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Baiyue

Los Baiyue , Cien Yue o simplemente Yue , fueron diversos grupos étnicos que habitaron las regiones del sur de China y el norte de Vietnam durante el primer milenio a. C. y el p...

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Los Baiyue , Cien Yue o simplemente Yue , fueron diversos grupos étnicos que habitaron las regiones del sur de China y el norte de Vietnam durante el primer milenio a. C. y el primer milenio d. C. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Eran conocidos por su cabello corto, tatuajes corporales, espadas finas y destreza naval.

Durante el período de los Reinos Combatientes , la palabra "Yue" se refería al estado de Yue en Zhejiang . Los reinos posteriores de Minyue en Fujian y Nanyue en Guangdong fueron considerados estados Yue. Durante las dinastías Zhou y Han , los Yue habitaban un vasto territorio desde Jiangsu hasta Yunnan , [ 3 ] mientras que Barlow (1997:2) indica que los Luoyue ocupaban el suroeste de Guangxi y el norte de Vietnam . [ 5 ] El Libro de Han describe las diversas tribus y pueblos Yue que se pueden encontrar desde las regiones de Kuaiji hasta Jiaozhi . [ 6 ]

Las tribus Yue fueron asimiladas gradualmente a la cultura china a medida que el imperio Han se expandía hacia lo que hoy es el sur de China y el norte de Vietnam. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Muchas lenguas modernas del sur de China conservan vestigios de lenguas sustrato habladas originalmente por los antiguos Yue. Variaciones del nombre todavía se utilizan para el nombre del Vietnam moderno, en nombres relacionados con Zhejiang, incluyendo la ópera Yue , el idioma chino Yue , y en la abreviatura de Guangdong .

Nombres

El término moderno "Yue" ( chino :越; pinyin : Yuè ; cantonés Jyutping : Jyut6 ; vietnamita : Việt ; chino medio temprano : Wuat ) proviene del chino antiguo *ɢʷat . [ 11 ] Se escribió por primera vez usando el pictograma戉para un hacha (un homófono), en inscripciones de huesos oraculares y bronce de la última dinastía Shang ( c. 1200 a. C. ), y más tarde como越. [ 12 ] En ese momento se refería a un pueblo o jefe al noroeste de Shang. [ 3 ] [ 13 ] A principios del siglo VIII a. C., una tribu en el medio Yangtsé se llamaba Yangyue , un término que luego se usó para pueblos más al sur. [ 3 ] Entre los siglos VII y IV a. C. "Yue" se refería al estado de Yue en la cuenca baja del Yangtsé y a su gente. [ 3 ] [ 12 ] Según Ye Wenxian, citado por Wan, el etnónimo de Yuefang en el noroeste de China no está asociado con el de Baiyue en el sureste de China. [ 14 ] 

El término Baiyue aparece por primera vez en el Lüshi Chunqiu , compilado alrededor del 239 a. C. [ 15 ] [ 16 ] Posteriormente se utilizó como término colectivo para muchas poblaciones chinas no Huaxia / Han del sur de China y el norte de Vietnam . [ 3 ]

Textos antiguos mencionan varios estados o grupos Yue. La mayoría de estos nombres perduraron hasta principios de la época imperial:

Historia

Wu y Yue durante el período de los Reinos Combatientes

Prehistoria

Según Chunming Wu, los ancestros prehistóricos de los Baiyue participaban activamente en la navegación marítima en el sureste de China. Se comunicaban con los "protoaustronesios " del sudeste asiático y los archipiélagos del Pacífico. [ 17 ] Étnicamente, los Baiyue eran mayoritariamente austronesios y kra-dai, aunque algunos quizás estaban relacionados con los hmong-mien , austroasiáticos , etc. [ 4 ] Los Baiyue eran diferentes grupos de personas, no necesariamente emparentadas entre sí.

Yuyue

Durante la primera dinastía Zhou , los chinos entraron en contacto con un pueblo conocido como los Yuyue , pero no se sabe con certeza si tuvieron alguna conexión con los Yue posteriores. [ 18 ]

Wu y Yue

Desde el siglo IX a. C., dos tribus Yue, los Gouwu y los Yuyue, recibieron la influencia cultural de sus vecinos del norte de China. Estos dos pueblos se asentaron en las zonas que hoy corresponden al sur de Jiangsu y al norte de Zhejiang , respectivamente. Los relatos tradicionales atribuyen este intercambio cultural a Taibo , un príncipe de la dinastía Zhou que se exilió al sur. Durante el período de Primavera y Otoño , los Gouwu fundaron el estado de Wu y los Yuyue el estado de Yue . Los pueblos Wu y Yue se odiaban y mantenían una intensa rivalidad, pero eran indistinguibles entre sí para los demás estados chinos. Algunas fuentes sugieren que su apariencia distintiva los convirtió en víctimas de discriminación en el extranjero. [ 19 ]

El norte de Wu acabó convirtiéndose en el más sinizado de los dos estados. La familia real de Wu afirmaba descender del rey Wen de Zhou como fundador de su dinastía. El rey Fuchai de Wu se esforzó por afirmar esta pretensión y fue fuente de mucha controversia entre sus contemporáneos. Algunos estudiosos creen que la realeza de Wu pudo haber sido china y étnicamente distinta del pueblo que gobernaban. [ 18 ] La historia registrada de Wu comenzó con el rey Shoumeng ( r. 585–561  a. C. ). Le sucedieron sus hijos, el rey Zhufan ( r. 560–548  a. C. ), el rey Yuji ( r. 547–531  a. C.) y el rey Yumei ( r. 530–527  a. C. ). Los hermanos acordaron excluir a sus hijos de la línea de sucesión y ceder el trono a su hermano menor, el príncipe Jizha, pero cuando Yumei murió, estalló una crisis de sucesión que llevó a su hijo, el rey Liao, a tomar el trono. No se sabe mucho sobre sus reinados, ya que la historia de Yue se concentra principalmente en los dos últimos reyes de Wu, Helü de Wu , quien mató a su primo Liao, y su hijo Fuchai de Wu . [ 20 ]

Los registros del estado sureño de Yue comienzan con el reinado del rey Yunchang (m. 497  a. C.). Según las Memorias históricas , los reyes Yue descendían de Shao Kang de la dinastía Xia . Según otra fuente, los reyes de Yue estaban emparentados con la familia real de Chu . Otras fuentes simplemente nombran a la familia gobernante Yue como la casa de Zou. No existe consenso académico sobre el origen de los Yue ni de su realeza. [ 21 ]

Wu y Yue pasaron gran parte del tiempo en guerra entre sí, durante la cual Yue se ganó una temible reputación por su valor marcial:

Zhuangzi de Qi quería atacar a Yue y lo discutió con Hezi. Hezi dijo: “Nuestro antiguo gobernante dio instrucciones: ‘No ataques a Yue, pues Yue es como un tigre cruel’”. Zhuangzi dijo: “Aunque era un tigre cruel, ahora ya está muerto”. Hezi le informó de esto a Xiaozi. Xiaozi dijo: “Puede que ya esté muerto, pero la gente todavía cree que está vivo. [ 22 ]

Casi no se sabe nada sobre la estructura organizativa de los estados de Wu y Yue. Los registros de Wu solo mencionan a sus ministros y reyes, mientras que los de Yue solo mencionan a sus reyes, y de estos últimos, solo la vida de Goujian se registra con cierto detalle. Se enumeran los descendientes de Goujian, pero aparte de su sucesión hasta el 330  a. C., cuando Yue fue conquistada por Chu, no se sabe nada más sobre ellos. Por lo tanto, los estratos inferiores de la sociedad Wu-Yue permanecen envueltos en misterio, apareciendo solo en referencia a su extraña vestimenta, tatuajes y cabello corto por parte de los estados del norte de China. Tras la caída de Yue, la familia gobernante se trasladó al sur, a lo que hoy es Fujian , y estableció el reino de Minyue . Allí permanecieron, fuera del alcance de la influencia china Han, hasta el final del período de los Reinos Combatientes y el ascenso de la dinastía Qin . [ 22 ]

En el año 512  a. C., Wu lanzó una gran expedición contra el gran estado de Chu , con sede en el curso medio del río Yangtsé. Una campaña similar en el año 506 a. C. logró saquear Ying , la capital de Chu . Ese mismo año estalló la guerra entre Wu y Yue, que continuó con interrupciones durante las siguientes tres décadas. También se mencionan las campañas de Wu contra otros estados como Jin y Qi . En el año 473 a. C., el rey Goujian de Yue finalmente conquistó Wu y fue reconocido por los estados del norte de Jin y Qi. En el año 333 a. C., Yue fue a su vez conquistado por Chu. [ 23 ]

Dinastía Qin

Dinastía Qin y pueblo Yue, 210  a. C.

Después de la unificación de China por Qin Shi Huang , los antiguos estados de Wu y Yue fueron absorbidos por el naciente imperio Qin . Los ejércitos Qin también avanzaron hacia el sur a lo largo del río Xiang hasta el actual Guangdong y establecieron comandancias a lo largo de las principales rutas de comunicación. Motivado por la vasta tierra de la región y los valiosos productos exóticos, habitada por el pueblo Yue, Qin Shi Huang supuestamente envió medio millón de soldados divididos en cinco ejércitos para conquistar las tierras de los Yue. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Los Yue derrotaron el primer ataque de las tropas Qin y mataron al comandante Qin. [ 25 ] Un pasaje de Huainanzi de Liu An citado por Keith Taylor (1991:18) describe la derrota Qin de la siguiente manera: [ 27 ]

Los Yue huyeron a las profundidades de las montañas y los bosques, y fue imposible combatirlos. Los soldados permanecieron en las guarniciones vigilando los territorios abandonados. Esto se prolongó durante mucho tiempo, y los soldados se agotaron. Entonces los Yue salieron y atacaron; los soldados Qin sufrieron una gran derrota. Posteriormente, se enviaron convictos para defender las guarniciones contra los Yue.

Posteriormente, Qin Shi Huang envió refuerzos para enfrentarse a los Yue. En el año 214  a. C., Qin Shi Huang ordenó la construcción del canal Lingqu , que unía el norte y el sur para transportar refuerzos a las actuales provincias de Guangdong, Guangxi y el norte de Vietnam, que fueron subyugadas y reorganizadas en tres prefecturas dentro del imperio Qin. [ 28 ] Qin Shi Huang también impuso la sinización enviando un gran número de colonos militares agrícolas chinos a lo que hoy son el este de Guangxi y el oeste de Guangdong. [ 29 ]

Lạc y Âu Việts

Lạc Việt

Lạc Việt , conocido en la historia china como Luoyue, fue una antigua agrupación de tribus Yue en lo que hoy es Guangxi y el norte de Vietnam . Según el folclore y la leyenda vietnamita, los Lạc Việt fundaron un estado llamado Văn Lang alrededor del 2879 a . C. y fueron gobernados por los reyes Hùng , descendientes de Lạc Long Quân (Señor Dragón Lạc). Lạc Long Quân surgió del mar, sometió a la tierra y venció a todos los males, enseñó al pueblo a cultivar arroz y a vestirse, y luego regresó al mar. Allí conoció y se casó con Âu Cơ, una diosa, hija de Đế Lai. Âu Cơ pronto puso un saco de huevos del que nacieron cien hijos. El primogénito se convirtió en el rey Hùng y ancestro del pueblo Luoyue. 

A pesar de sus orígenes legendarios, la historia de los Lạc Việt comienza recién en el siglo VII a. C. con el primer rey Hùng en Mê Linh, quien unificó las diversas tribus. [ 30 ] Los Lạc Việt también desarrollaron la cultura Đông Sơn , [ 31 ] que se asoció con la etnogénesis de los vietnamitas Kinh . [ 32 ]

En 208 a. C., el rey occidental Ou (Xi'ou o Nam Cương) , Thục Phán , descendiente de la realeza Shu , conquistó Văn Lang. [ 33 ]

Âu Việt

Mapa de la ciudadela de Cổ Loa

Los Âu Việt , conocidos en chino como Ouyue, residían en el actual noreste de Vietnam, en las provincias de Guangdong y Guangxi. En algún momento se dividieron y se convirtieron en los Ou Occidentales y los Ou Orientales. A finales del siglo III a. C., Thục Phán , descendiente del último gobernante de Shu , pasó a gobernar los Ou Occidentales. En el 219  a. C., los Ou Occidentales fueron atacados por el imperio Qin y perdieron a su rey. Buscando refugio, Thục Phán dirigió a un grupo de señores Ou desposeídos hacia el sur en el 208 a. C. y conquistó el estado Lạc Việt de Văn Lang, al que renombró Âu Lạc . A partir de entonces, pasó a ser conocido como An Dương Vương. [ 34 ]

An Dương Vương y los señores Ou construyeron la ciudadela Cổ Loa , literalmente «Caracol Viejo», llamada así porque sus muros estaban dispuestos en anillos concéntricos que recordaban la concha de un caracol. Según la leyenda, la construcción de la ciudadela fue detenida por un grupo de espíritus que buscaban vengarse del hijo del rey anterior. Los espíritus estaban liderados por una gallina blanca. Una tortuga dorada apareció, sometió a la gallina blanca y protegió a An Dương Vương hasta la finalización de la ciudadela. Cuando la tortuga se marchó, dejó una de sus garras, que An Dương Vương usó como gatillo para su ballesta mágica, la «Ballesta Santa de la Garra Dorada Sobrenaturalmente Luminosa». [ 27 ]

An Dương Vương también envió a un gigante llamado Lý Ông Trọng a la dinastía Qin como tributo. Durante su estancia con los Qin, Lý Ông Trọng se distinguió luchando contra los Xiongnu , tras lo cual regresó a su aldea natal y murió allí. [ 27 ]

En el año 179 a. C., An Dương Vương reconoció la soberanía de la dinastía Han , lo que provocó que Zhao Tuo de Nanyue se volviera hostil y movilizara fuerzas contra Âu Lạc. El ataque inicial de Zhao Tuo fracasó. Según la leyenda, Zhao Tuo pidió una tregua y envió a su hijo a concertar una alianza matrimonial con la hija de An Dương Vương. El hijo de Zhao Tuo robó la garra de tortuga que impulsaba la ballesta mágica de An Dương Vương, dejando su reino desprotegido. Cuando Zhao Tuo invadió de nuevo, An Dương Vương huyó al mar, donde fue recibido por la tortuga dorada. Âu Lạc se dividió en las dos prefecturas de Jiaozhi y Jiuzhen . [ 35 ]

Dianyue

En el año 135  a. C., el enviado Han Tang Meng llevó regalos a Duotong, rey de Yelang , reino fronterizo con el reino de Dian , ubicado en el norte de Yunnan , y lo convenció de someterse a los Han. Se estableció la comandancia de Jianwei en la región. En el año 122 a. C., el emperador Wu envió cuatro grupos de enviados al suroeste en busca de una ruta hacia Daxia, en Asia Central. Un grupo fue recibido por el rey de Dian, pero ninguno pudo avanzar más, ya que fueron bloqueados al norte por las tribus Sui y Kunming de la región de Erhai y al sur por las tribus Di y Zuo. Sin embargo, supieron que más al oeste existía un reino llamado Dianyue, donde la gente montaba elefantes y comerciaba en secreto con los mercaderes de Shu. [ 36 ]

Estados sucesores de Qin

nanyue

Territorio y fronteras del reino de Nanyue
Sello de oro excavado en la tumba de Zhao Mo , segundo rey de Nanyue . Los caracteres del sello, que se muestran en detalle en la parte inferior izquierda, dicen文帝行壐('Sello Imperial del Emperador Wen ' ), lo que demuestra el estatus de emperador de los primeros gobernantes de Nanyue dentro de la propia Nanyue.
Seis piezas de juego Liubo de jadeíta procedentes de la tumba del rey Zhao Mo de Nanyue ( r. 137–122 a. C. ). 

Zhao Tuo fue un general de Qin, nacido alrededor del año 240  a. C. en el estado de Zhao (en la actual Hebei ). Cuando Qin anexionó Zhao en el 222  a. C., Zhao Tuo se unió a Qin y sirvió como uno de sus generales en la conquista de Baiyue. El territorio de Baiyue se dividió en las tres provincias de Guilin, Nanhai y Xiang. Zhao sirvió como magistrado en la provincia de Nanhai hasta que su comandante militar, Ren Xiao, enfermó. Antes de morir, Ren le aconsejó a Zhao que no se involucrara en los asuntos del decadente Qin y que, en cambio, estableciera su propio reino independiente centrado en la remota y aislada ciudad de Panyu (la actual Guangzhou ). Ren le otorgó a Zhao plena autoridad para actuar como comandante militar de Nanhai y murió poco después. Zhao cerró inmediatamente los caminos de Hengpu, Yangshan y Huangqi. Con diversas excusas, destituyó a los funcionarios de Qin y los reemplazó con sus propios designados. Para cuando Qin cayó en el 206  a. C., Zhao también había conquistado las provincias de Guilin y Xiang. Se autoproclamó rey Wu de Nanyue (Yue del Sur). [ 37 ] A diferencia de Qin Shi Huang , Zhao respetó las costumbres Yue, reunió a sus gobernantes locales y permitió que los jefes locales continuaran con sus antiguas políticas y tradiciones políticas locales. Bajo el gobierno de Zhao, alentó a los colonos chinos Han a casarse con las tribus indígenas Yue mediante la instauración de una política de «armonización y reunificación», creando una cultura sincrética que era una mezcla de las culturas Han y Yue. [ 25 ] [ 28 ]

En el año 196 a. C., el emperador Gaozu de Han envió a Lu Jia para reconocer a Zhao Tuo como rey de Nanyue. [ 37 ] Lu le dio a Zhao un sello que lo legitimaba como rey de Nanyue a cambio de su sumisión nominal a los Han. Zhao lo recibió como la gente local, con el cabello recogido en un moño y en cuclillas. Lu lo acusó de «apropiarse de las costumbres locales» y olvidar su verdadera ascendencia. Zhao se excusó diciendo que había olvidado las costumbres del norte después de vivir tanto tiempo en el sur. [ 38 ]

En el año 185 a. C., los funcionarios de la emperatriz Lü prohibieron el comercio de hierro y caballos con Nanyue. Zhao Tuo tomó represalias proclamándose emperador Wu de Nanyue y atacando el reino vecino de Changsha , conquistando algunas ciudades fronterizas. En el año 181 a. C., la emperatriz Lü envió a Zhou Zao a atacar Nanyue, pero el calor y la humedad provocaron que muchos de sus oficiales y hombres enfermaran, y no logró cruzar las montañas hacia territorio enemigo. Mientras tanto, Zhao guerreó contra los reinos vecinos de Minyue , Xiou (Ou Occidental) y Luoluo . Tras asegurar su sumisión, comenzó a emitir edictos de manera similar al emperador Han. [ 39 ]

En el año 180 a. C., el emperador Wen de Han intentó apaciguar a Zhao. Al enterarse de que los padres de Zhao estaban enterrados en Zhending, designó una ciudad cercana para el cuidado de sus tumbas. Los primos de Zhao fueron nombrados para altos cargos en la corte Han. También retiró el ejército estacionado en Changsha, en la frontera entre Han y Nanyue. En respuesta, Zhao renunció a sus pretensiones de imperio al comunicarse con los Han, aunque continuó usando el título de emperador dentro de su reino. Se enviaron emisarios tributarios desde Nanyue a los Han, y así se reanudó el comercio de hierro. [ 40 ]

En el año 179 a. C., Zhao Tuo derrotó al reino de Âu Lạc y lo anexó. [ 25 ]

Zhao Tuo murió en el 137 a. C. y fue sucedido por su nieto, Zhao Mo. [ 40 ] Tras la ascensión de Zhao Mo al trono, el rey vecino de Minyue, Zou Ying, envió a su ejército a atacar Nanyue. Zhao solicitó ayuda a la dinastía Han , su vasallo nominal. Los Han respondieron enviando tropas contra Minyue, pero antes de que pudieran llegar, Zou Ying fue asesinado por su hermano Zou Yushan, quien se rindió a los Han. El ejército Han fue retirado. [ 41 ] Zhao consideró visitar la corte Han para mostrar su gratitud. Sus altos ministros argumentaron en contra, recordándole que su padre se había mantenido alejado de los Han para preservar la paz. Por lo tanto, Zhao alegó enfermedad y nunca realizó el viaje. Zhao sí enfermó varios años después y murió en el 122 a. C. Fue sucedido por su hijo, Zhao Yingqi . [ 41 ]

Tras la eliminación de la amenaza de Minyue , Zhao Mo envió a su hijo Yingqi a la corte Han, donde se unió a la guardia imperial. Zhao Yingqi se casó con una mujer china Han de la familia Jiu de Handan , quien dio a luz a su segundo hijo, Zhao Xing . Yingqi actuó sin escrúpulos y cometió asesinatos en varias ocasiones. Cuando su padre murió en el 122 a. C., se negó a visitar al emperador Han para pedirle permiso por temor a ser arrestado y castigado por su comportamiento. Yingqi murió en el 115 a. C. y fue sucedido por su segundo hijo, Zhao Xing , en lugar del primogénito, Zhao Jiande . [ 42 ]

En el año 113 a. C., el emperador Wu de Han envió a Anguo Shaoji para convocar a Zhao Xing y a la reina viuda Jiu a Chang'an para una audiencia con el emperador. La reina viuda Jiu, que era china Han, era considerada extranjera por el pueblo Yue, y corría el rumor de que había tenido una relación ilícita con Anguo Shaoji antes de casarse con Zhao Yingqi. Cuando Anguo llegó, mucha gente creyó que los dos habían reanudado su relación. La reina viuda temía una revuelta contra su autoridad, por lo que instó al rey y a sus ministros a buscar lazos más estrechos con los Han. Xing estuvo de acuerdo y propuso que las relaciones entre Nanyue y los Han se normalizaran con un viaje trienal a la corte Han, así como la eliminación de las barreras aduaneras en la frontera. [ 43 ] El primer ministro de Nanyue, Lü Jia , ostentaba el poder militar y su familia tenía más contactos que el rey o la reina viuda. Según los Registros del Gran Historiador y Đại Việt sử ký toàn thư , Lü Jia era jefe de una tribu Lạc Việt , emparentado con el rey Qin de Cangwu por matrimonio, y más de 70 de sus parientes servían como funcionarios en varias partes de la corte de Nanyue. Lü se negó a recibir a los enviados Han, lo que enfureció a la reina viuda. Ella intentó matarlo en un banquete, pero Xing lo detuvo. La reina viuda intentó reunir suficiente apoyo en la corte para matar a Lü en los meses siguientes, pero su reputación se lo impidió. [ 44 ] Cuando la noticia de la situación llegó al emperador Wu en 112, ordenó a Zhuang Can que dirigiera una expedición de 2000 hombres a Nanyue. Sin embargo, Zhuang se negó a aceptar la misión, declarando que era ilógico enviar tantos hombres con el pretexto de la paz, pero tan pocos para imponer el poderío de los Han. El ex primer ministro de Jibei , Han Qianqiu , se ofreció a liderar la expedición y arrestar a Lü Jia. Cuando Han cruzó la frontera entre Han y Nanyue, Lü dio un golpe de estado, asesinando a Xing, a la reina viuda Jiu y a todos los emisarios Han en la capital. El hermano de Xing, Zhao Jiande , fue proclamado nuevo rey. [ 44 ]

Los 2000 hombres liderados por Han Qianqiu tomaron varias ciudades pequeñas, pero fueron derrotados al acercarse a Panyu, lo que conmocionó y enfureció enormemente al emperador Wu. El emperador envió entonces un ejército de 100 000 hombres para atacar Nanyue . El ejército marchó sobre Panyu en un asalto por varios frentes. Lu Bode avanzó desde el río Hui y Yang Pu desde el río Hengpu. Tres nativos de Nanyue también se unieron a los Han. Uno avanzó desde el río Li , el segundo invadió Cangwu y el tercero avanzó desde el río Zangke . En el invierno del 111 a. C., Yang Pu capturó Xunxia y rompió la línea en Shimen. Con 20 000 hombres, hizo retroceder a la vanguardia del ejército de Nanyue y esperó a Lu Bode. Sin embargo, Lu no llegó a tiempo y, cuando lo hizo, no contaba con más de mil hombres. Yang llegó primero a Panyu y la atacó de noche, incendiando la ciudad. Panyu se rindió al amanecer. Jiande y Lü Jia huyeron de la ciudad en barco, dirigiéndose al este para pedir ayuda a Minyue, pero los Han se enteraron de su fuga y enviaron al general Sima Shuang tras ellos. Tanto Jiande como Lü Jia fueron capturados y ejecutados. [ 45 ]

Minyue y Dong'ou

Tribus del sur en el sur de China y Vietnam antes de la conquista Han.

Cuando la dinastía Qin cayó en el 206 a.  C., el rey hegemónico Xiang Yu no nombró reyes a Zou Wuzhu ni a Zou Yao. Por esta razón, se negaron a apoyarlo y, en cambio, se unieron a Liu Bang para atacar a Xiang Yu. Cuando Liu Bang ganó la guerra en el 202 a. C., nombró a Zou Wuzhu rey de Minyue ; en el 192 a. C., Zou Yao fue nombrado rey de Dong'ou , ubicado en la actual Zhejiang. [ 46 ] Tanto Minyue como Dong'ou afirmaban descender de Goujian. [ 22 ]

En el año 154 a. C., Liu Pi , rey de Wu, se rebeló contra los Han e intentó persuadir a Minyue y Dong'ou para que se unieran a él. El rey de Minyue se negó, pero Dong'ou se alió con los rebeldes. Sin embargo, cuando Liu Pi fue derrotado y huyó a Dong'ou, los lugareños lo mataron para apaciguar a los Han, evitando así cualquier represalia. El hijo de Liu Pi, Liu Ziju, huyó a Minyue e intentó instigar una guerra entre Minyue y Dong'ou. [ 46 ]

En el año 138 a. C., Minyue atacó Dong'ou y sitió su capital. Dong'ou logró apelar a la dinastía Han en busca de ayuda. En la corte Han, las opiniones estaban divididas sobre si ayudar o no a Dong'ou. El gran comandante Tian Fen opinaba que los Yue se atacaban constantemente entre sí y que no convenía a los Han interferir en sus asuntos. El consejero de palacio Zhuang Zhu argumentó que no ayudar a Dong'ou significaría el fin del imperio, al igual que sucedió con Qin. Se llegó a un acuerdo para permitir que Zhuang Zhu movilizara tropas, pero solo de la Comandancia de Kuaiji , y finalmente un ejército fue transportado por mar a Dong'ou. Para cuando llegaron las fuerzas Han, Minyue ya había retirado sus tropas. El rey de Dong'ou ya no deseaba vivir allí, por lo que solicitó permiso para que los habitantes de su estado se trasladaran a territorio Han. Se le concedió el permiso y él y su pueblo se establecieron en la región entre los ríos Yangtsé y Huai . [ 46 ] [ 47 ]

En el año 137 a. C., Minyue invadió Nanyue , abarcando la región de Lingnan y el norte de Vietnam. Se envió un ejército imperial contra ellos, y el rey Minyue fue asesinado por su hermano Zou Yushan, quien solicitó la paz con los Han. Mientras tanto, los Han entronizaron al nieto de Zou Wuzhu, Zou Chou, como rey. Tras su partida, Zou Yushan se autoproclamó rey en secreto, mientras que los Han, que apoyaban a Zou Chou, lo dejaron impotente. Cuando los Han se enteraron de esto, el emperador consideró demasiado problemático castigar a Zou Yushan y dejó pasar el asunto. [ 47 ] [ 48 ]

En el año 112 a. C., Nanyue se rebeló contra los Han. Zou Yushan fingió enviar tropas para ayudar a los Han contra Nanyue, pero secretamente mantuvo contacto con Nanyue y solo llevó sus fuerzas hasta Jieyang . El general Han Yang Pu quiso atacar Minyue por esta traición, pero el emperador Han consideró que sus fuerzas ya estaban demasiado agotadas para cualquier acción militar adicional. Por lo tanto, el ejército fue disuelto. Al año siguiente, Zou Yushan se enteró de que Yang Pu había solicitado permiso para atacarlo y vio que las fuerzas Han se estaban concentrando en su frontera. Zou Yushan lanzó un ataque preventivo contra los Han conquistando Baisha, Wulin y Meiling, y asesinando a tres comandantes. En invierno, los Han contraatacaron con un ataque en varios frentes liderado por Han Yue, Yang Pu, Wang Wenshu y dos marqueses Yue. Cuando Han Yue llegó a la capital de Minyue, el nativo Yue Wu Yang se rebeló contra Zou Yushan y lo asesinó. Wu Yang fue nombrado marqués de Beishi por los Han. El emperador Wu de Han consideró que ocupar Minyue era demasiado complicado, ya que era una región llena de estrechos pasos de montaña. Ordenó al ejército deportar a los lugareños y asentarlos entre los ríos Yangtsé y Huai, dejando la región (actual Fujian ) como una tierra desierta. [ 49 ]

dinastía Han

Mapa que muestra la dirección de los ataques de la dinastía Han hacia la región natal de los Yue al sur y los territorios Xiongnu al norte en el siglo II  a. C.

En el año 111 a. C., los Han conquistaron Nanyue y la gobernaron durante los siguientes siglos. [ 50 ] [ 51 ] El antiguo territorio de Nanyue se convirtió en nueve comandancias y dos puestos de avanzada. [ 52 ] [ 53 ]

Nanyue era vista como atractiva para los gobernantes Han, ya que deseaban asegurar las rutas comerciales marítimas de la zona y obtener acceso a bienes de lujo del sur, como perlas, incienso, colmillos de elefante, cuernos de rinoceronte, caparazones de tortuga, coral, loros, martines pescadores, pavos reales y otros lujos raros para satisfacer las demandas de la aristocracia Han. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] Otras consideraciones, como la seguridad fronteriza, los ingresos de una población agrícola relativamente grande y el acceso a productos tropicales, contribuyeron al deseo de la dinastía Han de mantener el control de la región. [ 57 ] Panyu ya era un importante centro de comercio marítimo internacional y una de las metrópolis más prósperas económicamente durante la dinastía Han. [ 58 ] Las regiones de los principales puertos del actual Guangdong se utilizaban para la producción de perlas y como terminal comercial de seda marítima con la India y el Imperio Romano. [ 58 ]

La sinización de la dinastía Han del sur, que solía ser Nanyue, fue el resultado de varios factores. [ 59 ] El norte y el centro de China fueron frecuentemente escenario de conflictos dinásticos imperiales, lo que provocó que refugiados chinos Han huyeran al sur. Con los cambios dinásticos, las guerras y las invasiones extranjeras, los chinos Han que vivían en el centro de China se vieron obligados a expandirse hacia las desconocidas regiones del sur. [ 2 ] A medida que aumentaba el número de inmigrantes chinos Han en las regiones costeras de Yue, muchas familias chinas se unieron a ellos para escapar de la inestabilidad política, el servicio militar, las obligaciones fiscales, la persecución o en busca de nuevas oportunidades. [ 60 ] [ 61 ] Mientras que los primeros en llegar aprovecharon las tierras fértiles de fácil acceso, los que llegaron más tarde tuvieron que seguir migrando a zonas más remotas. [ 2 ] A veces surgían conflictos entre los dos grupos, pero finalmente los inmigrantes chinos Han de las llanuras del norte se trasladaron al sur para formar grupos ad hoc y asumir el papel de poderosos líderes políticos locales, muchos de los cuales aceptaron títulos del gobierno chino. [ 62 ] Cada nueva oleada de inmigrantes Han ejercía una presión adicional sobre los habitantes indígenas Yue, ya que los chinos Han en el sur de China se convirtieron gradualmente en el grupo étnico predominante en la vida local, desplazando a las tribus Yue hacia zonas fronterizas más montañosas y remotas. [ 63 ]

La dificultad logística y el clima palúdico del sur hicieron que la migración Han y la eventual sinización de la región fueran un proceso lento. [ 64 ] [ 65 ] Al describir el contraste en la inmunidad a la malaria entre los indígenas Yue y los inmigrantes chinos, Robert B. Marks (2017:145-146) escribe: [ 66 ]

La población Yue del sur de China, especialmente la que habitaba las zonas bajas de los valles fluviales, podría haber conocido las propiedades curativas de la planta " qinghao " y posiblemente haber adquirido cierto grado de inmunidad a la malaria incluso antes de la llegada de los chinos Han. Sin embargo, para aquellos que carecían de inmunidad adquirida, como los inmigrantes chinos Han del norte de China, la enfermedad habría sido mortal.

Durante el mismo período, la dinastía Han incorporó a muchos otros pueblos fronterizos, como los Dian , y los asimiló. [ 67 ] Bajo el gobierno directo y los mayores esfuerzos de sinización por parte de los victoriosos Han, los territorios de los estados de Lac fueron anexados y gobernados directamente, junto con otros antiguos territorios Yue al norte, como provincias del imperio Han. [ 68 ]

Hermanas Trưng

En el año 40 d. C., el señor Lạc, Thi Sách, se rebeló siguiendo el consejo de su esposa, Trưng Trắc. El administrador de la comandancia de Jiaozhi , Su Ding, temeroso de enfrentarse a ellos, huyó. Las comandancias de Jiuzhen , Hepu y Rinan también se rebelaron. Trưng Trắc abolió los impuestos Han y fue reconocida como reina en Mê Linh . Fuentes vietnamitas posteriores afirmarían que su esposo fue asesinado por los Han, lo que la impulsó a actuar, pero las fuentes chinas dejan claro que Trưng Trắc siempre ocupó una posición de liderazgo, junto con su hermana Trưng Nhị. Juntas llegaron a ser conocidas como las legendarias Hermanas Trưng de la historia vietnamita . Un gran número de nombres y biografías de líderes bajo el mando de las Hermanas Trưng están registrados en templos dedicados a ellas, muchos de ellos también mujeres. [ 69 ]

En el año 42 d. C., el veterano general Han Ma Yuan dirigió a 20 000 soldados contra las hermanas Trưng. Su avance fue detenido por la ciudadela de Cổ Loa durante más de un año, pero los señores Lạc se pusieron cada vez más nerviosos al ver un gran ejército Han. Al darse cuenta de que pronto perdería a sus seguidores si no hacía nada, Trưng Trắc salió al ataque contra el ejército Han y sufrió una gran derrota, perdiendo a más de 10 000 seguidores. Sus seguidores huyeron, permitiendo que Ma Yuan avanzara. A principios del año 43 d. C., ambas hermanas habían sido capturadas y ejecutadas. [ 70 ]

Sinización posterior a la rebelión

Provincias y comandancias de la dinastía Han Oriental tardía, así como pueblos chinos no Han cercanos [ 71 ]

Tras la rebelión de las hermanas Trưng, ​​la dinastía Han impuso un gobierno más directo y mayores esfuerzos de sinización. Los territorios de los señores Lạc fueron revocados y gobernados directamente, junto con otros antiguos territorios Yue al norte, como provincias del imperio Han. [ 72 ] La dinastía Han explotó las divisiones entre los líderes Yue, y el ejército Han ganó batallas contra los reinos y comandancias del sur que tenían valor geográfico y estratégico para ellos. La política exterior Han también se benefició de la agitación política entre los líderes Yue rivales y los atrajo con sobornos y promesas de someterse al Imperio Han como vasallos subordinados . [ 73 ]

La continua migración interna de chinos Han durante la dinastía Han acabó sometiendo a todos los pueblos Yue costeros al control político y la influencia cultural chinos. [ 74 ] A medida que aumentaba el número de migrantes chinos Han tras la anexión de Nanyue, el pueblo Yue fue absorbido gradualmente y expulsado a tierras más pobres en las colinas y montañas. [ 10 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Las guarniciones militares chinas mostraron poca paciencia con las tribus Yue que se negaban a someterse al poder imperial chino Han y resistieron la afluencia de inmigrantes chinos Han, expulsándolos a los extremos costeros, como los valles fluviales y las zonas montañosas, donde se convirtieron en carroñeros marginales y marginados. [ 78 ] [ 79 ] Los gobernantes de la dinastía Han vieron la oportunidad que ofrecían los asentamientos agrícolas familiares chinos y la utilizaron como herramienta para colonizar las regiones recién conquistadas y transformar esos entornos. [ 80 ] Las tribus Yue desplazadas a menudo realizaban ataques furtivos y pequeñas incursiones o ataques para reclamar sus territorios perdidos en asentamientos chinos, denominados "rebeliones" por los historiadores tradicionales, pero finalmente fueron frustradas por la fuerte acción de la superioridad militar de la dinastía Han. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 79 ] [ 84 ] [ 2 ] [ 7 ]

Sin embargo, los historiadores descubrieron que el gobierno de la dinastía Han no tuvo un impacto significativo en la demografía de Vietnam [ 85 ] [ 86 ] y que hubo más vietnamización de los colonos chinos que sinización de los nativos vietnamitas. Según el historiador Wang Gungwu , la región de Lingnan estaba poblada por comerciantes chinos, comerciantes extranjeros y bárbaros rebeldes del sur de Man y Lao. Si bien los crecientes asentamientos comerciales bajo dominio chino en Guangzhou y Long Biên expulsaron a los "bárbaros" o los asimilaron, la mayor parte del área aún estaba subdesarrollada. La mayor parte de Jiaozhi fuera de los centros urbanos gobernados por China, como Luy Lâu, Long Biên y Cổ Loa, estaba poblada por población indígena no sinizada. [ 87 ]

Shanyue

Los Shanyue, o "Yue de la Montaña", fueron uno de los últimos grupos de Yue mencionados en la historia china. Vivían en las regiones montañosas de los actuales estados de Jiangsu , Zhejiang , Anhui , Jiangxi y Fujian .

Yan Baihu , o "Tigre Blanco Yan", era un líder bandido posiblemente originario de Shanyue . Cuando Sun Ce llegó a la Comandancia de Wu en 195, Yan Baihu dio refugio al desplazado Xu Gong y amenazó el flanco del ejército de Sun Ce. Sin embargo, Sun Ce no le prestó atención y ambos evitaron cualquier altercado. En 197, el agente de Cao Cao , Chen Yu, provocó a Yan para que se rebelara. Sun Ce envió a Lü Fan a expulsar a Chen Yu mientras él mismo atacaba a Yan. El derrotado Yan huyó al sur para unirse a Xu Zhao, pero murió poco después. Restos de la banda de Yan se unieron a Xu Gong en 200 para amenazar la retaguardia de Sun Ce mientras atacaba Huang Zu en el oeste. Sun Ce decidió retirarse y acabar con los bandidos de una vez por todas, solo para caer en una emboscada y morir a manos de ellos. [ 88 ]

En 203, se rebelaron contra el gobierno de Sun Quan , hermano de Sun Ce, y fueron derrotados por los generales Lü Fan , Cheng Pu y Taishi Ci . En 217, Sun Quan nombró a Lu Xun comandante supremo de un ejército para reprimir las actividades bélicas de los Shanyue en Guiji (actual Shaoxing ). Los miembros de las tribus Shanyue capturados fueron reclutados en el ejército. En 234, Zhuge Ke fue nombrado gobernador de Danyang . Bajo su mandato, la región fue exterminada de los Shanyue mediante la destrucción sistemática de sus asentamientos. Los miembros de las tribus capturados fueron utilizados como carne de cañón en el ejército. La población restante fue reasentada en las tierras bajas y muchos se convirtieron en arrendatarios de terratenientes chinos. [ 89 ]

Post-Han

La caída de la dinastía Han y el período de división subsiguiente aceleraron el proceso de sinización. Los períodos de inestabilidad y guerra en el norte y centro de China, como las dinastías del Norte y del Sur y durante la conquista mongola de la dinastía Song, enviaron oleadas de chinos Han hacia el sur. [ 90 ] El matrimonio mixto subsiguiente y el diálogo intercultural entre los inmigrantes chinos Han y los pueblos indígenas del sur de China dieron origen a la demografía china moderna, con una mayoría dominante de chinos Han y una minoría indígena no china Han. [ 91 ] [ 92 ] Los diferentes grupos dialectales en el actual sur de China también surgieron de estos eventos demográficos. [ 93 ] Para la dinastía Tang (618-907), el término "Yue" se había convertido en gran medida en una designación regional más que cultural, como con el estado de Wuyue durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos en lo que ahora es la provincia de Zhejiang. Durante la dinastía Song , se construyó un puente conocido como Guojie qiao (Puente que cruza el mundo) en Jiaxing , entre la frontera actual de las provincias de Jiangsu y Zhejiang . En el lado norte del puente se encuentra una estatua del rey Fuchai de Wu y en el lado sur, una estatua del rey Goujian de Yue. [ 94 ] La cultura moderna de Lingnan contiene elementos tanto del Nanyue como del chino Han: el cantonés moderno se asemeja al chino medio (la lengua de prestigio de la dinastía Tang), pero ha conservado algunas características de la lengua Nanyue, ya extinta . Algunas características distintivas del vocabulario, la fonología y la sintaxis de las variedades meridionales del chino se atribuyen a lenguas de sustrato habladas por los Yue. [ 95 ] [ 96 ] También hay evidencia de que la cultura Han meridional adoptó costumbres Baiyue, incluyendo sus prácticas marítimas, supersticiones y culto a diosas del agua. [ 17 ]

Legado

En la antigua China, los caracteres越y粵(ambos yuè en pinyin y jyut6 en Jyutping ) se usaban indistintamente, pero en el chino moderno se diferencian:

  • El carácter越hace referencia al territorio original del estado de Yue, ubicado en lo que hoy es el norte de Zhejiang , especialmente en las zonas cercanas a Shaoxing y Ningbo . También se utiliza para escribir Vietnam , palabra derivada de Nanyue ( en vietnamita : Nam Việt ), cuyo título literal en español es Yue del Sur . Este carácter aún se usa en la ciudad de Guangzhou para el distrito de Yuexiu (越秀) y para referirse al Reino de Nanyue.
  • El carácter粵está asociado con la provincia sureña de Guangdong . Tanto los dialectos regionales del chino Yue como la forma estándar, conocida popularmente como cantonés , se hablan en Guangdong, Guangxi , Hong Kong , Macao y en muchas comunidades cantonesas de todo el mundo.

Vietnam

Việt es la pronunciación sino-vietnamita de Yue, derivada del chino medio . El nombre moderno de Vietnam deriva de Nanyue o Nam Việt, pero invertido. [ 97 ]

Pueblo Tanka

Algunos estudiosos consideran que los habitantes de los barcos están emparentados con otros pueblos minoritarios del sur de China, como los Yao y los Li (Miao). [ 98 ] El antropólogo Ling Hui-hsiang, de la Universidad de Amoy, escribió su teoría sobre los habitantes de los barcos de Fujian como descendientes de los Baiyue. Afirmó que los habitantes de los barcos de Guangdong y Fujian descienden sin duda de los antiguos pueblos Baiyue, y que podrían haber sido ancestros de la raza malaya . [ 99 ]

Los habitantes de los barcos heredaron su estilo de vida y cultura de los pueblos Yue originales que habitaron Hong Kong durante el Neolítico. [ 100 ] Después de que el Primer Emperador de China conquistara Hong Kong, grupos del norte y centro de China se trasladaron a la zona general de Guangdong, incluyendo Hong Kong. [ 101 ]

Una teoría propone que los antiguos habitantes Yue del sur de China son los ancestros de los modernos habitantes de los barcos. La mayoría de los académicos occidentales se adhieren a esta teoría y utilizan fuentes históricas chinas. (Los antiguos chinos usaban el término "Yue" para referirse a todos los bárbaros del sur). [ 102 ] [ 103 ] El Diccionario Oxford de la Lengua Inglesa afirma que los ancestros de los habitantes de los barcos eran pueblos nativos. [ 104 ] [ 105 ]

Los antepasados ​​de los habitantes de los barcos fueron empujados hacia la costa sur por campesinos chinos que se apoderaron de sus tierras. [ 106 ] [ 107 ]

Durante la época colonial británica en Hong Kong , los habitantes de barcos eran considerados un grupo étnico separado de los Punti ("locales"), los Hakka y los Hoklo . [ 108 ]

Algunos historiadores han comparado a los habitantes de los barcos con el pueblo She , ya que ambos son minorías étnicas descendientes de nativos del sur de China que ahora practican la cultura china Han. [ 109 ]

Genética

Las poblaciones Kra-Dai actuales del sur de China y el norte de Vietnam conservan significativamente las características genéticas del linaje Baiyue. Sin embargo, el pueblo Li , que posee aproximadamente un 85 % de ascendencia Baiyue, se distingue de otras poblaciones Kra-Dai por no haberse mezclado con grupos vecinos como los chinos Han y las antiguas poblaciones de Guangxi. También comparten conexiones genéticas más fuertes con los austronesios, que presentan una ascendencia más divergente, como los Ami , Atayal y Kankanaey . No obstante, existe evidencia de mestizaje entre Li y chinos Han hace unos 2000 años, lo que resultó en que algunos Li tuvieran aproximadamente un 56,56 % de ascendencia Han. [ 110 ] [ 111 ]

Debido a la extensa mezcla entre colonos Han y Baiyue, la ascendencia Kra-Dai es más común en el sur de Han aunque esta ascendencia también puede encontrarse en el norte de Han en menor medida. [ 112 ] [ 113 ] Por ejemplo, los chinos Han de Guangdong y Fujian derivan 35,0–40,3% de su ascendencia de fuentes fujianesas del Neolítico Tardío, que alcanza su punto máximo en Ami, Atayal y Kankanaey, lo que sugiere una contribución genética significativa de pueblos de habla Kra-Dai, o grupos relacionados con ellos. También derivan ascendencia de fuentes neolíticas del Mekong pero esta es menos significativa (21,8–23,6%). [ 114 ] [ 115 ] Otros estudios sugieren una mezcla directa de poblaciones antiguas entre aborígenes taiwaneses y chinos Han de Guangdong y Sichuan , junto con los ancestros de los Han taiwaneses. [ 116 ] [ 117 ] Entre los subgrupos Han, los cantoneses representan el subgrupo más meridional [ 118 ] [ 119 ] aunque otros estudios sugieren que los Han de Fujian y Taiwán son igualmente meridionales. [ 120 ] Debido a su importante ascendencia meridional, los cantoneses tienen predisposición al carcinoma nasofaríngeo [ 121 ] [ 122 ] y pueden diferir de otros Han en términos de tono de piel, complexión y estatura. [ 123 ]

Cultura

El pueblo Ou Yue lleva el pelo corto y el cuerpo tatuado, el hombro derecho descubierto y la ropa abrochada en el izquierdo. En el reino de Wu se ennegrecen los dientes y se hacen escarificaciones en la cara, usan sombreros de piel de pescado y ropa cosida con un punzón. [ 19 ]

—Zhanguo Ce

Los Han se referían a los diversos pueblos "bárbaros" no Han del sur de China como "Baiyue", diciendo que poseían hábitos como adaptarse al agua, llevar el pelo corto y tatuarse. [ 124 ] Los Han también decían que su idioma era "un chillido animal" y que carecían de moral, modestia, civilización y cultura. [ 125 ] [ 126 ] Según un inmigrante chino Han del siglo II a. C., "Los Yue se cortaban el pelo corto, se tatuaban el cuerpo, vivían en bosques de bambú sin pueblos ni aldeas, y no poseían ni arcos ni flechas, ni caballos ni carros". [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] También se ennegrecían los dientes. [ 130 ]

Maqueta en miniatura de un barco Yue.

Militarmente, los antiguos estados de Yue y Wu se distinguían de otros estados chinos por poseer una armada. [ 131 ] A diferencia de otros estados chinos de la época, también daban nombre a sus barcos y espadas. [ 132 ] Un texto chino describía a los Yue como un pueblo que usaba barcos como carruajes y remos como caballos. [ 133 ] Las tierras pantanosas del sur otorgaban a los pueblos Gouwu y Yuyue características únicas. Según Robert Marks, los Yue vivían en lo que hoy es la provincia de Fujian y obtenían su sustento principalmente de la pesca, la caza y practicaban algún tipo de cultivo de arroz de roza y quema. [ 134 ] Antes de la migración de los chinos Han desde el norte, las tribus Yue cultivaban arroz de regadío, practicaban la pesca y la agricultura de tala y quema , domesticaban búfalos de agua , construían casas sobre pilotes , se tatuaban la cara y dominaban las regiones costeras desde las costas hasta los fértiles valles de las montañas del interior. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] El transporte acuático era primordial en el sur, por lo que los dos estados se volvieron avanzados en la construcción naval y desarrollaron tecnología de guerra marítima, trazando rutas comerciales hacia las costas orientales de China y el sudeste asiático. [ 142 ] [ 143 ]

Espadas

espada yue

Los Yue eran conocidos por su destreza con la espada y por producir excelentes espadas de doble filo (剑;劍; jiàn ). Kao Gong Ji afirmó que Wu y Yue fabricaban las mejores espadas de doble filo. [ 144 ] [ 145 ] Según los Anales de Primavera y Otoño de Wu y Yue , el rey Goujian conoció a una espadachina llamada Nanlin (Yuenü) que demostró dominio del arte, por lo que ordenó a sus cinco comandantes principales que estudiaran su técnica. Desde entonces, la técnica se conoció como la "Espada de la Dama de Yue". Los Yue también eran conocidos por poseer cuchillos místicos imbuidos con el poder talismánico de dragones u otras criaturas anfibias. [ 146 ]

La mujer se dirigía al norte para tener una audiencia con el rey [Goujian de Yue] cuando se encontró con un anciano en el camino, quien se presentó como Lord Yuan. Le preguntó: «He oído que eres buena con la espada, ¡me gustaría verte!». La mujer respondió: «No me atrevo a ocultarte nada; mi señor, puedes ponerme a prueba». Lord Yuan entonces escogió un bastón de bambú linyu, cuya punta estaba marchita. Arrancó las hojas de la punta y las arrojó al suelo, y la mujer las recogió antes de que tocaran el suelo. Lord Yuan entonces agarró el extremo inferior del bambú y apuñaló a la mujer. Ella respondió, y lucharon tres asaltos, y justo cuando la mujer levantó el bastón para golpearlo, Lord Yuan voló hacia las copas de los árboles y se convirtió en un gibón blanco (yuan). [ 147 ]

El Zhan Guo Ce menciona la alta calidad de las espadas del sur y su capacidad para partir bueyes, caballos, cuencos y vasijas, pero se romperían si se usaran contra un pilar o una roca. Las espadas de Wu y Yue eran muy valoradas y quienes las poseían rara vez las usaban por temor a dañarlas; sin embargo, en Wu y Yue estas espadas eran comunes y se trataban con menos reverencia. [ 148 ] El Yuejue shu (Registro de Espadas Preciosas) menciona varias espadas con nombre: Zhanlu (Negra), Haocao (Valentía), Juque (Gran Destructora), Lutan (Plataforma del Rocío), Chunjun (Pureza), Shengxie (Vencedora sobre el Mal), Yuchang (Vientre de Pez), Longyuan (Golfo del Dragón), Taie (Gran Orilla del Río) y Gongbu (Exhibición Artesanal). Muchas de ellas fueron hechas por el herrero de espadas Yue Ou Yezi . [ 149 ]

Las espadas ocupaban un lugar especial en la cultura de los antiguos reinos de Wu y Yue. Las leyendas sobre espadas se registraron aquí mucho antes y con mucho mayor detalle que en cualquier otra parte de China, lo que refleja tanto el desarrollo de una sofisticada tecnología de fabricación de espadas en esta región como la importancia de estas hojas dentro de la cultura del antiguo sur. Tanto Wu como Yue eran famosos entre sus contemporáneos por la cantidad y calidad de las espadas que producían, pero no fue hasta mucho más tarde, durante la dinastía Han, que se recopilaron las primeras leyendas sobre ellos. Estos relatos se convirtieron en una parte importante de la mitología china e introdujeron a nuevos públicos a personajes legendarios forjadores de espadas como Gan Jiang y Mo Ye en historias que serían populares durante milenios. Estos relatos servirían para mantener viva la fama de la forja de espadas de Wu y Yue, muchos siglos después de la desaparición de estos reinos, e incluso en una época en la que las espadas se habían vuelto completamente obsoletas para fines distintos a los ceremoniales debido a los avances en la tecnología militar. [ 150 ]

Incluso después de que Wu y Yue se asimilaran a entidades políticas chinas más grandes, el recuerdo de sus espadas perduró. Durante la dinastía Han , Liu Pi, rey de Wu (195-154 a. C.), mandó construir una espada llamada Wujian para honrar la historia de la metalurgia en su reino. [ 151 ]

Idioma

El conocimiento del habla Yue se limita a referencias fragmentarias y posibles préstamos de otros idiomas, principalmente chino. El más extenso es el Canto del Barquero Yue , una breve canción transcrita fonéticamente en caracteres chinos en el año 528 a. C. e incluida, junto con una versión en chino, en el Jardín de los Cuentos recopilado por Liu Xiang cinco siglos después. [ 152 ]

Véase también

Referencias

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  99. ↑ Murray A. Rubinstein (2007). Murray A. Rubinstein (ed.). Taiwán: una nueva historia . ME Sharpe. pág. 34. ISBN  978-0-7656-1494-0¿ Qué pueblo moderno es el Pai Yueh? ¿Es posible, entonces, que exista una relación entre el Pai Yueh y la raza malaya? Hoy en día, en los estuarios fluviales de Fujian y Guangdong habita otro pueblo Yueh, los Tanka ("gente de los barcos"). ¿Podrían algunos de ellos haber abandonado las tribus Yueh y haberse aventurado en el mar? (1936: 117)
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  107. ↑ Instituto Sun Yat-sen para el Avance de la Cultura y la Educación, Nanking (1940). T'ien hsia mensual, Volumen 11. Kelly and Walsh, ltd. p. 342. y probablemente evolucionaron como resultado del contacto con pueblos extranjeros, incluso tan tarde como los portugueses. 
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  109. ^ Susan Naquín; Evelyn Sakakida Rawski (1989). La sociedad china en el siglo XVIII . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 169.ISBN​  0-300-04602-2Las montañas Wuyi eran el hogar de los She, descendientes de una tribu aborigen emparentada con los Yao, que practicaban la agricultura de tala y quema. También se encontraron, en menor número, barqueros Tanka de origen similar a lo largo de la costa. Tanto los She como los Tanka se asimilaron en gran medida a la cultura china Han.
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