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Articulo de referencia

El cristianismo en Turquía

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Mapa de las metrópolis greco-ortodoxas de Asia Menor , c. 1880

El cristianismo en Turquía tiene una larga historia, que se remonta a los primeros orígenes del cristianismo en Asia Menor y Oriente Medio durante el siglo I d. C. [ 3 ] En los tiempos modernos, el porcentaje de cristianos en Turquía ha disminuido del 20 al 25 % en 1914, a aproximadamente el 2 % en 1927, a 0,5–0,6 % en la actualidad. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Las fuentes estiman que la población cristiana en Turquía oscila entre 403.500 y más de 570.000. [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 9 ] Sin embargo, el número exacto sigue sin estar claro debido a la ausencia de un censo religioso en el país. [ 10 ] El porcentaje de cristianos en Turquía cayó principalmente como resultado de los últimos genocidios otomanos : [ 19 ] el genocidio armenio , el genocidio griego y el genocidio asirio , [ 20 ] el intercambio de población entre Grecia y Turquía , [ 11 ] [ 17 ] [ 21 ] la emigración de cristianos que comenzó a finales del siglo XIX y se aceleró en el primer cuarto del siglo XX, [ 17 ] [ 22 ] y debido a eventos como el impuesto Varlık Vergisi de 1942 aplicado a los ciudadanos no musulmanes en Turquía y el pogromo de Estambul de 1955 contra los cristianos griegos y armenios. [ 17 ] Es difícil estimar cifras exactas, [ 10 ] [ 23 ] ya que muchos turcos ex musulmanes conversos al cristianismo a menudo ocultan su fe cristiana por temor a la presión familiar, la discriminación religiosa y la persecución . [ 11 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

Esto se debió a eventos que tuvieron un impacto significativo en la estructura demográfica del país, como la Primera Guerra Mundial , [ 27 ] los genocidios anticristianos de griegos , armenios y asirios perpetrados por musulmanes turcos , [ 28 ] y el intercambio de población entre Grecia y Turquía , [ 11 ] [ 29 ] y la emigración de cristianos perseguidos (como asirios , griegos , armenios , etc.) a países extranjeros (principalmente en Europa y América ) que comenzó a finales del siglo XIX y se aceleró en el primer cuarto del siglo XX, especialmente durante la Primera Guerra Mundial. [ 17 ] [ 18 ] [ 30 ] Firmado después de la Primera Guerra Mundial, el Tratado de Lausana garantiza explícitamente la seguridad y protección de las minorías cristianas ortodoxas griegas y armenias . Sus instituciones religiosas son reconocidas oficialmente por la República de Turquía. [ 31 ] [ 32 ]

En 2011, según el Pew Research Center , había más de 200.000-370.000 personas de diferentes denominaciones cristianas en Turquía, [ 33 ] que representaban aproximadamente el 0,3-0,4 por ciento de la población de Turquía, [ 5 ] incluyendo una población estimada de 80.000 cristianos ortodoxos orientales , [ 34 ] 47.000 cristianos ortodoxos turcos , [ 35 ] [ 36 ] 35.000 cristianos católicos romanos , [ 37 ] 18.000 griegos antioquianos , [ 38 ] 5.000 cristianos ortodoxos griegos , [ 34 ] 8.000 cristianos protestantes , 4.994 testigos de Jehová , [ 39 ] y 512 mormones . [ 40 ] También hay un pequeño grupo de turcos ortodoxos cristianos étnicos (que viven principalmente en Estambul e Izmir ) que siguen las iglesias ortodoxas griegas, turcas u siríacas , y además turcos protestantes que aún enfrentan dificultades con respecto a la aceptación social, y también reclamos históricos sobre iglesias o propiedades en el país porque son antiguos conversos musulmanes al cristianismo de origen turco-musulmán , en lugar de minorías étnicas . [ 24 ] Los protestantes de origen turco étnico suman alrededor de 7000-8000. [ 41 ] [ 42 ] En 2009, había 236 iglesias cristianas abiertas para el culto en Turquía. [ 43 ] La Iglesia Ortodoxa Oriental ha tenido su sede en Constantinopla desde el siglo IV d. C. [ 44 ] [ 45 ] [ 24 ]

En 2020, la Agencia Anadolu , una agencia de noticias estatal del gobierno turco, afirmó que el número de cristianos en Turquía era de 480.854, lo que corresponde al 0,5% de la población. [ 46 ] En un informe de 2022 del Departamento de Estado de EE. UU ., se consideró que los cristianos eran el 0,2% de la población. [ 47 ] El número estimado de seguidores se refiere principalmente a cristianos ortodoxos armenios , católicos armenios , católicos caldeos , católicos orientales , cristianos ortodoxos griegos , cristianos ortodoxos orientales , protestantes y cristianos ortodoxos siríacos , así como a grupos más pequeños. [ 47 ] Se observó que el número de cristianos ortodoxos orientales había aumentado considerablemente, principalmente debido a los refugiados de Rusia y Ucrania . [ 47 ] En 2024, Freedom House calificó al país con 2 de 4 en libertad religiosa ; esto se debió principalmente a disputas sobre tierras. [ 48 ] La iglesia ortodoxa siríaca Mor Ephrem , inaugurada en octubre de 2023, fue la primera iglesia construida desde la fundación de la República de Turquía. [ 49 ]

Antecedentes históricos

Cristianismo primitivo

Fresco de Cristo Pantocrátor en el techo de Karanlık Kilise (La Iglesia Oscura), Iglesias de Göreme . La provincia romana de Capadocia era famosa por sus iglesias rupestres .
El apóstol Pablo vivió en Éfeso , Asia Menor . La primitiva comunidad cristiana de Éfeso fue una de las siete iglesias a las que se dirige el Libro del Apocalipsis .
Felipe el Apóstol vivió y fue enterrado en Hierápolis , Turquía.
Constantino el Grande , fundador de Constantinopla, fue el primer emperador romano en convertirse al cristianismo .
Santa Sofía fue construida en el año 537 d.C. durante el reinado de Justiniano I , emperador del Imperio Romano de Oriente ; fue el edificio más grande del mundo y una maravilla de la ingeniería de su época.

La cristianización de los antiguos asirios y armenios probablemente comenzó alrededor del siglo I d . C. [ 3 ] La expansión del cristianismo más allá de Jerusalén se analiza en el Libro de los Hechos . [ 50 ]

Los Padres Capadocios produjeron algunas de las primeras hagiografías de la región. Además de los escritos sobre la virtud femenina de Gregorio de Nisa y Gregorio de Nacianzo , textos posteriores sobre Nicolás de Sión y Teodoro de Siqueón describían milagros y la vida rural. [ 51 ]

La región histórica de Siria se convirtió en uno de los principales centros del cristianismo miafisita , encarnado en la Ortodoxia Oriental , que solo había aceptado los tres primeros concilios ecuménicos : Nicea (325), Constantinopla (381) y Éfeso (431). Los cristianos miafisitas se oponían firmemente al Credo de Calcedonia , establecido por el Concilio de Calcedonia en 451. En los siglos V y VI, la Iglesia Ortodoxa Siríaca , originaria de Antioquía, continuó dividiéndose en múltiples denominaciones. [ 52 ] Algunos cristianos miafisitas armenios intentaron reunificarse con Roma en siglos posteriores, pero sus esfuerzos fracasaron. [ 50 ]

Constantinopla es generalmente considerada el centro y la "cuna de la civilización cristiana ortodoxa ". [ 53 ] [ 54 ] Desde mediados del siglo V hasta principios del siglo XIII, Constantinopla fue la ciudad más grande y rica de Europa. [ 55 ] La ciudad se hizo famosa por sus obras maestras arquitectónicas, como Santa Sofía , la catedral de la Iglesia Ortodoxa Oriental , que sirvió como sede del Patriarcado Ecuménico , el sagrado Palacio Imperial donde vivían los emperadores, el Hipódromo , la Puerta Dorada de las Murallas Terrestres y opulentos palacios aristocráticos. La Universidad de Constantinopla fue fundada en el siglo V y contenía tesoros artísticos y literarios antes de ser saqueada en 1204 y 1453, [ 56 ] incluyendo su vasta Biblioteca Imperial que contenía los restos de la Biblioteca de Alejandría y tenía 100 000 volúmenes. [ 57 ] La ciudad fue la sede del Patriarca Ecuménico de Constantinopla y custodio de las reliquias más sagradas de la cristiandad , como la Corona de Espinas y la Vera Cruz . Durante la mayor parte de su existencia, el Imperio Bizantino fue una de las fuerzas económicas, culturales y militares más poderosas de Europa. [ 58 ] El papel imperial en los asuntos de la Iglesia nunca se desarrolló en un sistema fijo y definido legalmente. [ 59 ] Además, debido al declive de Roma y a las disensiones internas en los demás Patriarcados Orientales, la Iglesia de Constantinopla se convirtió, entre los siglos VI y XI, en el centro más rico e influyente de la cristiandad . [ 60 ]

La Iglesia Ortodoxa Oriental se separó de Roma durante el Gran Cisma de 1054. Con la llegada de los cruzados, muchos obispos ortodoxos, especialmente en Antioquía, fueron reemplazados por prelados latinos . Después de que los mongoles derrotaran al Califato Abasí en 1258, los armenios y nestorianos mantuvieron buenas relaciones con los conquistadores Il-khans durante un tiempo, pero a finales del siglo XIV muchas iglesias ortodoxas sirias y nestorianas fueron destruidas cuando el gobernante turco-mongol Temür saqueó Asia Occidental . [ 50 ]

Dos de los cinco centros ( Patriarcados ) de la antigua Pentarquía se encuentran en Turquía: Constantinopla ( Estambul ) y Antioquía ( Antakya ). Antioquía fue también el lugar donde los seguidores de Jesús fueron llamados «cristianos» por primera vez en la historia, además de ser el emplazamiento de una de las iglesias más antiguas que aún se conservan , fundada por el propio San Pedro . Durante mil años, Santa Sofía fue la iglesia más grande del mundo .

Turquía también alberga las Siete Iglesias de Asia , desde donde se envió el Apocalipsis a Juan . Se dice que el apóstol Juan llevó a la Virgen María a Éfeso, en el oeste de Turquía, donde pasó los últimos días de su vida en una pequeña casa, conocida como la Casa de la Virgen María , que aún se conserva y es reconocida como lugar sagrado de peregrinación por las iglesias católica y ortodoxa, además de ser un santuario musulmán. La cueva de los Siete Durmientes también se encuentra en Éfeso.

La muerte de los Cuarenta Mártires de Sebaste (actual Sivas ) se registra en el año 320 d. C. durante una persecución del emperador Licinio . Son mencionados por Basilio , Gregorio de Nisa , Efrén el Sirio y Juan Crisóstomo . [ 61 ]

Imperio Otomano

Iglesia de San Antonio de Padua, Estambul, construida en Estambul durante el Imperio Otomano .
Iglesia búlgara de San Esteban construida en Estambul durante el Imperio Otomano .

De acuerdo con la costumbre tradicional de la época, el sultán otomano Mehmed II permitió a sus tropas y su séquito tres días completos de saqueo y pillaje desenfrenado en la ciudad cristiana de Constantinopla , capital del Imperio Romano desde su fundación por el emperador romano Constantino el Grande en el siglo IV d. C., poco después de su captura en 1453. Una vez transcurridos los tres días, reclamaría para sí lo que quedara. [ 62 ] [ 63 ] Sin embargo, al final del primer día, proclamó que el saqueo debía cesar, pues sintió una profunda tristeza al recorrer la ciudad saqueada y esclavizada. [ 64 ] [ 62 ] La catedral de Santa Sofía no se libró del saqueo y se convirtió específicamente en su punto central, ya que los turcos otomanos creían que contenía los mayores tesoros y objetos de valor de la ciudad. [ 65 ] Poco después de la defensa de las murallas de Constantinopla , la ciudad se derrumbó y las tropas otomanas entraron victoriosas; los saqueadores se dirigieron a Santa Sofía y derribaron sus puertas antes de irrumpir en ella. [ 66 ]

Durante el asedio de Constantinopla , los fieles cristianos atrapados participaron en la Divina Liturgia y la Oración de las Horas en Santa Sofía , y la iglesia se convirtió en un refugio seguro para muchos de los que no pudieron contribuir a la defensa de la ciudad , entre ellos mujeres, niños, ancianos, enfermos y heridos. [ 67 ] [ 68 ] Atrapados en la iglesia, los numerosos feligreses y más refugiados se convirtieron en botín de guerra que se repartió entre los invasores otomanos. El edificio fue profanado y saqueado, y los indefensos ocupantes que buscaron refugio en la iglesia fueron esclavizados . [ 65 ] La mayoría de los ancianos, los enfermos y los heridos fueron asesinados, y el resto (principalmente adolescentes y niños) fueron encadenados y vendidos como esclavos . [ 66 ]

Las mujeres de Constantinopla también sufrieron violaciones y violencia sexual a manos de las fuerzas otomanas. [ 69 ] Según el historiador Barbaro, "durante todo el día los turcos hicieron una gran matanza de cristianos por toda la ciudad". Según el historiador Philip Mansel , se produjo una persecución generalizada de los habitantes civiles de la ciudad, que resultó en miles de asesinatos y violaciones, y 30 000 civiles fueron esclavizados o deportados a la fuerza. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] George Sphrantzes dice que personas de ambos sexos fueron violadas dentro de la iglesia de Santa Sofía.

Carta de Solimán el Magnífico a Francisco I de Francia sobre la protección de los cristianos en sus estados. Septiembre de 1528. Archivos Nacionales , París , Francia .

La primera capitulación concluida entre el Imperio Otomano y un estado extranjero fue la de 1535, otorgada al Reino de Francia . [ 74 ] El Imperio Otomano se encontraba entonces en la cúspide de su poder, y el rey francés Francisco I había sufrido poco antes una desastrosa derrota en la batalla de Pavía . Su única esperanza de ayuda residía en el sultán otomano Solimán I. La apelación a Solimán, basada en el interés común del Reino de Francia y el Imperio Otomano para vencer el poder desmesurado del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V, tuvo éxito; así se estableció la alianza franco-otomana , y en 1536 se firmaron las capitulaciones. [ 74 ] Equivalían a un tratado de comercio y a un tratado que permitía el establecimiento de franceses cristianos en la Turquía otomana y fijaba la jurisdicción que se ejercería sobre ellos: se les garantizaba la libertad individual y religiosa , el rey de Francia estaba facultado para nombrar cónsules en la Turquía otomana, los cónsules eran reconocidos como competentes para juzgar los asuntos civiles y penales de los súbditos franceses en la Turquía otomana según la ley francesa , y los cónsules podían solicitar la ayuda de los funcionarios del sultán para la ejecución de sus sentencias. [ 74 ] Esta, la primera de las capitulaciones, puede considerarse el prototipo de las posteriores. [ 74 ]

Misioneros anglicanos , presbiterianos estadounidenses y luteranos alemanes llegaron al Imperio Otomano en el siglo XIX. [ 50 ] Durante el mismo período, hubo campañas nacionalistas contra los asirios que a menudo contaron con el apoyo de grupos paramilitares kurdos. En 1915, turcos y kurdos masacraron a decenas de miles de asirios en Siirt. Los asirios fueron atacados en las montañas Hakkari por el ejército turco con la ayuda de tribus kurdas, y muchos cristianos fueron deportados y alrededor de un cuarto de millón de asirios fueron asesinados o murieron debido a la persecución. Esta cifra se duplica si se incluyen las matanzas de la década de 1890. [ 75 ] Los kurdos veían a los asirios como extranjeros peligrosos y ejecutores de los colonizadores británicos, lo que justificaba para ellos la limpieza étnica. Los kurdos lucharon contra los asirios también por temor a que los armenios, o las potencias coloniales europeas que los apoyaban, tomaran el control de Anatolia. [ 76 ] El ejército kurdo saqueó aldeas armenias y otras aldeas cristianas. [ 76 ]

En la década de 1890, los Hamidiye ( unidades paramilitares kurdas ) atacaron a los armenios en una serie de enfrentamientos que culminaron en las masacres hamidianas de 1894-1896 y la masacre de Adana en 1909. Se estima que entre 80.000 y 300.000 armenios fueron asesinados durante estas masacres previas a la guerra. [ 3 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] En el siglo XIX, los cristianos de Estambul tendían a ser ortodoxos griegos , miembros de la Iglesia Apostólica Armenia o levantinos católicos . [ 80 ]

Primera Guerra Mundial

Sobre esta fotografía, el embajador estadounidense Henry Morgenthau, padre, escribió: «Escenas como esta eran comunes en todas las provincias armenias durante la primavera y el verano de 1915. La muerte en sus diversas formas —masacre, inanición, agotamiento— acabó con la mayor parte de los refugiados. La política turca consistía en el exterminio bajo el pretexto de la deportación». [ 81 ]
Cristianos griegos en 1922, huyendo de sus hogares desde Kharput hasta Trebisonda . En las décadas de 1910 y 1920, el Imperio Otomano y su estado sucesor, la República de Turquía , perpetraron los genocidios armenio , griego y asirio . [ 82 ]

Durante el tumultuoso período de la Primera Guerra Mundial , se estima que hasta 3 millones de cristianos indígenas fueron asesinados. Antes de este período, la población cristiana representaba entre el 20 % y el 25 % del total. Según el profesor Martin van Bruinessen , las relaciones entre cristianos y pueblos kurdos y otros pueblos musulmanes solían ser tensas, y durante la Primera Guerra Mundial, «los cristianos de Tur Abdin (en Turquía), por ejemplo, fueron sometidos a un trato brutal por parte de tribus kurdas, que les arrebataron sus tierras e incluso a sus hijas». [ 83 ]

En 1915, los Hamidiye, dominados por los kurdos, masacraron a armenios cristianos en la región de Tur Abdin. [ 84 ] Se estima que diez mil asirios fueron asesinados y, según los informes, "los cráneos de los niños pequeños fueron destrozados con piedras, los cuerpos de las niñas y mujeres que se resistieron a la violación fueron descuartizados vivos, los hombres fueron decapitados en su mayoría y el clero fue despellejado o quemado vivo...". [ 84 ] En 1915, turcos y kurdos saquearon la aldea asiria de Mar-Zaya en Jelu y masacraron a la población; se estima que 7000 asirios fueron masacrados durante este período. En septiembre de 1914, más de 30 aldeas armenias y asirias fueron incendiadas por turbas kurdas y turcas en la región de Urmia. [ 84 ] Tras la retirada del ejército ruso, las tropas turcas con destacamentos kurdos organizaron masacres de asirios. En la aldea asiria de Haftvan , 750 hombres fueron decapitados y 5000 mujeres asirias fueron llevadas a harenes kurdos. [ 84 ] Turcos y kurdos también masacraron cristianos en Diarbekir. Durante la era hamidiana, existía una política de utilizar tribus kurdas como fuerzas irregulares (unidades Hamidiye) contra los armenios. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

Tratado de Lausana

Las fuerzas griegas que ocuparon Esmirna en la posguerra fueron derrotadas en la Guerra de Independencia turca , que culminó con la firma del Tratado de Lausana. Según los términos del tratado de paz , 1,3 millones de residentes cristianos de Turquía fueron reubicados en Grecia y alrededor de 400.000 musulmanes fueron trasladados igualmente de Grecia a Turquía. Cuando se fundó el Estado turco en 1923 , se estimaba que la población griega restante era de alrededor de 111.000 personas; las comunidades ortodoxas griegas de Estambul, Gökçeada y Bozcaada, que sumaban 270.000 miembros, quedaron exentas. Otros términos del tratado incluían diversas disposiciones para proteger los derechos de las minorías religiosas y una concesión por parte de los turcos para permitir que el Patriarcado Ortodoxo Griego permaneciera en Estambul. [ 88 ]

República de Turquía (1923-presente)

La catedral de San Jorge es el epicentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental y del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , sede del líder espiritual de 300 millones de cristianos ortodoxos orientales en todo el mundo.

La British Broadcasting Corporation (BBC) informó en 2014 que la población cristiana de Turquía había disminuido del 20% al 0,2% desde 1914. [ 89 ]

La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) designó a Turquía como un "País de Especial Preocupación" en materia de libertad religiosa , señalando "limitaciones sistemáticas a la libertad de religión o creencia" con respecto al acceso a lugares de culto, la educación religiosa y el derecho a la formación del clero . El informe también señala algunas áreas de mejora, como una mejor protección de los derechos de propiedad de los no musulmanes . [ 90 ]

En el período previo a la guerra, misioneros cristianos protestantes de Norteamérica participaron activamente en el sistema educativo otomano . Muchas de estas escuelas fueron clausuradas y sufrieron las estrictas regulaciones y los onerosos impuestos durante la secularización de Turquía . Históricamente, estas escuelas habían colaborado con las comunidades cristianas del Imperio Otomano y eran vistas con recelo por la joven república . [ 91 ]

En 2001, el Consejo de Seguridad Nacional de Turquía (MGK) informó que considera a los misioneros cristianos protestantes la tercera mayor amenaza para la seguridad nacional de Turquía, superada solo por el fundamentalismo islámico y la organización separatista kurda Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK). Un informe de 2004 de las Fuerzas Armadas Turcas (TAF) recomendó de manera similar la implementación de nuevas leyes para frenar las actividades de los misioneros cristianos en el país. Según el movimiento de Iglesias Evangélicas Turcas, las iglesias protestantes turcas tenían solo 3000 miembros en 2009; aproximadamente la mitad de ellos eran antiguos musulmanes conversos al cristianismo , mientras que los demás eran cristianos conversos de iglesias ortodoxas armenias y cristianas siríacas . [ 92 ] Dado que la nacionalidad turca a menudo se percibía exclusivamente como una identidad musulmana después de las Guerras Balcánicas , la influencia de los misioneros cristianos protestantes en la población aleví de Turquía ha sido una preocupación desde la era del gobierno del Comité de Unión y Progreso . [ 92 ] [ 93 ] En 2016, la Asociación de Iglesias Protestantes de Turquía publicó un informe en el que advertía de un aumento del discurso de odio anticristiano . [ 94 ]

Históricamente, la población cristiana de Turquía ha sido en gran medida pacífica y no conflictiva, con la notable excepción de un ex musulmán convertido al cristianismo que secuestró el vuelo 1476 de Turkish Airlines en 2006 con la intención declarada de volar al Vaticano para reunirse con el Papa y pedirle ayuda para evitar servir en las Fuerzas Armadas turcas , a las que se refería como un " ejército musulmán ". [ 95 ]

En 2013, el Washington Post informó que miembros del gobernante Partido de la Justicia y el Desarrollo habían expresado su deseo de convertir Santa Sofía en una mezquita. Santa Sofía, llamada ayasofya en turco , es una antigua iglesia cristiana que data del año 360 d. C. y que fue convertida en mezquita después de que Mehmed II invadiera Constantinopla en 1453. Ha sido un museo desde 1935. El patriarca Bartolomé se opuso a la retórica del gobierno, diciendo: "Si va a reabrirse como lugar de culto, entonces debería abrirse como iglesia cristiana". [ 96 ] También en 2013, el gobierno anunció que el Monasterio de Stoudios , del siglo V , ubicado en el barrio de Samatya de Estambul , sería convertido en mezquita. El monasterio, uno de los más importantes de Bizancio , fue saqueado durante las Cruzadas y posteriormente sirvió como mezquita durante un tiempo, hasta que fue convertido en museo durante el siglo XX. [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]

Hoy, la población cristiana de Turquía se estima en 203.500–370.000 cristianos. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 34 ] [ 100 ] 35.000 católicos de diversas etnias, 25.000 "asirios" étnicos ( en turco : Süryaniler ), (en su mayoría seguidores de la Iglesia Ortodoxa Siríaca , la Iglesia Católica Siríaca , la Iglesia del Oriente y la Iglesia Católica Caldea ), [ 101 ] 3.000–4.000 ortodoxos griegos , [ 100 ] 15.000–18.000 griegos antioquianos [ 102 ] y un número menor de búlgaros , georgianos y cristianos protestantes de diversas etnias. Además, hay una comunidad cristiana protestante étnica turca en Turquía que cuenta con unos 7.000–8.000 seguidores; [ 42 ] [ 41 ] La mayoría de estos conversos cristianos son de origen turco-musulmán . [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] En 2003, el periódico turco de gran tirada Milliyet informó que 35.000 turcos exmusulmanes se habían convertido al cristianismo . [ 23 ] Según Bekir Bozdağ , viceprimer ministro de Turquía , en octubre de 2012 había 349 iglesias activas en Turquía: 140 griegas , 58 asirias y 52 armenias . [ 106 ] En 2015, el gobierno turco autorizó al canal cristiano SAT-7 a transmitir en el satélite Türksat , regulado por el gobierno . [ 107 ]

Desde el establecimiento de la República de Turquía moderna en 1923, se han producido varios incidentes de gran repercusión contra personas no musulmanas , incluidos cristianos . [ 3 ] Esto incluye el pogromo de Estambul de 1955, donde personas no musulmanas fueron atacadas y asesinadas, así como ataques más recientes, como el asesinato del destacado periodista turco-armenio Hrant Dink en 2007, la tortura y el asesinato de un protestante alemán y dos turcos conversos al cristianismo en lo que los medios turcos denominaron "las masacres de misioneros" ese mismo año, [ 108 ] [ 109 ] y los asesinatos de sacerdotes católicos italianos, incluido Andrea Santoro , en 2006 y 2007. En enero de 2024, dos hombres armados dispararon mortalmente a un hombre durante un servicio religioso en Estambul en un ataque reivindicado por el Estado Islámico (Daesh). [ 110 ]

comunidades cristianas

La catedral de San Juan está dedicada a Juan el Evangelista , quien en el Libro del Apocalipsis envió saludos e instrucciones a las siete iglesias de Asia , incluida la de Esmirna .

La mayor población cristiana de Turquía se encuentra en Estambul , que cuenta con una importante comunidad de armenios y griegos. En Estambul también se ubica el Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa Griega . Antioquía , situada en la provincia turca de Hatay , es la sede original de la Iglesia Ortodoxa Antioquena , pero actualmente es la sede titular . La zona, conocida por su diversidad étnica y su numerosa comunidad cristiana, cuenta con 7000 cristianos y 14 iglesias activas. La ciudad alberga una de las iglesias más antiguas del mundo, la Iglesia de San Pedro , que se atribuye a San Pedro. [ 111 ]

La Iglesia Ortodoxa Siríaca tiene una fuerte presencia en Mardin ; muchos cristianos asirios se fueron durante los últimos genocidios otomanos en 1915. [ 112 ] Tur Abdin es una zona extensa con multitud de iglesias, monasterios y ruinas, en su mayoría ortodoxas siríacas . Entre los asentamientos de Tur Abdin se encuentra Midyat . La comunidad cristiana de Midyat se complementa con una comunidad de refugiados de Siria y cuenta con cuatro iglesias en funcionamiento. [ 113 ] Algunas de las iglesias y monasterios siríacos más importantes que existen se encuentran en Midyat o cerca de él, como el Monasterio de Mor Gabriel y el Monasterio del Azafrán .

Para el siglo XXI, los cristianos ortodoxos griegos en Turquía habían disminuido a solo alrededor de 2000–3000. [ 88 ] Hay entre 40 000 y 70 000 cristianos ortodoxos armenios en Turquía . [ 3 ] Según algunas estimaciones, a principios de la década de 2000 había entre 10 000 y 20 000 católicos y protestantes en Turquía. [ 114 ] Desde la década de 1960, un número creciente de turcos exmusulmanes se están convirtiendo al cristianismo ; [ 23 ] las estimaciones varían de 4000 a 35 000 según diversas fuentes. [ 23 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]

Martín Kmetec , fraile franciscano conventual y actual arzobispo de Esmirna , declaró en una entrevista con Ayuda a la Iglesia Necesitada que las relaciones ecuménicas entre los cristianos son generalmente buenas en el país: «En general, nuestras relaciones con otras iglesias cristianas son buenas. El Patriarca Ecuménico de Constantinopla , Bartolomé I , por ejemplo, mantiene una buena relación con el Movimiento de los Focolares y con el nuevo Vicario Apostólico de Estambul, el obispo Massimiliano Palinuro . Asimismo, aquí en Esmirna nos reunimos con los cristianos ortodoxos , pero también con los anglicanos , en diversas festividades cristianas. Recientemente, sacerdotes armenios celebraron una liturgia armenia en nuestra iglesia católica de San Policarpo, ya que no tienen iglesia propia en Esmirna. También colaboramos con los armenios de Esmirna para abrir una pequeña librería de la Sociedad Bíblica . Estos son signos prometedores de un diálogo ecuménico». [ 118 ]

Iglesias en Turquía

Iglesia Apostólica Armenia

Iglesia apostólica armenia en Vakifli , Turquía

La Iglesia Apostólica Armenia remonta sus orígenes a San Gregorio el Iluminador , a quien se le atribuye haber introducido al rey armenio Tiridates III al cristianismo. Es una de las iglesias más antiguas establecidas en el Cáucaso y Anatolia Oriental . [ 3 ] Históricamente, la Iglesia Armenia aceptó solo los tres primeros Concilios Ecuménicos , rechazando el Concilio de Calcedonia en el año 451 d. C.; por esta razón, su cristología a veces se describe como " no calcedoniana ". La Biblia fue traducida por primera vez al idioma armenio por Mesrop Mashtots . [ 119 ] [ 114 ] La comunidad cristiana armenia en Turquía está dirigida por los Patriarcados Armenios de Estambul y Jerusalén . A partir de 2008Las estimaciones de la población ortodoxa armenia de Turquía varían entre 50.000 y 70.000. [ 114 ]

La fundación religiosa mantiene 35 iglesias en Estambul y sus alrededores. Además de la Iglesia Patriarcal Surp Asdvadzadzin (Iglesia Patriarcal Armenia de la Santa Madre de Dios) en Kumkapi, Estambul, existen decenas de iglesias apostólicas armenias. También hay otras iglesias en Kayseri , Diyarbakır , Derik , İskenderun y Vakifli Koyu que pertenecen a fundaciones. Alrededor de 1000 iglesias armenias en toda Turquía se ubican en terrenos públicos o privados, y todas ellas han sido reconvertidas, abandonadas o se encuentran en ruinas.

  • Iglesia Católica Armenia - En Estambul hay varias iglesias católicas armenias, entre ellas un gran cementerio. En Mardin, una de ellas se conserva como museo y centro religioso ocasional.
  • Iglesia Evangélica Armenia - Los protestantes armenios tienen tres iglesias en Estambul desde el siglo XIX. [ 120 ]

Patriarcado ortodoxo turco autocéfalo

Insignia oficial del Patriarcado Ortodoxo Turco Autocéfalo
Iglesia ortodoxa de Meryem Ana ( Virgen María ) del Patriarcado Ortodoxo Turco Autocéfalo en Galata , Estambul.

El Patriarcado Ortodoxo Turco Autocéfalo ( en turco : Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi ), también conocido como la Iglesia Ortodoxa Turca, es una denominación cristiana ortodoxa oriental no reconocida con sede en Turquía. Fue fundada en Kayseri por Pavlos Karahisarithis , partidario de la Congregación General de la Iglesia Ortodoxa Turca de Anatolia ( en turco : Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri ), en 1922. [ 121 ] Pavlos Karahisarithis se convirtió en el Patriarca de esta nueva iglesia ortodoxa y adoptó el nombre de Papa Eftim I. Contó con el apoyo de otros 72 clérigos ortodoxos turcos. [ 122 ]

El origen del Patriarcado se remonta a la guerra greco-turca (1919-1922). En 1922, se fundó un grupo ortodoxo oriental pro-turco, la Congregación General de los Ortodoxos Turcos de Anatolia, con el apoyo del obispo ortodoxo de Havza , así como de otras congregaciones [ 123 ] que representaban un movimiento genuino entre la población cristiana ortodoxa de habla turca de Anatolia [ 121 ] que deseaba seguir siendo ortodoxa y turca. [ 124 ] Se hicieron llamamientos para establecer un nuevo Patriarcado con el turco como idioma preferido del culto cristiano . [ 125 ]

En 1924, Karahisarithis comenzó a oficiar la liturgia cristiana en turco y rápidamente obtuvo el apoyo del establecimiento de la República de Turquía moderna , formada tras la derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922). [ 126 ] Afirmó que el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla estaba centrado étnicamente y favorecía a la población griega. Siendo excomulgado por la Iglesia Ortodoxa Griega por afirmar ser obispo estando aún casado y debido a que los obispos casados ​​no están permitidos en la Ortodoxia Oriental , Karahisarithis, quien más tarde cambió su nombre a Zeki Erenerol, convocó un congreso eclesiástico turco, que lo eligió Patriarca en 1924.

Iglesia Ortodoxa Griega

La Iglesia de Pammakaristos , también conocida como Iglesia de Theotokos Pammakaristos ( griego : Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος , "Bendita Madre de Dios"), es una de las iglesias ortodoxas griegas bizantinas más famosas de Estambul .
La iglesia de Chora , una iglesia ortodoxa griega bizantina, conservada como el "Museo de Chora" desde 1945 hasta su conversión en mezquita en 2020, está ubicada en el barrio de Edirnekapı de Estambul.
Ruinas de Kızıl Kilise ("Iglesia Roja") cerca de Güzelyurt , en Aksaray

Constantinopla fue consagrada capital del Imperio Romano en el año 330 d. C. y sirvió como capital del Imperio Romano de Oriente (Bizantino) desde la división definitiva del imperio en 395 hasta 1453. La sede de la ciudad fue elevada en la jerarquía eclesiástica por el Primer Concilio de Constantinopla en 381, que decretó en su tercer canon que el obispo de Constantinopla debía tener la prerrogativa de honor después del obispo de Roma, porque la ciudad era la "Nueva Roma". El origen apostólico tradicional del Patriarcado se remonta a San Andrés , una afirmación que cobró prominencia en siglos posteriores. Los primeros obispos históricamente documentados que supervisaron el ascenso de la sede a la prominencia fueron Metrófanes y Alejandro de Constantinopla , quienes ocuparon el cargo antes y durante la refundación imperial de la ciudad.

En el Concilio de Calcedonia de 451, el estatus de Constantinopla se amplió. El canon 28 le otorgó jurisdicción sobre varias sedes metropolitanas e «igualdad de privilegios» con la Antigua Roma, un canon que el papado no aceptó. Tras la condena del monofisismo por parte del concilio , los papas en Roma y los patriarcas de Constantinopla a menudo se alinearon en las subsiguientes disputas teológicas con el Patriarcado de Alejandría, un importante centro de la creencia monofisita. La doctrina de la Pentarquía , que concebía la iglesia universal como gobernada por los cinco patriarcas de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, se expresó legalmente por primera vez en la legislación del siglo VI del emperador Justiniano I. Este concepto, que formalizó la estructura administrativa existente de la iglesia, se utilizó posteriormente como modelo eclesiológico en oposición a las pretensiones romanas de jurisdicción universal. [ 127 ]

Durante los siglos VIII y IX, el Imperio bizantino experimentó la controversia iconoclasta , un prolongado conflicto teológico sobre la veneración de imágenes religiosas. [ 128 ] El siglo IX también vio el cisma focense , un conflicto que comenzó con una disputa sobre la sede patriarcal entre Ignacio y Focio I, pero que se extendió para incluir importantes cuestiones canónicas y teológicas, incluidas las reivindicaciones jurisdiccionales papales en los Balcanes y la adición occidental de la cláusula del Filioque al Credo de Nicea . [ 129 ] [ 130 ]

El servicio eucarístico principal del rito bizantino es la Divina Liturgia . El rito también incluye un ciclo de servicios diarios no eucarísticos conocidos como Oficio Diario u Horologion, análogo al Oficio Divino en el rito latino. [ 131 ] El rito bizantino se utiliza para la administración de los Santos Misterios (sacramentos), que incluyen el Bautismo , la Confirmación , la Sagrada Comunión (la Eucaristía, entendida como la unión más directa con Cristo), la confesión , la unción , el matrimonio y la ordenación . También se realizan otros ritos, como bendiciones y exorcismos . [ 132 ] Las dos liturgias eucarísticas principales son la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo y la Divina Liturgia de San Basilio el Grande , llamadas así porque sus anáforas centrales se atribuyen a estos santos. [ 132 ] Un tercer servicio, la Liturgia de los Dones Presantificados , es un servicio vespertino que se celebra entre semana durante la Gran Cuaresma; no es una Divina Liturgia completa ya que carece de anáfora y distribuye la comunión de elementos consagrados en una liturgia anterior.

Iglesia Católica Romana

La Iglesia Católica en Turquía está compuesta por jurisdicciones de los ritos latino , armenio , caldeo y bizantino . El cisma entre la Iglesia Apostólica Armenia y las iglesias de Roma y Bizancio se desarrolló gradualmente después del Concilio de Calcedonia en el año 451 d. C. debido a disputas cristológicas, y la separación se formalizó en el siglo VI. Durante los siglos posteriores, varios cristianos armenios entraron en comunión con la Iglesia Católica, formando la Iglesia Católica Armenia . En 1829, el sultán Mahmud II reconoció formalmente a los católicos armenios como un millet distinto , otorgándoles autonomía civil y legal del Patriarcado Apostólico Armenio . Este acto permitió el establecimiento de una administración eclesiástica separada en Constantinopla, que se convirtió oficialmente en la sede del Patriarcado Católico Armenio en 1866. [ 133 ] [ 134 ]

Iglesia Ortodoxa Siríaca

Monasterio de Mor Hananyo , Vicarato Patriarcal de Mardin, cerca de Mardin, Turquía. Tras la retirada de los romanos de la fortaleza, Mor Shlemon la transformó en monasterio en el año 493 d. C.

La Iglesia Ortodoxa Siríaca , que sigue el rito siríaco occidental , estuvo presente en varias regiones del sureste de la Turquía moderna desde principios de la Edad Media. Desde el siglo XII, la sede patriarcal se trasladó al monasterio de Mor Hananyo (Deir al-Za`faran), en el sureste de Anatolia , cerca de Mardin (Turquía moderna), donde permaneció hasta 1924. En la actualidad, hay iglesias activas en Estambul , Diyarbakır , Adıyaman y Elazığ . [ 135 ] Hay muchas iglesias, tanto activas como inactivas, en la zona tradicionalmente asiria de Tur Abdin , una región centrada en la zona occidental de la provincia de Mardin , que incluye áreas que se extienden hasta Şırnak y la provincia de Batman . Hasta la década de 1980, la población siríaca también se concentraba allí, pero una gran parte de la población huyó de la región a Estambul o al extranjero debido al conflicto kurdo-turco . La estructura de la Iglesia aún se mantiene organizada, con 12 reverendos destinados en iglesias y monasterios de la zona. [ 136 ] También había iglesias en otras provincias, pero durante el Seyfo las iglesias de esas provincias fueron destruidas o quedaron en ruinas.

En tiempos modernos, la Iglesia Ortodoxa Siríaca tiene estas provincias en Turquía: [ 137 ]

  • Vicariato Patriarcal de Estambul y Ankara bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Filüksinos Yusuf Çetin .
  • Vicariato Patriarcal de Mardin bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Filüksinos Saliba Özmen.
  • Vicariato patriarcal de Turabdin bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Timotheus Samuel Aktaş.
  • Arzobispado de Adıyaman bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Gregorio Melki Ürek.

Iglesia del Este

La Iglesia Histórica del Oriente , que seguía el rito siríaco oriental , estuvo presente en varias regiones del sureste de la actual Turquía durante la Edad Media y principios de la Edad Moderna , y la continuación de esa presencia se materializa en la Iglesia Asiria del Oriente moderna y la Iglesia Antigua del Oriente . La estructura eclesiástica del cristianismo siríaco oriental en la región fue prácticamente aniquilada durante el genocidio asirio . Originalmente, uno de sus principales centros se encontraba en la región de Hakkari , en la aldea de Qodchanis , que fue sede de los patriarcas de la línea Shimun desde el siglo XVII hasta principios de la Edad Moderna. El patriarca Mar Dinkha IV de la Iglesia Asiria del Oriente visitó Turquía en 2012. [ 138 ]

iglesias protestantes

Los protestantes armenios poseen 3 iglesias en Estambul desde el siglo XIX. [ 139 ] Hay una Alianza de Iglesias Protestantes en Turquía. [ 140 ] Hay iglesias protestantes para extranjeros en complejos y centros turísticos, aunque no se incluyen en las listas de iglesias ya que solo las utilizan turistas y expatriados.

Iglesia de Inglaterra

La Iglesia Memorial de Crimea en Turquía está bajo la jurisdicción de la Iglesia de Inglaterra.

Los anglicanos en Turquía forman parte del Arcedianato Oriental de la Diócesis de Gibraltar en Europa . En 2008, el obispo anglicano de Europa, Geoffrey Rowell , causó controversia al ordenar a un hombre local para que ejerciera su ministerio entre los anglicanos de habla turca en Estambul. [ 141 ]

Iglesias evangélicas

La Iglesia Evangélica Armenia fue fundada en 1846, después de que el Patriarca Matteos Chouhajian excomulgara a los miembros de la «Unión Pietista» que habían comenzado a plantear dudas sobre posibles conflictos entre las Escrituras Bíblicas y las Sagradas Tradiciones . [ 133 ] La nueva iglesia fue reconocida por el gobierno otomano en 1850 tras el apoyo del embajador británico Henry Wellesley Cowley . [ 142 ] Según se informa, en 1864 había 15 conversos turcos en Constantinopla. Un ministro de la iglesia dijo: «Queríamos que los turcos se convirtieran primero en armenios». Hagop A. Chakmakjian comentó que «la implicación era que ser cristiano significaba identificarse con el pueblo armenio». [ 143 ]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Reconociendo que la actual Éfeso del Nuevo Testamento dotaba a Turquía de importancia histórica, los primeros líderes de la Iglesia SUD predicaron en la Turquía otomana en 1850 y, con la ayuda de soldados británicos de la Iglesia SUD, organizaron una congregación en Estambul en 1854. [ 144 ] En 1979, se organizó otra comunidad local de seguidores de la Iglesia SUD en Ankara . [ 144 ]

Lista de edificios religiosos en Turquía

Iglesias del rito armenio

Iglesias de rito bizantino y ortodoxo griego

Iglesias católicas

[ 179 ]

Iglesias del rito georgiano

Las iglesias georgianas históricas de Turquía se encuentran en el noreste del país.

iglesias protestantes

iglesias anglicanas

Otras iglesias

Iglesias del rito siríaco

Lista de asentamientos

Estanbul

Importante población cristiana

Hatay

Población mayoritariamente cristiana

Mardin

Población mayoritariamente cristiana

Importante población cristiana

Şırnak

Población mayoritariamente cristiana

Rize

Artvin

Hopa

Trabzon

Antalya

Muğla

Véase también

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Lecturas adicionales

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  • "Persecución de los cristianos en Turquía" (PDF) . Comité Nacional Armenio de América.
  • "El genocidio de cristianos en Turquía durante 30 años" . Sakis Ioannidis . ekathimrini.com.
  • De Lange, M., Lamprecht, B. (2012). Al borde del paraíso: Turquía es hermosa. Pero para los cristianos siempre hay un precio. Reino Unido: Monarch.
  • Arestakes Simavoryan, CRISTIANOS EN LA TURQUÍA ACTUAL (Protestantes y Católicos)
  • Red de cristianos turcos
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