pacifismo cristiano

Según John A. Wood, profesor de religión de la Universidad de Baylor, las raíces del pacifismo cristiano se encuentran en las escrituras del Antiguo Testamento . ^{[ 4 ]} Millard C. Lind explica la teología de la guerra en el antiguo Israel como la guía de Dios hacia el pueblo de Israel para que confiara en él, no en la forma de guerra de las naciones, y para que buscara la paz, no el poder coercitivo. Stephen B. Chapman expresa que el Antiguo Testamento describe la intervención divina de Dios, no la política de poder humana ni el rey guerrero, como clave para la preservación de Israel. ^{[ 5 ]} Lind afirma que el Antiguo Testamento refleja que Dios ocasionalmente sanciona, incluso ordena guerras, hasta el punto de que Dios mismo lucha utilizando las fuerzas de la naturaleza, actos milagrosos u otras naciones. ^{[ 6 ]} Lind argumenta además que Dios lucha para que Israel no tenga que librar guerras como otras naciones porque Dios los libera. ^{[ 6 ]} Dios prometió luchar por Israel, ser enemigo de sus enemigos y oponerse a todos los que se opongan a ellos (Éxodo 23:22). ^{[ 7 ]} El Dios pacifista, explica John Howard Yoder , sostuvo y dirigió a su comunidad no mediante la política de poder, sino mediante el poder creador de la palabra de Dios, hablando a través de la ley y los profetas. ^{[ 8 ]} Las escrituras del Antiguo Testamento proporcionan el trasfondo de la gran victoria de Dios sobre el mal, el pecado y la muerte. Stephen Vantassel sostiene que el Antiguo Testamento existe para situar el tema de la guerra y la matanza en un contexto histórico y situacional. ^{[ 9 ]}

El papel de la guerra se desarrolla y cambia a lo largo del Antiguo Testamento. Chapman afirma que Dios usó la guerra para conquistar y dar la Tierra Prometida a Israel, y luego para defenderla. El Antiguo Testamento explica que Israel no tiene que librar guerras como otras naciones porque Dios los libera. ^{[ 5 ]} Comenzando con el Éxodo de Egipto, Dios lucha por Israel como un guerrero que rescata a su pueblo de los opresores egipcios (Éxodo 15:3). ^{[ 10 ]} En Éxodo 14:13, ^{[ 11 ]} Moisés instruye a los israelitas: «El Señor peleará por ustedes; ustedes solo deben quedarse quietos». La milagrosa separación del Mar Rojo es Dios siendo un guerrero por Israel a través de actos de la naturaleza y no de ejércitos humanos. ^{[ 6 ]} La promesa de Dios de luchar en nombre de su pueblo escogido se afirma en las escrituras del Antiguo Testamento (Deuteronomio 1:30). ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Según el erudito del Antiguo Testamento Peter C. Craige, durante las conquistas militares de la Tierra Prometida, los israelitas lucharon en guerras reales contra enemigos humanos reales; sin embargo, fue Dios quien les concedió la victoria en sus batallas. ^{[ 13 ]} Craige sostiene además que Dios determinó el resultado de los acontecimientos humanos con su participación a través de esos humanos y su actividad; esencialmente, que Dios luchó a través de la lucha de su pueblo. ^{[ 13 ]} Una vez asegurada la Tierra Prometida y progresada la nación de Israel, Dios utilizó la guerra para proteger o castigar a la nación de Israel con su control soberano sobre las naciones para lograr sus propósitos (2 Reyes 18:9-12, Jeremías 25:8-9, Habacuc 1:5-11). ^{[ 14 ]} Yoder afirma que mientras Israel confiara en Dios y lo siguiera, Dios obraría su poder a través de Israel para expulsar a los ocupantes de las tierras que Dios quería que ocuparan (Éxodo 23:27-33). ^{[ 15 ] [ 8 ]} El futuro de Israel dependía únicamente de su fe y obediencia a Dios, mediada a través de la Ley y los profetas, y no de la fuerza militar. ^{[ 4 ]}

Jacob Enz explica que Dios hizo un pacto con su pueblo de Israel, imponiéndoles la condición de que solo lo adoraran a Él y obedecieran las leyes de la vida en los Diez Mandamientos. ^{[ 16 ]} Cuando Israel confiaba en Dios y obedecía, la nación prosperaba; cuando se rebelaban, Dios hablaba a través de profetas como Ezequiel e Isaías, diciéndole a Israel que Dios haría la guerra contra Israel para castigarla (Isaías 59:15–19). ^{[ 17 ] [ 18 ]} La guerra se usó en el propósito final de Dios de restaurar la paz y la armonía en toda la tierra con la intención de la salvación de todas las naciones con la venida del Mesías y un nuevo pacto. Jacob Enz describe que el plan de Dios era usar a la nación de Israel para un propósito superior, y ese propósito era ser el mediador entre todos los pueblos y Dios. ^{[ 16 ]} El Antiguo Testamento refleja cómo Dios ayudó a su pueblo de Israel, incluso después de las repetidas faltas de fe de Israel, demostrando la gracia de Dios, no la violencia. ^{[ 16 ]}

El Antiguo Testamento explica que Dios es el único dador de vida y que es soberano sobre la vida humana. El papel del hombre es el de administrador, cuidando de toda la creación de Dios, lo que incluye proteger la vida humana. Craige explica que la autorrevelación de Dios a través de su participación en la historia humana se denomina « Historia de la Salvación ». ^{[ 13 ]} El objetivo principal de la participación de Dios es la salvación del hombre. Dios participa en la historia humana actuando a través de las personas y en un mundo que necesita salvación y, por lo tanto, es imperfecto. Dios participa en la actividad humana de la guerra a través de seres humanos pecadores con el propósito de traer la salvación al mundo. ^{[ 13 ]}

Estudios realizados por los eruditos Friedrich Schwally, Johannes Pedersen, Patrick D. Miller, Rudolf Smend y Gerhard von Rad sostienen que las guerras de Israel en el Antiguo Testamento fueron por mandato divino de Dios. ^{[ 6 ]} Esta actividad divina tuvo lugar en un mundo de hombres y actividades pecaminosas, como la guerra. La participación de Dios a través de la actividad humana malvada, como la guerra, tenía como único propósito la redención y el juicio. ^{[ 13 ]} La presencia de Dios en estas guerras del Antiguo Testamento no las justifica ni las convierte en santas, sino que se interpreta como un medio para brindar esperanza en una situación de desesperanza. ^{[ 13 ]} El sexto mandamiento, «No matarás» (Éxodo 20:13), y el principio fundamental que encierra, es que el respeto por la vida humana debe ser de suma importancia. El Antiguo Testamento apunta a un tiempo en que las armas de guerra se transformarán en instrumentos de paz, y a la esperanza de la consumación del Reino de Dios cuando no habrá más guerra. ^{[ 13 ]} Wood señala las escrituras de Isaías y Miqueas (Isaías 2:2–4; 9:5; 11:1–9; y Miqueas 4:1–7) que expresan la visión pacifista del plan de Dios para traer la paz sin violencia. ^{[ 4 ]}

Jesús pareció enseñar el pacifismo durante su ministerio cuando les dijo a sus discípulos : ^{[ 19 ]}

Habéis oído que se dijo: « Ojo por ojo y diente por diente». Pero yo os digo: no resistáis al que os haga daño. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra .

Ama a tus enemigos , haz el bien a quienes te odian, bendice a quienes te maldicen, ora por quienes te maltratan.

Vuelve a guardar tu espada en su sitio… porque todos los que empuñen la espada morirán por la espada .

Bienaventurados los pacificadores , porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Varios Padres de la Iglesia interpretaron las enseñanzas de Jesús como una defensa de la no violencia . ^{[ 24 ]} Por ejemplo, Justino Mártir escribe: «Nosotros, que antes nos matábamos unos a otros, ahora no solo nos abstenemos de hacer la guerra a nuestros enemigos, sino que también, para no mentir ni engañar a quienes nos interrogan, morimos voluntariamente confesando a Cristo», ^{[ 25 ]} y, «Nosotros, que estábamos llenos de guerra, matanzas mutuas y toda clase de maldades, hemos cambiado por toda la tierra nuestras armas de guerra: nuestras espadas por arados y nuestras lanzas por herramientas de labranza, y cultivamos la piedad...». ^{[ 26 ]} Taciano escribe: «No me afano por ser rico; rechazo el mando militar  [...] Muero al mundo, repudiando la locura que hay en él»; ^{[ 27 ]} y Aristides escribe: «Mediante el amor a sus opresores, los persuaden a convertirse en cristianos». ^{[ 28 ]} Hipólito de Roma llegó incluso a negar el bautismo a los soldados : «A un soldado de la autoridad civil se le debe enseñar a no matar hombres y a negarse a hacerlo si se le ordena, y a negarse a prestar juramento. Si no está dispuesto a cumplir, debe ser rechazado para el bautismo». ^{[ 29 ]} Tertuliano formuló un argumento temprano contra la estatolatría : «No hay acuerdo entre el sacramento divino y el humano , el estandarte de Cristo y el estandarte del diablo , el campo de la luz y el campo de las tinieblas. Un alma no puede pertenecer a dos amos: Dios y César ». También escribió: «El pueblo guerreó: si les place jugar con el tema. Pero ¿cómo guerreará un cristiano, es más, cómo servirá incluso en tiempos de paz, sin una espada, que el Señor ha quitado?». ^{[ 30 ]} Orígenes , cuyo padre Leónido fue martirizado durante la persecución del emperador romano Septimio Severo en el año 202 d. C., escribe: «A los judíos [...] se les permitía tomar las armas en defensa de los miembros de sus familias y matar a sus enemigos; el Legislador cristiano [ha] prohibido por completo la pena de muerte [...] En ningún lugar enseña que sea correcto que sus propios discípulos ejerzan violencia contra nadie, por muy malvado que sea». ^{[ 31 ]} Otros ejemplos incluyen a Arnobio   , "el mal no debe ser respondido con mal, que es mejor sufrir el mal que infligirlo, que preferimos derramar nuestra propia sangre antes que manchar nuestras manos y nuestra conciencia con la de otro, un mundo ingrato ahora disfruta por un largo período de un beneficio de Cristo"; ^{[ 32 ]} Arquelao , "muchos [soldados] se unieron a la fe de nuestro Señor Jesucristo y se despojaron del cinturón del servicio militar"; ^{[ 33 ]} Cipriano de Cartago , "El mundo entero está empapado de sangre mutua; y el asesinato, que en el caso de un individuo se admite como un crimen, se llama virtud cuando se comete en masa"; ^{[ 34 ]} y Lactancio , «Porque cuando Dios nos prohíbe matar, no solo nos prohíbe la violencia abierta, que ni siquiera está permitida por las leyes públicas, sino que nos advierte contra la comisión de aquellas cosas que se consideran lícitas entre los hombres. Así, tampoco será lícito para un hombre justo participar en la guerra»; ^{[ 35 ]} mientras que Gregorio de Nisa transmite el espíritu del anarquismo : «¿Cómo puede un hombre ser dueño de la vida de otro si ni siquiera es dueño de la suya? Por lo tanto, debe ser pobre de espíritu y mirar a Aquel que por nosotros se hizo pobre por voluntad propia; que considere que todos somos iguales por naturaleza y que no se exalte impertinentemente contra su propia raza». ^{[ 36 ]}

San Maximiliano de Tebessa fue ejecutado por orden del procónsul Dion por negarse a servir en el ejército romano, pues consideraba que matar era un mal; fue reconocido como mártir cristiano . ^{[ 37 ]} Sin embargo, muchos cristianos primitivos también sirvieron en el ejército , ^{[ 38 ] [ 39 ]} con varios santos militares antes de la época de Constantino , y la presencia de un gran número de cristianos en su ejército pudo haber sido un factor en la conversión de Constantino al cristianismo. ^{[ 40 ]} Se dice que Marco Aurelio informó al Senado romano que sus soldados cristianos luchaban con oraciones en lugar de armas convencionales, ^{[ 41 ]} lo que resultó en el Milagro de la Lluvia ^{[ 42 ]} de las Guerras Marcomanas .

Después de que el emperador romano Constantino se convirtiera en el año  312 d. C. y comenzara a conquistar "en nombre de Cristo", el cristianismo se entrelazó con el Estado, y la guerra y la violencia fueron cada vez más justificadas por cristianos influyentes. Por ejemplo, San Agustín de Hipona abogó por la persecución estatal de los donatistas , ^{[ 43 ]} mientras que, según Atanasio , "no es correcto matar, pero en la guerra es lícito y loable destruir al enemigo; por consiguiente, no solo se considera dignos de grandes honores a quienes se han distinguido en el campo de batalla, sino que se erigen monumentos que proclaman sus logros". ^{[ 44 ]} Algunos estudiosos creen que "la ascensión de Constantino puso fin al período pacifista en la historia de la Iglesia". ^{[ 45 ]} Sin embargo, la tradición del pacifismo cristiano fue continuada por algunos cristianos devotos a lo largo de los siglos, como Martín de Tours , quien se convirtió durante los primeros tiempos del cristianismo en Europa. Martín, que entonces era un joven soldado, declaró en el año  336 d. C.: "Soy un soldado de Cristo. No puedo luchar". ^{[ 46 ]} Fue encarcelado por esta acción, pero luego liberado, convirtiéndose finalmente en el tercer obispo de Tours . ^{[ 46 ]} Jerónimo también escribe: «Morir es el destino de todos, cometer homicidio solo el hombre débil». ^{[ 47 ]}

Según la hagiografía de Bonifacio , en 754, Bonifacio partió con un séquito hacia Frisia con la esperanza de convertir a los frisones . Bautizó a un gran número y convocó una asamblea general para la confirmación en un lugar cercano a Dokkum , entre Franeker y Groningen . Sin embargo, en lugar de sus conversos, apareció un grupo de asaltantes armados que asesinaron al anciano arzobispo. La hagiografía menciona que Bonifacio persuadió a sus compañeros (armados) para que depusieran las armas: «Cesad la lucha. Dejad las armas, pues las Escrituras nos dicen que no devolvamos mal por mal, sino que venzamos el mal con el bien». ^{[ 48 ]}

Tras matar a Bonifacio y a su compañía, los bandidos frisones saquearon sus pertenencias, pero descubrieron que el equipaje de la compañía no contenía las riquezas que esperaban: «abrieron los cofres que contenían los libros y encontraron, para su consternación, manuscritos en lugar de vasijas de oro, páginas de textos sagrados en lugar de láminas de plata». ^{[ 49 ]}

La Paz y Tregua de Dios fue un movimiento medieval liderado por la Iglesia Católica y el primer movimiento pacifista de masas de la historia. ^{[ 50 ]} El objetivo tanto de la Pax Dei como de la Treuga Dei era limitar la violencia de las disputas endémicas en la mitad occidental del antiguo Imperio Carolingio —tras su colapso a mediados del siglo IX— mediante la amenaza de sanciones espirituales. ^{[ 51 ]} La mitad oriental del antiguo Imperio Carolingio no experimentó el mismo colapso de la autoridad central, ni tampoco Inglaterra. ^{[ 52 ]}

La Paz de Dios fue proclamada por primera vez en 989, en el Concilio de Charroux celebrado en Charroux, Vienne . Buscaba proteger la propiedad eclesiástica, los recursos agrícolas y a los clérigos desarmados. ^{[ 53 ]} La Tregua de Dios, proclamada por primera vez en 1027 en el Concilio de Toulouges , intentó limitar los días de la semana y las épocas del año en que la nobleza se involucraba en la violencia.

En el siglo XIII , Tomás de Aquino tuvo la osadía de declarar, con respecto a los animales: «Respondo que  [...] es lícito matar animales mudos, en la medida en que están naturalmente orientados al uso del hombre, como lo imperfecto está orientado al perfecto». ^{[ 54 ]}

Tras desilusionarse con su propio servicio militar en el ejército de Walter III, conde de Brienne , San Francisco de Asís promovió una visión aún más inclusiva del pacifismo cristiano en su denuncia de la guerra que acompañó a la Quinta Cruzada . ^{[ 55 ] [ 56 ]} Además de recordar a sus seguidores que «Vuestro Dios es de vuestra carne, vive en vuestro prójimo más cercano, en cada hombre», Francisco esbozó una visión pacifista en el Cántico del Sol que llama a una reverencia universal por todas las criaturas vivientes del mundo natural. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

El catarismo fue un movimiento cristiano dualista o gnóstico entre los siglos XII y XIV que floreció en el sur de Europa , particularmente en el norte de Italia y el sur de Francia . Sus seguidores eran descritos como cátaros y se autodenominaban buenos cristianos, y ahora se les recuerda principalmente por un largo período de persecución por parte de la Iglesia Católica , que no reconoció su cristianismo heterodoxo. El catarismo llegó a Europa occidental en la región de Languedoc de Francia en el siglo XI. ^{[ 60 ]} Si bien la mayor parte de la información sobre las creencias cátaras fue escrita por sus acusadores, y por lo tanto puede ser inexacta, supuestamente eran pacifistas estrictos y ascetas rigurosos , que abjuraban de la guerra, el asesinato, la mentira, el juramento y las relaciones carnales de acuerdo con su comprensión del Evangelio . Supuestamente rechazando el Antiguo Testamento, los cátaros despreciaban los elementos dogmáticos del cristianismo, mientras que sus sacerdotes ( perfectos ) subsistían con una dieta de poco más que verduras cocinadas en aceite o pescado no producto de la unión sexual. ^{[ 61 ] [ 62 ]} « Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius. » es una frase que, según se dice, pronunció el comandante de la Cruzada Albigense antes de la masacre de Béziers el 22 de julio de 1209. ^{[ 63 ]} Una traducción directa de la frase latina medieval es «Mátalos. El Señor conoce a los suyos».

Las Doce Conclusiones de los Lolardos , un documento de 1395 sobre el lolardismo , afirma que los cristianos deben abstenerse de la guerra, y en particular que las guerras justificadas religiosamente, como las cruzadas, son blasfemas porque Cristo enseñó a los hombres a amar y perdonar a sus enemigos.

Ya en 1420, Petr Chelčický enseñó que los cristianos nunca debían usar la violencia ni matar. ^{[ 64 ]} Chelčický usó la parábola del trigo y la cizaña ^{[ 65 ]} (Mateo 13:24–30) ^{[ 66 ]} para mostrar que tanto los pecadores como los santos debían vivir juntos hasta la cosecha. Pensaba que era incorrecto matar incluso a los pecadores y que los cristianos debían negarse al servicio militar . Argumentaba que si los pobres se negaban, los señores no tendrían a nadie que fuera a la guerra por ellos.

Casi un siglo después, el humanista católico Erasmo adoptó una postura pacifista similar contra la guerra indiscriminada en su obra La queja de la paz (1517), al afirmar que la única condición legítima suficiente para librar una guerra es que cuente con el apoyo previo de todo el pueblo. ^{[ 67 ]} Poco después, el teólogo y místico alemán Sebastián Franck argumentó en su Libro de la guerra de la paz (1539) que una «guerra justa» es tan rara como «las cigüeñas en invierno». ^{[ 68 ]} Desde entonces, muchos otros cristianos han adoptado posturas similares a favor del pacifismo , como lo demuestran las siguientes citas:

Las Escrituras enseñan que hay dos príncipes y dos reinos opuestos: uno es el Príncipe de paz y el otro, el Príncipe de la discordia. Cada uno de estos príncipes tiene su propio reino, y como es el príncipe, así es también el reino. El Príncipe de paz es Jesucristo; su reino es el reino de la paz, que es su iglesia; sus mensajeros son los mensajeros de la paz; su Palabra es la palabra de paz; su cuerpo es el cuerpo de la paz; sus hijos son la semilla de la paz.

A nuestros adversarios más acérrimos les decimos: «Igualaremos vuestra capacidad de infligir sufrimiento con nuestra capacidad de soportarlo. Responderemos a vuestra fuerza física con la fuerza de nuestra alma. Haced con nosotros lo que queráis, y seguiremos amándoos».

El amor sin valentía ni sabiduría es sentimentalismo, como en el caso del feligrés común. La valentía sin amor ni sabiduría es temeridad, como en el caso del soldado común. La sabiduría sin amor ni valentía es cobardía, como en el caso del intelectual común. Por lo tanto, quien posee amor, valentía y sabiduría es uno entre un millón que transforma el mundo, como Jesús, Buda y Gandhi.

¿Qué quieres decir con anarquista-pacifista ? Primero, diría que ambas palabras deberían ir juntas, especialmente  [...] cuando cada vez más personas, incluso sacerdotes, recurren a la violencia y encuentran a sus héroes en Camillo Torres entre los sacerdotes y en Che Guevara entre los laicos. La atracción es fuerte, porque ambos hombres literalmente dieron su vida por sus hermanos. «Nadie tiene mayor amor que este». «Permítanme decir, a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario se guía por grandes sentimientos de amor». Che Guevara escribió esto, y es citado por jóvenes chicanos en El Grito del Norte .

Charles Spurgeon no se identificó explícitamente como pacifista, pero expresó un sentimiento antibelicista muy contundente. ^{[ 73 ]} León Tolstói escribió extensamente sobre el pacifismo cristiano, ^{[ 74 ]} mientras que Mohandas K. Gandhi consideró que El reino de Dios está dentro de ti, de Tolstói , fue el texto que más influyó en su vida. ^{[ 75 ]}

Tradicionalmente, los anabaptistas se aferran firmemente a sus creencias en la no violencia. Muchas de estas iglesias continúan abogando por la no violencia, incluidas las tradiciones anabaptistas de los menonitas , los amish , los huteritas , ^{[ 79 ]} los Hermanos de Schwarzenau , los Hermanos del Río (como los Hermanos del Río de la Antigua Orden y los Hermanos en Cristo ), la Iglesia Cristiana Apostólica , ^{[ 80 ]} y las Comunidades Bruderhof . ^{[ 81 ] [ 82 ]}

Aunque el grupo ya se había separado de los Campbellitas , parte del Movimiento de la Restauración , después de 1848 por razones teológicas como la "Asamblea Real de Creyentes", entre otros nombres, los " Cristadelfianos " se constituyeron formalmente como iglesia en 1863 en respuesta al reclutamiento en la Guerra Civil Estadounidense . Son una de las pocas iglesias que se formaron legalmente en torno al tema del pacifismo cristiano. ^{[ 83 ]} Las ramas británica y canadiense del grupo adoptaron el nombre de "Cristadelfianos" al año siguiente, 1864, y también mantuvieron su objeción al servicio militar durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. A diferencia de los cuáqueros, los cristadelfianos generalmente rechazaban toda forma de servicio militar, incluyendo camilleros y personal médico, prefiriendo el servicio civil no uniformado en hospitales. ^{[ 84 ]}

Los distintos grupos que se han formado bajo el nombre de Iglesia de Dios (del séptimo día) se oponen a la guerra espiritual, basándose en Mateo 26:52; Apocalipsis 13:10; Romanos 12:19-21. Creen que las armas de su guerra no son carnales, sino espirituales (2 Corintios 10:3-5; Efesios 6:11-18). ^{[ 85 ] [ 86 ]}

Los dujobores son una denominación cristiana espiritual que aboga por el pacifismo. ^{[ 87 ]} El 29 de junio de 1895, los dujobores, en lo que se conoce como la "Quema de las Armas", "apilaron sus espadas, fusiles y otras armas y las quemaron en grandes hogueras mientras cantaban salmos". ^{[ 88 ]}

La Iglesia Metodista Wesleyana , una de las primeras denominaciones metodistas del movimiento de santidad , se opuso a la guerra, como consta en su Libro de Disciplina de 1844 , que señalaba que el Evangelio se opone en "todo sentido a la práctica de la guerra en todas sus formas; y aquellas costumbres que tienden a fomentar y perpetuar el espíritu bélico, [son] incompatibles con los designios benévolos de la religión cristiana". ^{[ 89 ]}

La Iglesia Metodista Libre Reformada , la Asociación Emmanuel , la Iglesia Misionera Immanuel , la Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma) , la Primera Iglesia de Santidad Bíblica y la Iglesia Santa Santificada de Cristo son denominaciones del movimiento de santidad conocidas por su oposición a la guerra en la actualidad; se las conoce como "pacifistas de la santidad". ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 89 ]} La Asociación Emmanuel enseña: ^{[ 89 ] [ 94 ]}

Nos sentimos obligados a manifestar explícitamente nuestra firme convicción de que la guerra es totalmente incompatible con los claros preceptos de nuestro divino Señor y Legislador, y con el espíritu mismo del Evangelio; y que ninguna excusa de necesidad o política, por urgente o peculiar que sea, puede eximir a individuos o naciones de la lealtad suprema que le deben a Aquel que dijo: «Amad a vuestros enemigos». Por lo tanto, no podemos participar en la guerra (Rom. 12:19), en actividades bélicas ni en el entrenamiento obligatorio. ^{[ 89 ]}

Las creencias y prácticas de los Testigos de Jehová han generado controversia a lo largo de su historia . En consecuencia, la denominación ha sido objeto de oposición por parte de gobiernos locales, comunidades y grupos religiosos. Muchas denominaciones cristianas consideran heréticas las interpretaciones y doctrinas de los Testigos de Jehová , y algunos teólogos han clasificado a la denominación como una secta . ^{[ 95 ] [ 96 ]}

Según el profesor de derecho Archibald Cox , los Testigos de Jehová en Estados Unidos fueron "las principales víctimas de la persecución religiosa ... comenzaron a atraer la atención y provocar represión en la década de 1930, cuando su proselitismo y su número aumentaron rápidamente". ^{[ 97 ]} En ocasiones, la animosidad política y religiosa contra los Testigos de Jehová ha llevado a la violencia de turbas y a la represión gubernamental en varios países, incluidos Estados Unidos , Canadá y la Alemania nazi .

Durante la Segunda Guerra Mundial , los Testigos de Jehová fueron perseguidos en Estados Unidos, Canadá y muchos otros países porque se negaron a servir en el ejército o a contribuir al esfuerzo bélico debido a su doctrina de neutralidad política . En Canadá, los Testigos de Jehová fueron internados en campos ^{[ 98 ]} junto con disidentes políticos y personas de ascendencia japonesa y china .

Los molokanes son una denominación cristiana espiritual que aboga por el pacifismo. ^{[ 99 ]} Históricamente han sido perseguidos por no portar armas. ^{[ 100 ]}

Históricamente, la Iglesia Morava se adhiere a la postura del pacifismo cristiano, evidenciada en atrocidades como la masacre de Gnadenhutten , donde los mártires moravos lenape practicaron la no resistencia con sus asesinos, cantando himnos hasta su ejecución por revolucionarios estadounidenses. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]}

La mayoría de los cuáqueros, también conocidos como Amigos (miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos), consideran la paz como un valor fundamental, incluyendo la negativa a participar en la guerra ^{[ 105 ]} llegando incluso a formar la Unidad de Ambulancias de los Amigos con el objetivo de "cooperar con otros para construir un mundo nuevo en lugar de luchar para destruir el viejo", y el Comité de Servicio de los Amigos Estadounidenses durante las dos Guerras Mundiales y los conflictos posteriores. ^{[ 106 ]}

Los Shakers , que surgieron en parte del cuaquerismo en 1747, no creen que sea aceptable matar o dañar a otros, ni siquiera en tiempos de guerra. ^{[ 107 ]}

Durante la Guerra Civil Estadounidense en 1864, poco después de la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , los Adventistas del Séptimo Día declararon: «La denominación de cristianos que se autodenominan Adventistas del Séptimo Día, tomando la Biblia como su regla de fe y práctica, son unánimes en sus opiniones de que sus enseñanzas son contrarias al espíritu y la práctica de la guerra; por lo tanto, siempre se han opuesto concienzudamente a portar armas». ^{[ 108 ]}

El movimiento adventista general, desde 1867, adoptó una política de objeción de conciencia . Esto fue confirmado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1914. La política oficial permite el servicio militar en funciones no combativas, como el cuerpo médico ^{[ 109 ],} al igual que el adventista del séptimo día Desmond Doss, quien fue el primer objetor de conciencia en recibir la Medalla de Honor y uno de los únicos tres en recibir tal honor, y otras funciones de apoyo que no requieren matar ni portar armas. ^{[ 110 ]} En la práctica actual, como comenta un pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en una revista en línea dirigida por miembros de dicha iglesia: «Hoy en día, en un ejército de voluntarios, muchos jóvenes adventistas se unen a las fuerzas armadas en puestos de combate, y hay muchos pastores adventistas que optan por puestos de capellanía militar, brindando apoyo tanto a combatientes como a no combatientes. En el Día de los Veteranos, las iglesias estadounidenses de todo el país dedican tiempo a honrar y respetar a quienes "sirvieron a su país", sin intentar diferenciar cómo sirvieron, ya sea como pilotos de bombarderos, SEALs de la Marina o conejillos de indias de la Operación Whitecoat . Todavía no he visto un servicio en honor a quienes huyeron a Canadá para evitar participar en la matanza sin sentido de Vietnam, guiados por su pacifismo bíblico». ^{[ 111 ]}

La Iglesia Evangélica Rusa, de tradición protestante oriental , aboga por la paz entre Ucrania y Rusia , y entre Israel y Palestina .

La Resolución 25 de la Conferencia de Lambeth de 1930 declara que «La Conferencia afirma que la guerra como método para resolver disputas internacionales es incompatible con la enseñanza y el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo». ^{[ 112 ]} Las conferencias de 1948, 1958 y 1968 ratificaron nuevamente esta posición. ^{[ 113 ]}

La Fraternidad Pacifista Anglicana presiona a las diversas diócesis de la iglesia para que respeten esta resolución y trabajen de manera constructiva por la paz.

Unos 400 bautistas se negaron a prestar servicio militar durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 114 ]}

Martin Luther King Jr. fue un pastor bautista y activista estadounidense que se convirtió en el portavoz y líder más visible del movimiento por los derechos civiles desde 1955 hasta su asesinato en 1968. Líder religioso afroamericano e hijo del pionero activista y pastor por los derechos civiles Martin Luther King Sr. , King impulsó los derechos civiles de las personas de color en los Estados Unidos a través de la no violencia y la desobediencia civil , inspirado por sus creencias cristianas y el activismo no violento de Mahatma Gandhi .

Muchos calvinistas modernos, como André Trocmé , han sido pacifistas .

La Iglesia Luterana de Australia reconoce la objeción de conciencia a la guerra como bíblicamente legítima. ^{[ 115 ]}

Desde la Segunda Guerra Mundial, muchos luteranos destacados han sido pacifistas .

Ben Salmon was an American Catholic pacifist and outspoken critic of just war theory, as he believed all war to be unjust.^[124] During the First World War, Salmon was arrested for refusing to complete a Selective Service and report for induction. He was court-martialed at Camp Dodge, Iowa on July 24, 1918, and sentenced to death. This was later revised to 25 years hard labor.^[125] Salmon's steadfast pacifism has since been cited as an inspiration for other Catholics, such as Fathers Daniel Berrigan and John Dear.^[126][127]

The Episcopal bishop Paul Jones, who had associated himself with the Fellowship of Reconciliation and had been quite outspoken in his opposition to the war, was forced to resign his Utah see in April 1918.

In 1918, four Hutterite brothers from South Dakota, Jacob Wipf and David, Joseph and Michael Hofer were imprisoned at Alcatraz for refusing to fight in military or put on a military uniform; Joseph and Michael Hofer died in late 1918 at Fort Leavenworth, Kansas, due to the harsh conditions of the imprisonment.^[128] In the Remembering Muted Voices symposium in October 2017, the lives and witness of World War I peace activists, including the four Hutterite brothers, were remembered. The symposium was sponsored by the American Civil Liberties Union, Peace History Society, Plough Publishing House, and the Vaughan Williams Charitable Trust.^[129]

In the winter of 1935–36, before the onset of World War II, Jehovah's Witnesses have been reported to make up 20–40% of the prisoners in concentration camps.^[130] Although Jehovah's Witnesses made up the vast majority of those wearing the purple triangle, a concentration camp badge used by the Nazis to identify Jehovah's Witnesses in Nazi Germany, a few members of other small pacifist religious groups were also included.^{[131][132][133]}

Los pacifistas cristianos franceses André y Magda Trocmé ayudaron a ocultar a cientos de judíos que huían de los nazis en el pueblo de Le Chambon-sur-Lignon . ^{[ 134 ] [ 135 ]} Después de la guerra, los Trocmé fueron declarados Justos entre las Naciones . ^{[ 134 ]}

El pacifista cristiano radical ^{[ 136 ]} John Middleton Murry cambió sus opiniones sobre el pacifismo cristiano a la luz del Holocausto . En sus primeros años como autor de La necesidad del pacifismo (1937) y como editor del periódico semanal londinense Peace News , argumentó que se debía permitir a la Alemania nazi mantener el control de Europa continental, sosteniendo que el nazismo era un mal menor comparado con los horrores de una guerra total . ^{[ 137 ] [ 138 ]} Más tarde, se retractó de su pacifismo en 1948 y promovió una guerra preventiva contra la Unión Soviética . ^{[ 139 ]}

Durante el Holocausto en Bulgaria , las protestas de figuras públicas búlgaras, entre ellas los obispos de la Iglesia Ortodoxa Búlgara Esteban de Sofía y Kiril de Plovdiv , líderes de organizaciones profesionales y otros , persuadieron al zar primero para que detuviera temporalmente la deportación de judíos en marzo de 1943, y dos meses después para que la aplazara indefinidamente. ^{[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]} Los judíos cuya deportación de Bulgaria fue detenida, incluidos los 25.743 judíos de Sofía , ^{[ 143 ] [ 144 ]} no obstante, vieron confiscadas sus propiedades, ^{[ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]} fueron reubicados forzosamente dentro del país, y todos los varones judíos entre las edades de 20 y 46 años fueron reclutados en el Cuerpo de Trabajo hasta septiembre de 1944. ^{[ 148 ] [ 149 ] [ 147 ] [ 146 ]} Los eventos que impidieron la deportación a campos de exterminio de unos 48.000 ^{[ 150 ]} judíos en la primavera de 1943 se denominan el Rescate de los Judíos Búlgaros . Aunque la mayoría de los judíos que fueron deportados fueron asesinados, la tasa de supervivencia de la población judía en Bulgaria fue una de las más altas en la Europa del Eje . 

Vera Brittain fue otra pacifista cristiana británica. Trabajó como vigilante de incendios y viajó por todo el país recaudando fondos para la campaña de ayuda alimentaria de la Unión por la Paz . Fue vilipendiada por denunciar el bombardeo masivo de ciudades alemanas en su folleto de 1944, *Masacre por bombardeo* . Su postura pacifista de principios se vio reivindicada en cierta medida cuando, en 1945, se reveló que su nombre figuraba en la Lista Negra nazi de 2000 personas que debían ser arrestadas inmediatamente en Gran Bretaña tras una invasión alemana . ^{[ 151 ]} Después de la guerra, Brittain trabajó para la revista *Peace News *, escribiendo artículos contra el apartheid y el colonialismo y a favor del desarme nuclear desde una perspectiva cristiana. ^{[ 152 ]}

Inspirado por el Sermón de la Montaña , Thomas lanzó la Vigilia por la Paz de la Casa Blanca en 1981; la vigilia por la paz de mayor duración en la historia de Estados Unidos. ^{[ 153 ]} A lo largo de los años, se le unieron numerosos activistas pacifistas, incluidos los del Movimiento del Trabajador Católico y el Movimiento de los Arados . ^{[ 154 ]}

Los testigos de Jehová han sido encarcelados en muchos países por negarse a realizar el servicio militar obligatorio . Sus actividades religiosas están prohibidas o restringidas en algunos países, como Singapur , China , Vietnam , Rusia y muchos países de mayoría musulmana . ^{[ 155 ]}

En 2017, el pastor metodista Dan Woodhouse y el cuáquero Sam Walton entraron en las instalaciones del aeródromo Warton de British Aerospace para intentar desarmar aviones de combate Typhoon con destino a Arabia Saudita. Su objetivo eran estos aviones porque serían utilizados en la campaña de bombardeos de Arabia Saudita en Yemen . Fueron arrestados antes de que pudieran causar daños. ^{[ 156 ]} Este era el mismo sitio de BAE Systems donde el grupo Seeds of Hope del movimiento Plowshares dañó un avión de combate Hawk en 1996. ^{[ 156 ]} Comparecieron ante el tribunal acusados ​​de daños criminales en octubre de 2017 y ambos fueron declarados inocentes. ^{[ 157 ] [ 158 ]}

Los demonios son los magistrados de este mundo: portan las fasces .

La oposición a la guerra ha llevado a algunos, como Ammon Hennacy , a una forma de resistencia fiscal en la que reducen sus ingresos por debajo del umbral impositivo adoptando un estilo de vida sencillo . ^{[ 160 ] [ 161 ]} Estas personas creen que su gobierno participa en actividades inmorales, poco éticas o destructivas como la guerra, y que el pago de impuestos inevitablemente financia estas actividades. ^{[ 162 ]}

Otro método de resistencia al impuesto de guerra consiste en no pagar un porcentaje de los impuestos, siendo este porcentaje el porcentaje del presupuesto federal asignado a la defensa y otros gastos relacionados con la guerra. ^{[ 163 ]} El Comité Coordinador Nacional de Resistencia al Impuesto de Guerra incluye métodos de protesta como " Pagar el impuesto con cientos de cheques o monedas de baja denominación " .

(Véase también: Objeción de conciencia a la tributación militar )