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apologética cristiana

La apologética cristiana ( del griego antiguo ἀπολογία , «defensa verbal, discurso de defensa») [ 1 ] es una rama de la teología cristiana que defiende el cristianismo . [ 2 ] P...

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La apologética cristiana ( del griego antiguo ἀπολογία , «defensa verbal, discurso de defensa») [ 1 ] es una rama de la teología cristiana que defiende el cristianismo . [ 2 ] Posiblemente se la vea por primera vez en 1 Pedro 3:15-16 , donde los cristianos deben responder de manera apropiada a quienes preguntan acerca de su fe. [ 3 ]

La apologética cristiana ha adoptado muchas formas a lo largo de los siglos, comenzando con Pablo el Apóstol en la iglesia primitiva y escritores patrísticos como Orígenes , Agustín de Hipona , Justino Mártir y Tertuliano , y continuando luego con escritores como Tomás de Aquino , Duns Escoto , Guillermo de Ockham y Anselmo de Canterbury durante la escolástica .

Blaise Pascal fue un apologista cristiano muy activo durante el siglo XVII . En la época moderna, el cristianismo fue defendido gracias a los esfuerzos de muchos autores como John Henry Newman , G. K. Chesterton , William Lane Craig y C. S. Lewis , así como G. E. M. Anscombe .

Historia

precursores judíos

Según Edgar J. Goodspeed , se podían observar elementos apologéticos judíos en obras del siglo I d. C. como La sabiduría de Salomón , Sobre la vida contemplativa de Filón y, más explícitamente, Contra Apión de Josefo . [ 4 ]

Período apostólico y post-apostólico

La apologética cristiana aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (por ejemplo, la predicación de Pablo en el Areópago en Hechos 17:22-31). Durante la época subapostólica , el cristianismo ya competía con el judaísmo, así como con diversas religiones y sectas en el mundo grecorromano. La apologética cristiana se puede observar por primera vez en la « Predicación de Pedro » ( Evangelio de Pedro ), pero la primera obra explícitamente apologética proviene de Cuadrato de Atenas ( c. 125 d. C. ), en la que escribe una defensa de la fe al emperador Adriano . Solo un fragmento, citado por Eusebio , ha sobrevivido hasta nuestros días: [ 4 ]

Pero las obras de nuestro Salvador siempre estuvieron presentes, pues eran auténticas: los que fueron sanados y los que resucitaron de entre los muertos, que no solo fueron vistos cuando fueron sanados y resucitados, sino que también estuvieron siempre presentes; y no solo mientras el Salvador estuvo en la tierra, sino también después de su muerte, vivieron durante bastante tiempo, de modo que algunos de ellos vivieron hasta nuestros días. ( Historia de la Iglesia iv. 3. 2)

Uno de los primeros ataques exhaustivos contra el cristianismo provino del filósofo griego Celso , quien escribió La Palabra Verdadera ( c. 175 d. C. ), una polémica que criticaba a los cristianos por ser miembros inútiles de la sociedad. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] En respuesta, el padre de la Iglesia Orígenes publicó su tratado apologético Contra Celso , o Contra Celso , que abordó sistemáticamente las críticas de Celso y ayudó a que el cristianismo alcanzara un nivel de respetabilidad académica. [ 8 ] [ 7 ] En el tratado, Orígenes escribe desde la perspectiva de un filósofo platónico , basándose ampliamente en las enseñanzas de Platón . [ 9 ] [ 8 ] [ 7 ] Contra Celso es ampliamente considerado por los estudiosos modernos como una de las obras más importantes de la apologética cristiana primitiva. [ 8 ] [ 7 ] [ 10 ]

Otros apologistas de este período son Arístides de Atenas , el autor de la Epístola a Diogneto , Aristo de Pella , Taciano , Justino Mártir , Melitón de Sardis , Atenágoras de Atenas , Teófilo de Antioquía , Ireneo , Orígenes , Hipólito de Roma , Tertuliano , Minucio Félix , Cipriano y Victorino de Pettau . [ 11 ]

Edad Media y principios de la Edad Moderna

Anselmo de Canterbury expuso el argumento ontológico en su Proslogion . Tomás de Aquino presentó cinco caminos , o argumentos para la existencia de Dios, en la Summa Theologica , mientras que su Summa contra Gentiles fue una obra apologética importante. [ 12 ] [ 13 ] Aquino también hizo críticas significativas al argumento ontológico, lo que resultó en su pérdida de popularidad hasta que fue revivido por René Descartes en sus Meditaciones . [ 14 ] Blaise Pascal esbozó un enfoque de la apologética en sus Pensées : «Los hombres desprecian la religión; la odian y temen que sea verdadera. Para remediar esto, debemos comenzar por demostrar que la religión no es contraria a la razón; que es venerable, para inspirar respeto por ella; luego debemos hacerla digna de amor, para que los hombres buenos esperen que sea verdadera; finalmente, debemos probar que es verdadera». [ 15 ] [ 16 ]

Período moderno tardío

La apologética cristiana continúa en los tiempos modernos en una amplia variedad de formas. Entre los católicos están el obispo Robert Barron , G. K. Chesterton , [ 17 ] Ronald Knox , Taylor Marshall , Arnold Lunn , Karl Keating , Michael Voris , Peter Kreeft , Frank Sheed , Scott Hahn y Patrick Madrid . El ortodoxo ruso Seraphim Rose es quizás el apologista ortodoxo oriental moderno de habla inglesa más conocido . Entre los evangélicos está el anglicano C. S. Lewis (quien popularizó el argumento ahora conocido como el trilema de Lewis ). [ 18 ] Entre los apologistas protestantes del siglo XIX estaba William Paley , quien popularizó la analogía del relojero . En la primera mitad del siglo XX, muchos fundamentalistas cristianos se convirtieron en apologistas muy conocidos. Algunos de los más conocidos son R. A. Torrey y John Gresham Machen . El evangélico Norman Geisler, el luterano John Warwick Montgomery y el presbiteriano Francis Schaeffer estuvieron entre los apologistas cristianos más prolíficos de la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI, mientras que Gordon Clark y Cornelius Van Til iniciaron una nueva escuela de apologética filosófica llamada presuposicionalismo , que es popular en los círculos calvinistas .

Otros incluyen a William Lane Craig , Douglas Groothuis , Josh McDowell , Hugo Anthony Meynell , Timothy J. Keller , Francis Collins , Vishal Mangalwadi , Richard Bauckham , Craig Evans , Darrell Bock , Frank Turek , John F. MacArthur , RC Sproul , Michael R. Licona , Ravi Zacharias , Alister McGrath y John Lennox .

Terminología y origen

La apología griega original ( ἀπολογία , del griego antiguo : ἀπολογέομαι , romanizado :  apologeomai , lit. ' responder, defenderse ' ) era una defensa verbal formal, ya fuera en respuesta a una acusación o un proceso judicial. La defensa de Sócrates , tal como la presentan Platón y Jenofonte, fue una apología contra las acusaciones de «corromper a los jóvenes y... no creer en los dioses en los que cree la ciudad, sino en otros daimonion que son novedosos». [ 19 ]

En un uso posterior, el término «apología» a veces adoptó una forma literaria en el discurso cristiano primitivo como ejemplo de la integración de los cristianos cultos en la vida cultural del Imperio romano , particularmente durante la «pequeña paz» del siglo III , [ 20 ] y de su participación en el movimiento intelectual griego conocido como la Segunda Sofística . [ 21 ] Los apologistas cristianos de la Iglesia primitiva no rechazaron la filosofía griega , sino que intentaron mostrar el valor positivo del cristianismo en relación dinámica con la tradición racionalista griega. [ 22 ]

En el siglo II, la apologética era una defensa o explicación del cristianismo, [ 23 ] dirigida a quienes se oponían y a quienes aún no habían formado una opinión, como emperadores y otras figuras de autoridad, o posibles conversos. [ 24 ] El relato más antiguo de un mártir presenta al portavoz de los perseguidos ofreciendo una defensa en forma apologética: el cristianismo era una religión racional que adoraba solo a Dios, y aunque los cristianos eran ciudadanos respetuosos de la ley dispuestos a honrar al emperador, su creencia en una sola divinidad les impedía prestar los juramentos de lealtad que reconocían la divinidad del emperador . [ 25 ]

La historiografía apologética en los Hechos de los Apóstoles presentó al cristianismo como un movimiento religioso arraigado en el Imperio Romano y que no representaba una amenaza para él, sirviendo de modelo para el primer gran historiador de la Iglesia , Eusebio. [ 26 ] La apologética también podía dirigirse a los cristianos ya integrados en la comunidad para explicar sus creencias y justificar sus posturas. [ 24 ] El Contra Celso de Orígenes , por ejemplo, ofreció una defensa contra los argumentos de un crítico fallecido décadas atrás, brindando respuestas a los cristianos escépticos que carecían de respuestas inmediatas a las preguntas planteadas. La literatura apologética fue un medio importante para la formación de la identidad cristiana primitiva. [ 27 ]

Además de Orígenes y Tertuliano, entre los primeros apologistas cristianos se encuentran Justino Mártir , Clemente de Alejandría y el autor de la Epístola a Diogneto . [ 28 ] Agustín de Hipona fue un apologista importante de la época patrística . [ 29 ] Algunos estudiosos consideran la apologética como un género literario distinto que presenta similitudes de estilo y forma, contenido y estrategias de argumentación . Otros la consideran una forma de discurso caracterizada por su tono y propósito. [ 30 ]

Fundamento bíblico

RC Sproul, citando la Primera Epístola de Pedro , escribe que «La defensa de la fe no es un lujo ni una vanidad intelectual. Es una tarea encomendada por Dios para que seáis capaces de dar razón de la esperanza que hay en vosotros al dar testimonio ante el mundo». [ 31 ] El versículo citado aquí dice en su totalidad: «Santificad a Cristo el Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os pida razón de la esperanza que hay en vosotros; pero hacedlo con mansedumbre y respeto». [ 32 ]

Otro pasaje que a veces se usa como base bíblica para la apologética cristiana es la súplica de Dios en el Libro de Isaías : «Venid, razonemos juntos». [ 33 ] [ 34 ] Otros pasajes de las Escrituras que se han tomado como base para la apologética cristiana incluyen el Salmo 19 , que comienza «Los cielos cuentan la gloria de Dios; el firmamento anuncia la obra de sus manos», [ 35 ] y Romanos 1 , que dice «Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios —su eterno poder y su naturaleza divina— se han visto claramente, siendo entendidas por medio de lo creado, de modo que los hombres no tienen excusa». [ 36 ] [ 37 ]

Variedades

Existen diversos estilos y escuelas de pensamiento apologético cristiano. Los principales tipos de apologética cristiana incluyen la apologética evidencialista histórica y legal, la apologética presuposicional, la apologética filosófica, la apologética profética, la apologética doctrinal, la apologética bíblica, la apologética moral y la apologética científica.

Apologética bíblica

La apologética bíblica incluye cuestiones relacionadas con la autoría y la fecha de los libros bíblicos, el canon bíblico y la infalibilidad bíblica . Los apologistas cristianos defienden y comentan varios libros de la Biblia. Algunos eruditos que se han involucrado en la defensa de la infalibilidad bíblica incluyen a Robert Dick Wilson , Gleason Archer , Norman Geisler y RC Sproul . Los apologistas evangélicos también han producido obras que abordan supuestas contradicciones y dificultades en pasajes bíblicos específicos. [ 38 ] Los autores que defienden la fiabilidad de los Evangelios incluyen a Craig Blomberg en The Historical Reliability of the Gospels , [ 39 ] Mark D. Roberts en Can We Trust the Gospels? [ 40 ] Richard Bauckham , Craig Evans y Darrell Bock .

apologética experiencial

La apologética experiencial hace referencia a un llamamiento «principalmente, si no exclusivamente, a la experiencia como evidencia de la fe cristiana». [ 41 ] Además, «rechazan los argumentos racionales o la evidencia fáctica en favor de lo que consideran una experiencia que se verifica a sí misma». Esta perspectiva enfatiza la experiencia de una manera que otros apologistas no han explicitado, y, en última instancia, el concepto de que el Espíritu Santo convence al corazón de la verdad se convierte en el tema central del argumento apologético. [ 42 ]

Diversos juristas como Simon Greenleaf y John Warwick Montgomery , expertos investigadores forenses como el detective de homicidios de casos sin resolver J. Warner Wallace , e historiadores académicos como Edwin M. Yamauchi , han presentado una variedad de argumentos. Estos argumentos defienden la historicidad de la resurrección de Cristo según los estándares legales actuales de evidencia o refutan la hipótesis del mito pagano sobre el origen del cristianismo. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

Apologética moral

La apologética moral afirma que la obligación moral real es un hecho. El apologista católico Peter Kreeft dijo: «Realmente, de verdad y objetivamente, estamos obligados a hacer el bien y evitar el mal». [ 49 ] En la apologética moral, se enfatizan los argumentos a favor de la pecaminosidad del hombre y su necesidad de redención. Ejemplos de este tipo de apologética serían el sermón de Jonathan Edwards « Pecadores en manos de un Dios airado ». [ 50 ] El tratado religioso Las Cuatro Leyes Espirituales (Cruzada Universitaria por Cristo) sería otro ejemplo. [ 51 ]

Defensa de los milagros

C.S. Lewis, [ 52 ] Norman Geisler, [ 53 ] William Lane Craig y los cristianos que se dedican a la apologética cristiana de la jurisprudencia han argumentado que los milagros son razonables y plausibles dondequiera que se postule un Creador todopoderoso. En otras palabras, se postula que si Dios existe, los milagros no pueden postularse como imposibles o inherentemente improbables. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

Apologética filosófica

La apologética filosófica se ocupa principalmente de los argumentos a favor de la existencia de Dios , aunque no se centra exclusivamente en este ámbito. No defiende la veracidad del cristianismo sobre otras religiones, sino simplemente la existencia de una deidad creadora . La omnipotencia y la omnisciencia están implícitas en estos argumentos en mayor o menor grado: algunos defienden un dios intervencionista, mientras que otros son igualmente relevantes para una concepción deísta de Dios.

No apoyan el politeísmo estricto , pero podrían usarse para describir al primer dios que creó a muchos otros dioses; sin embargo, los argumentos solo son relevantes cuando se aplican al primer dios (la primera causa , acto puro y motor inmóvil ; es una contradicción a priori suponer una pluralidad de "actos puros" o "primeras causas" o "motores inmóviles").

Estos argumentos pueden agruparse en varias categorías:

  1. Argumento cosmológico : Sostiene que la existencia del universo demuestra la existencia de Dios. Para respaldar este argumento, se suelen ofrecer diversos argumentos fundamentales de la cosmología y la naturaleza de la causalidad. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]
  2. Argumento teleológico : Sostiene que existe un diseño con propósito en el mundo que nos rodea, y que un diseño requiere un diseñador. Cicerón , William Paley y Michael Behe ​​utilizan este argumento, entre otros. [ 60 ]
  3. Argumento ontológico : Sostiene que el concepto mismo de Dios exige que exista un Dios real. [ 61 ]
  4. Argumento moral : Sostiene que existen valores morales objetivamente válidos y, por lo tanto, debe haber un absoluto del cual se derivan. [ 62 ]
  5. Argumento trascendental : sostiene que todas nuestras capacidades de pensar y razonar requieren la existencia de Dios.
  6. Argumentos presuposicionales : Sostienen que las creencias básicas de teístas y no teístas requieren a Dios como condición previa necesaria.

Otros argumentos filosóficos incluyen:

Además de los argumentos a favor de la existencia de Dios, los apologistas cristianos también han intentado responder con éxito a los argumentos en contra de su existencia. Dos argumentos muy populares contra la existencia de Dios son el argumento de la ocultación y el argumento del mal. El argumento de la ocultación intenta demostrar que la existencia de un Dios perfectamente amoroso es incompatible con la existencia de no creyentes que no se resisten. [ 67 ] El argumento del mal intenta demostrar que la existencia del mal hace improbable o imposible la existencia de Dios. [ 68 ]

apologética presuposicional

La apologética presuposicional es una metodología protestante reformada que afirma que las presuposiciones son esenciales para cualquier posición filosófica y que no hay supuestos "neutrales" a partir de los cuales un cristiano pueda razonar en común con un no cristiano. [ 69 ] Hay dos escuelas principales de apologética presuposicional, la de Cornelius Van Til (y sus alumnos Greg Bahnsen y John Frame ) y la de Gordon Haddon Clark .

Van Til se basó en la obra de filósofos y teólogos calvinistas holandeses como D.H. Th. Vollenhoven , Herman Dooyeweerd , Hendrik G. Stoker , Herman Bavinck y Abraham Kuyper , aunque no siempre estuvo de acuerdo con ella. Bahnsen describe el enfoque de Van Til hacia la apologética cristiana como la observación de la diferencia en los principios fundamentales entre cristianos y no cristianos, para luego demostrar que los principios no cristianos se reducen al absurdo. [ 70 ] En la práctica, esta escuela utiliza lo que se conoce como el argumento trascendental para la existencia de Dios .

Clark sostenía que las Escrituras constituían los axiomas del pensamiento cristiano, los cuales no podían ser cuestionados, aunque su coherencia sí podía ser objeto de debate. [ 69 ] Una consecuencia de esta postura es que la existencia de Dios jamás puede ser demostrada, ni por medios empíricos ni por argumentos filosóficos. En La justificación del conocimiento , el teólogo calvinista Robert L. Reymond argumenta que los creyentes ni siquiera deberían intentar tales pruebas.

Cumplimiento profético

En su libro Science Speaks , Peter Stoner argumenta que solo Dios conoce el futuro y que las profecías bíblicas de naturaleza convincente se han cumplido. [ 71 ] El apologista Josh McDowell documenta las profecías del Antiguo Testamento cumplidas por Cristo, relacionadas con su linaje ancestral, lugar de nacimiento, nacimiento virginal, milagros, muerte y resurrección. [ 72 ] El apologista Blaise Pascal creía que las profecías son la evidencia más sólida del cristianismo. Señala que Jesús no solo predijo, sino que fue predestinado, a diferencia de otras religiones, y que estas profecías provenían de una sucesión de personas a lo largo de cuatro mil años. [ 73 ]

Orígenes de la apologética

Muchos cristianos sostienen que la ciencia y la Biblia no se contradicen y que los hechos científicos respaldan la apologética cristiana. [ 74 ] [ 75 ] El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que «La cuestión del origen del mundo y del hombre ha sido objeto de numerosos estudios científicos que han enriquecido espléndidamente nuestro conocimiento... Estos descubrimientos nos invitan a una admiración aún mayor por la grandeza del Creador». [ 76 ] El teólogo y matemático Marin Mersenne utilizó la mecánica celeste como evidencia en su obra apologética, [ 77 ] mientras que Matteo Ricci se dedicó a la apologética científica en China. [ 78 ] En la época moderna, la teoría del Big Bang se ha utilizado en apoyo de la apologética cristiana. [ 79 ] [ 80 ]

Varios apologistas cristianos han intentado conciliar el cristianismo y la ciencia en lo que respecta a la cuestión de los orígenes. La evolución teísta sostiene que las enseñanzas religiosas clásicas sobre Dios son compatibles con la comprensión científica moderna de la evolución biológica y que el Dios Creador utiliza el proceso evolutivo. Denis Lamoureux , en «Creación evolutiva: Un enfoque cristiano de la evolución» , afirma que «Esta visión de los orígenes abarca plenamente tanto las creencias religiosas del cristianismo bíblico como las teorías científicas de la evolución cosmológica, geológica y biológica. Sostiene que el Creador estableció y mantiene las leyes de la naturaleza, incluidos los mecanismos de una evolución teleológica ». [ 81 ]

Uno de los ejemplos más influyentes [ 82 ] de una síntesis cristiano-evolucionista es la obra de Pierre Teilhard de Chardin , que pretendía ser una apologética para el mundo de la ciencia, [ 83 ] pero que posteriormente fue condenada por la Iglesia Católica. [ 84 ]

apologética creacionista

El Museo de la Creación es un museo del creacionismo de la Tierra joven dirigido por la organización apologética creacionista Answers in Genesis (AiG) en Petersburg, Kentucky .

La apologética creacionista pretende defender puntos de vista sobre los orígenes, como el creacionismo de la Tierra joven y el creacionismo de la Tierra antigua, que contradicen la ciencia convencional.

Los creacionistas de la Tierra joven creen que la Biblia enseña que la Tierra tiene aproximadamente 6000 años y rechazan el consenso científico sobre la edad de la Tierra . Aplican una interpretación literal a la historia primordial en Génesis 1–11, como la larga vida de personas como Matusalén , [ 85 ] el Diluvio , [ 86 ] [ 87 ] y la Torre de Babel . [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] Entre las organizaciones apologéticas creacionistas de la Tierra joven más grandes se encuentran Answers in Genesis , Institute for Creation Research y Creation Ministries International .

Los creacionistas de la Tierra antigua creen que es posible armonizar el relato bíblico de la creación en seis días con el consenso científico de que el universo tiene 13.800 millones de años y la Tierra 4.540 millones de años. Los creacionistas de la Tierra antigua, como el astrofísico Hugh Ross , consideran que cada uno de los seis días de la creación constituye un período de tiempo largo, pero finito, basándose en los múltiples significados de la palabra hebrea yom (horas de luz diurna/24 horas/era del tiempo) y otros pasajes bíblicos sobre la creación. [ 91 ] [ 92 ]

Principales universidades que ofrecen programas de apologética cristiana.

Véase también

Referencias

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  • Resúmenes detallados de cada capítulo de muchos libros famosos sobre ciencia y fe (archivados el 24 de mayo de 2020).