Gente de barbilla

El pueblo Chin vive predominantemente en la parte occidental de Myanmar, en los estados de Chin y Rakhine . ^{[ 23 ] [ 24 ]} Algunos Chin también habitan las regiones de Sagaing , Magway , Bago y Ayeyarwady . ^{[ 25 ]} Los asentamientos Chin suelen estar por encima de los 1000 metros (3300 pies) de altitud. ^{[ 23 ]} Ciudades importantes como Yangon y Mandalay también albergan comunidades Chin considerables. ^{[ 11 ]} 

Se estima que entre 60.000 y 100.000 refugiados Chin viven en la India, principalmente en Mizoram . Debido a las restricciones a la libertad de movimiento impuestas por el Consejo Estatal de Paz y Desarrollo (SPDC), muchos huyeron de Myanmar sin documentos para buscar refugio al otro lado de la frontera. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Desde el golpe de Estado de Myanmar de 2021 , miles de personas Chin han huido a la India. ^{[ 28 ]} Si bien Mizoram inicialmente acogió a los Chin, la creciente población de refugiados ha provocado reacciones adversas y deportaciones entre algunos Mizos locales . ^{[ 29 ]} La Asociación de Jóvenes Mizo (YMA), que promueve la identidad Mizo, ordenó previamente a los refugiados Chin que se fueran y ayudó a la policía en desalojos forzosos, acciones que violaron el principio de no devolución . ^{[ 30 ] [ 31 ]} Los Chin en la India viven sin estatus legal, lo que los hace vulnerables a arrestos, detenciones y explotación. Se enfrentan a dificultades para acceder a medios de subsistencia, atención médica y vivienda, y a menudo viven al margen de la sociedad. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Mizoram ha facilitado la integración de los refugiados Chin en las comunidades locales, incluyendo la matriculación de niños en las escuelas. ^{[ 34 ]}

Debido a la inestabilidad política y la pobreza en Myanmar, muchos Chin han emigrado a Bangladesh , India, Tailandia , Malasia, Canadá y Estados Unidos como refugiados. ^{[ 35 ]} Los grupos de iglesias bautistas estadounidenses , británicas y luteranas suecas han ayudado a reubicar a miles de personas Chin. ^{[ 36 ]} En agosto de 2024, 27.250 personas Chin estaban registradas con ACNUR en Malasia. ^{[ 7 ]} Indiana tiene la mayor población Chin en Estados Unidos, con alrededor de 32.000 solo en el área de Indianápolis . ^{[ 37 ]} Tulsa, Oklahoma, alberga a aproximadamente 7.000-9.000 personas Zomi , y algunos la conocen como " Zomi Town ". ^{[ 38 ]}

Los chin que huyen de Myanmar suelen buscar refugio en Tailandia, Malasia o India antes de reasentarse finalmente en Estados Unidos. Abandonar Myanmar suele ser costoso, peligroso e ilegal. Los refugiados con recursos económicos limitados huyen en barco, coche o a pie, mientras que aquellos con mayores recursos pueden viajar en avión. ^{[ 39 ]} Los traficantes de personas , o intermediarios , suelen cobrar alrededor de 1000 dólares estadounidenses por persona para cruzar las fronteras. Los refugiados capturados por las autoridades de Myanmar o extranjeras pueden enfrentarse a prisión y malos tratos, incluido el abuso físico . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

En los campos de refugiados , especialmente en Tailandia, se aconseja a las familias que tener hijos podría mejorar sus perspectivas de reasentamiento en Estados Unidos. En consecuencia, muchos padres jóvenes de etnia Chin llegan a Estados Unidos necesitando empleo inmediato para mantener a sus familias. ^{[ 42 ] [ 40 ]}

Los Chin mantienen un origen conocido como Chinlung . ^{[ c ]} Debido a la naturaleza de la historia oral, es difícil ubicar Chinlung, y se han propuesto varias teorías. Zawla, un historiador Mizo , sostiene que los Chin partieron de Chinlung durante el reinado de Qin Shi Huang (actual China). Los historiadores Sing Khaw Khai y Chawn Kio sostienen que los Chin son descendientes del pueblo tibetano-birmano Qiang histórico . Según este relato, los Chin se originaron en la frontera entre Gansu y el Tíbet . ^{[ 43 ]}

Se dice que los pueblos tibetano-birmanos migraron en tres oleadas: primero con el grupo Chin-Kachin-Naga, seguido por los pueblos birmanos y Lolo . ^{[ 44 ]} Sin embargo, antropólogos como Edmund Leach cuestionan el vínculo entre los grupos tibetano-birmanos y la antigua China . Argumentan que estos pueblos no se originaron a partir de unidades culturales conocidas hoy en día y no pueden identificarse con ningún grupo actual en particular. F. K. Lehman sostiene que los ancestros de los Chin y los birmanos ya eran distintos antes de migrar a Birmania. ^{[ 45 ]} Afirma que los Chin se originaron en el oeste de China y el este del Tíbet, hacia el valle del Hukong , separados de los birmanos. ^{[ 46 ]}

El erudito birmano Gordon Luce sugirió que los Chin se asentaron por primera vez en el valle de Chindwin ^{[ d ]} alrededor de mediados del siglo VIII, aunque consideró una fecha anterior, posiblemente tan temprana como el siglo IV. ^{[ 47 ]} El valle de Chindwin estuvo deshabitado hasta la llegada de los Chin. Si bien los birmanos lucharon contra grupos como los Thet , Mon y Pyu, no lucharon contra los Chin. Luce afirma que los birmanos paganos se referían a los Chin como "amigos". Luce postula que los Chin no se unieron a los enemigos de los birmanos debido a relaciones hostiles. La migración de los Chin a través del valle de Hukong dividió a las tribus Thet, dejando a algunas en el oeste de Manipur . Los birmanos se referían a los Chin como khyan (código: mya), ascendido a código: my , y se infiere que habían aceptado su ocupación del alto Chindwin. ^{[ 48 ]} Se dice que el río Chindwin recibió su nombre del valle. ^{[ 49 ]}

Los Chin emigrarían finalmente desde la orilla oriental del Chindwin hacia el valle de Kale , alrededor de finales del siglo XIII o principios del XIV. La evidencia proviene de registros de la época de Pagan que sitúan a los Chin entre la orilla oriental del curso superior del Chindwin y al oeste del río Irrawaddy . El folclore de Zophei y Laimi sugiere que las inundaciones los obligaron a desplazarse desde el valle bajo hacia las montañas al otro lado del río, mientras que los estudiosos argumentan que los Chin se trasladaron tras perder su alianza con Pagan . Tras esta migración, los Chin se dividieron en diferentes grupos, clanes y tribus, y desarrollaron dialectos propios. ^{[ 50 ]}

Tras la caída del Reino de Pagan , el pueblo Chin vivió pacíficamente en el valle de Kale-Kabaw durante aproximadamente un siglo y estableció su capital en Khampat . En 1395, los Shan fundaron la ciudad de Kale en la frontera de las colinas Chin, poniendo el valle de Kale bajo control Shan hasta la anexión británica. El auge de los estados Shan debilitó la influencia Chin en el Alto Chindwin y el centro de Birmania. Las tribus Zomi señalan que un príncipe de las tierras bajas gobernó Kale, durante cuyo mandato el pueblo Chin se vio obligado a construir fortificaciones y sufrió una severa opresión bajo el dominio Shan, mientras que los historiadores Sing Khaw Khai y Lal Thang Lian sostienen que los pueblos Chin y Shan coexistieron durante un tiempo. ^{[ 51 ]}

Después de 1395, el pueblo Chin comenzó a abandonar Kale y estableció nuevos asentamientos en las colinas Chin , incluyendo la actual ciudad de Tedim . El primer asentamiento en las colinas Chin se llamó Ciimnuai . ^{[ e ]} El pueblo Chin vivió en Ciimnuai hasta que se dividió en diferentes grupos tribales debido a luchas políticas internas, falta de tierras y problemas económicos. ^{[ 52 ]} El pueblo Asho se separó pronto y se dispersó por el delta del Irrawaddy , llegando finalmente hasta los Chittagong Hill Tracts en Bangladesh, donde se les conoce como " Kheyang ". ^{[ 25 ]} Un grupo se separó para establecerse en la actual Falam y formó la tribu Laimi . Las tribus que se trasladaron al norte de Ciimnuai se conocieron como Zomi . Los historiadores postulan que los Chin alcanzaron la región más septentrional de su asentamiento en la actual Manipur alrededor de 1554. Antes de Ciimnuai, no había evidencia histórica de diferenciación tribal entre el pueblo Zo . ^{[ 52 ]}

Se desconoce la verdadera razón por la que los Chin abandonaron Khampat y el valle de Chindwin. El historiador DGE Hall afirma que los Shan expulsaron a los Chin del valle hacia las colinas de Chin. Lal Thang Lian, un historiador Mizo, presenta la historia oral del retoño de baniano en el altar del khua-hrum . Según la leyenda, los Chin plantaron el retoño antes de verse obligados a abandonar Khampat y prometieron regresar cuando las ramas del retoño crecieran hasta alcanzar el suelo. ^{[ 52 ]}

Tras el establecimiento de la agencia política en el Reino de Manipur , el tratado de 1834 transfirió el Valle de Kabaw a Birmania, incluyendo los sabwas Shan de Kale y Sumjok a la soberanía birmana. ^{[ 53 ]} Esto coincidió con el ascenso del clan Sukte en las colinas Chin del norte. El jefe Khan Thuam era un jefe poderoso que se convirtió en el objetivo de una coalición de mang-kua ( trad. nueve jefes ) en su contra. Khan Thuam huyó a Falam y se refugió bajo el jefe de Rallang, Khuang Ceu, pagando tributo. Con su hijo Kam Hau, Khan Thuam pronto superó la oposición con la ayuda de Rallang. Regresó a Mualbem y se vengó de los jefes anteriores. Su invasión de las tribus Tedim llevó a la migración de varias tribus al vecino Manipur. El coronel William McCulloch describió sus observaciones de las tribus dispersas en el Valle de Manipur. Las tribus Guite y Zou se asentaron en las colinas Lushai orientales y el Valle de Manipur. ^{[ 54 ]} Los Sukte absorbieron a las tribus restantes, mientras que Khan Thuam impuso impuestos y tributos consuetudinarios a las aldeas subordinadas, estableciendo así el dominio de los Sukte. ^{[ 53 ]}

Siahtaang kaihna sak ciang teimei, ka hialna lamtui hi e. Sak ciang teimei sang ciang lamtui, a lai ah kamkei hi'ing e. Español : Lo que yo gobierno se extiende hasta Manipur en el norte y termina en Falam en el sur. Manipur al norte, Falam al sur, yo soy el tigre en el medio.

Khan Thuam murió en 1848 y fue sucedido por su hijo menor, Za Pau. Sin embargo, su hijo mayor, Kam Hau, era más capaz y fundó la aldea de Tedim. Aunque Kam Hau perdió Tedim a manos de los Zou y los Thado, la recuperó años después. Tedim creció y atrajo a muchos guerreros, convirtiéndose en uno de los asentamientos más grandes y un centro de poder en las colinas Chin. Sometió a las tribus y aldeas vecinas en las colinas Chin del norte. Se atribuye a la adquisición de armas de fuego de los birmanos la razón de sus exitosas invasiones. ^{[ 56 ]} La tradición Sukte afirma que cuando Khan Thuam se refugiaba en Falam, Kam Hau, que estaba con él, dominó el uso del arma disparando a un mithun salvaje que nadie más se atrevía a cazar. El dominio de Kam Hau se extendió desde la región al este del río Manipur hasta el valle de Manipur, con 135 aldeas bajo su control. Su hermano, Za Pau, controlaba el territorio al oeste del río Manipur, pero había sido eclipsado por la destreza de Kam Hau. Debido a esto, las aldeas de Kam Hau eran conocidas como Kamhau, a pesar de que ambos hermanos pertenecían al clan Sukte. ^{[ 57 ]}

Kam Hau extendió su influencia en el valle de Kale-Kabaw mediante incursiones en los asentamientos. Algunos informes sugieren que los Shan Sabwas se vengaron en 1850. Las incursiones de Kam Hau se dirigieron hacia Yazagyo , un mercado para el pueblo Kamhau. ^{[ 57 ]} El poder del clan Sukte se convirtió en un problema de seguridad en Manipur. ^{[ 58 ]}

Tras la Tercera Guerra Anglo-Birmana , los Chin fueron rodeados por el Imperio Británico. Una serie de incursiones y hostilidades en las colinas Lushai y Chin condujeron a la Expedición Chin-Lushai . Esta expedición anexaría tanto a los Mizo como a los Chin. De diciembre de 1888 a enero de 1889, 36 británicos murieron y 54 resultaron heridos. ^{[ 59 ]} La Expedición Chin-Lushai se lanzó con el objetivo de la ocupación permanente de las tribus Lushai y Chin. Los británicos invadieron desde Birmania, Assam y Chittagong . ^{[ 60 ]} La resistencia Chin duró más de lo que los británicos esperaban, y el terreno se estaba volviendo difícil de ocupar. Los británicos decidieron conquistar cada tribu por separado. Para 1892, la mayoría de las tribus se habían sometido a los británicos. Los Sizang , Sukte , Kamhau y Thantlang de Laimi se opusieron a los británicos, mientras que otros se negaron a entregar a sus esclavos. ^{[ 61 ]} En 1895-1896, tras sufrir una hambruna debido a la prolongada guerra y a la quema británica de los graneros y cultivos locales, los Chin se rindieron. ^{[ 62 ]}

Se aplicó el Reglamento de Chin Hills de 1896. Este legalizó la clasificación del nombre Chin en los diversos clanes y tribus. ^{[ 63 ]} El Estado Chin recibió un superintendente, siendo el primero B.S. Carey, como jefe ejecutivo de la división administrativa. ^{[ 64 ]} Los británicos implementaron una política administrativa de "gobierno indirecto" y reconocieron el sistema de cacicazgo conocido como khua-bawi . Las formas democráticas de cacicazgo, como en la tribu Tlaisun , fueron abolidas y el sistema de cacicazgo ram-uk fue ignorado hasta 1919. ^{[ 65 ]}

En 1899, los superintendentes Carey y el capitán Drury invitaron a la pareja de misioneros bautistas estadounidenses , el reverendo Arthur Carson y Laura Carson. Carey y Drury citaron esta política como parte de la pacificación de los Chin. ^{[ 66 ] [ 67 ]} Llegaron misioneros adicionales, un total de siete. ^{[ 68 ]} En 1902, el primer misionero médico, el Dr. East, llegó a Hakha con la ayuda de los Carson. ^{[ 69 ]} La Asociación Bautista de Chin Hills se estableció en Hakha en 1907. ^{[ 70 ]} Los misioneros establecieron escuelas en toda la región, que consideraban "los instrumentos más eficaces de evangelización ". ^{[ 69 ]}

Guerra anglo-china

En septiembre de 1890, los británicos persuadieron a dieciocho jefes Chin para que visitaran Rangún , ^{[ 71 ]} donde un brote de peste bubónica mató a seis de ellos. Los Chin creían que habían muerto porque habían viajado más allá de la soberanía de Khua-hrum , que ya no podía protegerlos. Cuando los británicos intentaron reclutar miembros para cuerpos de trabajo , surgieron temores de que Khua-hrum no pudiera protegerlos en un país lejano como Francia. ^{[ 72 ]} Con el estallido de la Primera Guerra Mundial , se reclutaron 1000 hombres de Hakha, Falam y Tedim en 1917. Los Zomi se unieron a las fuerzas, pero los Laimi de la región de Hakha se negaron a obedecer la orden, ^{[ 73 ]} y 5000 hombres Laimi hicieron un juramento sagrado , conocido como Sathintuh , de luchar contra los británicos. Sin embargo, el converso cristiano Chia Khaw filtró los planes a los británicos. ^{[ 74 ]} Los Laimi no pudieron derrotar a los británicos y sus cipayos , que estaban bien armados. ^{[ 75 ]} Los cipayos incendiaron aldeas en las áreas de Senthang y Zophei, mataron ganado y destruyeron cultivos y granos. La guerra duró dos años, y una hambruna llevó a la rendición de Chin en 1919. Los líderes de la rebelión fueron llevados a juicio y 61 fueron sentenciados. Dos personas que fueron sentenciadas a muerte se suicidaron antes de que pudieran ser ejecutadas. ^{[ 76 ]} El levantamiento provocó falta de refugio y alimentos, lo que condujo a hambruna, enfermedades y una crisis de refugiados . ^{[ 77 ]}

Los hombres chin que fueron enviados a Europa regresaron con más dinero que antes; algunos aprendieron un oficio y la mayoría se convirtieron en soldados profesionales después de la guerra. La mayoría de ellos abandonaron su creencia tradicional de que no se podía viajar fuera de Khua-hrum y abrazaron el cristianismo. Comenzaron a evangelizar a la población chin local, contribuyendo a la creciente aceptación del cristianismo entre los chin. ^{[ 78 ]}

Segunda Guerra Mundial

Durante la ocupación japonesa de Birmania , Aung San y sus « Treinta Camaradas », tras recibir entrenamiento militar del Ejército Imperial Japonés , fundaron el Ejército de Independencia de Birmania en 1941. Durante la guerra, los británicos reclutaron a personas no birmanas, siendo el grupo más numeroso el de los Chin. ^{[ f ]} Los Chin, junto con los batallones Kachin y Karen , lucharon contra el ejército japonés y resistieron al Ejército de Independencia de Birmania. ^{[ 84 ]}

En 1944, tras el establecimiento de un estado títere bajo el mando de Ba Maw , los japoneses intentaron invadir las colinas de Chin. Conscientes de las atrocidades cometidas por el Ejército de Independencia de Birmania y los japoneses, los batallones de Chin se retiraron y se atrincheraron en las colinas de Chin. ^{[ 85 ]} El batallón de las colinas de Chin y las tropas de Chin lograron detener al Ejército de Independencia de Birmania y al 33.º Ejército japonés en la batalla de Tedim. Este retraso se consideró decisivo para la victoria en las batallas de Kohima e Imphal . Sin embargo, los japoneses consiguieron ocupar las zonas de Hahka, Falam y Tedim. La reconquista por parte de las tropas británicas entre 1944 y 1945 provocó intensos combates y la destrucción generalizada de aldeas. ^{[ 86 ]}

Dado que los misioneros cristianos se habían marchado durante la guerra, los chin del norte que se habían convertido viajaron a las colinas chin del sur para evangelizar a sus tribus afines. ^{[ 87 ]}

El 20 de febrero de 1948, los Chin, descontentos con los jefes Chin, celebraron una votación popular para desmantelar el sistema de jefaturas y dar paso a la Cámara de Nacionalidades y la administración local. El nuevo sistema contaba con cuatro escaños para los Chin del Norte ( Hakha , Falam , Thantlang y Tedim) y cuatro para los Chin del Sur ( Matupi , Paletwa , Mindat y Kanpalet) . ^{[ 105 ]} La primera celebración de esta fecha, conocida como Día Nacional Chin , tuvo lugar del 20 al 22 de febrero de 1951 en Mindat . ^{[ 106 ]}

En 1988, durante el levantamiento nacional del 8888 , el ejército reprimió las protestas prodemocráticas en el estado de Chin, lo que provocó que algunos residentes huyeran a la India, donde formaron el Frente Nacional Chin (CNF) y su brazo armado, el Ejército Nacional Chin (CNA). ^{[ 107 ]} El CNA firmó un acuerdo de alto el fuego con el ejército de Myanmar en 2012. ^{[ 108 ]}

Tras el golpe de Estado de Myanmar de 2021 , los residentes Chin participaron en protestas contra el golpe , ^{[ 17 ]} y el CNA reanudó los combates contra las fuerzas armadas birmanas. ^{[ 109 ]} Grupos insurgentes Chin rivales, como el CNA y la Hermandad Chin , esta última aliada con el Ejército Arakan , se han enfrascado en luchas internas . ^{[ 17 ]} Miles de Chin han huido al estado indio de Mizoram. A pesar de las directivas del gobierno indio, el gobierno de Mizoram ha dado refugio a más de 10 000 refugiados Chin, alegando lazos étnicos e históricos. El Ministro Principal de Mizoram, Zoramthanga, declaró al Primer Ministro Narendra Modi : ^{[ 110 ]}

Las zonas de Myanmar que limitan con Mizoram están habitadas por comunidades Chin, que son étnicamente nuestros hermanos Mizo... Mizoram no puede permanecer indiferente ante su sufrimiento actual. India no puede ignorar esta crisis humanitaria que se desarrolla ante nuestros ojos, en nuestro propio territorio.

Este sentimiento se extendió por todo Mizoram. La YMA construyó campamentos para refugiados y coordinó donaciones de alimentos, ropa y fondos de todo el estado. ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]}

El 24 de septiembre de 2024, cientos de refugiados Chin protestaron en la oficina del ACNUR en Kuala Lumpur , acusando a los guardias de seguridad del ACNUR de acoso físico y falta de protección por parte de la agencia. James Bawi Thang Bik, presidente de la Alianza de Refugiados Chin, afirmó que miles de refugiados Chin permanecen sin registrar en Malasia y que se han presentado denuncias de acoso en repetidas ocasiones. El ACNUR negó haber recibido denuncias de maltrato y declaró que está haciendo todo lo posible para proteger y asistir a las poblaciones vulnerables. ^{[ 7 ] [ 114 ]}

El pueblo Chin usa telas envolventes ( niik ); ^{[ 115 ]} las mujeres tejen textiles con patrones brillantes y complejos usando telares de cintura . ^{[ 22 ] [ 116 ]} Los colores principales utilizados para la vestimenta tradicional varían entre las comunidades Chin. Los Chin Lutuv y Hakha prefieren los textiles rojos y oscuros , mientras que los Chin Mindat prefieren el verde y el morado. ^{[ 117 ]} Los accesorios incluyen collares , aretes y brazaletes . ^{[ 115 ]} Las mujeres Chin Magan usan aretes grandes hechos de cuentas y calabazas . ^{[ 118 ]}

Tradicionalmente, los Chin usan taparrabos y los hombres ocasionalmente usan turbantes . Ambas prendas tienen dos tipos: uno para uso diario y otro reservado para ocasiones especiales. ^{[ 119 ]}

La cocina Chin se caracteriza por el uso abundante de verduras, y la carne se suele hervir y servir con verduras. ^{[ 13 ]} El arroz , el maíz y el mijo son alimentos básicos comunes. ^{[ 120 ]} Los Chin elaboran un alcohol casero hecho de grano fermentado llamado zu ; ^{[ 115 ]} desempeña un papel ritual en la cultura Chin. ^{[ 121 ]} Los ancianos Chin también consumen jugo de nicotina llamado thibur , que se transporta en pequeños recipientes de calabaza . ^{[ 42 ]}

El Día Nacional Chin se celebra anualmente el 20 de febrero, conmemorando la abolición del sistema tradicional de esclavitud y cacicazgo entre el pueblo Chin. ^{[ 122 ]} Durante el evento, se realizan concursos de belleza , desfiles de moda y presentaciones musicales. ^{[ 123 ]} Se sirven comidas tradicionales, como sabuti (sopa de maíz nixtamalizado) y chang (pastel de arroz). ^{[ 124 ]}

Los cristianos chin celebran la Pascua y la Navidad . ^{[ 125 ]}

La lucha libre forma parte de las tradiciones deportivas de los Chins. ^{[ 126 ]}

Las tribus Chin del sur y centro tradicionalmente tatuaban los rostros de las mujeres, ^{[ 127 ]} con diseños que variaban según la tribu. ^{[ 128 ]} Las mujeres M'kaan, Daai y Yin Du se tatuaban todo el rostro, mientras que las mujeres N'men (Muun) y Matu solo ciertas partes del rostro. Las mujeres Nga Yah usan tatuajes con puntos y líneas. La tribu Uppriu cubre todo el rostro con puntos, lo que hace que su rostro parezca ennegrecido o ceniciento. ^{[ 129 ] [ 130 ]} Los tatuajes Ngagah son una mezcla de líneas verticales y puntos, y las mujeres Daai muestran puntos que se mezclan con líneas verticales y horizontales en la frente y las mejillas . ^{[ 131 ]} Las mujeres Mro usan tatuajes en forma de pequeñas marcas o estrellas en la mejilla, la frente o el pecho , que asocian con la fertilidad . ^{[ 132 ]}

La práctica, conocida como Ming , ^{[ 133 ]} fue prohibida en la década de 1960 por el Consejo Revolucionario de la Unión y desaconsejada tanto por misioneros cristianos como budistas. ^{[ 134 ]} Hoy en día, es una tradición en vías de extinción, y las mujeres tatuadas que aún la practican son ancianas. ^{[ 129 ] [ 135 ]} Las mujeres solían tatuarse entre los 15 y los 20 años. ^{[ 136 ]} Según el folclore, un rey birmano viajó a la región y se casó con una hermosa mujer Chin, llevándola a su palacio. Infeliz allí, ella escapó para regresar a casa y se disfrazó haciéndose incisiones en la cara. ^{[ 137 ]} Debido a esto, las familias Chin comenzaron a tatuar a sus hijas para asegurarse de que no fueran raptadas. Otras explicaciones sugieren que se hacía por belleza o para distinguir a los miembros de diferentes tribus en caso de que uno fuera secuestrado por otro. ^{[ 129 ]}

Los tatuajes se elaboran calentando la corteza de pinos verdes y recogiendo el humo en una olla de barro. El hollín se mezcla con hojas de una especie de frijol y el líquido resultante se introduce bajo la piel con la espina de una caña. ^{[ 137 ]} El proceso tarda entre 2 y 4 días en completarse. ^{[ 133 ]}

El código legal de Myanmar prohíbe el arresto arbitrario y garantiza la representación legal, pero estos derechos a menudo se ignoran. ^{[ 183 ] [ 184 ]} Los detenidos de Chin denuncian haber sido golpeados , torturados y privados de necesidades básicas, como agua potable y alimentos, mientras se encontraban recluidos en prisiones insalubres y superpobladas . ^{[ 185 ] [ 186 ]}

Aunque Myanmar no es parte del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , está sujeto a otras obligaciones internacionales que protegen el derecho a la vida . ^{[ 187 ]} A pesar de esto, se han denunciado repetidamente ejecuciones extrajudiciales en el estado de Chin. ^{[ 188 ] [ 189 ]} Human Rights Watch y la Organización de Derechos Humanos de Chin han documentado asesinatos, incluyendo de niños y mujeres, por presuntos vínculos con la oposición. ^{[ 190 ] [ 191 ]}

A pesar de la ratificación por parte de Myanmar del Convenio sobre el Trabajo Forzoso de 1930 , se han reportado numerosos casos de trabajo forzoso. ^{[ 192 ]} Los civiles Chin a menudo son obligados a construir edificios militares, transportar suministros o servir como porteadores bajo amenaza de violencia. ^{[ 193 ] [ 186 ]} Un estudio de 2011 basado en entrevistas a hogares encontró que el 91,9% de los hogares Chin encuestados experimentaron trabajo forzoso y el 78,4% fueron obligados a construir infraestructura. El 14,8% de los hogares reportaron palizas o torturas. ^{[ 194 ]}