se centran en las literaturas portuguesa y brasileña; la literatura modernista e interdisciplinaria; la cultura portuguesa en Asia; y la etnomusicología. Ha escrito y editado varios libros y otras publicaciones. Conversamos con el profesor Jackson sobre su próximo libro, «Géneros adversos en Fernando Pessoa».

  • PESSOA Y OTROS POETAS EN PORTUGUÉS: Una velada con el traductor Richard Zenith 1:35:17.

18 de noviembre de 2013, en la Sala de Poesía Woodberry de la Universidad de Harvard. Como parte de nuestro ciclo de seminarios Omniglot, el traductor portugués Richard Zenith leyó fragmentos de sus traducciones de Luís de Camões, Fernando Pessoa y Carlos Drummond de Andrade. Comparó sus experiencias traduciendo registros lingüísticos arcaicos y contemporáneos, poesía formal y verso libre, y portugués europeo y brasileño. Asimismo, abordó el singular reto de traducir (e investigar la biografía de) un poeta como Pessoa, con alter egos que escribían en estilos radicalmente diferentes.

  • Fernando Pessoa: un poeta inglés portugués, infinitamente múltiple 1:04:12. Biblioteca del Congreso, 22/04/2015.

Richard Zenith impartió una conferencia sobre Fernando Pessoa, una de las figuras literarias más importantes de Portugal del siglo XX y una figura clave del modernismo.

  • No sé cuántas almas tengo - Fernando Pessoa 02:16. WisdoMango, 15/11/2020.

En este poema, Pessoa crea una lucha interna en la que el hablante intenta discernir si fue el destino o el libre albedrío lo que determinó el rumbo de su vida. Al convertir todo el poema en una metáfora extendida, Pessoa logra ofrecer múltiples interpretaciones. En el primer verso de la primera estrofa, Pessoa afirma: «No sé cuántas almas tengo». Esto lleva automáticamente al hablante a cuestionar su moralidad y su ser interior. El segundo verso de la primera estrofa se traduce literalmente como «cada vez cambia». En su contexto, resulta evidente que el hablante se refiere a sí mismo, que cambia con tanta frecuencia. Estos dos versos constituyen la base del resto del poema, ya que plantean un interrogante en el hablante. Las traducciones de estos dos versos también son cruciales para comprender plenamente el significado del poema en su conjunto.

  • Bella Poesía - Poemas de Fernando Pessoa 15:46. Richard Eggenberger, 31/01/2018.
  • "Pop" de Fernando Pessoa, traducido por Richard Zenith 01:14. Poema leído por David Novak, 07/01/2021.
  • Museo de Pessoa en Lisboa Casa de Fernando Pessoa
  • Biblioteca privada de Pessoa: descargas gratuitas de la biblioteca digital del Museo de Pessoa.
  • Edición digital de Fernando Pessoa y heterónimos
  • Mensaje, el único libro en portugués de Fernando Pessoa publicado en vida.
  • Obras de Fernando Pessoa en la Biblioteca Digital Portuguesa
  • Obras de o sobre Fernando Pessoa en el Archivo de Internet
  • Obras de Fernando Pessoa en el Proyecto Gutenberg
  • Fernando Pessoa en Standard Ebooks
  • Obras de Fernando Pessoa en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Pessoa Plural: Revista de Estudos Pessoanos – Una revista de estudios de Fernando Pessoa
  • Proyecto Extranhar Pessoa
  • Antinoo, descarga gratuita desde la Biblioteca Digital Portuguesa.
  • 35 sonetos, descarga gratuita desde la Biblioteca Digital Portuguesa.
  • Poemas en inglés para descargar gratis desde la Biblioteca Digital Portuguesa.
  • Mensaje descarga gratuita desde la Biblioteca Digital Portuguesa
  • "Portugal se aferra a palabras que pocos pueden comprender", por Michael Kimmelman, The New York Times , 15 de julio de 2008.
  • Biografía de Poets.org
  • El baúl de Pessoa: más de 13 maneras de ver un poema
  • Traducción al kannada de 4 poemas de Fernando Pessoa - Traducido por S. Jayasrinivasa Rao - publicado en avadhimag.in
  • Traducción al kannada de 4 poemas más de Fernando Pessoa - Traducido por S. Jayasrinivasa Rao - publicado en Bhasha Bharathi: A Peer-Reviewed Kannada Triannual Journal, vol. 4, septiembre-diciembre de 2021. págs. 86-94
  • Archivo Pessoa
  • Pessoa de Eveleigh Las muchas caras de Fernando Pessoa de Aldous Eveleigh
  • 35 sonetos ingleses de Fernando Pessoa (audio)