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Prejuicio

El cuadro "El señor prejuicio" , pintado por Horace Pippin en 1943, representa una visión personal de las relaciones raciales en los Estados Unidos. El prejuicio puede ser un se...

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El cuadro "El señor prejuicio" , pintado por Horace Pippin en 1943, representa una visión personal de las relaciones raciales en los Estados Unidos.

El prejuicio puede ser un sentimiento afectivo hacia una persona basado en su pertenencia percibida a un grupo social . [ 1 ] La palabra se usa a menudo para referirse a una evaluación o clasificación preconcebida (generalmente desfavorable) de otra persona basada en características personales percibidas de esa persona, tales como sexo , género , identidad de género , creencias , valores , clase social , amistad , edad , discapacidad , religión , sexualidad , raza , etnia , idioma , nacionalidad , cultura , tez , belleza , altura , peso corporal , ocupación , riqueza , educación , antecedentes penales , afiliación a equipos deportivos , gustos musicales u otras características percibidas. [ 2 ]

La palabra «prejuicio» también puede referirse a creencias infundadas o encasilladas [ 3 ] [ 4 ] y puede aplicarse a «cualquier actitud irracional que sea inusualmente resistente a la influencia racional». [ 5 ] Gordon Allport definió el prejuicio como un «sentimiento, favorable o desfavorable, hacia una persona o cosa, anterior a, o no basado en, la experiencia real». [ 6 ] Auestad (2015) define el prejuicio como caracterizado por la «transferencia simbólica», la transferencia de un contenido de significado cargado de valor a una categoría formada socialmente y luego a individuos que se consideran pertenecientes a esa categoría, la resistencia al cambio y la sobregeneralización. [ 7 ]

Según la Asociación Americana de Psicología (APA) , la prueba de asociación implícita (PAI) evalúa ciertas actitudes negativas hacia las personas que suelen estar ocultas o ser "implícitas". Mide hasta qué punto una persona tiende a discriminar inconscientemente a un determinado grupo de personas [ 8 ] . Solo en 2023, más de 40 millones de personas completaron la PAI en el sitio web del Proyecto Implicit [ 9 ] , lo que la convierte en la escala más completa para evaluar los sesgos ocultos entre las personas [ 10 ].

El Instituto de las Naciones Unidas sobre Globalización, Cultura y Movilidad ha destacado investigaciones que consideran el prejuicio como una amenaza para la seguridad mundial debido a su uso para convertir a ciertas poblaciones en chivos expiatorios e incitar a otras a cometer actos violentos contra ellas, y cómo esto puede poner en peligro a individuos, países y a la comunidad internacional. [ 11 ]

Etimología

La palabra prejuicio se utiliza desde el inglés medio, alrededor del año 1300. Proviene de la palabra francesa antigua préjudice, que a su vez proviene del latín praeiūdicium, derivado de prae (antes) e iūdicium (juicio). [ 12 ] La palabra francesa prejuice significa en realidad prejuicio o daño, mientras que la palabra latina praeiudicium tiene varios significados, como juicio previo, examen judicial antes del juicio o daño. En latín, "prae" significa "antes" e "iudicium" significa "juicio". [ 13 ]

Enfoques históricos

Las primeras investigaciones psicológicas sobre el prejuicio se realizaron en la década de 1920. Estas investigaciones intentaron demostrar la supremacía blanca . Un artículo de 1925 que revisó 73 estudios sobre raza concluyó que estos parecían "indicar la superioridad mental de la raza blanca". [ 14 ] Estos estudios, junto con otras investigaciones, llevaron a muchos psicólogos a considerar el prejuicio como una respuesta natural a las razas que se creían inferiores.

En las décadas de 1930 y 1940, esta perspectiva comenzó a cambiar debido a la creciente preocupación por el antisemitismo derivado de la ideología nazi . En aquel entonces, los teóricos consideraban el prejuicio como patológico y, por lo tanto, buscaban síndromes de personalidad vinculados al racismo . Theodor Adorno creía que el prejuicio provenía de una personalidad autoritaria ; sostenía que las personas con personalidades autoritarias eran las más propensas a tener prejuicios contra los grupos de menor estatus. Describió a los autoritarios como «pensadores rígidos que obedecían a la autoridad, veían el mundo en blanco y negro e imponían una estricta adhesión a las normas y jerarquías sociales». [ 15 ]

En 1954, Gordon Allport , en su obra clásica La naturaleza del prejuicio , vinculó el prejuicio con el pensamiento categórico. Allport afirmó que el prejuicio es un proceso natural y normal para los seres humanos. Según él, «la mente humana debe pensar con la ayuda de categorías... Una vez formadas, las categorías son la base del prejuzgamiento normal. Es imposible evitar este proceso. La convivencia ordenada depende de él». [ 16 ] En su libro, enfatiza la importancia de la hipótesis del contacto . Esta teoría postula que el contacto entre diferentes grupos (étnicos) puede reducir los prejuicios contra esos grupos. Allport reconoce la importancia de las circunstancias en las que se produce dicho contacto. Ha asociado condiciones para promover el contacto positivo y reducir los prejuicios.

En la década de 1970, las investigaciones comenzaron a demostrar que el prejuicio tiende a basarse en el favoritismo hacia el propio grupo , en lugar de sentimientos negativos hacia otro grupo. Según Marilyn Brewer , el prejuicio "puede desarrollarse no porque se odie a los grupos externos , sino porque las emociones positivas como la admiración, la simpatía y la confianza se reservan para el endogrupo". [ 17 ]

En 1979, Thomas Pettigrew describió el error de atribución último y su papel en el prejuicio. El error de atribución último ocurre cuando los miembros del endogrupo "(1) atribuyen el comportamiento negativo del exogrupo a causas disposicionales (más de lo que lo harían para un comportamiento idéntico del endogrupo), y (2) atribuyen el comportamiento positivo del exogrupo a una o más de las siguientes causas: (a) una casualidad o un caso excepcional, (b) suerte o ventaja especial, (c) alta motivación y esfuerzo, y (d) factores situacionales"/ [ 15 ]

Young-Bruehl (1996) argumentó que el prejuicio no puede tratarse en singular; más bien, se debería hablar de diferentes prejuicios como característicos de diferentes tipos de carácter. Su teoría define los prejuicios como defensas sociales, distinguiendo entre una estructura de carácter obsesiva, vinculada principalmente al antisemitismo; caracteres histéricos, asociados principalmente al racismo; y caracteres narcisistas, vinculados al sexismo. [ 18 ]

Teorías contemporáneas y hallazgos empíricos

El efecto de homogeneidad del exogrupo es la percepción de que los miembros de un exogrupo son más similares (homogéneos) que los miembros del endogrupo. Los psicólogos sociales Quattrone y Jones realizaron un estudio que demostró esto con estudiantes de las universidades rivales Princeton University y Rutgers University [ 19 ] . [ 20 ] A los estudiantes de cada universidad se les mostraron videos de otros estudiantes de cada universidad eligiendo un tipo de música para escuchar para un estudio de percepción auditiva. Luego se les pidió a los participantes que adivinaran qué porcentaje de los compañeros de clase de los estudiantes grabados en video elegirían lo mismo. Los participantes predijeron una similitud mucho mayor entre los miembros del exogrupo (la universidad rival) que entre los miembros de su endogrupo.

El modelo de justificación-supresión del prejuicio fue creado por Christian Crandall y Amy Eshleman. [ 21 ] Este modelo explica que las personas se enfrentan a un conflicto entre el deseo de expresar prejuicios y el deseo de mantener una autoimagen positiva . Este conflicto lleva a las personas a buscar justificaciones para su aversión hacia un grupo externo y a utilizarlas para evitar sentimientos negativos ( disonancia cognitiva ) sobre sí mismas cuando actúan en consecuencia.

La teoría del conflicto realista postula que la competencia por recursos limitados genera prejuicios negativos y discriminación. Esto se observa incluso cuando el recurso es insignificante. En el experimento de la Cueva del Ladrón, [ 22 ] se generó prejuicio negativo y hostilidad entre dos campamentos de verano tras competiciones deportivas por premios modestos. La hostilidad disminuyó cuando los dos campamentos se vieron obligados a cooperar en tareas para alcanzar un objetivo común.

Otra teoría contemporánea es la teoría de la amenaza integrada (TTI), desarrollada por Walter G. Stephan. [ 23 ] Se basa en varias explicaciones psicológicas del prejuicio y el comportamiento endogrupal/exogrupal, como la teoría del conflicto realista y el racismo simbólico . [ 24 ] También utiliza la perspectiva de la teoría de la identidad social como base de su validez; es decir, asume que los individuos operan en un contexto grupal donde la pertenencia a un grupo forma parte de la identidad individual. La TTI postula que el prejuicio y la discriminación hacia el exogrupo se producen cuando los individuos perciben que un exogrupo es amenazante de alguna manera. La TTI define cuatro amenazas:

  • Amenazas realistas
  • Amenazas simbólicas
  • ansiedad intergrupal
  • Estereotipos negativos

Las amenazas realistas son tangibles, como la competencia por un recurso natural o una amenaza a los ingresos. Las amenazas simbólicas surgen de una diferencia percibida en los valores culturales entre grupos o un desequilibrio de poder percibido (por ejemplo, que un grupo interno perciba la religión de un grupo externo como incompatible con la suya). La ansiedad intergrupal es una sensación de incomodidad que se experimenta en presencia de un grupo externo o de un miembro de este, lo que constituye una amenaza porque las interacciones con otros grupos provocan sentimientos negativos (por ejemplo, una amenaza a las interacciones cómodas). Los estereotipos negativos son igualmente amenazas, ya que los individuos anticipan un comportamiento negativo de los miembros del grupo externo en consonancia con el estereotipo percibido (por ejemplo, que el grupo externo es violento). A menudo, estos estereotipos se asocian con emociones como el miedo y la ira. La Teoría de la Amenaza Intergrupal (TAI) se diferencia de otras teorías de la amenaza al incluir la ansiedad intergrupal y los estereotipos negativos como tipos de amenaza.

Además, la teoría de la dominancia social postula que la sociedad puede considerarse como una jerarquía basada en grupos. En la competencia por recursos escasos como la vivienda o el empleo, los grupos dominantes crean «mitos legitimadores» sesgados para justificar moral e intelectualmente su posición dominante sobre otros grupos y validar su derecho sobre los recursos limitados. [ 25 ] Estos mitos legitimadores, como las prácticas de contratación discriminatorias o las normas de mérito sesgadas, contribuyen a mantener estas jerarquías sesgadas.

El prejuicio puede ser un factor contribuyente central a la depresión. [ 26 ] Esto puede ocurrir en alguien que es víctima de prejuicio, siendo blanco del prejuicio de otra persona, o cuando las personas tienen prejuicios contra sí mismas que causan su propia depresión.

Paul Bloom sostiene que, si bien el prejuicio puede ser irracional y tener consecuencias terribles, es natural y a menudo bastante racional. Esto se debe a que los prejuicios se basan en la tendencia humana a categorizar objetos y personas a partir de la experiencia previa. Esto significa que las personas hacen predicciones sobre las cosas de una categoría basándose en su experiencia previa con esa categoría, y las predicciones resultantes suelen ser acertadas (aunque no siempre). Bloom argumenta que este proceso de categorización y predicción es necesario para la supervivencia y la interacción normal, citando a William Hazlitt, quien afirmó: «Sin la ayuda del prejuicio y la costumbre, no sería capaz de orientarme en ninguna habitación; ni sabría cómo comportarme en ninguna circunstancia, ni qué sentir en ninguna relación de la vida». [ 27 ]

En los últimos años, los investigadores han argumentado que el estudio del prejuicio ha sido tradicionalmente demasiado limitado. Se sostiene que, dado que el prejuicio se define como un afecto negativo hacia los miembros de un grupo, existen muchos grupos contra los que el prejuicio es aceptable (como violadores, hombres que abandonan a sus familias, pedófilos, neonazis, conductores ebrios, personas que se cuelan en las filas, asesinos, etc.), pero estos prejuicios no se estudian. Se ha sugerido que los investigadores se han centrado demasiado en un enfoque evaluativo del prejuicio, en lugar de un enfoque descriptivo, que analiza los mecanismos psicológicos reales que subyacen a las actitudes prejuiciosas. Se argumenta que esto limita la investigación a los grupos considerados víctimas de prejuicio y que se cree que reciben un trato injusto, mientras que los grupos que los investigadores consideran tratados con justicia o merecidamente son ignorados. Como resultado, el alcance del prejuicio ha comenzado a expandirse en la investigación, lo que permite un análisis más preciso de la relación entre los rasgos psicológicos y el prejuicio. [ 28 ]

Algunos investigadores abogaron por analizar la comprensión del prejuicio desde la perspectiva de los valores colectivos, en lugar de considerarlo simplemente un mecanismo psicológico sesgado, y por considerar las diferentes concepciones del prejuicio, incluyendo lo que la gente común piensa que constituye prejuicio. [ 29 ] [ 30 ] Esto se debe a la preocupación de que la forma en que se ha operacionalizado el prejuicio no se ajusta a su definición psicológica y que a menudo se utiliza para indicar que una creencia es errónea o injustificada sin probar realmente que esto sea cierto. [ 31 ] [ 32 ]

Algunas investigaciones han relacionado los rasgos de personalidad de la tríada oscura ( maquiavelismo , narcisismo grandioso y psicopatía ) con una mayor probabilidad de tener opiniones racistas, sexistas, xenófobas, homofóbicas y transfóbicas. [ 33 ]

psicología evolutiva

Algunos teóricos de la evolución consideran que el prejuicio tiene una utilidad funcional en el proceso evolutivo. Varios psicólogos evolucionistas, en particular, postulan que la psicología humana, incluyendo la emoción y la cognición , está influenciada por procesos evolutivos. [ 34 ] Estos teóricos argumentan que, si bien existe variación psicológica entre individuos, la mayoría de nuestros mecanismos psicológicos están adaptados específicamente para resolver problemas recurrentes en nuestra historia evolutiva , incluyendo problemas sociales. [ 35 ] [ 36 ]

Por ejemplo, James J. Gibson , fundador de la psicología ecológica , cree que el éxito evolutivo humano se ve potenciado por la capacidad de analizar los costos y beneficios sociales, de modo que los humanos puedan reconocer y responder funcionalmente a las amenazas y oportunidades, y que los errores de juicio tenderán a minimizar los costos para la aptitud reproductiva . [ 37 ] En otras palabras, las respuestas humanas a los estímulos sociales proceden de adaptaciones que motivan la acción para aprovechar las oportunidades y evitar o afrontar las amenazas. Algunos defensores de esta perspectiva creen que estas respuestas pueden medirse mediante pruebas de asociación implícita.

Las reacciones negativas inconscientes a menudo se denominan prejuicios, pero los prejuicios son más complejos contextualmente que las reacciones simples, que pueden implicar emociones discretas desde una perspectiva evolutiva. [ 38 ] En esta perspectiva, los sesgos evolutivos pueden tener implicaciones tanto para expresiones beneficiosas como perjudiciales de estigma, prejuicio o comportamiento discriminatorio en las sociedades postindustriales. [ 39 ] Algunos sesgos comunes incluyen aquellos relacionados con el sexo, la edad y la raza.

Problemas con los modelos psicológicos

Un problema con la noción de que el prejuicio evolucionó debido a la necesidad de simplificar las clasificaciones sociales por la limitada capacidad cerebral y que, al mismo tiempo, puede mitigarse mediante la educación, es que ambas ideas se contradicen, lo que equivale a decir que el problema es una escasez de hardware y, al mismo tiempo, que puede mitigarse añadiendo aún más software al hardware que, según se dijo, estaba sobrecargado. [ 40 ] La distinción entre la hostilidad de los hombres hacia los hombres de otros grupos, basada en la dominación y la agresión, y la hostilidad de las mujeres hacia los hombres de otros grupos, basada en el miedo a la coerción sexual, se critica con referencia al ejemplo histórico de que Hitler y otros nazis creían que el sexo intergrupal era peor que el asesinato y que los destruiría permanentemente, algo que no creían que la guerra misma pudiera hacer; es decir, una visión de la amenaza masculina de otros grupos que la psicología evolutiva considera una visión femenina y no masculina. [ 41 ]

Tipos de prejuicio

Se puede tener prejuicios o ideas preconcebidas sobre alguien debido a cualquier característica que se considere inusual o indeseable. Algunos ejemplos comunes de prejuicios son los basados ​​en la raza, el género, la nacionalidad, el estatus social, la orientación sexual o la afiliación religiosa de una persona, y pueden surgir controversias a partir de cualquier tema. [ 42 ]

identidad de género

Las personas transgénero y no binarias pueden ser discriminadas porque se identifican con un género que no coincide con el sexo que se les asignó al nacer . Negarse a usar sus pronombres preferidos o afirmar que no son del género con el que se identifican podría considerarse discriminación, especialmente si la víctima de esta discriminación ha expresado repetidamente cuál es su identidad preferida. [ 43 ]

La identidad de género se considera ahora una categoría protegida contra la discriminación. Por lo tanto, los casos graves de esta discriminación pueden conllevar sanciones penales o enjuiciamiento en algunos países, [ 44 ] y los lugares de trabajo están obligados (en algunas jurisdicciones) a protegerse contra la discriminación basada en la identidad de género. [ 45 ]

Sexismo

Una mujer detenida camina entre dos policías.
La sufragista Dora Thewlis fue arrestada por la Policía Metropolitana en 1914 por hacer campaña a favor del derecho al voto de las mujeres.

El sexismo es el prejuicio o la discriminación basada en el sexo o el género de una persona . El sexismo puede afectar a cualquiera, pero afecta principalmente a mujeres y niñas . [ 46 ] Se ha vinculado a los roles y estereotipos de género , [ 47 ] [ 48 ] y puede incluir la creencia de que un sexo o género es intrínsecamente superior a otro. [ 49 ] El sexismo extremo puede fomentar el acoso sexual , la violación y otras formas de violencia sexual . [ 50 ] [ 51 ] La discriminación en este contexto se define como la discriminación hacia las personas basada en su identidad de género [ 52 ] o sus diferencias de género o sexo. [ 53 ] El sexismo se refiere a la violación de la igualdad de oportunidades ( igualdad formal ) basada en el género o se refiere a la violación de la igualdad de resultados basada en el género, también llamada igualdad sustantiva . [ 54 ] El sexismo puede surgir de costumbres y normas sociales o culturales. [ 55 ]

Nacionalismo

El nacionalismo es un sentimiento basado en características culturales comunes que une a una población y a menudo produce una política de independencia nacional o separatismo . [ 56 ] Sugiere una "identidad compartida" entre los habitantes de una nación que minimiza las diferencias dentro del grupo y enfatiza las fronteras percibidas entre el grupo y los no miembros. [ 57 ] Esto lleva a la suposición de que los miembros de la nación tienen más en común de lo que realmente tienen, que están "culturalmente unificados", incluso si existen injusticias dentro de la nación basadas en diferencias como el estatus y la raza. [ 57 ] En tiempos de conflicto entre una nación y otra, el nacionalismo es controvertido ya que puede funcionar como un amortiguador de críticas en lo que respecta a los propios problemas de la nación, pues hace que las jerarquías y los conflictos internos de la nación parezcan naturales. [ 57 ] También puede servir como una forma de movilizar a la población de la nación en apoyo de un objetivo político particular. [ 57 ] El nacionalismo suele implicar un impulso hacia la conformidad, la obediencia y la solidaridad entre los ciudadanos de la nación, y puede resultar no solo en sentimientos de responsabilidad pública, sino también en un sentido de comunidad limitado debido a la exclusión de quienes son considerados forasteros. [ 57 ] Dado que la identidad de los nacionalistas está vinculada a su lealtad al Estado, la presencia de extraños que no comparten esta lealtad puede generar hostilidad. [ 57 ]

Clasismo

Dictionary.com define el clasismo como "una actitud sesgada o discriminatoria en las distinciones que se hacen entre clases sociales o económicas". [ 58 ]

Algunos argumentan que la desigualdad económica es un aspecto inevitable de la sociedad y la desigualdad de habilidades, por lo que siempre habrá una clase dominante. [ 59 ] Algunos también argumentan que, incluso dentro de las sociedades más igualitarias de la historia, existe alguna forma de clasificación basada en el valor y el estatus individual basado en el valor. Por lo tanto, se puede creer que la existencia de clases sociales es una característica natural de la sociedad. [ 60 ] Las jerarquías también se pueden encontrar en animales como los simios y otros primates .

Otros argumentan lo contrario. Según la evidencia antropológica , durante la mayor parte del tiempo que ha existido la especie humana, los humanos han vivido de una manera en la que la tierra y los recursos no eran de propiedad privada, aunque eran comunes solo entre los miembros de la misma banda o tribu basada en el parentesco. [ 60 ] Además, dado que estaba orientado al parentesco, cuando se producía una jerarquía social, no era antagónica ni hostil como el sistema de clases actual. [ 60 ]

discriminación sexual

Las personas con atracción sexual no heterosexual, como los homosexuales y los bisexuales , pueden sufrir odio por parte de otros debido a su orientación sexual; un término para este odio basado en la orientación sexual es homofobia . Sin embargo, existen términos más específicos para la discriminación dirigida a sexualidades específicas, como bifobia . [ 61 ]

Debido a lo que los psicólogos sociales llaman el efecto de viveza, una tendencia a notar solo ciertas características distintivas, la mayoría de la población tiende a sacar conclusiones como que los homosexuales hacen alarde de su sexualidad. [ 62 ] Estas imágenes pueden recordarse fácilmente debido a su viveza, lo que dificulta evaluar la situación en su totalidad. [ 62 ] La mayoría de la población no solo puede pensar que los homosexuales hacen alarde de su sexualidad o son "demasiado gays", sino que también puede creer erróneamente que los homosexuales son fáciles de identificar y etiquetar como gays o lesbianas en comparación con otras personas que no son homosexuales. [ 63 ]

La idea del privilegio heterosexual ha proliferado en la sociedad. Las investigaciones y los cuestionarios se formulan para ajustarse a la mayoría, es decir, a los heterosexuales . El estatus de asimilarse o conformarse a los estándares heterosexuales puede denominarse " heteronormatividad ", o bien puede referirse a la ideología de que la norma social primaria o única es ser heterosexual. [ 64 ]

En el sistema legal estadounidense , no todos los grupos son considerados iguales ante la ley . La defensa de pánico homosexual o queer es un término que se refiere a las defensas o argumentos utilizados para defender al acusado en los tribunales, que los abogados defensores pueden usar para justificar el crimen de odio de su cliente contra alguien que el cliente creía que era LGBT. La controversia surge cuando los abogados defensores usan la condición de minoría de la víctima como excusa o justificación para los crímenes dirigidos contra ella. Esto puede considerarse un ejemplo de culpabilización de la víctima . Un método de esta defensa, el trastorno de pánico homosexual , consiste en alegar que la orientación sexual de la víctima, sus patrones de movimiento corporal (como su forma de caminar o de bailar) o su apariencia asociada con una orientación sexual minoritaria provocaron una reacción violenta en el acusado. Este no es un trastorno comprobado, ya no está reconocido por el DSM y, por lo tanto, no es un trastorno médicamente reconocido, pero es un término para explicar ciertos actos de violencia. [ 65 ]

Las investigaciones demuestran que la discriminación por orientación sexual es una característica arraigada en muchos mercados laborales. Por ejemplo, estudios revelan que los hombres homosexuales ganan entre un 10 % y un 32 % menos que los hombres heterosexuales en Estados Unidos, y que existe una discriminación significativa en la contratación por motivos de orientación sexual en muchos mercados laborales. [ 66 ]

Racismo

El racismo se define como la creencia de que las características físicas determinan los rasgos culturales y que las características raciales hacen que algunos grupos sean superiores. [ 67 ] Al separar a las personas en jerarquías basadas en su raza, se ha argumentado que el trato desigual entre los diferentes grupos de personas es justo y equitativo debido a sus diferencias genéticas . [ 67 ] El racismo puede darse en cualquier grupo que pueda identificarse en función de rasgos físicos o incluso características de su cultura. [ 67 ] Aunque las personas pueden agruparse y denominarse raza específica, no todas encajan perfectamente en tales categorías, lo que dificulta definir y describir una raza con precisión. [ 67 ]

Las personas negras , los nativos americanos y los romaníes y sinti son ejemplos de grupos que sufren racismo y marginación. [ 68 ]

racismo científico

El racismo científico comenzó a florecer en el siglo XVIII y estuvo fuertemente influenciado por los estudios evolucionistas de Charles Darwin , así como por ideas tomadas de los escritos de filósofos como Aristóteles ; por ejemplo, Aristóteles creía en el concepto de " esclavos naturales ". [ 67 ] Este concepto se centra en la necesidad de jerarquías y en cómo algunas personas están destinadas a estar en la base de la pirámide. Aunque el racismo ha sido un tema prominente en la historia, todavía existe debate sobre si la raza realmente existe, [ 69 ] lo que hace que la discusión sobre la raza sea un tema controvertido. Si bien el concepto de raza aún se debate, los efectos del racismo son evidentes. El racismo y otras formas de prejuicio pueden afectar el comportamiento, los pensamientos y los sentimientos de una persona, y los psicólogos sociales se esfuerzan por estudiar estos efectos.

discriminación religiosa

Si bien varias religiones enseñan a sus miembros a ser tolerantes con quienes son diferentes y a tener compasión, a lo largo de la historia ha habido guerras , pogromos y otras formas de violencia motivadas por el odio hacia grupos religiosos. [ 70 ]

En el mundo moderno, investigadores de países occidentales, educados, industrializados, ricos y democráticos han realizado diversos estudios que exploran la relación entre religión y prejuicio; hasta ahora, han obtenido resultados mixtos. Un estudio realizado con estudiantes universitarios estadounidenses encontró que aquellos que afirmaron que la religión era muy influyente en sus vidas parecían tener una tasa de prejuicio mayor que aquellos que afirmaron no ser religiosos. [ 70 ] Otros estudios encontraron que la religión tiene un efecto positivo en las personas en lo que respecta al prejuicio. [ 70 ] Esta diferencia en los resultados puede atribuirse a las diferencias en las prácticas o interpretaciones religiosas entre los individuos. Quienes practican la "religión institucionalizada", que se centra más en los aspectos sociales y políticos de los eventos religiosos, son más propensos a tener un aumento del prejuicio. [ 71 ] Quienes practican la "religión interiorizada", en la que los creyentes se dedican a sus creencias, son más propensos a tener una disminución del prejuicio. [ 71 ]

Discriminación lingüística

Las personas o los grupos pueden ser objeto de un trato injusto basándose únicamente en su uso del lenguaje. Este uso del lenguaje puede incluir la lengua materna de la persona u otras características de su habla, como un acento o dialecto , la amplitud de su vocabulario (si utiliza palabras complejas y variadas) y la sintaxis . También puede implicar la capacidad o incapacidad de una persona para usar un idioma en lugar de otro.

A mediados de la década de 1980, la lingüista Tove Skutnabb-Kangas plasmó esta idea de discriminación basada en el idioma como el concepto de lingüismo. Kangas definió el lingüismo como las ideologías y estructuras utilizadas para "legitimar, efectuar y reproducir la división desigual de poder y recursos (tanto materiales como inmateriales) entre grupos definidos en función del idioma". [ 72 ]

Discriminación neurológica

Alto rendimiento

En términos generales, se trata de la atribución de un estatus social bajo a quienes no se ajustan a las expectativas de personalidad y comportamiento no autistas. Esto puede manifestarse mediante la asunción de un estatus de "discapacidad" a quienes tienen un alto funcionamiento cognitivo y se encuentran fuera de los criterios diagnósticos, pero no desean (o no pueden) adaptar su comportamiento a los patrones convencionales. Este es un concepto controvertido y relativamente reciente; diversos enfoques disciplinarios promueven mensajes contradictorios sobre qué constituye la normalidad, el grado de diferencia individual aceptable dentro de esa categoría y los criterios precisos para definir un trastorno médico. Esto ha sido especialmente notorio en el caso del autismo de alto funcionamiento, [ 73 ] donde los beneficios cognitivos directos parecen ir cada vez más a expensas de la inteligencia social. [ 74 ]

La discriminación también puede extenderse a otros individuos de alto funcionamiento que presentan fenotipos patológicos, como aquellos con trastorno por déficit de atención con hiperactividad y trastornos del espectro bipolar . En estos casos, hay indicios de que los rasgos cognitivos socialmente desventajosos percibidos (o reales) están directamente correlacionados con rasgos cognitivos ventajosos en otros dominios, especialmente la creatividad y el pensamiento divergente, [ 75 ] y, sin embargo, estas fortalezas pueden pasarse por alto sistemáticamente. El argumento a favor de la "discriminación neurológica" como tal radica en la expectativa de que la capacidad profesional de una persona pueda ser juzgada por la calidad de su interacción social, lo que en tales casos puede ser una métrica inexacta y discriminatoria para la idoneidad laboral.

Dado que algunos expertos proponen reclasificar estos extremos de funcionamiento superior como extensiones de la personalidad humana, [ 76 ] cualquier legitimación de la discriminación contra estos grupos se ajustaría a la definición misma de prejuicio, ya que la validación médica de dicha discriminación se vuelve redundante. Los recientes avances en genética del comportamiento y neurociencia han convertido este tema en una cuestión de gran relevancia, y los marcos existentes requieren una revisión significativa para incorporar la solidez de los hallazgos de la última década.

Multiculturalismo

"Detener" a personas con las que no tienes nada en común.

     Y si no detienen a personas que nunca han visto, con las que no tienen nada en común, su país va a fracasar. ... Este monstruo de doble cola [de energía verde e inmigración ] destruye todo a su paso, y no pueden permitir que eso siga ocurriendo. Lo hacen porque quieren ser amables, porque quieren ser políticamente correctos, y están destruyendo su patrimonio.

— Presidente Donald Trump a la Asamblea General de la ONU , 23 de septiembre de 2025 [ 77 ]

Según los psicólogos Richard J. Crisp y Rose Meleady, los seres humanos poseen una propensión evolutiva a pensar categóricamente sobre los grupos sociales, lo cual se manifiesta en procesos cognitivos con amplias implicaciones para el respaldo público y político a las políticas multiculturales. [ 78 ] Postularon una explicación cognitivo-evolutiva de la adaptación humana a la diversidad social que explica la resistencia general al multiculturalismo y ofrecen un llamado a reorientar a los académicos y responsables políticos que buscan soluciones basadas en la intervención para el problema del prejuicio.

Reducción de los prejuicios

Prejuicios y alofilia

Hipótesis de contacto

La hipótesis del contacto predice que el prejuicio solo puede reducirse cuando se reúne a miembros del endogrupo y del exogrupo. [ 79 ] [ 80 ]

Los académicos Thomas Pettigrew y Linda Tropp realizaron un metaanálisis de 515 estudios con un cuarto de millón de participantes en 38 naciones para examinar cómo el contacto intergrupal reduce el prejuicio. Encontraron que tres mediadores son de particular importancia: el contacto intergrupal reduce el prejuicio al (1) mejorar el conocimiento sobre el exogrupo, (2) reducir la ansiedad ante el contacto intergrupal y (3) aumentar la empatía y la toma de perspectiva. Si bien estos tres mediadores tuvieron efectos mediadores, el valor mediador del mayor conocimiento fue menos fuerte que el de la reducción de la ansiedad y la empatía. [ 81 ] Además, algunas personas confrontan la discriminación cuando la ven ocurrir, y las investigaciones muestran que las personas son más propensas a confrontarla cuando perciben beneficios para sí mismas y menos propensas a confrontarla cuando les preocupan las reacciones de los demás. [ 82 ]

Rompecabezas (técnica de enseñanza)

En la técnica de enseñanza del "rompecabezas" de Elliot Aronson, existen seis condiciones que deben cumplirse para reducir el prejuicio. [ 79 ] Primero, los grupos de pertenencia y de exclusión deben tener cierto grado de interdependencia mutua. Segundo, ambos grupos deben compartir un objetivo común. Tercero, los dos grupos deben tener el mismo estatus. Cuarto, deben existir oportunidades frecuentes de contacto informal e interpersonal entre los grupos. Quinto, debe haber múltiples contactos entre los grupos de pertenencia y de exclusión. Finalmente, deben existir normas sociales de igualdad para fomentar la reducción del prejuicio.

Véase también

Referencias

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  4. ↑ William James escribió: «Mucha gente cree que está pensando cuando en realidad solo está reorganizando sus prejuicios». Citas memorables – Cortesía del Instituto Freeman.
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  7. ^ Auestad, Lene (2015). Respeto, pluralidad y prejuicio (1 ed.). Londres: Karnac. págs. xxi- xxii. ISBN   9781782201397.
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