pueblos sotho-tswana

Se cree que el etnónimo Batswana es un antónimo derivado del significado de la palabra sotho-tswana "tswa", que significa "salir de". El nombre se derivaría de la palabra "Ba ba tswang", que finalmente se acortó a Batswana, que significa "Los separatistas" o, alternativamente, "el pueblo que no puede mantenerse unido". Una de las principales características de los clanes sotho-tswana es su tendencia a dividirse y separarse.

Los sotho-tswana son un grupo cultural y étnico cuyos ancestros llegaron a Botsuana y Sudáfrica alrededor del 200-500 d. C. ^{[ 12 ]} Son descendientes del pueblo khoi, conocido en sesotho (sotho meridional) como baroa. En el siglo XV, el pueblo sotho-tswana comenzó a dispersarse por el altiplano del sur de Transvaal . Durante los siglos siguientes, el pueblo sotho-tswana continuó dispersándose y formando nuevos cacicazgos.

A diferencia del pueblo nguni, que se asentó principalmente en las zonas costeras, los sotho-tswana encontraron su hogar en las tierras altas de Sudáfrica, específicamente en la región conocida como Highveld. Esta región se ubica entre las tierras bajas costeras al este y al sur, y el desierto de Kalahari al oeste.

Los sotho-tswana habitaban principalmente las tierras altas y las estepas, lo que resultaba en una densidad de población relativamente menor que la de los nguni. Además, dependían menos de la agricultura, practicando en cambio una economía mixta que combinaba la agricultura, la ganadería y la caza.

El siglo XIX marcó un período de cambios significativos para los territorios sotho-tswana debido a la expansión del pueblo nguni, conocido como mfecane. Esta expansión impulsó a los grupos locales a consolidarse y formar los primeros estados de la región. Entre estos estados emergentes destacaron los basotho, bapedi y tswana. Un grupo basotho, conocido como kololo , emigró extensamente hacia el norte y estableció su propio estado en lo que hoy es Zambia. Durante su dominio, el idioma de los conquistadores, el lozi, adquirió gran relevancia en Zambia.

A lo largo del siglo XIX y hasta mediados del siglo XX, diversos grupos africanos migraron gradualmente a los territorios sotho-tswana, estableciendo asentamientos y estados. Entre ellos destacaron Transvaal y el Estado Libre de Orange. Posteriormente, el Imperio Británico reclamó estos territorios, lo que provocó conflictos con las poblaciones locales. Finalmente, los británicos derrotaron a los grupos africanos indígenas y las áreas bajo su control se dividieron entre diferentes territorios. Sudáfrica, Bechuanalandia (actualmente Botsuana), Barotselandia (actualmente en Zambia) y Basutolandia (actualmente Lesoto) surgieron como entidades geopolíticas distintas.

Este complejo proceso histórico dio forma al panorama cultural y político de los territorios sotho-tswana, contribuyendo a la formación de diversos estados y a la interacción entre varios grupos étnicos.

El término basotho puede utilizarse para referirse a lo siguiente:

• Ciudadano de Lesotho, independientemente de su origen lingüístico o étnico.
• Cualquier miembro de los clanes Sotho-Tswana cuyo origen se remonta a Kgosi Mogale.
• Miembros de los clanes Sotho-Tswana que se unieron bajo el liderazgo de Moshoeshoe durante el Difaqane.
• Los clanes sotho-tswana que residen en el Estado Libre y Lesotho hablan un dialecto estandarizado del idioma sotho-tswana llamado sesotho y a veces denominado sotho del sur.

El término Tswana puede utilizarse para referirse a uno de los siguientes:

• Todos los clanes tswana que residen en Botsuana , Namibia , Zimbabue o Sudáfrica.
• Cualquier miembro de los clanes Sotho-Tswana cuyos orígenes se remontan a Kgosi Mokgatle.
• Ciudadano de Botsuana, independientemente de su origen lingüístico o étnico.
• Miembros de los ocho clanes principales sotho-tswana, según lo definido en la Ley de Jefaturas de Botsuana.
• Los miembros de los clanes sotho-tswana que residen en Botswana, Sudáfrica, hablan un dialecto estandarizado del sotho-tswana llamado setswana, a veces también denominado sotho occidental.
• Cualquier clan sotho-tswana que habite la cuenca del desierto de Kalahari y sus periferias oriental y suroccidental, a menos que sean el pueblo kgalagari, que son un grupo diferente de tribus sotho-tswana.

El término sotho del norte puede utilizarse para referirse a lo siguiente:

• El Bapedi
• El Lobedu
• Los Tlokwa
• El Babirwa
• Bakoni ba Dikgale

El término sotho oriental puede utilizarse para referirse a lo siguiente:

• El Mapulane
• El Mapaye
• El Bakutswe

El término Lozi puede utilizarse para referirse a lo siguiente:

• Los Lozi

En la sociedad sotho-tswana, cada miembro tiene un tótem, generalmente un animal. Los tótems se heredan del padre y se transmiten como un apellido inglés. Tradicionalmente, el animal totémico era objeto de veneración y, a la vez, de respeto; en particular, era importante no comerse el propio tótem. En la sociedad sotho-tswana moderna, esta norma no se observa con tanta rigurosidad. Cada morafe o sechaba tenía su propio tótem. Al nombrar un clan, se podía usar el nombre del fundador o del animal que veneraban. Un ejemplo es el Bahurutshe, llamado así por el fundador Mohurutshe; alternativamente, también se les puede llamar Batshweneng por el tshwene (baboon), al que veneran; de manera similar, Batlhako por el fundador; o Batloung por el tótem. En algunos clanes, el nombre del fundador y su tótem coinciden, como en el caso de los Bakwena y los Bataung, donde los fundadores se llamaban Kwena (cocodrilo) y Tau (león), respectivamente.

Una distinción importante que es necesario hacer cuando se habla de clanes sotho-tsuana es distinguir entre los diferentes clanes y los diversos subclanes debajo de ellos. Esto significa distinguir entre clanes que comparten el mismo tótem, como el cocodrilo, pero que son distintos, como los Bapo, Bakwena, Bangwaketse y Bafokeng de Phokeng. Al distinguir entre subclanes, un ejemplo es el Bakgatla, que se separó en Bakgatla ba Kgafela y Bakgatla ba ga Mmakau sobre quién debería liderar el clan. Una facción desafió la tradición habitual de los líderes masculinos y reconoció a la mujer, Mmakau, como su kgosi. Los que apoyaban a Kgafela se separaron. ^{[ 13 ]} Otras ramas de Bakgatla son Bakgatla ba Mmanaana, Bakgatla ba Mmakau y Bakgatla ba Motsha, quienes tienen el kgabo como tótem. El Bakgatla ba Mmakau daría origen más tarde a los clanes Bapedi, BaKholokoe, Batlokwa, BaPhuti y Basia ^{[ 14 ] [ 15 ].} Si surgiera una disputa entre alguno de los clanes derivados, como los Basia y Baphiti, el jefe Mmakau sería el encargado de resolverla como su superior.

La cuestión del rango y la antigüedad es de suma importancia para los tswana. Influye en muchos aspectos, desde las relaciones familiares y los asuntos de la aldea hasta las relaciones entre clanes y entre los diferentes grupos tribales. En el ámbito familiar, el rango determina cuándo un hijo será bautizado o recibirá una herencia. Además, se establece una distinción entre la esposa principal y la esposa secundaria en el caso de matrimonios polígamos.

Los Barolong llegaron al sur de África alrededor del año 1100, liderados por su Kgosikgolo Morolong. Los Baphofung, bajo el mando de su Kgosi Malope, llegaron al sur de África alrededor del año 1400. Estos Baphofung se dividieron posteriormente en Bahurutshe, Bakwena, Bakgatla, Bangoato y Bangwaketse tras la muerte de su padre Malope. Mohurutshe (mujer), de la primera casa de Malope, luchó contra su hermano menor, Kwena, de la segunda casa, por el título de Bogosi. Basándose únicamente en estos hechos, Bahurutshe no puede reclamar la antigüedad sobre los Barolong, quienes asignaron tierras para su asentamiento cuando llegaron alrededor del año 1400.

Por derecho, los Barolong son superiores. No existe ninguna relación genealógica entre los Barolong y los Bahurutshe, ya que llegaron al sur de África con 300 años de diferencia. De hecho, la nación Bahurutshe surgió tras la división de la nación Baphofung, después de la muerte de Kgosi Malope. Este hecho invalida por completo la afirmación de que los Bahurutshe son superiores a los Barolong.

Dado que los BaTswana vivían en grandes aldeas, la antigüedad y el rango también desempeñaban un papel importante. La residencia del jefe se ubicaba en el centro de la aldea, y a partir de ahí, los demás ciudadanos se agrupaban según su rango, viviendo los miembros de menor rango los más alejados del centro. Las relaciones inter e intraclanes han sido un tema recurrente entre los BaTswana desde la división entre los seguidores de Mohurutshe y Kwena. Si bien generalmente se acepta que los Hurutshe son el clan mayor, algunos otros clanes lo han cuestionado, principalmente los Bafokeng, Barolong y Bakgatla. En el caso de los Barolong, los Batlhaping, una rama de los Barolong, los reconocen como su clan mayor. Los Bafokeng sostienen que su separación del núcleo Tswana precedió a la división entre Mohurutshe y Kwena, y por lo tanto, tienen el mismo estatus que los Bahurutshe, si no son superiores. Los basotho son una rama de los bakgatla y en un principio veneraban al kgabo (mono) como su tótem.

Estas disputas sobre antigüedad y rango estaban motivadas por la búsqueda de beneficios e independencia. Un kgosi de alto rango podía exigir el pago de tributo a un jefe subalterno, y también podía convocar a un jefe subalterno o a un miembro de su clan al kgotla para una audiencia. Si surgía una disputa entre dos jefes subalternos, se invitaba al jefe de mayor rango más cercano a ellos para resolverla. Otro factor importante era que un jefe de alto rango o un miembro de su clan no podía ser convocado al Kgotla por un kgosi subalterno o un miembro del clan. Un factor adicional en esta cuestión de rango y antigüedad era que se determinaba por nacimiento y no podía modificarse; esto significaba que un jefe nacido con un estatus menor no podía cambiar su posición con respecto a los demás jefes. Esto tenía como objetivo principal desalentar la división de los clanes en subclanes y el fortalecimiento de los clanes mediante la conquista y la guerra.

• Frances Baard – Organizadora de la Liga de Mujeres del Congreso Nacional Africano (ANC) y sindicalista
• Bathoen I - Ex Kgosi (jefe supremo) de los Ngwaketse
• Manne Dipico – primer ministro de la provincia de Cabo Septentrional, Sudáfrica
• Winkie Direko – ex primer ministro del Estado Libre y ex rector de la Universidad del Estado Libre
• Unity Dow – Ex jueza del Tribunal Superior de Botsuana, autora, activista, ministra
• John Taolo Gaetsewe – Sindicalista, miembro del ANC y secretario general de SACTU, prisionero de Robben Island, persona inhabilitada.
• Khama III – Rey de Botsuana
• Ian Khama – Cuarto presidente de Botsuana
• Seretse Khama - Primer presidente de Botswana
• Moses Kotane – Político y activista sudafricano
• David Magang – Abogado, empresario y político de Botsuana
• Supra Mahumapelo – político sudafricano
• Mmusi Maimane – político sudafricano
• Toto Makgolokwe - Jefe supremo (kgosi) de la tribu Batlharo de Sudáfrica
• Lucas Mangope - Ex presidente de Bophuthatswana
• Quett Masire - Segundo presidente de Botswana
• Mokgweetsi Masisi - Presidente de Botswana
• Joe Matthews – político sudafricano
• Naledi Pandor (de soltera Matthews) – Política y ministra sudafricana
• Festus Mogae - Tercer presidente de Botswana
• Mogoeng Mogoeng - Presidente del Tribunal Supremo, Sudáfrica
• Job Mokgoro – Político y académico sudafricano
• Yvonne Mokgoro – Ex jueza del Tribunal Constitucional de Sudáfrica
• Brian Molefe – Empresario sudafricano, nombrado director ejecutivo de Transnet en febrero de 2011 y director ejecutivo de Eskom en abril de 2015.
• Popo Molefe – primer ministro de la provincia Noroeste , Sudáfrica
• Dipuo Peters – Política sudafricana, exministra de Transporte y ministra de Energía de 2009 a 2013.
• Edna Molewa – Política sudafricana
• Leruo Molotlegi - Rey de la Nación Real Bafokeng
• Ruth Mompati – activista política sudafricana
• James Moroka – uno de los presidentes del ANC (1949 a 1952)
• Dikgang Moseneke – Juez sudafricano y ex Vicepresidente del Tribunal Supremo de Sudáfrica

• Nthato Motlana – Destacado empresario, médico y activista antiapartheid sudafricano.
• Bridgette Motsepe – Empresaria sudafricana
• Patrice Motsepe – Empresario minero multimillonario sudafricano
• Tshepo Motsepe – Primera Dama de Sudáfrica como esposa de Cyril Ramaphosa, Presidente de Sudáfrica
• Sebele I : ex jefe (Kgosi) de los Kwena, una importante tribu tswana (morafe) en la actual Botswana.
• Molefi Sefularo – político sudafricano
• Abram Onkgopotse Tiro – Activista estudiantil sudafricano y militante de la conciencia negra.