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Compromiso de Atlanta

El Compromiso de Atlanta (también conocido como acomodación o acomodacionismo ) fue una propuesta presentada en 1895 por el líder afroamericano Booker T. Washington en un discur...

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El Compromiso de Atlanta (también conocido como acomodación o acomodacionismo ) fue una propuesta presentada en 1895 por el líder afroamericano Booker T. Washington en un discurso pronunciado en la Exposición Internacional y de los Estados Algodoneros . Instó a los afroamericanos del Sur a aceptar la segregación y a abstenerse temporalmente de luchar por la igualdad de derechos, incluido el derecho al voto . A cambio, abogó por que las personas negras recibieran protecciones legales básicas , acceso a la propiedad, oportunidades de empleo y educación vocacional e industrial. Al concluir el discurso, los asistentes blancos ovacionaron a Washington de pie .

Bajo la dirección de la organización Tuskegee Machine de Washington , el Compromiso fue la política dominante que siguieron los líderes negros en el Sur desde 1895 hasta 1915. Durante este período, la infraestructura educativa para la población negra mejoró, con especial énfasis en las escuelas vocacionales y las escuelas para niños . Sin embargo, los estados del Sur continuaron adoptando agresivamente las leyes Jim Crow , que codificaban la segregación en casi todos los aspectos de la vida. La violencia contra la población negra persistió: más de cincuenta personas negras fueron linchadas casi todos los años hasta 1922. A partir de 1910 , en contra del consejo ofrecido por Washington en su discurso , millones de afroamericanos comenzaron a migrar hacia el norte , reubicándose en los principales centros urbanos del Norte.  

La propuesta encontró oposición entre otros líderes negros , en particular W.E.B. Du Bois , quienes rechazaron el énfasis del Compromiso en la conciliación y, en cambio, abogaron por los plenos derechos civiles y el fin inmediato de la segregación. Desde 1903 hasta la muerte de Washington en 1915, ambos participaron en un extenso debate público sobre el rumbo del progreso de los afroamericanos. En 1905, los opositores al Compromiso formaron el Movimiento Niágara , precursor de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP), fundada en 1909.  

El Compromiso de Atlanta finalmente no logró acabar con la segregación ni garantizar la igualdad de derechos para la población negra en el Sur; estos objetivos no avanzaron significativamente hasta el movimiento por los derechos civiles de la década de 1960. Los historiadores siguen debatiendo la eficacia de la estrategia de Washington como medio para promover la igualdad racial . En la primera mitad del siglo XX, la opinión estuvo marcada por las ideas de Du Bois, quien sostenía que la protesta directa era un camino más efectivo hacia la igualdad que la conciliación. La investigación académica de la segunda mitad del siglo mostró una postura más favorable hacia Washington, y muchos argumentaron que el abrumador dominio político y económico de la sociedad blanca no le dejó otra alternativa. Los académicos también han analizado y debatido si la defensa de la conciliación por parte de Washington reflejaba una convicción personal genuina o, por el contrario, si se trataba de una respuesta táctica a las limitaciones sociales y políticas de su época.

Fondo

La Proclamación de Emancipación , emitida por el presidente Abraham Lincoln durante la Guerra Civil Estadounidense , cambió el estatus legal de los esclavos que vivían en los Estados Confederados , pasando de la esclavitud a la libertad. La institución de la esclavitud fue abolida en todo el país con la ratificación de la Decimotercera Enmienda en 1865. [ 1 ] [ 2 ] [ a ] ​​Durante la era de la Reconstrucción (desde aproximadamente 1865 hasta 1877), el gobierno federal promulgó muchas leyes progresistas en el Sur. Estas medidas tenían como objetivo eliminar la segregación legal y extender los derechos civiles y políticos a los antiguos esclavos. Los afroamericanos del Sur obtuvieron el derecho al voto y pudieron ocupar cargos públicos a nivel local, estatal y nacional. [ 4 ]

Booker T. Washington nació en la esclavitud en 1856 en lo que poco después se convertiría en Virginia Occidental . Tras asistir al Instituto Hampton durante algunos años, Washington se convirtió en presidente del recién formado Instituto Tuskegee (ahora Universidad Tuskegee) en 1881. [ 5 ] Viviendo en el Sur durante la era de la Reconstrucción, Washington sabía que muchos blancos sureños veían la Reconstrucción como una ocupación extranjera: consideraban que su gobierno y su sociedad estaban siendo injustamente controlados por blancos del Norte y negros del Sur. [ 6 ]

A partir de 1877, el progreso alcanzado durante la era de la Reconstrucción se revirtió a medida que los blancos sureños ganaban más poder político tanto a nivel estatal como federal. [ 7 ] A través del Partido Demócrata , los blancos sureños anti-negros utilizaron su nuevo dominio para emprender una agresiva campaña para reformar su gobierno y excluir a las personas negras de la sociedad blanca. [ 6 ] [ 7 ] Entre 1877 y 1908, los estados del Sur promulgaron leyes que institucionalizaron la segregación racial e impidieron de hecho que los ciudadanos negros votaran o ocuparan cargos públicos. [ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]

Consciente de la menguante influencia de la población negra en el Sur, Washington consideraba inútil que los negros sureños protestaran por el poder político; en el mejor de los casos, solo podían aspirar a detener la espiral descendente de la dominación blanca. [ 9 ] En 1884, Washington pronunció un discurso en una conferencia nacional sobre educación. En él, propuso conceptos que luego utilizaría en su discurso del Compromiso de Atlanta de 1895: Washington sugirió que la población negra debía centrarse en sí misma y enfatizar la solidaridad, el trabajo y la autoayuda, y rechazar el activismo político. [ 10 ] [ 11 ] Según el historiador Louis R. Harlan , Washington había concluido que «el experimento de la Reconstrucción en la democracia racial fracasó porque comenzó por el extremo equivocado, enfatizando los medios políticos y las leyes de derechos civiles en lugar de los medios económicos y la autodeterminación ». [ 12 ] [ 13 ] 

El líder afroamericano Frederick Douglass murió en febrero de 1895, dejando un vacío de poder en la comunidad negra que Washington ocupó. [ 14 ] [ 15 ] Uno de los primeros actos importantes de Washington tras la muerte de Douglass fue pronunciar el Discurso de la Exposición de Atlanta . [ 14 ] Hasta su muerte en 1915, Washington y sus aliados —conocidos colectivamente como la «Máquina de Tuskegee» — dominaron la prensa afroamericana, los nombramientos políticos y las relaciones con los filántropos blancos. [ 14 ] [ 15 ]  

Compromiso

Discurso de Washington de 1895

Retrato formal de un hombre afroamericano, vestido con traje.
Booker T. Washington propuso el Compromiso de Atlanta durante un discurso en 1895.

El Compromiso de Atlanta se originó en un discurso pronunciado por Washington en la Exposición Internacional y de los Estados Algodoneros en Atlanta, Georgia, el 18 de septiembre de 1895. [ 7 ] [ b ] La participación de los negros en la Exposición comenzó a principios de 1895, cuando líderes empresariales blancos de Georgia invitaron a Washington a ayudar a presentar una ponencia ante un comité del Congreso de los Estados Unidos , buscando apoyo federal para el evento. [ 7 ] Los miembros blancos de la delegación quedaron impresionados con el discurso de Washington ante el comité y lo invitaron a hablar en la exposición cuando se celebró más tarde ese año. [ 7 ] [ 17 ]

El maestro de ceremonias de la Exposición del Algodón fue el exgobernador de Georgia, Rufus Bullock , quien presentó a Washington diciendo: «Hoy tenemos con nosotros a un representante de la iniciativa empresarial y la civilización negra». [ 18 ] El discurso fue pronunciado ante una audiencia segregada de negros y blancos, y duró menos de diez minutos. [ 7 ] [ 19 ]

Washington resumió su propuesta casi al final de su discurso:

Los más sabios de mi raza comprenden que la agitación en torno a cuestiones de igualdad social es la mayor insensatez, y que el progreso en el disfrute de todos los privilegios que nos corresponden debe ser el resultado de una lucha ardua y constante, y no de una imposición artificial. Ninguna raza que tenga algo que aportar a los mercados del mundo permanece marginada por mucho tiempo. Es importante y justo que todos los privilegios de la ley sean nuestros, pero es muchísimo más importante que estemos preparados para ejercerlos. La oportunidad de ganar un dólar en una fábrica ahora mismo vale infinitamente más que la oportunidad de gastar un dólar en un teatro de ópera. [ 20 ]

Al concluir el discurso, los blancos presentes en la audiencia ovacionaron a Washington de pie. [ 17 ] [ c ] Clark Howell , editor de The Atlanta Constitution , se paró en el escenario y proclamó que el discurso era "el comienzo de una revolución moral en Estados Unidos". [ 17 ] Washington fue felicitado por muchos líderes blancos presentes en la audiencia, incluido el exgobernador Bullock. [ 22 ] El texto del discurso se distribuyó a la mayoría de los principales periódicos estadounidenses por telégrafo. [ 17 ] Pocos días después del discurso, Washington recibió una carta de felicitación del presidente Grover Cleveland . [ 16 ] Washington y su propuesta recibieron elogios de varios periódicos importantes propiedad de blancos en los días posteriores al discurso. [ 23 ]

Washington no utilizó la frase «Compromiso de Atlanta» para describir su propuesta. Esa frase fue acuñada por Du Bois ocho años después del discurso en su ensayo de 1903 «Del Sr. Booker T. Washington y otros», que se publicó en su libro Las almas del pueblo negro . [ 24 ] [ 25 ] [ d ] El acuerdo subyacente al Compromiso de Atlanta también se denomina «acomodación» o «acomodacionismo». [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

Elementos

Fotografía en blanco y negro de unos veinte afroamericanos con atuendo formal, frente a un gran edificio de ladrillo.
Afroamericanos en la Exposición de Atlanta de 1895 , donde se pronunció el discurso de Washington.

El Compromiso de Atlanta fue la solución de Washington a lo que entonces se llamaba " el problema negro ": una frase utilizada para referirse a las pésimas condiciones económicas y sociales de los negros y a la tensa relación entre negros y blancos en el Sur posterior a la Reconstrucción. [ 17 ] [ 30 ] La esencia del Compromiso fue un acuerdo: los negros se mantendrían pacíficos, tolerarían la segregación, se abstendrían de exigir igualdad de derechos o de ocupar cargos políticos, evitarían la educación universitaria y proporcionarían una fuerza laboral confiable para la industria y la agricultura del Sur. [ 31 ] [ 32 ] [ e ] A cambio, Washington esperaba que los blancos ofrecieran oportunidades de trabajo, permitieran a los negros poseer propiedades y viviendas, construyeran escuelas para niños y crearan institutos vocacionales para brindarles a los negros las habilidades necesarias en la economía del Sur. [ 17 ] [ 33 ] [ 32 ] [ f ]

El discurso de Washington atrajo a los empresarios blancos presentes porque les prometía una fuerza laboral cooperativa, pacífica y confiable, particularmente en los sectores de la industria, la agricultura, los negocios y el servicio doméstico. [ 17 ] [ 34 ] Dirigiéndose a los negros, Washington los animó a centrarse en el trabajo manual y aceptarlo como su destino para el futuro cercano, afirmando que «Ninguna raza puede prosperar hasta que aprenda que hay tanta dignidad en cultivar un campo como en escribir un poema. Debemos empezar desde abajo en la vida, no desde arriba». [ 35 ] Washington también instó a los negros del Sur a permanecer en sus estados de origen y evitar la tentación de mudarse a los estados del Norte, enfatizando repetidamente la frase «Echa tu cubo donde estás». [ 36 ] [ 37 ]

Una fotografía en blanco y negro de un gran edificio con grandes columnas.
El Compromiso de Atlanta respaldó las escuelas de formación profesional (como el Instituto Tuskegee de Washington , que se muestra aquí) que ofrecían capacitación para maestros, mecánicos y otros oficios afroamericanos.

El Compromiso promovió la construcción o expansión de escuelas vocacionales (siguiendo el modelo de escuelas existentes como el Instituto Tuskegee y el Instituto Hampton ) para producir enfermeras, carreteros , agricultores, amas de casa, trabajadores de fábricas, reparadores, maestros, cocineros y otros oficios que apoyarían la agricultura y la industria del Sur. [ 38 ] [ g ] El énfasis en la educación industrial se produjo a expensas de la construcción de nuevas universidades de artes liberales para los negros del Sur: a los blancos del Sur les preocupaba que los negros con una educación en artes liberales no estuvieran dispuestos a trabajar en empleos que requerían trabajo manual. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Washington contaba con filántropos blancos para financiar nuevas escuelas para negros. [ 7 ] [ 43 ] El discurso de Washington aplaudió específicamente a los filántropos del Norte que habían proporcionado fondos para las escuelas negras durante la era de la Reconstrucción: "... la ayuda constante que ha llegado a nuestra vida educativa no solo de los Estados del Sur, sino especialmente de los filántropos del Norte que han hecho de sus donaciones un flujo constante de bendición y aliento." [ 20 ]

El Compromiso de Atlanta aceptó la segregación racial en la mayoría de los aspectos de la vida, incluyendo el transporte, la educación, la recreación y la interacción social; los blancos solo tendrían que relacionarse con los negros cuando fuera necesario para el trabajo o el comercio. [ 44 ] [ 45 ] Washington empleó un símil para describir su aceptación de la segregación: «En todo lo que es puramente social podemos estar tan separados como los dedos, pero unidos como la mano en todo lo esencial para el progreso mutuo». [ 7 ] [ 17 ] [ 46 ]

Washington no rechazó por completo los derechos civiles y la igualdad racial. [ 47 ] Más bien, los consideró resultados a largo plazo que se obtendrían solo después de que los negros demostraran su valía mediante un trabajo leal y dedicado dentro de la economía del Sur. [ 35 ] [ 37 ] [ 47 ]

Recepción por parte de los afroamericanos

Retrato formal de un hombre afroamericano, vestido con traje.
William Monroe Trotter fue uno de los líderes afroamericanos que se opusieron al Compromiso de Atlanta.

Después de que Washington propusiera el Compromiso de Atlanta en 1895, emergió como el líder preeminente de la comunidad afroamericana. [ 14 ] [ 15 ] [ 48 ] Muchos de los asociados de Washington apoyaron el Compromiso, incluido Robert Moton , quien se convertiría en el líder del Instituto Tuskegee tras la muerte de Washington. [ 49 ] El Compromiso también fue apoyado por muchos negros sureños de clase media, especialmente maestros. [ 50 ]

Muchos intelectuales del Norte discreparon con el Compromiso y consideraron que la protesta era una solución más eficaz al racismo. [ 51 ] [ 50 ] Una de las primeras críticas registradas se publicó en diciembre de 1895 —tan solo unos meses después del discurso— en una carta al editor del periódico The Christian Recorder : «Lo que el negro desea hoy es un Moisés que no lo guíe al arado, pues conoce el camino, sino que lo guíe al punto en este país donde pueda obtener todos sus derechos como hombre bajo la Constitución ». [ 52 ]  

Algunos de los primeros líderes afroamericanos que se opusieron al Compromiso fueron miembros de la Academia Negra Americana , que a finales de la década de 1890 luchó contra la segregación. La Academia planteó objeciones al caso Plessy v. Ferguson de la Corte Suprema de 1896 , que legalizó la segregación al respaldar la doctrina de " separados pero iguales ". [ 53 ] Alrededor de 1900, otros líderes dentro de la comunidad negra comenzaron a expresar su oposición al Compromiso de Atlanta al desafiar las políticas gubernamentales racistas y abogar por la igualdad para los negros. [ 54 ] Entre los opositores se encontraban el intelectual del norte W.E.B. Du Bois , entonces profesor en la Universidad de Atlanta ; el editor de periódicos William Calvin Chase ; y William Monroe Trotter , un activista de Boston que en 1901 fundó el periódico Boston Guardian como plataforma para el activismo radical. [ 50 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] Trotter vivió en Nueva Inglaterra y en 1899 observó que las condiciones en el Sur estaban empeorando y que el racismo al estilo sureño se estaba infiltrando en los estados del Norte. [ 58 ]

En 1902 y 1903, los defensores negros de la igualdad de derechos lucharon por obtener una mayor voz en las convenciones del Consejo Nacional Afroamericano , pero fueron marginados porque las convenciones estaban dominadas por los partidarios de Washington (también conocidos como bookeritas ). [ 59 ] En julio de 1903, el abogado afroamericano Edward H. Morris acusó amargamente a Washington de ser responsable del creciente racismo dirigido contra los negros. [ 60 ] Ese mismo mes, Trotter orquestó un enfrentamiento con Washington en Boston, un bastión del activismo. Esto resultó en una pequeña trifulca con peleas a puñetazos y el arresto de Trotter y otros. [ 61 ] [ 62 ] El evento generó titulares en todo el país. [ 62 ]

Crítica de W.E.B. Du Bois

Retrato formal de un hombre afroamericano, vestido con traje.
W.E.B. Du Bois criticó el Compromiso y luchó por la igualdad de derechos.

W.E.B. Du Bois, educado en Harvard , nació y se crió en Nueva Inglaterra y era doce años menor que Washington. Mientras que Washington representaba a los negros rurales del Sur, Du Bois caracterizaba a los negros urbanos, intelectuales y del Norte. [ 28 ] [ 63 ] Los negros del Norte tenían relativamente más libertad que los del Sur y estaban más dispuestos a luchar por la igualdad de derechos. Algunos negros del Norte sentían que el Compromiso de Atlanta fue impuesto de hecho a los negros del Sur por los blancos sureños. [ 28 ] [ 63 ] [ h ]

Aunque Du Bois inicialmente apoyó el Compromiso de Atlanta, [ 64 ] [ 65 ] [ i ] con el tiempo llegó a estar en fuerte desacuerdo con el enfoque de Washington. [ 7 ] [ 66 ] La ruptura entre los dos hombres comenzó a desarrollarse en 1898 cuando Washington renunció a la junta del Instituto Académico e Industrial Kowaliga , que estaba dirigido por un amigo de Du Bois. [ 67 ] [ j ] En 1900, Du Bois propuso la creación de una organización nacional de empresarios negros, pero Washington rápidamente plagió la idea y creó la Liga Nacional de Negocios Negros . [ 69 ] En 1901, Du Bois incluyó una evaluación negativa del Compromiso de Atlanta en su reseña de la autobiografía de Washington, Up from Slavery . [ 70 ] [ 71 ] [ k ]

En 1903, Du Bois criticó duramente el Compromiso de Atlanta en su influyente libro Las almas del pueblo negro , que incluía la siguiente declaración: «El Sr. Washington representa en el pensamiento negro la vieja actitud de adaptación y sumisión  ... [Su] programa prácticamente acepta la supuesta inferioridad de las razas negras». [ 70 ] [ 72 ] [ 73 ] Ese mismo año, Du Bois criticó el plan del Compromiso de Atlanta de construir escuelas de formación profesional en lugar de universidades, escribiendo: «[El] objetivo de toda verdadera educación no es hacer hombres carpinteros; es hacer carpinteros hombres». [ 37 ] [ 74 ] [ 75 ]

En 1904, Du Bois y Washington , cada uno acompañado por un equipo de partidarios , se reunieron en Nueva York en un intento por apaciguar las tensiones entre las dos facciones. [ 76 ] [ l ] La cumbre no tuvo éxito: aunque acordaron crear un "Comité de los Doce" para coordinar esfuerzos futuros, el comité se disolvió en menos de un año. [ 78 ] [ m ] A principios de 1905, Du Bois escribió un artículo en la revista The Voice of the Negro , en el que afirmaba que Washington estaba sobornando a la prensa afroamericana para que publicara informes positivos sobre sus programas. [ 80 ] [ 81 ] [ n ] Washington y sus aliados refutaron las acusaciones de Du Bois. [ 80 ]  

El historiador Mark Bauerlein concluyó que 1905 marcó el fin de cualquier colaboración entre los dos líderes, escribiendo: «[Desde la perspectiva de Du Bois] Washington controlaba la prensa negra, compraba lealtad, infiltraba espías, marginaba a los críticos y cooptaba los movimientos reformistas para luego dejarlos morir. Su complacencia con los blancos se había vuelto demasiado servil, pero, más importante aún, su poder negro se había vuelto opresivo». [ 82 ]

Resultados y consecuencias

Bajo el liderazgo de la Máquina de Tuskegee de Washington, el Compromiso de Atlanta fue la política dominante seguida por los líderes negros en el Sur desde 1895 hasta 1915. [ 83 ] [ 84 ] Durante esos años, Washington mejoró la infraestructura educativa para los negros, con un enfoque en escuelas vocacionales y escuelas para niños. [ 7 ] La mayor parte de la financiación provino de filántropos blancos del Norte que proporcionaron dinero para miles de escuelas, cubriendo el costo de construcción de edificios y el pago de salarios de maestros. [ 85 ] [ 7 ] [ 43 ] Estas filantropías incluyeron el Fondo Rosenwald , el Fondo Slater , el Fondo Peabody , la Junta de Educación General y el Fondo para Escuelas Rurales Negras . [ 86 ] [ 87 ] El énfasis en las escuelas vocacionales significó que se construyeron menos universidades de artes liberales o institutos científicos, lo que resultó en oportunidades reducidas para que los negros se prepararan para carreras en derecho, medicina, arte, historia, literatura o ciencias puras. [ 41 ] [ 42 ]

Después de que Washington presentara el Compromiso de Atlanta en su discurso de 1895, los estados del Sur continuaron adoptando agresivamente las leyes Jim Crow , que formalizaron la segregación en casi todos los aspectos de la vida. [ 88 ] [ 89 ] Los estados del Sur impidieron que los negros votaran mediante enmiendas constitucionales y otras leyes que crearon barreras para el registro de votantes. Estos obstáculos incluían impuestos electorales , requisitos de residencia y mantenimiento de registros, pruebas de alfabetización subjetivas y otros mecanismos. [ 8 ] Muchos negros culparon a las políticas de Washington por la constante degradación de los derechos civiles. [ 90 ]

La violencia contra los negros continuó después del Compromiso de Atlanta. Aunque el número de linchamientos disminuyó gradualmente después de un pico en 1892, más de cincuenta negros fueron linchados por año hasta 1922 (excepto 1907, 1914 y 1917 tuvieron menos de cincuenta) y los linchamientos continuaron hasta la década de 1940. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] Los disturbios raciales en docenas de ciudades abarcaron varias décadas, matando a cientos de negros, [ 93 ] incluyendo en Atlanta (1906), Illinois (1908), East St. Louis (1917), durante el Verano Rojo (1919) y en Tulsa (1921). [ 94 ] [ o ] La masacre de 1906 en Atlanta fue notable porque el discurso de Washington se presentó allí solo once años antes. [ 95 ] [ p ] Du Bois creía que la masacre fue en parte resultado del Compromiso de Atlanta. [ 95 ] [ 97 ]

En 1905 , diez años después del discurso de Washington , Trotter, Du Bois y otros defensores de los derechos plenos e iguales formaron el Movimiento Niágara para canalizar sus esfuerzos. La "Declaración de Principios" del movimiento rechazó enfáticamente el Compromiso de Atlanta e instó a los afroamericanos a luchar por los derechos civiles. [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] El Movimiento Niágara se disolvió después de dos años, pero sirvió como precursor de la NAACP, formada en 1909 por Du Bois y otros. [ 101 ] Varios cofundadores de la NAACP eran blancos liberales que se dieron cuenta de que el Compromiso de Atlanta no proporcionaría derechos civiles ni plena igualdad para los afroamericanos. [ 102 ] Después de la fundación de la NAACP, la escisión entre el Compromiso de Atlanta de Washington y la defensa de la plena igualdad de Du Bois se hizo pronunciada y pública. [ 102 ] La NAACP estaba bien financiada, su liderazgo incluía a muchos poderosos norteños blancos y desvió el apoyo de la Máquina de Tuskegee. [ 103 ]  

Otro golpe para la maquinaria de Tuskegee fue la elección del presidente Woodrow Wilson en 1912 , [ 103 ] derrotando al expresidente Theodore Roosevelt , quien había invitado notablemente a Washington a la Casa Blanca después de asumir el cargo en 1901. Wilson fue el primer presidente del Partido Demócrata desde el discurso del Compromiso de Atlanta. Monroe Trotter y otros líderes negros se reunieron con Wilson y le rogaron que los ayudara a combatir las leyes de Jim Crow y la segregación, pero Wilson se negó. [ 104 ] Durante los dos mandatos de Wilson, revirtió muchos de los avances que los afroamericanos habían logrado durante la era de la Reconstrucción: reemplazó a muchos funcionarios federales negros por blancos y aumentó la segregación racial en la fuerza laboral federal. [ 103 ] [ 104 ]

A partir de 1910 , en contra del consejo ofrecido por Washington en su discurso , millones de afroamericanos comenzaron a migrar hacia el norte , reubicándose en importantes centros urbanos como Nueva York, Detroit, Chicago y Washington D.C. [ 105 ] [ 106 ] En 1917, líderes negros del Instituto Tuskegee suplicaron a los negros del Sur que permanecieran en el Sur, lo que llevó a Du Bois a responder: « Cualquier... liderazgo negro actual que dedique diez veces más espacio [en su informe] a las ventajas de vivir en el Sur que a los linchamientos y la anarquía es inexcusablemente ciego». [ 107 ] [ q ]  

Después de la muerte de Washington en 1915, su maquinaria de Tuskegee se derrumbó y el apoyo organizado al Compromiso de Atlanta se desvaneció. [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] El Compromiso de Atlanta no logró sus objetivos a largo plazo de acabar con la segregación ni proporcionar igualdad de derechos para los negros. [ 89 ] [ 95 ] [ 111 ] En las décadas posteriores a la muerte de Washington, las campañas para acabar con la segregación legalmente sancionada y lograr la igualdad de derechos cobraron impulso, logrando finalmente el éxito durante el movimiento por los derechos civiles con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , la Ley de Derecho al Voto de 1965 y la Ley de Derechos Civiles de 1968. [ 112 ]

evaluación retrospectiva

Los historiadores siguen debatiendo la eficacia del compromiso de Washington como estrategia para promover la igualdad racial. En la primera mitad del siglo XX, la opinión estuvo marcada por las ideas de Du Bois, un sociólogo que sostenía que la protesta directa era un camino más eficaz hacia la igualdad que la conciliación. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] Algunos historiadores de la segunda mitad del siglo fueron más comprensivos con Washington, argumentando que el racismo generalizado del Sur y el abrumador dominio político y económico de la sociedad blanca no le dejaban otra alternativa. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] El historiador Robert Norrell sostuvo que un progreso significativo hacia la igualdad era inalcanzable —independientemente de las estrategias empleadas por los líderes negros— hasta que se eliminaran los estereotipos anti-negros de los medios de comunicación, un cambio que no comenzó hasta después de la Segunda Guerra Mundial . [ 120 ]  

Los académicos han analizado el carácter de Washington para determinar si su defensa de la conciliación reflejaba una convicción personal genuina o, por el contrario , era una respuesta táctica a las limitaciones sociopolíticas de su tiempo. [ 111 ] Algunos académicos sugieren que el énfasis de Washington en el apaciguamiento sirvió a sus propios intereses, ya que ayudó a consolidar su estatus como el líder afroamericano preeminente de la época. [ 121 ] La investigación de mediados del siglo XX descubrió evidencia de que Washington participó en esfuerzos silenciosos para combatir la injusticia racial, incluyendo la financiación discreta de impugnaciones legales contra la privación del derecho al voto, la exclusión de jurados y la servidumbre por deudas. [ 77 ] [ 113 ] [ 122 ] El secretismo contribuyó a su reputación inicial como conciliador de los blancos. [ 11 ] [ 123 ] [ 124 ] Norrell sostiene que Washington ha sido injustamente criticado por algunos historiadores afroamericanos que favorecieron a los líderes que apoyaban la confrontación , como Frederick Douglass o Du Bois , y descartaron a los líderes que recurrían a la sutileza , como Washington. [ 117 ] [ r ]     

Referencias

Notas a pie de página

  1. ↑ Además de la Decimotercera Enmienda, las Enmiendas Decimocuarta yformaron parte de un conjunto de acciones federales que llevaron al fin de la esclavitud. [ 3 ]
  2. ↑ A la exposición a veces se la denomina "Exposición de Atlanta". [ 16 ]
  3. ↑ El periódico Atlanta Constitution escribió más tarde: "...las lágrimas corrían por el rostro de muchos negros entre el público. Mujeres blancas del Sur sacaron flores de sus vestidos y las arrojaron sobre el hombre negro en el escenario." [ 21 ]
  4. ↑ Du Bois escribió: "Este grupo de hombres honra al Sr. Washington por su actitud de conciliación hacia el Sur blanco; aceptan el 'Compromiso de Atlanta' en su interpretación más amplia..." [ 24 ]
  5. ↑ Harlan describe el Compromiso de Atlanta como un "pacto" entre los negros y los blancos del Sur. [ 31 ]
  6. ↑ El Compromiso de Atlanta fue informal y no se formalizó por escrito. Washington publicó la transcripción de su discurso, pero no hubo ningún acuerdo o contrato escrito posterior.
  7. ↑ El impulso para construir escuelas de formación profesional —tanto para negros como para blancos— ya estaba en marcha antes del discurso de 1895. Desde alrededor de 1870, dichas escuelas se estaban volviendo más populares en todo el país. [ 39 ]  
  8. ↑ El historiador Jack Pole escribió sobre el conflicto entre Du Bois y Washington: «...la pretensión que Du Bois cuestionó fue la de liderazgo para los negros en todo Estados Unidos. Juzgar todos los aspectos de la situación de los negros desde la perspectiva sureña y abogar por la política de acomodación, que pudo haber sido el código de supervivencia en el Sur, como el objetivo supremo de los negros en su conjunto, equivalía a socavar las aspiraciones de los negros al progreso precisamente donde podían ser más ambiciosos y efectivos. El estado de Nueva York aprobó una ley antidiscriminación en 1890, cuando los estados del Sur estaban aprobando leyes de segregación. No es de extrañar que los negros del Norte, que habían luchado por establecer su posición, se quejaran de ser "liderados" y representados con autoridad por un acomodacionista sureño impuesto a ellos principalmente por los blancos del Sur». [ 28 ]
  9. ↑ Du Bois le dijo a Washington: "Permítame felicitarlo sinceramente por su fenomenal éxito en Atlanta ; fueron palabras muy apropiadas". [ 65 ] 
  10. ↑ Aiello enumera varias fechas y eventos que se han sugerido como el inicio de la ruptura entre Washington y Du Bois. [ 68 ]
  11. ↑ Du Bois escribió sobre Washington: «Entre los negros, el Sr. Washington aún está lejos de ser un líder popular. Los negros educados y reflexivos de todas partes se complacen en honrarlo y ayudarlo, pero no todos están de acuerdo con él. Representa en el pensamiento negro la antigua actitud de adaptación al entorno, haciendo hincapié en la fase económica; pero las otras dos fuertes corrientes de opinión, heredadas del pasado, todavía se oponen a él... Si bien estos hombres respetan en cierta medida la idea de Hampton-Tuskegee [es decir, el Compromiso de Atlanta], creen que dista mucho de ser un programa completo. Por lo tanto, también creen en la educación superior de las universidades de Fisk y Atlanta; creen en la autoafirmación y la ambición; y creen en el derecho al sufragio para los negros en igualdad de condiciones que los blancos». [ 71 ]
  12. ↑ El historiador Francis Broderick resumió la alternativa de Du Bois al Compromiso de Atlanta (en 1904) de la siguiente manera: «...plenos derechos políticos [para los negros] en las mismas condiciones que los demás estadounidenses; educación superior para jóvenes negros selectos; educación industrial para las masas; educación escolar común para todos los niños negros; cese de la campaña de autocrítica; estudio cuidadoso de la condición real de los negros; una publicación periódica nacional para la comunidad negra; una federación completa y eficiente de sociedades y actividades negras; recaudación de un fondo de defensa; lucha juiciosa en los tribunales por los derechos civiles». Broderick cita a Du Bois: «Finalmente, la consigna general debe ser no depender más de la ayuda de los blancos, sino organizarse para la autoayuda, fomentando la hombría sin rebeldía, la conciliación sin servilismo». [ 77 ]
  13. ↑ Du Bois documentó su decepción en un ensayo titulado "La separación de caminos". [ 79 ]
  14. ↑ Aunque Du Bois no mencionó a Washington por su nombre en el artículo, escribió: "...3000 dólares de 'dinero para silenciar' se utilizaron para subvencionar a la prensa negra en cinco ciudades importantes". [ 81 ]
  15. ↑ Coates caracteriza los disturbios raciales como "los pogromos que recibieron el compromiso de Booker T." [ 94 ]
  16. ↑ El ensayista escocés William Archer escribió: «En el mejor de los casos, la benevolencia sureña hacia el negro individual subsistió solo mientras este “conociera su lugar” y lo mantuviera; y el mismo proceso de educación y ascenso social en el que se basa el Sr. Washington hace que el negro esté cada vez menos dispuesto a mantener el lugar que el hombre blanco sureño le asignó. En el Norte, si bien la aversión hacia el individuo ha aumentado considerablemente, el afecto teórico por la raza se ha enfriado notablemente. En conjunto, la tendencia de los acontecimientos desde 1895 no ha ido en la dirección del Compromiso de Atlanta. Los disturbios de Atlanta de once años después fueron un comentario sombríamente irónico sobre el discurso del Sr. Washington». [ 96 ]
  17. ↑ El documento que pedía a los negros que permanecieran en el Sur fue el informe de 1917 de la Conferencia Negra anual de Tuskegee. [ 107 ]
  18. ↑ Norrell escribió: «Liderados por Du Bois... los historiadores confundieron el estilo con la esencia de Booker T. Washington. Muchos historiadores han demostrado una mentalidad estrecha respecto a los estilos de los líderes negros: los líderes afroamericanos siempre deben ser "leones" como Frederick Douglass, Du Bois, Martin Luther King Jr. o Jesse Jackson . No pueden ser "zorros" ni "conejos", de lo contrario serán acusados ​​de falta de hombría». [ 113 ]

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