Guerra greco-turca (1919-1922)

El contexto geopolítico de este conflicto está vinculado a la partición del Imperio Otomano , consecuencia directa de la Primera Guerra Mundial y de la participación otomana en el teatro de operaciones de Oriente Medio . Como parte de la partición, la Triple Entente ordenó a los griegos desembarcar en Esmirna . Durante la guerra, el gobierno otomano colapsó por completo y el Imperio Otomano se dividió entre las potencias vencedoras de la Entente con la firma del Tratado de Sèvres el 10 de agosto de 1920.

Hubo varios acuerdos secretos sobre la partición del Imperio Otomano al final de la Primera Guerra Mundial. La Triple Entente había hecho promesas contradictorias sobre los acuerdos de posguerra respecto a las aspiraciones griegas en Asia Menor . ^{[ 40 ]}

Los aliados occidentales, en particular el primer ministro británico David Lloyd George , habían prometido a Grecia ganancias territoriales a expensas del Imperio Otomano si Grecia entraba en la guerra del lado aliado. ^{[ 41 ]} Estas incluían Tracia oriental, las islas de Imbros (İmroz, desde el 29 de julio de 1979 Gökçeada) y Tenedos ( Bozcaada ), y partes de Anatolia occidental alrededor de la ciudad de Esmirna, que contenían importantes poblaciones de etnia griega.

El repudio italiano y anglo-francés del Acuerdo de Saint-Jean-de-Maurienne, firmado el 26 de abril de 1917, que resolvía los intereses italianos en Oriente Medio, quedó anulado por la ocupación griega, ya que Esmirna (İzmir) formaba parte del territorio prometido a Italia. Antes de la ocupación, la delegación italiana en la Conferencia de Paz de París de 1919, indignada por la posibilidad de la ocupación griega de Anatolia Occidental, abandonó la conferencia y no regresó a París hasta el 5 de mayo. La ausencia de la delegación italiana en la Conferencia acabó facilitando los esfuerzos de Lloyd George para persuadir a Francia y a Estados Unidos de que apoyaran a Grecia e impidieran las operaciones italianas en Anatolia Occidental.

Según algunos historiadores, fue la ocupación griega de Esmirna la que creó el movimiento nacional turco. Arnold J. Toynbee sostiene: «La guerra entre Turquía y Grecia que estalló en ese momento fue una guerra defensiva para salvaguardar las patrias turcas en Anatolia. Fue resultado de la política imperialista aliada que operaba en un estado extranjero, cuyos recursos y poderes militares fueron seriamente subestimados; fue provocada por la invasión injustificada de un ejército de ocupación griego». ^{[ 42 ]} Según otros, el desembarco de las tropas griegas en Esmirna fue parte del plan de Eleftherios Venizelos , inspirado por la Megali Idea , para liberar a las grandes poblaciones griegas en Asia Menor. ^{[ 43 ]} Antes del Gran Incendio de Esmirna , Esmirna tenía una población griega mayor que la capital griega, Atenas . Atenas, antes del intercambio de población entre Grecia y Turquía , tenía una población de 473.000, ^{[ 44 ]} mientras que el kaza central de Esmirna, según el censo otomano de 1914, tenía una población griega de 73.676. Todo el vilayato de Aydın , incluidas las modernas provincias de İzmir , Manisa , Aydın y Denizli, tenía una población griega de 299.096, mientras que el sanjacado de Muğla tenía una población griega de 19.923. ^{[ 45 ]}

Una de las razones propuestas por el gobierno griego para lanzar la expedición a Asia Menor fue que había una considerable población cristiana ortodoxa de habla griega que habitaba Anatolia y necesitaba protección. Los griegos habían vivido en Asia Menor desde la antigüedad, y en 1912, había 2,5 millones de griegos en el Imperio Otomano. ^{[ 47 ]} El censo otomano de 1906-1907 da una cifra más alta para toda la población ortodoxa griega, incluidos los albaneses ortodoxos , los hablantes de lenguas eslavas , los valacos y los cristianos ortodoxos árabes , del imperio ascendía a 2.823.063. ^{[ 48 ]} Según el censo otomano de 1914 , la población ortodoxa griega del Imperio Otomano después de perder sus provincias de los Balcanes y las islas del Egeo , incluidos 188.047 cristianos ortodoxos árabes de la actual Siria, Líbano e Israel, era de 1.729.738. ^{[ 48 ]} La sugerencia de que los griegos constituían la mayoría de la población en los territorios reclamados por Grecia ha sido cuestionada por varios historiadores. Cedric James Lowe y Michael L. Dockrill también argumentaron que las reclamaciones griegas sobre Esmirna eran, en el mejor de los casos, discutibles, ya que los griegos constituían quizás una escasa mayoría, más probablemente una gran minoría en el Vilayato de Esmirna , "que se encontraba en una Anatolia abrumadoramente turca". ^{[ 49 ]} La demografía precisa se ve aún más oscurecida por la política otomana de dividir a la población según la religión en lugar de la ascendencia, el idioma o la autoidentificación. Por otro lado, las estadísticas británicas y estadounidenses contemporáneas (1919) respaldan la idea de que el elemento griego era el más numeroso en la región de Esmirna, con 375.000 personas, mientras que los musulmanes eran 325.000. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

El primer ministro griego Venizelos declaró a un periódico británico que «Grecia no está haciendo la guerra contra el Islam, sino contra el anacrónico gobierno otomano y su administración corrupta, ignominiosa y sangrienta, con el fin de expulsarlo de aquellos territorios donde la mayoría de la población es griega». ^{[ 52 ]}

En cierta medida, Venizelos pudo haber exagerado el peligro mencionado como una baza en la negociación de Sèvres para obtener el apoyo de los gobiernos aliados. Por ejemplo, los Jóvenes Turcos no estaban en el poder durante la guerra, lo que dificulta dicha justificación. La mayoría de los líderes de ese régimen habían huido del país al final de la Primera Guerra Mundial y el gobierno otomano en Constantinopla ya estaba bajo control británico. Además, Venizelos ya había manifestado su deseo de anexar territorios del Imperio Otomano en las primeras etapas de la Primera Guerra Mundial, antes de que se produjeran estas masacres. En una carta enviada al rey griego Constantino en enero de 1915, escribió: «Tengo la impresión de que las concesiones a Grecia en Asia Menor  ... serían tan extensas que se añadiría otra Grecia igualmente grande y no menos rica a la Grecia duplicada que surgió de las victoriosas guerras de los Balcanes». ^{[ 53 ]}

Debido a su fracaso, la invasión griega pudo haber exacerbado las atrocidades que se suponía debía prevenir. Arnold J. Toynbee atribuyó las atrocidades cometidas por ambos bandos durante y después de la guerra a las políticas seguidas por Gran Bretaña y Grecia, así como a las decisiones de la Conferencia de Paz de París: «Los griegos del Ponto y los turcos de los territorios griegos ocupados fueron, en cierta medida, víctimas de los errores de cálculo iniciales del Sr. Venizelos y del Sr. Lloyd George en París». ^{[ 54 ]}

Una de las principales motivaciones para iniciar la guerra fue la realización de la Megali (Gran) Idea, un concepto central del nacionalismo griego. La Megali Idea era una visión irredentista de la restauración de una Gran Grecia a ambos lados del Egeo que incorporaría territorios con poblaciones griegas fuera de las fronteras del Reino de Grecia , que inicialmente era muy pequeño, aproximadamente la mitad del tamaño de la actual República Griega . Desde la independencia de Grecia del Imperio Otomano en 1830, la Megali Idea había desempeñado un papel fundamental en la política griega. Los políticos griegos, desde la independencia del Estado griego, habían pronunciado varios discursos sobre la cuestión de la "inevitabilidad histórica de la expansión del Reino de Grecia". ^{[ 55 ]} Por ejemplo, el político griego Ioannis Kolettis expresó esta convicción en la asamblea en 1844: "Hay dos grandes centros del helenismo. Atenas es la capital del Reino. Constantinopla es la gran capital, la Ciudad, el sueño y la esperanza de todos los griegos". ^{[ 56 ] [ 57 ]}

La Gran Idea no fue simplemente producto del nacionalismo del siglo XIX. En uno de sus aspectos, estaba profundamente arraigada en la conciencia religiosa de muchos griegos. Este aspecto era la recuperación de Constantinopla para la cristiandad y el restablecimiento del Imperio bizantino cristiano , que había caído en 1453. «Desde entonces, la recuperación de Santa Sofía y la ciudad se había transmitido de generación en generación como el destino y la aspiración de los ortodoxos griegos». ^{[ 55 ]} La Megali Idea, además de Constantinopla, incluía la mayoría de las tierras tradicionales de los griegos, como Creta , Tesalia , Epiro , Macedonia , Tracia , las islas del Egeo , Chipre , las costas de Asia Menor y el Ponto en el Mar Negro . Asia Menor era una parte esencial del mundo griego y un área de dominio cultural griego perdurable. En la antigüedad, desde finales de la Edad del Bronce hasta la conquista romana , las ciudades-estado griegas incluso habían ejercido el control político de la mayor parte de la región, excepto en el período ca. Entre el 550 y el 470 a. C. formó parte del Imperio Persa Acaménida . Posteriormente, durante la Edad Media, la región perteneció al Imperio Bizantino hasta el siglo XII, cuando llegaron las primeras incursiones de los turcos selyúcidas .

El cisma nacional en Grecia fue la profunda división de la política y la sociedad griegas entre dos facciones, una liderada por Eleftherios Venizelos y la otra por el rey Constantino, que precedió a la Primera Guerra Mundial pero se intensificó significativamente por la decisión sobre a qué bando debía apoyar Grecia durante la guerra. ^{[ 58 ]}

El Reino Unido esperaba que consideraciones estratégicas persuadieran a Constantino a unirse a la causa de los Aliados, pero el rey y sus partidarios insistieron en una estricta neutralidad, especialmente mientras el resultado del conflicto era difícil de predecir. Además, los lazos familiares y los vínculos emocionales dificultaron que Constantino decidiera a qué bando apoyar durante la Primera Guerra Mundial. El dilema del rey se agravó aún más cuando los otomanos y los búlgaros , ambos con agravios y aspiraciones contra el Reino de Grecia, se unieron a las Potencias Centrales . ^{[ 59 ]}

Aunque Constantino se mantuvo firmemente neutral, el primer ministro griego Eleftherios Venizelos decidió desde un principio que los intereses de Grecia se verían mejor atendidos uniéndose a la Entente e inició gestiones diplomáticas con los Aliados para preparar el terreno para concesiones tras una eventual victoria. El desacuerdo y la posterior destitución de Venizelos por parte del rey provocaron una profunda ruptura personal entre ambos, que se extendió a sus seguidores y a la sociedad griega en general. Grecia se dividió en dos bandos políticos radicalmente opuestos, ya que Venizelos estableció un estado independiente en el norte de Grecia y, finalmente, con el apoyo de los Aliados, obligó al rey a abdicar. En mayo de 1917, tras el exilio de Constantino, Venizelos regresó a Atenas y se alió con la Entente. Las fuerzas militares griegas (aunque divididas entre partidarios de la monarquía y partidarios del « venizelismo ») comenzaron a participar en operaciones militares contra el ejército búlgaro en la frontera. ^{[ 59 ]}

La entrada en la guerra y los acontecimientos que la precedieron provocaron una profunda división política y social en la Grecia de la posguerra. Las principales formaciones políticas del país, los liberales venizelistas y los realistas, que ya mantenían una larga y amarga rivalidad política previa a la guerra, llegaron a un estado de odio manifiesto entre sí. Ambos partidos consideraban las acciones del otro durante la Primera Guerra Mundial políticamente ilegítimas y traidoras. Esta enemistad se extendió inevitablemente por toda la sociedad griega, creando una profunda brecha que contribuyó decisivamente al fracaso de la campaña de Asia Menor y provocó gran inestabilidad social en el período de entreguerras. ^{[ 60 ]}

El 15 de mayo de 1919, veinte mil ^{[ 61 ]} soldados griegos desembarcaron en Esmirna y tomaron el control de la ciudad y sus alrededores bajo la protección de las armadas griega, francesa y británica. Las justificaciones legales para los desembarcos se encontraron en el Artículo 7 del Armisticio de Mudros, que permitía a los Aliados "ocupar cualquier punto estratégico en caso de que surgiera alguna situación que amenazara la seguridad de los Aliados". ^{[ 62 ]} Los griegos ya habían llevado sus fuerzas a Tracia Oriental (aparte de Constantinopla y su región).

La población cristiana de Esmirna (principalmente griegos y armenios), según diferentes fuentes, era casi igual ^{[ 49 ] [ 63 ]} o mayor que ^{[ 64 ]} la población musulmana turca de la ciudad. El ejército griego incluía 2500 voluntarios armenios . ^{[ 65 ]} La mayoría de la población griega residente en la ciudad recibió a las tropas griegas como libertadores. ^{[ 66 ]}

Grecia prohibió oficialmente la presencia de voluntarios extranjeros no griegos en sus ejércitos en 1914. Se alistaron 7265 personas de origen griego póntico , griego anatolio , griego chipriota , griego caucásico y otros griegos de la diáspora. ^{[ 67 ]} La mayoría eran hombres solteros de unos 20 años. ^{[ 67 ]} Diecisiete voluntarios no griegos también lograron ingresar en las filas del Ejército Helénico aprovechando lagunas legales. ^{[ 67 ]}

En septiembre de 1920, el exoficial del ejército británico Vincent Anderson solicitó alistarse como voluntario, pero fue rechazado por Athanasios N. Miaoulis . En mayo de 1921, el excapitán otomano Osman Bey también se ofreció voluntario para unirse al ejército griego, pero igualmente fue rechazado. En agosto de 1922, Ricciotti Garibaldi , al ver la gravedad de la situación, se ofreció a sí mismo y a sus garibaldinos a Grecia, tal como lo había hecho en la Primera Guerra Greco-Turca en 1897 y en las Guerras Balcánicas de 1912 y 1913; el serbio montenegrino Marco Bogdanovitch también ofreció sus servicios en junio. Temiendo conflictos diplomáticos, especialmente con Italia , Grecia rechazó ambas ofertas el 10 de septiembre de 1922. Sin embargo, el número de voluntarios extranjeros se disparó a 621 después de la Revolución del 11 de septiembre de 1922 en Grecia. ^{[ 67 ]} La gran mayoría de los voluntarios no griegos que se alistaron entre 1919 y 1922 eran armenios , pero también había franceses , búlgaros , serbios , rumanos , albaneses , sirios , egipcios , circasianos , georgianos e incluso otomanos . ^{[ 67 ]}

Los circasianos que apoyaban a Grecia, en particular, eran miles, pero no fueron contabilizados oficialmente; las estimaciones varían, pero podrían haber llegado a ser hasta 20 000 en total. ^{[ 68 ]} En febrero de 1923, también crearon el «Cuerpo de Voluntarios Circasianos de Mitilene » para apoyar a Grecia en caso de un ataque turco a Tracia . ^{[ 67 ]} También había alrededor de 2500 voluntarios armenios adicionales del lado griego, aunque no formaban parte oficialmente del Ejército Helénico; más bien, formaban una «Legión Armenia» separada para los griegos. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Durante el verano de 1920, el ejército griego lanzó una serie de ofensivas exitosas en dirección al valle del río Büyük Menderes (Meandro), Bursa (Prusa) y Alaşehir (Filadelfia). El objetivo estratégico general de estas operaciones, que encontraron una resistencia turca cada vez más tenaz, era reforzar la defensa de Esmirna. Con este fin, la zona de ocupación griega se extendió por toda Anatolia occidental y la mayor parte de la noroccidental.

A cambio de la contribución del ejército griego al bando aliado, estos apoyaron la cesión de Tracia oriental y el millet de Esmirna a Grecia. Este tratado puso fin a la Primera Guerra Mundial en Asia Menor y, al mismo tiempo, selló el destino del Imperio Otomano. A partir de entonces, el Imperio Otomano dejó de ser una potencia europea.

El 10 de agosto de 1920, el Imperio Otomano firmó el Tratado de Sèvres, cediendo a Grecia Tracia hasta las líneas de Chatalja . Más importante aún, Turquía renunció a todos sus derechos sobre Imbros y Tenedos, conservando los pequeños territorios de Constantinopla, las islas de Mármara y una pequeña franja de territorio europeo. El estrecho del Bósforo quedó bajo la jurisdicción de una Comisión Internacional, al estar abierto a todos.

Además, Turquía se vio obligada a transferir a Grecia el ejercicio de sus derechos de soberanía sobre Esmirna, así como sobre un considerable territorio interior, conservando únicamente una bandera sobre una fortaleza exterior. Si bien Grecia administraba el enclave de Esmirna, su soberanía permanecía, nominalmente, en manos del sultán. Según lo estipulado en el Tratado, Esmirna debía mantener un parlamento local y, si en un plazo de cinco años solicitaba su incorporación al Reino de Grecia, se preveía que la Sociedad de Naciones celebraría un plebiscito para decidir sobre tales asuntos.

El tratado nunca fue ratificado por el Imperio Otomano ^{[ 71 ] [ 72 ]} ni por Grecia. ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

En octubre de 1920, el ejército griego avanzó hacia el este de Anatolia, alentado por Lloyd George, quien pretendía aumentar la presión sobre los gobiernos turco y otomano para que firmaran el Tratado de Sèvres. Este avance comenzó bajo el gobierno liberal de Eleftherios Venizelos, pero poco después de iniciada la ofensiva, Venizelos cayó del poder y fue reemplazado por Dimitrios Gounaris . El objetivo estratégico de estas operaciones era derrotar a los nacionalistas turcos y forzar a Mustafa Kemal a negociar la paz. Los griegos, que aún mantenían superioridad numérica y armamentística moderna, esperaban una batalla temprana en la que confiaban en desbaratar a las fuerzas turcas, mal equipadas. Sin embargo, encontraron poca resistencia, ya que los turcos lograron retirarse de forma ordenada y evitar el cerco. Churchill dijo: «Las columnas griegas avanzaron por los caminos rurales, atravesando con seguridad numerosos desfiladeros escarpados , y a su llegada, los turcos, bajo un liderazgo firme y sagaz, desaparecieron en los recovecos de Anatolia». ^{[ 76 ]}

Durante octubre de 1920, el rey Alejandro , que había sido instalado en el trono griego el 11 de junio de 1917 cuando su padre Constantino fue exiliado por los venizelistas, fue mordido por un mono que se mantenía en los Jardines Reales y murió a los pocos días de sepsis . ^{[ 77 ] [ 78 ]} Tras la muerte del rey Alejandro sin herederos, las elecciones legislativas previstas para el 1 de noviembre de 1920 se convirtieron repentinamente en el foco de un nuevo conflicto entre los partidarios de Venizelos y los realistas. La facción antivenizelista basó su campaña en acusaciones de mala gestión interna y actitudes autoritarias del gobierno, que, debido a la guerra, se había mantenido en el poder sin elecciones desde 1915. Al mismo tiempo, promovieron la idea de la retirada de Asia Menor, aunque sin presentar un plan claro sobre cómo se llevaría a cabo. Por el contrario, Venizelos se identificaba con la continuación de una guerra que parecía no tener fin. La mayoría del pueblo griego estaba harta de la guerra y del régimen casi dictatorial de los venizelistas, por lo que optó por el cambio. Para sorpresa de muchos, Venizelos obtuvo solo 118 de los 369 escaños. La aplastante derrota obligó a Venizelos y a varios de sus colaboradores más cercanos a abandonar el país. Aún hoy se cuestiona su decisión de convocar elecciones en aquel momento.

El nuevo gobierno, encabezado por Dimitrios Gounaris, se preparó para un plebiscito sobre el regreso del rey Constantino .

Un mes después, un plebiscito exigió el regreso del rey Constantino. Poco después de su regreso, el rey reemplazó a muchos de los oficiales venizelistas de la Primera Guerra Mundial y nombró a oficiales monárquicos inexpertos para puestos de alto rango. El liderazgo de la campaña se le confió a Anastasios Papoulas , mientras que el propio rey Constantino asumió nominalmente el mando general. Sin embargo, el Alto Comisionado en Esmirna, Aristeidis Stergiadis , no fue destituido.

Los gobiernos británico y francés prometieron a los griegos 850 millones de francos de oro, ^{[ 79 ]} pero debido al cambio de gobierno en Grecia y a las grandes pérdidas en Cilicia , el gobierno francés dejó de apoyar a los griegos durante un breve período entre la batalla de Kütahya-Eskişehir y el final de la batalla de Sakarya . ^{[ 80 ]} El gobierno británico también estaba preocupado, pero prefirió esperar. Los griegos, temerosos de perder el apoyo británico, no destituyeron a algunos oficiales venizelistas, ^{[ 13 ]} y Gran Bretaña continuó prometiendo 850 millones de francos de oro. ^{[ 79 ]}

Tras la ofensiva de verano de 1920 , las fuerzas irregulares turcas atacaron al ejército griego , comandado por Constantinos Matenas. ^{[ 81 ]} Si bien la ofensiva tuvo éxito, la oportunidad de sitiar y destruir la 13.ª División de Infantería de Grecia (que contaba con casi 15 000 hombres) se esfumó debido a la conducta arbitraria de la Kuva-yi Seyyare, al mando del Çerkes Ethem . A raíz de estos acontecimientos, la Gran Asamblea Nacional de los Nacionalistas Turcos comenzó a crear una fuerza regular . Esta fuerza regular solo iba a perder la batalla de Kütahya-Eskişehir contra las Fuerzas Armadas griegas. ^{[ 82 ]}

En diciembre de 1920, los griegos habían avanzado en dos frentes, acercándose a Eskişehir desde el noroeste y desde Esmirna, y habían consolidado su zona de ocupación. A principios de 1921 reanudaron su avance con incursiones de reconocimiento a pequeña escala que encontraron una fuerte resistencia por parte de los nacionalistas turcos atrincherados, quienes estaban cada vez mejor preparados y equipados como ejército regular.

El avance griego se detuvo por primera vez en la Primera Batalla de İnönü, el 11 de enero de 1921. Si bien se trató de un enfrentamiento menor en el que solo participó una división griega, tuvo una gran importancia política para los incipientes revolucionarios turcos. Este acontecimiento propició que los Aliados propusieran enmendar el Tratado de Sèvres en una conferencia celebrada en Londres, donde estuvieron representados tanto el gobierno revolucionario turco como el otomano.

Aunque se alcanzaron algunos acuerdos con Italia, Francia y Gran Bretaña, el gobierno griego no estuvo de acuerdo con las decisiones, pues creía conservar la ventaja estratégica y poder negociar desde una posición más fuerte. Los griegos lanzaron otro ataque el 27 de marzo, la Segunda Batalla de İnönü , donde las tropas turcas resistieron con fiereza y finalmente detuvieron el avance griego el 30 de marzo. El gobierno británico apoyó a los griegos con obuses de 6 pulgadas durante la Segunda Batalla de İnönü . ^{[ 83 ]} Las fuerzas turcas recibieron asistencia armamentística de la Unión Soviética . ^{[ 84 ]}

Para entonces, todos los demás frentes se habían resuelto a favor de los turcos, liberando más recursos para la principal amenaza del ejército griego. Francia e Italia concluyeron acuerdos privados con los revolucionarios turcos en reconocimiento de su creciente fuerza. ^{[ 85 ]} Consideraban a Grecia como un cliente británico y vendieron equipo militar a los turcos. El nuevo gobierno bolchevique de Rusia se volvió amistoso con los revolucionarios turcos, como se muestra en el Tratado de Moscú (1921) . Los bolcheviques apoyaron a Mustafa Kemal y sus fuerzas con dinero y municiones. ^{[ 86 ] [ 87 ]} Solo en 1920, la Rusia bolchevique suministró a los kemalistas 6000 fusiles, más de 5 millones de cartuchos de fusil y 17 600 proyectiles, así como 200,6 kg (442,2 lb) de lingotes de oro. En los dos años siguientes, la cantidad de ayuda aumentó. ^{[ 88 ]}  

Entre el 27 de junio y el 20 de julio de 1921, un ejército griego reforzado de nueve divisiones lanzó una gran ofensiva, la mayor hasta entonces, contra las tropas turcas comandadas por İsmet İnönü en la línea Afyonkarahisar - Kütahya - Eskişehir . El plan griego era dividir Anatolia en dos, ya que estas ciudades se encontraban en las principales líneas ferroviarias que conectaban el interior con la costa. Finalmente, tras romper las férreas defensas turcas, ocuparon estos centros de importancia estratégica. En lugar de perseguir y debilitar decisivamente la capacidad militar de los nacionalistas, el ejército griego se detuvo. En consecuencia, y a pesar de la derrota, los turcos lograron evitar el cerco y se retiraron estratégicamente al este del río Sakarya , donde organizaron su última línea de defensa.

Esta fue la decisión crucial que selló el destino de la campaña griega en Anatolia. El Estado y la cúpula militar, incluyendo al rey Constantino, al primer ministro Dimitrios Gounaris y al general Anastasios Papoulas , se reunieron en Kütahya para debatir el futuro de la campaña. Los griegos, con la moral renovada, no supieron valorar la situación estratégica que favorecía al bando defensor; en cambio, presionados por una «solución final», los dirigentes se polarizaron y tomaron la arriesgada decisión de perseguir a los turcos y atacar su última línea de defensa cerca de Ankara. La cúpula militar se mostró cautelosa y solicitó más refuerzos y tiempo para prepararse, pero no se opuso a los políticos. Solo unas pocas voces apoyaron una postura defensiva, entre ellas la de Ioannis Metaxas . Constantino, para entonces, tenía escaso poder real y no se pronunció en ningún sentido. Tras una demora de casi un mes que dio tiempo a los turcos para organizar su defensa, siete divisiones griegas cruzaron al este del río Sakarya.

Tras la retirada de las tropas turcas al mando de İsmet İnönü en la batalla de Kütahya-Eskişehir, el ejército griego avanzó de nuevo hacia el río Sakarya (Sangarios en griego), a menos de 100 kilómetros (62 millas) al oeste de Ankara . El grito de guerra de Constantino fue «¡A Angira!» y los oficiales británicos fueron invitados, como anticipo, a una cena de la victoria en la ciudad de Kemal. ^{[ 89 ]} Se preveía que los revolucionarios turcos, que habían evitado sistemáticamente el cerco, se verían envueltos en la batalla en defensa de su capital y serían aniquilados en una batalla de desgaste. 

Despite the Soviet help, supplies were short as the Turkish army prepared to meet the Greeks. Owners of private rifles, guns and ammunition had to surrender them to the army and every household was required to provide a pair of underclothing and sandals.^[90] Meanwhile, the Turkish parliament, not happy with the performance of İsmet İnönü as the Commander of the Western Front, wanted Mustafa Kemal and Chief of General Staff Fevzi Çakmak to take control.

Greek forces marched 200 kilometres (120 mi) for a week through the desert to reach attack positions, so the Turks could see them coming. Food supplies were 40 tons of bread and salt, sugar and tea, the rest to be found on the way.^[91]

The advance of the Greek Army faced fierce resistance which culminated in the 21-day Battle of Sakarya (23 August – 13 September 1921). The Turkish defense positions were centred on series of heights, and the Greeks had to storm and occupy them. The Turks held certain hilltops and lost others, while some were lost and recaptured several times over. Yet the Turks had to conserve men, for the Greeks held the numerical advantage.^[92] The crucial moment came when the Greek army tried to take Haymana, 40 kilometres (25 mi) south of Ankara, but the Turks held out. Greek advances into Anatolia had lengthened their lines of supply and communication and they were running out of ammunition. The ferocity of the battle exhausted both sides but the Greeks were the first to withdraw to their previous lines. The thunder of cannon was plainly heard in Ankara throughout the battle.

That was the furthest in Anatolia the Greeks would advance, and within a few weeks they withdrew in an orderly manner back to the lines that they had held in June. The Turkish Parliament awarded both Mustafa Kemal and Fevzi Çakmak with the title of Field Marshal for their service in this battle. To this day no other person has received this five-star general title from the Turkish Republic.

Al no lograr una solución militar, Grecia solicitó ayuda a los Aliados, pero a principios de 1922 Gran Bretaña, Francia e Italia decidieron que el Tratado de Sèvres no podía aplicarse y debía revisarse. De acuerdo con esta decisión, mediante tratados sucesivos, las tropas italianas y francesas evacuaron sus posiciones, dejando a los griegos desprotegidos.

En marzo de 1922, los Aliados propusieron un armisticio. Sintiendo que ahora tenía la ventaja estratégica, Mustafa Kemal rechazó cualquier acuerdo mientras los griegos permanecieran en Anatolia e intensificó sus esfuerzos para reorganizar el ejército turco para la ofensiva final contra los griegos. Al mismo tiempo, los griegos reforzaron sus posiciones defensivas, pero se desmoralizaron cada vez más por la inactividad de permanecer a la defensiva y la prolongación de la guerra. El gobierno griego estaba desesperado por obtener algún tipo de apoyo militar de los británicos o al menos un préstamo, por lo que ideó un plan poco acertado para presionarlos diplomáticamente, amenazando sus posiciones en Constantinopla, pero este plan nunca se concretó. La ocupación de Constantinopla habría sido una tarea fácil en ese momento, ya que las tropas aliadas allí acuarteladas eran mucho menores que las fuerzas griegas en Tracia (dos divisiones). Sin embargo, el resultado fue el debilitamiento de las defensas griegas en Esmirna debido a la retirada de tropas. Las fuerzas turcas, por otro lado, recibieron una importante ayuda de la Unión Soviética. El 29 de abril, las autoridades soviéticas suministraron al cónsul turco cantidades críticas de armas y municiones, suficientes para tres divisiones turcas. El 3 de mayo, el gobierno soviético entregó a Turquía 33.500.000 rublos de oro , el saldo del crédito de 10.000.000 de rublos de oro. ^{[ 93 ]} 

En Grecia, cada vez eran más las voces que pedían la retirada, y la propaganda desmoralizante se extendía entre las tropas. Algunos de los oficiales venizelistas destituidos organizaron un movimiento de "Defensa Nacional" y planearon un golpe de Estado para separarse de Atenas, pero nunca obtuvieron el respaldo de Venizelos y todas sus acciones resultaron infructuosas.

El historiador Malcolm Yapp escribió que: ^{[ 94 ]}

Tras el fracaso de las negociaciones de marzo, la opción más lógica para los griegos era retirarse a líneas defendibles alrededor de Esmirna, pero en ese momento la fantasía comenzó a guiar la política griega. Los griegos se mantuvieron en sus posiciones y planearon la toma de Constantinopla, aunque este último proyecto fue abandonado en julio ante la oposición de los Aliados.

Los turcos lanzaron un contraataque el 26 de agosto, conocido por ellos como la " Gran Ofensiva " ( Büyük Taarruz ). Las principales posiciones defensivas griegas fueron tomadas ese mismo día, y Afyon cayó al día siguiente. El 30 de agosto, el ejército griego fue derrotado decisivamente en la batalla de Dumlupınar , con muchos de sus soldados capturados o muertos y gran parte de su equipo perdido. ^{[ 95 ]} Esta fecha se celebra como el Día de la Victoria, fiesta nacional en Turquía y día de recuperación de Kütahya. Durante la batalla, los generales griegos Nikolaos Trikoupis y Kimon Digenis fueron capturados por las fuerzas turcas. ^{[ 96 ]} El general Trikoupis se enteró solo después de su captura de que había sido nombrado recientemente Comandante en Jefe en lugar del general Hatzianestis. Según el Estado Mayor del Ejército Griego, los generales de división Nikolaos Trikoupis y Kimon Digenis se rindieron el 30 de agosto de 1922 cerca de la aldea de Karaja Hissar debido a la falta de municiones, alimentos y suministros. ^{[ 97 ]} El 1 de septiembre, Mustafa Kemal emitió su famosa orden al ejército turco: «¡Ejércitos, su primer objetivo es el Mediterráneo, adelante!» ^{[ 95 ]} Tras la derrota del ejército griego en Dumlupınar, los soldados griegos aplicaron una política de « tierra arrasada » durante la retirada. ^{[ 98 ]}

El 2 de septiembre, Eskişehir fue capturada y el gobierno griego solicitó a Gran Bretaña una tregua que al menos preservara su dominio en Esmirna. Sin embargo, Mustafa Kemal Atatürk se negó categóricamente a reconocer incluso una ocupación griega temporal de Esmirna, calificándola de ocupación extranjera, y en su lugar emprendió una política militar agresiva. ^{[ 99 ]} Balıkesir y Bilecik fueron tomadas el 6 de septiembre, y Aydın al día siguiente. Manisa fue tomada el 8 de septiembre. El gobierno de Atenas dimitió. El camino de Uşak a Esmirna estaba lleno de cadáveres turcos. ^{[ 98 ]} La caballería turca entró en Esmirna el 9 de septiembre. Gemlik y Mudanya cayeron el 11 de septiembre, con la rendición de una división griega completa. La expulsión del ejército griego de Anatolia se completó el 18 de septiembre. Como lo expresó el historiador George Lenczowski : «Una vez iniciada, la ofensiva fue un éxito rotundo. En dos semanas, los turcos hicieron retroceder al ejército griego hasta el mar Mediterráneo». ^{[ 100 ]}

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  Entrada del ejército turco comandado por Mustafa Kemal Pasha en Esmirna (İzmir) el 9 de septiembre de 1922.
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  Comandantes militares turcos en la sede del gobernador de Esmirna la mañana del 10 de septiembre de 1922.
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  El comandante en jefe Mushir Mustafa Kemal Pasha llega a Esmirna con Mushir Fevzi Pasha y el ayudante de campo mayor Salih Bey el 10 de septiembre de 1922.
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  Mirliva Fahrettin Pasha en su primera visita a Esmirna con comandantes turcos.

Las vanguardias de la caballería turca entraron en las afueras de Esmirna el 9 de septiembre. Ese mismo día, el cuartel general griego había evacuado la ciudad. La caballería turca entró en la ciudad alrededor de las once de la mañana del sábado 9 de septiembre. ^{[ 101 ] [ 102 ]} El 10 de septiembre, ante la posibilidad de disturbios sociales, Mustafa Kemal emitió rápidamente una proclama, condenando a muerte a cualquier soldado turco que dañara a no combatientes. ^{[ 103 ]} Unos días antes de la captura turca de la ciudad, los mensajeros de Mustafa Kemal distribuyeron folletos con esta orden escrita en griego . Mustafa Kemal dijo que el gobierno de Ankara no sería responsable de ninguna masacre. ^{[ 104 ]} La caballería turca no participó en ningún conflicto con civiles cristianos. ^{[ 98 ]}

El 13 de septiembre, los barrios griego y armenio de la ciudad fueron incendiados , mientras que los barrios turco y judío resultaron ilesos. ^{[ 105 ]} Se cometieron atrocidades contra las poblaciones griega y armenia, y sus propiedades fueron saqueadas. La mayoría de los testimonios de los testigos presenciales identificaron a tropas del ejército turco como las responsables del incendio de la ciudad. ^{[ 106 ] [ 107 ]}

Tras reconquistar Esmirna, las fuerzas turcas se dirigieron al norte hacia el Bósforo, el mar de Mármara y los Dardanelos, donde las guarniciones aliadas fueron reforzadas por tropas británicas, francesas e italianas procedentes de Constantinopla. ^{[ 99 ]} En una entrevista con George Ward Price publicada en el Daily Mail el 15 de septiembre, Mustafa Kemal declaró: «Nuestras demandas siguen siendo las mismas tras nuestra reciente victoria que antes. Pedimos Asia Menor, Tracia hasta el río Maritsa y Constantinopla... Debemos tener nuestra capital y, en ese caso, me vería obligado a marchar sobre Constantinopla con mi ejército, lo que solo duraría unos días. Sin embargo, prefiero obtener la posesión mediante negociación; naturalmente, no puedo esperar indefinidamente». ^{[ 108 ]}

Por esta época, varios oficiales turcos fueron enviados a infiltrarse secretamente en Constantinopla para ayudar a organizar a la población turca que vivía en la ciudad en caso de guerra. Por ejemplo, Ernest Hemingway , quien en ese momento era corresponsal de guerra del periódico Toronto Star , informó que: ^{[ 109 ]}

"Otra noche, un destructor [británico] interceptó un barco con mujeres turcas que cruzaban desde Asia Menor. Al registrarlas en busca de armas, resultó que todas eran hombres. Todos estaban armados y, posteriormente, se demostró que eran oficiales kemalistas enviados para organizar a la población turca en los suburbios ante la posibilidad de un ataque a Constantinopla."

El gabinete británico decidió inicialmente resistir a los turcos en los Dardanelos si fuera necesario y solicitar ayuda francesa e italiana para que los griegos pudieran permanecer en Tracia oriental. ^{[ 110 ]} El gobierno británico también solicitó apoyo militar a sus Dominios . La respuesta de los Dominios fue negativa (con la excepción de Nueva Zelanda). Las fuerzas italianas y francesas abandonaron sus posiciones en los estrechos y dejaron a los británicos solos para enfrentarse a los turcos.

El 24 de septiembre, las tropas de Mustafa Kemal entraron en las zonas del estrecho y rechazaron las peticiones británicas de retirada. El gabinete británico estaba dividido al respecto, pero finalmente se evitó cualquier posible conflicto armado. El general británico Charles Harington , comandante aliado en Constantinopla, impidió que sus hombres dispararan contra los turcos y advirtió al gabinete británico contra cualquier aventura temeraria. La flota griega abandonó Constantinopla a petición suya. Finalmente, los británicos decidieron obligar a los griegos a retirarse tras el Maritsa, en Tracia. Esto convenció a Mustafa Kemal de aceptar la apertura de las conversaciones de armisticio.

Los griegos estimaron, a pesar de las advertencias de franceses y británicos de no subestimar al enemigo, que solo necesitarían tres meses para derrotar a los turcos, ya debilitados, por sí solos. ^{[ 111 ]} Agotada por cuatro años de derramamiento de sangre, ninguna potencia aliada tenía la voluntad de participar en una nueva guerra y confiaba en Grecia. Durante la Conferencia de Londres en febrero de 1921 , el primer ministro griego Kalogeropoulos reveló que la moral del ejército griego era excelente y su valentía indiscutible; añadió que, a su juicio, los kemalistas «no eran soldados regulares; simplemente constituían una chusma que merecía poca o ninguna consideración». ^{[ 112 ]} Aun así, los Aliados tenían dudas sobre la capacidad militar griega para avanzar en Anatolia, enfrentándose a vastos territorios, largas líneas de comunicación, deficiencias financieras del tesoro griego y, sobre todo, la dureza del campesino/soldado turco. ^{[ 113 ] [ 114 ]} Después del fracaso griego en derrotar al recién establecido ejército turco en la Primera y Segunda Batalla de İnönü, los italianos comenzaron a evacuar su zona de ocupación en el suroeste de Anatolia en julio de 1921. Además, los italianos también afirmaron que Grecia había violado los límites de la ocupación griega establecidos por el Consejo de los Cuatro . ^{[ 114 ]} Francia, por otra parte, tenía su propio frente en Cilicia con los nacionalistas turcos. Los franceses, al igual que las otras potencias aliadas, habían cambiado su apoyo a los turcos para construir un fuerte estado tapón contra los bolcheviques después de octubre de 1921 y buscaban retirarse. ^{[ 115 ]} Después de que los griegos volvieran a fracasar en su intento de derrotar a los turcos en la decisiva Batalla de Sakarya, los franceses finalmente firmaron el Tratado de Ankara (1921) con los turcos a finales de octubre de 1921. Las fuerzas aliadas, que llegaron al Mar Negro en 1919, se vieron obligadas a retirarse por las fuerzas turcas en 1920. Después de eso, la represión de los rebeldes pónticos resultó más fácil para la 15.ª división turca. La Armada griega bombardeó algunos puertos importantes (junio y julio de 1921 Inebolu ; julio de 1921 Trabzon , Sinop ; agosto de 1921 Rize , Trabzon ; septiembre de 1921 Araklı , Terme , Trabzon ; octubre de 1921 Izmit ; junio de 1922 Samsun ). ^{[ 116 ]}La Armada griega logró bloquear la costa del Mar Negro, especialmente antes y durante las batallas de İnönü (primera y segunda), Kütahya-Eskişehir y Sakarya, impidiendo el envío de armas y municiones. ^{[ 117 ]}

El suministro adecuado de provisiones fue un problema constante para el ejército griego. Si bien no le faltaban hombres, valor ni entusiasmo, pronto le faltó casi todo lo demás. Debido a su precaria economía, Grecia no podía sostener una movilización prolongada. Según un informe británico de mayo de 1922, 60 000 griegos anatolios, armenios y circasianos sirvieron en las fuerzas armadas durante la ocupación griega (de este número, entre 6 000 y 10 000 eran circasianos). ^{[ 118 ]} En comparación, los turcos también tuvieron dificultades para encontrar suficientes hombres aptos, como resultado de 1,5 millones de bajas militares durante la Primera Guerra Mundial. ^{[ 119 ]} Muy pronto, el ejército griego superó los límites de su estructura logística y no tuvo forma de mantener un territorio tan extenso bajo el ataque constante de tropas turcas, inicialmente irregulares y posteriormente regulares. La idea de que una fuerza tan grande pudiera sostener una ofensiva principalmente "viviendo de los recursos del terreno" resultó errónea. Aunque el Ejército griego tuvo que conservar un gran territorio después de septiembre de 1921, estaba más motorizado que el Ejército turco. ^{[ 120 ]} El Ejército griego tenía además de 63 000 animales para el transporte, 4036 camiones y 1776 automóviles/ambulancias, ^{[ 120 ]} (según la Dirección de Historia del Ejército griego, el número total de camiones, incluidas las ambulancias, era de 2500). Solo 840 de ellos se utilizaron para el avance a Angora, también 1600 camellos y una gran cantidad de carros de bueyes y caballos, ^{[ 121 ]} mientras que el Ejército turco dependía del transporte con animales. Tenían 67.000 animales (de los cuales se usaban como: 3.141 carros de caballos, 1.970 carros de bueyes, 2.318 carretas y 71 faetones ), pero solo 198 camiones y 33 automóviles/ambulancias. ^{[ 120 ]}

A medida que la situación de suministro empeoraba para los griegos, mejoraba para los turcos. Tras el Armisticio de Mudros , los Aliados disolvieron el ejército otomano y confiscaron todas sus armas y municiones, ^{[ 122 ]} por lo que el Movimiento Nacional Turco, que estaba en proceso de establecer un nuevo ejército, necesitaba desesperadamente armas. Además de las armas que aún no habían sido confiscadas por los Aliados, ^{[ 123 ]} contaban con el apoyo soviético desde el extranjero. Los soviéticos también proporcionaron ayuda monetaria al Movimiento Nacional Turco, no en la medida prometida, pero sí casi suficiente para compensar las grandes deficiencias en el suministro de armas prometido. ^{[ 4 ]} Una de las principales razones del apoyo soviético fue que las fuerzas aliadas luchaban en territorio ruso contra el régimen bolchevique, por lo que la oposición turca gozaba del favor de Moscú. ^{[ 4 ]} Los italianos estaban resentidos por la pérdida del mandato de Esmirna a manos de los griegos y utilizaron su base en Antalya para armar y entrenar a las tropas turcas con el fin de ayudar a los kemalistas contra los griegos. ^{[ 124 ]}

Un agregado militar británico, que inspeccionó al ejército griego en junio de 1921, declaró: «[Es] una máquina de combate más eficiente de lo que jamás la he visto». ^{[ 125 ]} Más tarde escribió: «El ejército griego de Asia Menor, que ahora estaba listo y ansioso por avanzar, era la fuerza más formidable que la nación jamás había desplegado en el campo de batalla. Su moral era alta. Juzgado según los estándares balcánicos, su estado mayor era capaz, y su disciplina y organización, buenas». ^{[ 126 ]} Las tropas turcas contaban con un mando estratégico y táctico decidido y competente, integrado por veteranos de la Primera Guerra Mundial. El ejército turco gozaba de la ventaja de estar a la defensiva, ejecutada en la nueva forma de «defensa de área».

Mustafa Kemal se presentó como revolucionario ante los comunistas, protector de la tradición y el orden ante los conservadores, soldado patriota ante los nacionalistas y líder musulmán ante los religiosos, logrando así reclutar a todos los elementos turcos y motivarlos a la lucha. El Movimiento Nacional Turco atrajo simpatizantes, especialmente entre los musulmanes de los países del Lejano Oriente. ^{[ 127 ]} El Comité del Califato en Bombay creó un fondo para apoyar la lucha nacional turca y envió ayuda financiera y cartas de aliento constantes. No todo el dinero llegó, y Mustafa Kemal decidió no utilizarlo. El dinero fue reintegrado al Banco Otomano . Tras la guerra, se utilizó para la fundación del Türkiye İş Bankası . ^{[ 128 ]}

Rudolph J. Rummel estimó que de 1900 a 1923, varios regímenes turcos mataron de 3.500.000 a más de 4.300.000 armenios , griegos y asirios . ^{[ 129 ] [ 130 ]} Rummel estima que 440.000 civiles armenios y 264.000 civiles griegos fueron asesinados por las fuerzas turcas durante la Guerra de Independencia turca entre 1919 y 1922. ^{[ 131 ]} Sin embargo, también da las cifras en su estudio de entre 1,428 y 4,388 millones de muertos, de los cuales 2,781 millones eran armenios, griegos, nestorianos, turcos, circasianos y otros, en la línea 488. El historiador y periodista británico Arnold J. Toynbee afirmó que cuando recorrió la región vio numerosos pueblos griegos que habían sido arrasados ​​por el fuego. Toynbee también afirmó que las tropas turcas habían incendiado de forma clara, individual y deliberada cada casa de estas aldeas, rociándolas con gasolina y asegurándose de que quedaran totalmente destruidas. ^{[ 132 ]} Hubo masacres a lo largo de 1920-23, el período de la Guerra de Independencia turca , especialmente de armenios en el este y el sur, y contra los griegos en la región del Mar Negro. ^{[ 133 ]} Finalmente, para 1922, la mayoría de los griegos otomanos de Anatolia se habían convertido en refugiados o habían muerto. ^{[ 134 ]}

Los griegos sufrieron en los batallones de trabajo turcos . Muchas de las deportaciones de griegos involucraron principalmente a mujeres y niños, ya que, a principios de 1915, la mayoría de los hombres griegos en edad militar habían sido movilizados en batallones de trabajo otomanos o habían huido de sus hogares para evitar el reclutamiento. ^{[ 135 ]} Según Rendel, atrocidades como las deportaciones que incluían marchas de la muerte, hambruna en campos de trabajo , etc., se denominaban "masacres blancos". ^{[ 136 ]} El funcionario otomano Rafet Bey participó activamente en el genocidio de los griegos y, en noviembre de 1916, el cónsul austriaco en Samsun , Kwiatkowski, informó que le dijo: "Debemos acabar con los griegos como hicimos con los armenios  ... hoy envié escuadrones al interior para matar a todo griego que veamos". ^{[ 137 ]} Según un informe francés de 1918:

Los miserables hombres de los batallones de trabajo están dispersos en diferentes direcciones en los confines del Imperio, desde las costas de Asia Menor y el Mar Negro hasta el Cáucaso, Bagdad, Mesopotamia y Egipto; algunos para construir carreteras militares, otros para excavar los túneles del ferrocarril de Bagdad... Vi a esos desdichados hombres en los hospitales de Konya, tendidos en sus camas o en el suelo, semejantes a esqueletos vivientes, anhelando la muerte para acabar con sus sufrimientos... Para describir esta desastrosa situación, concluiré que, como resultado del alto nivel de mortalidad, el cementerio de Konya está lleno de cadáveres de los soldados que servían en los batallones de trabajo, y en cada tumba yacen cuatro, cinco o a veces incluso seis cadáveres como perros. ^{[ 138 ]}

El gobernador de la provincia de Sivas, Ebubekir Hâzım Tepeyran, declaró en 1919 que las masacres eran tan horribles que no podía soportar denunciarlas. Se refería a las atrocidades cometidas contra los griegos en la región del Mar Negro, y según el recuento oficial, 11.181 griegos fueron asesinados en 1921 por el Ejército Central bajo el mando de Nurettin Pasha (conocido por el asesinato del arzobispo Crisóstomo ). Algunos diputados exigieron la pena de muerte para Nurettin Pasha y se decidió someterlo a juicio, aunque este fue posteriormente anulado por la intervención de Mustafa Kemal. Taner Akçam escribió que, según un periódico, Nurettin Pasha había propuesto el exterminio de todas las poblaciones griegas y armenias restantes en Anatolia, una sugerencia que Mustafa Kemal rechazó. ^{[ 139 ]}

También hubo varios artículos de periódicos occidentales contemporáneos que informaban sobre las atrocidades cometidas por las fuerzas turcas contra las poblaciones cristianas que vivían en Anatolia, principalmente civiles griegos y armenios. ^{[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]} Por ejemplo, según el London Times , "Las autoridades turcas afirman francamente que es su intención deliberada dejar morir a todos los griegos, y sus acciones respaldan su declaración". ^{[ 140 ]} Un periódico irlandés, el Belfast News Letter, escribió: "La espantosa historia de barbarie y crueldad que ahora practican los turcos de Angora es parte de una política sistemática de exterminio de las minorías cristianas en Asia Menor". ^{[ 145 ]} Según el Christian Science Monitor , los turcos sentían que necesitaban asesinar a sus minorías cristianas debido a la superioridad cristiana en términos de laboriosidad y los consiguientes sentimientos turcos de celos e inferioridad. El periódico escribió: «El resultado ha sido generar sentimientos de alarma y celos en las mentes de los turcos, que en años posteriores los han llevado a la depresión. Creen que no pueden competir con sus súbditos cristianos en las artes de la paz y que los cristianos y los griegos, en especial, son demasiado laboriosos y están demasiado bien educados como rivales. Por lo tanto, de vez en cuando se han esforzado por intentar restablecer el equilibrio mediante la expulsión y la masacre. Esa ha sido la posición de generaciones pasadas en Turquía, si las grandes potencias son lo suficientemente insensibles e imprudentes como para intentar perpetuar el mal gobierno turco sobre los cristianos». ^{[ 146 ]} Según el periódico The Scotsman, el 18 de agosto de 1920, en el distrito de Feival de Karamusal, al sureste de Ismid en Asia Menor, los turcos masacraron a 5000 cristianos. ^{[ 141 ]} También hubo masacres durante este período contra los armenios, continuando las políticas del genocidio armenio de 1915, según algunos periódicos occidentales. ^{[ 147 ]} El 25 de febrero de 1922, 24 aldeas griegas en la región del Ponto fueron arrasadas por el fuego. Un periódico estadounidense, el Atlanta Observer, escribió: «El olor de los cuerpos quemados de mujeres y niños en el Ponto», decía el mensaje, «llega como una advertencia de lo que le espera al cristiano en Asia Menor tras la retirada del ejército helénico». ^{[ 142 ]}En los primeros meses de 1922, 10.000 griegos fueron asesinados por las fuerzas kemalistas que avanzaban, según el Belfast News Letter. ^{[ 140 ] [ 145 ]} Según el Philadelphia Evening Bulletin, los turcos continuaron con la práctica de la esclavitud, capturando mujeres y niños para sus harenes y violando a numerosas mujeres. ^{[ 140 ] [ 145 ] [ 148 ]} El Christian Science Monitor escribió que las autoridades turcas también impidieron que misioneros y grupos de ayuda humanitaria asistieran a civiles griegos cuyas casas habían sido incendiadas, dejando a estas personas morir a pesar de la abundante ayuda. El Christian Science Monitor escribió: «Los turcos están intentando exterminar a la población griega con más vigor que el que ejercieron contra los armenios en 1915». ^{[ 143 ]} Los diplomáticos alemanes y austrohúngaros, así como el memorándum de 1922 compilado por el diplomático británico George W. Rendel sobre "Masacres y persecuciones turcas", proporcionaron evidencia de una serie de masacres sistemáticas y limpieza étnica de los griegos en Asia Menor. ^{[ 136 ] [ 149 ]}

Henry Morgenthau , embajador de Estados Unidos ante el Imperio Otomano entre 1913 y 1916, acusó al "gobierno turco" de una campaña de "aterrorización escandalosa, torturas crueles, confinamiento forzado de mujeres en harenes, libertinaje de niñas inocentes, venta de muchas de ellas a 80 centavos cada una, asesinato de cientos de miles y deportación al desierto de otros cientos de miles, donde murieron de hambre, [y] la destrucción de cientos de aldeas y muchas ciudades", todo ello como parte de "la ejecución deliberada" de un "plan para aniquilar a los cristianos armenios, griegos y sirios de Turquía". ^{[ 150 ]} Sin embargo, meses antes de la Primera Guerra Mundial, 100 000 griegos fueron deportados a islas griegas o al interior del país, lo que Morgenthau afirmó: «En su mayor parte, se trataba de deportaciones legítimas; es decir, los habitantes griegos fueron trasladados a nuevos lugares y no fueron sometidos a una masacre generalizada. Probablemente por eso el mundo civilizado no protestó contra estas deportaciones». ^{[ 151 ]}

El cónsul general de Estados Unidos, George Horton , cuyo relato ha sido criticado por académicos como antiturco, ^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]} afirmó: «Una de las declaraciones más ingeniosas difundidas por los propagandistas turcos es que los cristianos masacrados eran tan malos como sus verdugos, que la proporción era de "50-50"». Sobre este tema comenta: «Si los griegos, después de las masacres en el Ponto y en Esmirna, hubieran masacrado a todos los turcos en Grecia, el resultado habría sido de 50-50 , casi». Como testigo presencial, también elogia a los griegos por su «conducta... hacia los miles de turcos que residían en Grecia, mientras se llevaban a cabo las feroces masacres», lo que, según su opinión, fue «uno de los capítulos más inspiradores y hermosos de toda la historia de ese país». ^{[ 155 ] [ 156 ]} 

Las atrocidades cometidas contra los griegos pónticos que vivían en la región del Ponto son reconocidas en Grecia y Chipre ^{[ 157 ]} como el Genocidio Póntico . Según una proclamación realizada en 2002 por el entonces gobernador de Nueva York (donde reside una importante población de grecoamericanos ), George Pataki , los griegos de Asia Menor sufrieron una crueldad inconmensurable durante una campaña sistemática, sancionada por el gobierno turco, para desplazarlos; destruyendo pueblos y aldeas griegas y masacrando a cientos de miles de civiles en zonas donde los griegos constituían la mayoría, como en la costa del Mar Negro, el Ponto y las zonas alrededor de Esmirna; los supervivientes fueron exiliados de Turquía y hoy ellos y sus descendientes viven en toda la diáspora griega . ^{[ 158 ]}

El 9 de septiembre de 1922, el ejército turco entró en Esmirna, después de que las autoridades griegas se hubieran retirado dos días antes. Se desató un gran desorden, y la población cristiana sufrió ataques de soldados y habitantes turcos. El arzobispo griego Crisóstomo fue linchado por una turba que incluía soldados turcos, y el 13 de septiembre, un incendio en el barrio armenio de la ciudad arrasó el paseo marítimo cristiano, dejando la ciudad devastada. La responsabilidad del incendio es un tema controvertido; algunas fuentes culpan a los turcos, y otras a los griegos o a los armenios. Entre 50.000 ^{[ 159 ]} y 100.000 ^{[ 160 ]} griegos y armenios murieron en el incendio y las masacres que lo acompañaron.

El historiador británico Arnold J. Toynbee escribió que hubo atrocidades organizadas tras el desembarco griego en Esmirna el 15 de mayo de 1919. También afirmó que él y su esposa fueron testigos de las atrocidades perpetradas por los griegos en las zonas de Yalova, Gemlik e Izmit, y que no solo obtuvieron abundante evidencia material en forma de "casas quemadas y saqueadas, cadáveres recientes y supervivientes aterrorizados", sino que también presenciaron robos por parte de civiles griegos e incendios provocados por soldados griegos uniformados mientras se llevaban a cabo. ^{[ 161 ]} Toynbee escribió que tan pronto como el ejército griego desembarcó, comenzaron a cometer atrocidades contra civiles turcos, ya que "devastaron el fértil valle del Meandro" y obligaron a miles de turcos a refugiarse fuera de las fronteras de las zonas controladas por los griegos. ^{[ 162 ]} El Secretario de Estado para las Colonias y posteriormente Primer Ministro del Reino Unido , Winston Churchill, al comparar las actividades específicas con las políticas de genocidio perpetradas por el lado turco, señaló que las atrocidades griegas eran de "escala menor" en comparación con las "atroces deportaciones de griegos del distrito de Trebisonda y Samsun". ^{[ 163 ]}

Durante la batalla de Bergama , el ejército griego cometió una masacre contra civiles turcos en Menemen , matando a 200 personas e hiriendo a otras 200. ^{[ 164 ]} Algunas fuentes turcas afirman que el número de muertos en la masacre de Menemen fue de 1000. ^{[ 165 ] [ 164 ]} El 24 de junio de 1921, ocurrió una masacre en İzmit , que resultó en la muerte de más de 300 civiles turcos según Arnold J. Toynbee. ^{[ 166 ]}

Elias Venezis , en su libro número 31328 , afirma que el ejército griego que regresaba, perteneciente al 4.º regimiento, encontró alrededor de 40 soldados griegos muertos y comenzó sus "Talleres de Represalia". Menciona que entre los civiles masacrados también se encontraban un niño turco de Lesbos y su madre. Los cráneos de los supervivientes (turcos) fueron cortados lentamente con una sierra. Les aplastaron los brazos con pesas y les sacaron los ojos con cualquier herramienta que tuvieran a mano. Añade que los turcos se apiñaron en la choza del taller, observando y esperando en fila. ^{[ 167 ]} En versiones posteriores, esta parte fue eliminada y revisada a solo "Hubo mucha represalia entonces" ^{[ 168 ]} Estos eventos también son mencionados por el alcalde de Soma , Osman Nuri, en su telegrama fechado el 20 de junio de 1919. Afirmó que más de 50 mil refugiados musulmanes habían llegado a su jurisdicción desde los alrededores de Bergama, y ​​que los soldados griegos habían cometido atrocidades que son mucho peores que incluso las atrocidades cometidas en la Edad Media. En estos eventos, agrega que los soldados griegos habían convertido sus atrocidades contra civiles, que incluyen asesinato, violación y saqueo de hogares en un entretenimiento para ellos mismos. ^{[ 169 ]} Una atrocidad similar fue presenciada por el teniente Ali Rıza Akıncı en la mañana del 8 de septiembre de 1922, en la estación de ferrocarril de Saruhanlı , lo que provocó que sus unidades quemaran a los soldados griegos en un granero cercano a quienes habían tomado prisioneros. Describe las atrocidades con las siguientes palabras: «Nueve aldeanos turcos fueron asesinados, los muertos fueron manipulados para deshonrar a la humanidad mientras el mundo permanecía inmóvil, y nueve personas muertas fueron convertidas en un anillo colocando el dedo de uno en el ano del otro, los genitales de uno en la boca del otro». ^{[ 170 ]}

Harold Armstrong, un oficial británico miembro de la Comisión Interaliada, informó que, a medida que los griegos avanzaban desde Esmirna, masacraron y violaron a civiles, e incendiaron y saquearon a su paso. ^{[ 171 ]} Sin embargo, otros funcionarios británicos no encontraron pruebas que respaldaran esta afirmación. ^{[ 172 ]}

Existen algunos testimonios de atrocidades en Tracia Oriental . En una aldea, el ejército griego supuestamente exigió 500 liras de oro para perdonar la ciudad; sin embargo, después del pago, la aldea fue saqueada igualmente. ^{[ 173 ]} También se mencionan robos a civiles musulmanes en las memorias de un griego local de Şile . Allí, los suboficiales griegos y los "desertores griegos", que habían sido nombrados guardias de su patria, iban a las aldeas a buscar fusiles. En las aldeas, cazaban a cualquier turco rico y lo torturaban colgándolo cabeza abajo y quemando la hierba debajo para que revelara dónde escondía las armas. Entonces, un griego de Şile iba y le decía: " Dame cien liras y te salvaremos ". ^{[ 174 ]} El mismo método de tortura y asesinato también se verifica en el informe de Ziya Paşa , el último Ministro de Guerra otomano, sobre las atrocidades en Tracia Oriental que datan del 27 de abril de 1921. El informe afirmaba que una mujer musulmana en la aldea de Hamidiye, Uzunköprü, fue colgada cabeza abajo de un árbol y quemada con el fuego que había debajo, mientras que le metieron un gato en la ropa interior y la obligaron a confesar la ubicación de las armas de su marido. Además, el informe incluía un ejemplo similar de la misma atrocidad cometida contra Efrahim Ağa, el anciano muhtar de la aldea de Seymen en Silivri . Solo que esta vez la víctima fue colgada de frente y quemada desde las piernas. ^{[ 175 ]}

La comisión interaliada, integrada por oficiales británicos, franceses, estadounidenses e italianos, ^{[ i ]} y el representante de la Cruz Roja Internacional de Ginebra , M. Gehri, preparó dos informes conjuntos separados sobre sus investigaciones de las masacres de la península de Gemlik-Yalova . Estos informes concluyeron que las fuerzas griegas cometieron atrocidades sistemáticas contra los habitantes turcos. ^{[ 176 ]} Los comisionados también mencionaron la "quema y el saqueo de aldeas turcas", la "explosión de violencia de griegos y armenios contra los turcos" y "un plan sistemático de destrucción y extinción de la población musulmana". ^{[ 177 ]} En su informe del 23 de mayo de 1921, la comisión interaliada declaró que "este plan está siendo llevado a cabo por bandas griegas y armenias, que parecen operar bajo instrucciones griegas y, a veces, incluso con la ayuda de destacamentos de tropas regulares". ^{[ 178 ]} La comisión interaliada también declaró que la destrucción de aldeas y la desaparición de la población musulmana podrían haber sido un objetivo para crear en esta región una situación política favorable al gobierno griego. ^{[ 178 ]} La investigación aliada también señaló que los hechos específicos fueron represalias por la opresión turca general de los años anteriores y, especialmente, por las atrocidades turcas cometidas en la región de Mármara un año antes, cuando varias aldeas griegas fueron incendiadas y miles de griegos masacrados. ^{[ 179 ]} Arnold J. Toynbee escribió que obtuvieron pruebas convincentes de que se habían cometido atrocidades similares en áreas más extensas en todo el resto de los territorios ocupados por Grecia desde junio de 1921. ^{[ 161 ]} Argumentó que «la situación de los turcos en la ciudad de Esmirna se había convertido en lo que podría llamarse, sin exagerar, un "reinado de terror"; se podía inferir que su trato en los distritos rurales había empeorado proporcionalmente». ^{[ 180 ]}

En muchos casos, los comandantes del Ejército griego permitieron y alentaron atrocidades. El soldado griego Hristos Karagiannis menciona en sus diarios que en el verano de 1919, durante y después de la Batalla de Aydın , el teniente coronel Kondylis , quien más tarde se convertiría en Primer Ministro de Grecia , dio a sus soldados " el derecho a hacer lo que su alma desee ", y esto llevó a que algunos infantes cometieran atrocidades. ^{[ 181 ]} También se mencionan atrocidades en el telegrama de Nurullah Bey, secretario del Mutasarrıf de Aydın, fechado el 9 de julio de 1919, al Departamento de Estado de Asuntos Internos. En el telegrama, se afirma que el Ejército griego, así como las bandas irregulares griegas locales, asesinaron a musulmanes inocentes, incluidos niños, violaron a mujeres en secreto y abiertamente, e incendiaron la ciudad con la ayuda de cañones. Durante el incendio, mataron a mujeres y niños que huían del fuego con ametralladoras pesadas, y los que no pudieron huir murieron quemados. Durante la breve liberación de Aydın (1919) por la Fuerza Nacional Turca (Kuva-yi Milliye), las vidas y propiedades de los griegos locales, incluso de aquellos que participaron en los asesinatos, fueron aseguradas. Después del regreso del miembro de la fuerza nacional, el ejército griego invadió Aydın una vez más (esta vez con más vigor) y " continuó su brutalidad desde donde la habían dejado" . Los musulmanes que cruzaron en dirección a Çine y Denizli fueron masacrados en masa, y funcionarios prominentes, incluido el Mutasarrıf, fueron arrestados, y se desconoce si estaban vivos o no. ^{[ 182 ]} Otros ejemplos donde los comandantes griegos dieron a los soldados libertad para cometer atrocidades de todo tipo incluyen los eventos en Simav y sus alrededores . Hristos Karagiannis menciona en sus memorias que el comandante de sus unidades les dio libertad « para hacer lo que su conciencia y alma desearan ». Las atrocidades contra la población civil no tenían límites y no eran esporádicas, sino comunes y frecuentes en estas zonas. Añade lo siguiente sobre la situación de las mujeres y los niños turcos: « Las voces y los gritos de mujeres y niños no cesan ni de día ni de noche. Todo el bosque, y especialmente las zonas más recónditas, están llenas de gente y ropa. Cada mujer, cada niño y cada rincón inaccesible está a disposición de cada soldado griego. [...] Se encontraron, como se suele decir, con familias enteras, muchas mujeres, bellas y feas. Algunas lloraban, otras lamentaban la pérdida de sus maridos, su honor ». La campaña terminó con la quema de todas las zonas habitadas, a veces junto con los ancianos. ^{[ 183 ]}Sin embargo, no había testigos aliados presentes en el interior. Estos sucesos en torno a Demirci también se mencionan en los informes y las memorias de İbrahim Ethem Akıncı, comandante de las unidades irregulares turcas "Demirci Akındjis" y del Kaymakam de Demirci, fechado el 22 de mayo de 1921. La gravedad de las atrocidades se menciona con las siguientes palabras: " Una ciudad entera quedó reducida a cenizas y muchos malos olores comenzaron a extenderse. [...] Las calles eran intransitables e irreconocibles. Muchos ciudadanos yacían mártires en cada calle. Algunos solo tenían los pies, otros solo un brazo, otros solo una cabeza, y las demás partes del cuerpo estaban quemadas. ¡Dios mío!, ¿qué es esto? [...] Mientras vagábamos, nos encontramos incluso con algunas mujeres que necesitaban un testigo para saber que eran humanas. Habían sido violadas por todos los soldados enemigos, tenían los pies y los brazos rotos, sus cuerpos y rostros estaban completamente negros, y tristemente habían enloquecido. Ante esta tragedia, todos (Akindjis) sollozaban y clamando venganza. " ^{[ 184 ]} La quema de toda la ciudad de Gördes por las fuerzas de ocupación griegas; 431 edificios, también fue mencionada en el referéndum de İsmet Paşa y la respuesta de Venizelos no contenía una declaración contraria a esta afirmación. ^{[ 185 ]}

Sin embargo, el informe aliado concluyó que las atrocidades cometidas por los turcos en la península de Ismid "han sido considerables y más feroces que las cometidas por los griegos". ^{[ 163 ]} En general, según un informe de inteligencia británico: "los habitantes [turcos] de la zona ocupada, en la mayoría de los casos, han aceptado la llegada del dominio griego sin objeciones y, en algunos casos, sin duda lo prefieren al régimen nacionalista [turco], que parece haberse fundado en el terrorismo". El personal militar británico observó que el ejército griego cerca de Uşak fue recibido calurosamente por la población musulmana por "haber sido liberado de la impunidad y la opresión de las tropas nacionalistas [turcas]"; hubo "casos ocasionales de mala conducta" por parte de las tropas griegas contra la población musulmana, y los perpetradores fueron procesados ​​por las autoridades griegas, mientras que los "peores malhechores" fueron "un puñado de armenios reclutados por el ejército griego", que luego fueron enviados de regreso a Constantinopla. ^{[ 172 ]}

Un testigo presencial, Petros Apostolidis, cirujano asistente griego del ejército griego, originario de Ioannina , que más tarde fue hecho prisionero de guerra en Uşak, pinta un panorama completamente diferente. En sus memorias, afirma que solo mencionará tres atrocidades y no el resto durante la ocupación, con las siguientes palabras: « Ancianos, mujeres y niños fueron encerrados en la mezquita. Algunos de nuestros soldados les llevaron la noticia (a otros soldados griegos), pero, cobardes como toda gentuza, no se atrevieron, debido a la multitud, a forzar la puerta de la mezquita y entrar a violar a las mujeres. Recogieron paja seca, la arrojaron por las ventanas y le prendieron fuego. Cuando el humo los asfixió, la gente empezó a salir por la puerta; entonces, estos canallas (soldados griegos) colocaron a las inocentes mujeres y niños en el campo de tiro y mataron a varios. [...] Clavaron grandes clavos en el suelo, ataron las trenzas de las mujeres a ellos para inmovilizarlas y las violaron en grupo ». Además, cuenta la historia de un compañero médico, el oficial Giannis Tzogias, durante su retirada, quien, por miedo, no impidió que dos soldados griegos violaran a dos jóvenes turcas, ni les disparó ni los denunció a su comandante. Trikoupis. ^{[ 186 ]} Las memorias del doctor Apostolidis sobre el estado de Uşak y la violación de niñas turcas también se verifican en los documentos oficiales otomanos de Uşak y de otras zonas de ocupación. Un informe escrito por el Kaymakam de Balya, enviado al Ministerio del Interior, afirmaba que los soldados griegos violaban a niñas incluso a la edad de 10 años y que habían realizado estas violaciones encerrando a los hombres de las aldeas (Aravacık, Hacı Hüseyin, Mancılık, Deliler y Haydaroba) en las mezquitas con la ayuda de los griegos locales que informaban a los soldados sobre el paradero de las hermosas niñas y mujeres. Este informe incluía los informes del director Mehmed Salih de la madraza de Uşak sobre sus informes que datan del 12 y 28 de mayo de 1922. Allí, el director afirma que cientos de mujeres y niños, así como 28 notables de Uşak, fueron hechos prisioneros y llevados a Atenas; muchas personas fueron torturadas siendo quemadas mientras estaban colgadas cabeza abajo; civiles fueron utilizados como cavadores de trincheras; tumbas fueron profanadas y cabezas de cadáveres fueron tomadas y con ellas jugaban niños griegos y armenios locales. El director también afirma que soldados griegos, compuestos por 25 hombres, violaron a una hermosa niña musulmana de 14 años en la aldea de İslamköy frente a los ojos de sus padres, y que después ella murió y sus padres fueron asesinados a bayonetazos, y que inmediatamente se debería enviar una comisión compuesta por países no alineados para presenciar las atrocidades. ^{[ 187 ]} También, Şükrü Nail Soysal, un miembro del Parti PehlivanEn sus memorias, el pelotón de [nombre del líder] afirma que el 10 de julio de 1921 su aldea, Ortaköy, fue saqueada y, tras ser torturados, entre 40 y 50 hombres (incluido su hermano Mehmet) fueron tomados como prisioneros y a otros 30 se los llevaron para no volver a verlos. ^{[ 188 ]}

El comportamiento de las tropas griegas en Tracia Oriental fue «ejemplar». ^{[ 172 ]} Según un testigo estadounidense, cuando el ejército griego entró en Bursa el 8 de julio, las tropas y los griegos de Bursa mostraron un «autocontrol absolutamente admirable» hacia los habitantes turcos de la ciudad, «especialmente si se piensa en lo que tienen que recordar de los agravios que se les hicieron a ellos y a sus familias». ^{[ 172 ]} Aristeidis Stergiadis , el alto comisionado de Esmirna, intentó mitigar la violencia étnica en la región. Stergiadis castigó inmediatamente a los soldados griegos responsables de la violencia con un consejo de guerra y creó una comisión para decidir sobre el pago a las víctimas (integrada por representantes de Gran Bretaña, Francia, Italia y otros aliados). ^{[ 189 ]} Stergiadis adoptó una postura firme contra la discriminación de la población turca y se opuso a los líderes religiosos y a la población griega local en varias ocasiones. Los historiadores discrepan sobre si esta fue una postura genuina contra la discriminación, ^{[ 190 ]} o si fue un intento de presentar una visión positiva de la ocupación a los aliados. ^{[ 189 ]} Esta postura contra la discriminación de la población turca a menudo enfrentó a Stergiadis con algunos sectores del ejército griego. Según se cuenta, solía llevar un bastón por la ciudad con el que golpeaba a los griegos que maltrataban a los ciudadanos turcos. En ocasiones, las tropas desobedecían sus órdenes de no maltratar a la población turca, lo que lo ponía en conflicto con el ejército. Venizelos continuó apoyando a Stergiadis a pesar de cierta oposición. ^{[ 189 ]}

Justin McCarthy informa que durante las negociaciones del Tratado de Lausana, el negociador principal de la delegación turca, Ismet Pasha (İnönü) , dio una estimación de 1,5 millones de musulmanes anatolios ^{[ 185 ]} que habían sido exiliados o habían muerto en las áreas de la zona de ocupación griega. ^{[ 191 ]} McCarthy reduce la estimación a 1.246.068 pérdida de población musulmana entre 1914 y 1922 en Anatolia, y atribuye arbitrariamente 640.000 de ellos a que ocurrieron tanto en las zonas de operación griegas como británicas en 1919-1922. ^{[ 134 ]} El trabajo de McCarthy ha recibido duras críticas por parte de académicos que han caracterizado las opiniones de McCarthy como indefendiblemente sesgadas a favor de Turquía y la posición oficial turca ^{[ 192 ]} , así como por participar en la negación del genocidio . ^{[ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]} Otros académicos, como RJ Rummel y Michael Clodfelter, dan estimaciones considerablemente más bajas, afirmando al menos 15.000 muertes de civiles turcos, pero negándose a dar una estimación máxima. ^{[ 196 ] [ 197 ]}

Como parte del Tratado de Lausana, Grecia reconoció la obligación de pagar reparaciones por los daños causados ​​en Anatolia, aunque Turquía acordó renunciar a todas esas reclamaciones debido a la difícil situación financiera de Grecia. ^{[ 198 ]}

La política griega de tierra arrasada

Según varias fuentes, el ejército griego en retirada aplicó una política de tierra arrasada mientras huía de Anatolia durante la fase final de la guerra. ^{[ 200 ]} El historiador de Oriente Medio, Sydney Nettleton Fisher, escribió que: «El ejército griego en retirada siguió una política de tierra arrasada y cometió toda clase de atrocidades contra los indefensos aldeanos turcos a su paso». ^{[ 200 ]} Norman M. Naimark señaló que «la retirada griega fue incluso más devastadora para la población local que la ocupación». ^{[ 201 ]}

El ejército griego no solo aplicó una política de tierra arrasada en su retirada, sino también en su avance. Esto se puede apreciar en el diario del teniente griego cretense Pantelis Priniotakis, de Rethymno . En su diario, fechado el 13 de julio de 1921, afirma que su unidad, tras una breve resistencia, capturó e incendió la ciudad de Pazarcık en tan solo unas horas, mientras que algunos ancianos murieron quemados vivos y la población huyó al ver avanzar al ejército griego. ^{[ 202 ]}

El mismo teniente también afirma en su diario, fechado el 17 de septiembre de 1921, que la política de tierra arrasada se aplicó durante la retirada del ejército griego tras la batalla de Sakarya. Las unidades del ejército griego en retirada incendiaban las aldeas a su paso, mientras que la población civil turca, cuyas aldeas estaban siendo incendiadas, no se atrevía a enfrentarse al ejército griego. También afirma que la quema ocurrió mientras el grano aún estaba en los campos, y resume las atrocidades cometidas por sus compañeros soldados con las siguientes palabras: " No faltó la desviación y la violencia por parte de nuestros soldados " ^{[ 203 ].} La gravedad de los crímenes de guerra cometidos por las tropas en retirada también fue mencionada por otro oficial del Ejército Griego en Anatolia, Panagiotis Demestichas , quien en sus memorias escribe lo siguiente: " La destrucción en las ciudades y pueblos por los que pasamos, los incendios provocados y otras atrocidades, no puedo describirlas, y prefiero que el mundo permanezca ajeno a esta destrucción " . ^{[ 204 ].} El soldado griego Giannis Koutsonikolas declaró explícitamente que sus unidades quemaron Afyonkarahisar y con ella quemaron alimentos, equipo y municiones junto con la ciudad. ^{[ 205 ].}

El coronel Stylianos Gonatas afirma en sus memorias que « la furia de la destrucción y el saqueo no distingue nacionalidades ». Él y sus unidades atravesaban Alaşehir mientras la ciudad era arrasada por completo. Durante el incendio, ni los barrios turcos ni los griegos se salvaron de las llamas. Además, añade que el ejército griego saqueó tanto las casas griegas como las turcas. ^{[ 206 ]} Gonatas también menciona que todos los pueblos de la llanura al este de Alaşehir fueron incendiados y que sus tropas no encontraron a ninguna persona con vida ni a nadie que pudiera servirles de guía. Asimismo, declara que Salihli y, posteriormente, Manisa fueron incendiadas por los griegos en retirada, mientras que los habitantes turcos permanecieron dentro de la ciudad. Añade que la destrucción de propiedades por parte del ejército griego incluyó incluso las casas de los soldados griegos de Turgutlu. Añade que esos soldados presenciaron la quema de sus propias casas, así como la de las turcas, mientras los turcos, dentro de sus casas en llamas, disparaban desesperadamente y mataron a un séquito a caballo del coronel. ^{[ 207 ]} Cuando las unidades de Gonatas llegaron a Urla, sus griegos locales incluso formaron una unidad de milicia para protegerse del ejército griego en retirada y de sus seguidores civiles griegos y armenios irregulares, como la unidad del general Turkum, y Gonatas afirma que esto fue " un sabio acto de providencia " por parte de los griegos de Urla . ^{[ 208 ]} Los archivos militares turcos también afirman que el Cuerpo de Ejército del general Frangkou , al que pertenecía el coronel Gonatas, continuó incendiando las aldeas de Urla a su paso, incluidas las aldeas griegas. Durante la quema de Esmirna , estas unidades incendiaron la aldea de Zeytinler y las aldeas circundantes al oeste de Urla. ^{[ 209 ]}

Johannes Kolmodin fue un orientalista sueco en Esmirna. Escribió en sus cartas que el ejército griego había incendiado 250 aldeas turcas. ^{[ 210 ]}

El escritor griego Elias Venezis , en su libro Número 31328 , afirma que Kırkağaç fue incendiada desde el barrio armenio por el "enemigo" que se marchó; ^{[ 211 ]} aunque este libro es una autobiografía , en versiones posteriores la palabra "enemigo" se cambió por "griego". ^{[ 212 ]} Esta afirmación también se verifica en los archivos militares turcos. Las unidades que incendiaron Kırkağaç continuaron con su política de tierra arrasada y también incendiaron Dikili la noche del 13 al 14 de septiembre mientras continuaba el Gran Incendio de Esmirna . ^{[ 213 ]} El referéndum de İsmet Paşa durante las negociaciones de Lausana declaró que 13.599 edificios en el Sanjacado de Esmirna, fuera del centro de la ciudad, fueron incendiados por el Ejército Griego. La respuesta de Venizelos no contiene una declaración contraria a esta afirmación. ^{[ 185 ]}

El soldado griego Vasilis Diamantopoulos, quien en 1922 estaba destinado en Aydın y fue capturado cuando él y su unidad (18.º Regimiento de Infantería Griego) llegaron a las afueras de Esmirna el 10 de septiembre de 1922, afirma que los griegos locales y otros cristianos de Aydın comenzaron a incendiar sus casas en la ciudad antes de la retirada oficial, para que los turcos no las encontraran intactas. Además, añade que los esfuerzos de los soldados griegos por apagar el fuego fueron en vano. ^{[ 214 ]}

Kinross escribió: «La mayoría de las ciudades a su paso ya estaban en ruinas. Un tercio de Ushak había desaparecido. Alashehir no era más que una oscura cavidad calcinada que desfiguraba la ladera. Pueblo tras pueblo había quedado reducido a un montón de cenizas. De los dieciocho mil edificios de la histórica ciudad santa de Manisa, solo quedaban quinientos». ^{[ 215 ]} El incendio de Uşak también se menciona en el diario militar de Nikos Vasilikos , un soldado griego y estudiante alistado de la isla de Thasos . Menciona el incendio de la ciudad y que todos los pueblos circundantes fueron incendiados. Añade que el fuego era tan grande que, al terminar su marcha de «doce horas continuas» y llegar a un pueblo, la tierra estaba « iluminada con un esplendor salvaje por las llamas ». Además, afirma que el ejército griego estaba incendiando la totalidad de las ciudades y pueblos, y que ni las mezquitas ni las iglesias se salvaron. Cuando llegó a Kasaba , mencionó lo siguiente: « Llegamos a Kasaba, que arde de un extremo a otro. El fuego omnívoro lame indiscriminadamente con su lengua ardiente las agujas de las iglesias, así como los minaretes de las mezquitas » . ^{[ 216 ]} Según el diplomático francés Henry Franklin-Bouillon , durante el incendio de Manisa , de las 11 000 casas de la ciudad, solo quedaron 1000. ^{[ 217 ]}

En uno de los ejemplos de las atrocidades griegas durante su ocupación, el 14 de febrero de 1922, en la aldea turca de Karatepe, en Aydın Vilayeti , tras ser rodeados por los griegos, todos los habitantes fueron encerrados en la mezquita, que fue incendiada. Los pocos que lograron escapar del fuego fueron fusilados. ^{[ 218 ]} El cónsul italiano, M. Miazzi, informó que acababa de visitar una aldea turca donde los griegos habían masacrado a unas sesenta mujeres y niños. Este informe fue corroborado posteriormente por el capitán Kocher, cónsul francés. ^{[ 219 ]}

Según el tratado de intercambio de población firmado por los gobiernos turco y griego, los ciudadanos ortodoxos griegos de Turquía y los ciudadanos musulmanes turcos y griegos residentes en Grecia fueron sometidos al intercambio de población entre estos dos países. Aproximadamente 1.500.000 cristianos ortodoxos, de origen griego y turco, procedentes de Turquía, y unos 500.000 turcos y musulmanes griegos procedentes de Grecia fueron desarraigados de sus tierras de origen. ^{[ 224 ]} M. Norman Naimark afirmó que este tratado fue la última parte de una campaña de limpieza étnica para crear una patria étnicamente pura para los turcos. ^{[ 225 ]} La historiadora Dinah Shelton escribió de manera similar que «el Tratado de Lausana completó la transferencia forzosa de los griegos del país». ^{[ 226 ]}

Una gran parte de la población griega se vio obligada a abandonar sus tierras ancestrales de Jonia , Ponto y Tracia Oriental entre 1914 y 1922. A estos refugiados, así como a los grecoamericanos con orígenes en Anatolia, no se les permitió regresar a sus tierras de origen tras la firma del Tratado de Lausana.

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