Hetmanato cosaco

El Hetmanato surgió como resultado de una importante rebelión cosaca en la Mancomunidad Polaco-Lituana, que estalló en 1648 en territorios ucranianos bajo el liderazgo de Bohdan Khmelnytsky. Entre las causas de la rebelión se encontraban la corrupción en las administraciones reales de la Mancomunidad, ^{[ 41 ]} la marginación social, la intensificación de las actividades de la Iglesia Ortodoxa y el crecimiento de la población cosaca a pesar de las limitaciones impuestas por el gobierno. Como resultado de las continuas guerras con la Mancomunidad Polaco-Lituana, el Hetmanato Cosaco se independizó de facto, pero carecía de reconocimiento jurídico internacional.

El período de la historia del Hetmanato conocido como "la Ruina ", que duró desde 1657 hasta 1687, estuvo marcado por constantes guerras civiles en todo el estado.

El ascenso de Iván Vyhovsky

Tras la muerte de Bohdan Khmelnytsky en 1657, su hijo Yurii Khmelnytsky, de dieciséis años, fue elegido sucesor. El hijo de Bohdan no solo era demasiado joven e inexperto, sino que también carecía claramente del carisma y las cualidades de liderazgo de su padre. En respuesta, Ivan Vyhovsky , escriba general ( en ucraniano : писар , romanizado :  pysar ) del Hetmanato y consejero de Bohdan Khmelnytsky, fue elegido hetman en 1657 por el consejo de Starshyna . Su elección provocó un descontento generalizado entre los demás regimientos y el Ejército Zaporiyia, que envió mensajeros a Moscú con quejas. Como resultado, se convocaron nuevas elecciones ese mismo año, en las que Vyhovsky fue reelegido por el Consejo Militar General. Esta elección también fue confirmada por las autoridades rusas, informadas de acuerdo con el tratado de Pereiaslav. Moscú siguió aceptando candidatos de las regiones del Hetmanato Cosaco, haciendo caso omiso de la autoridad del hetman y difundiendo rumores de que, en realidad, Rusia no apoyaba la candidatura de Vyhovsky. ^{[ 52 ]}

La elección de Vyhovsky fue rechazada por los cosacos de Zaporozhia , que no habían sido invitados al consejo, y por el coronel de Poltava, Martyn Pushkar , quien lideraba las fuerzas de oposición que rechazaban la restauración del orden social dominado por la nobleza. Junto con el atamán de Zaporozhia, Yakiv Barabash , Pushkar encabezó una rebelión en la Ucrania de la margen izquierda del Dniéper y solicitó apoyo al único aliado posible: el zarismo moscovita. Inicialmente, el zar intentó reconciliar a las partes, enviando posteriormente tropas destinadas a apoyar al hetman, si este destituía a los tártaros, o a los rebeldes si no lo lograba. Vyhovsky, al ver que la situación se le escapaba de las manos, procedió a sofocar la revuelta. En la primavera ^{[ 52 ]} de 1658, Vyhovsky cruzó el Dniéper y se enfrentó a los amotinados cerca de Poltava con la ayuda de los tártaros. Durante la batalla, Pushkar murió y fue reemplazado por un nuevo coronel, mientras que los líderes del levantamiento fueron severamente reprimidos. ^{[ 53 ]}

Intentos de reconciliación con la Commonwealth

En el plazo de un año, el hetman logró sofocar militarmente a la oposición. Posteriormente, debido a la política abiertamente propolaca de Vyhovsky y al continuo apoyo manifiesto del gobierno moscovita a las fuerzas anti-hetman, este optó por retirarse de la protección moscovita. El recién elegido metropolitano Dionisi Balaban fue trasladado a Chyhyryn , lejos de Kiev. Se envió un manifiesto por toda Europa anulando la unión con Rusia, principalmente porque Rusia mantenía relaciones amistosas con Polonia y apoyaba a la oposición interna dentro del Hetmanato. Las negociaciones con Suecia se habían estancado, mientras que contaba con el apoyo militar del Kanato de Crimea , por lo que Vyhovsky decidió renegociar con Polonia, con quien mantuvo conversaciones durante bastante tiempo.

El 16 de septiembre de 1658, en Hadiach , un consejo cosaco, junto con emisarios de la Mancomunidad Polaco-Lituana, aprobó un acuerdo propuesto por el hetman para devolver Ucrania a la autoridad del rey de Polonia. El Tratado de Hadiach se firmó con la idea de transformar la Mancomunidad en una unión de Polonia, Lituania y la Rus' cosaca . Según las condiciones del tratado, Ucrania se convertiría en un tercer componente autónomo de la Mancomunidad Polaco-Lituana, bajo la soberanía última del rey de Polonia, pero con su propio ejército, tribunales y tesoro. Sin embargo, el tratado, aunque ratificado por la Dieta en mayo de 1659, nunca se implementó debido a su impopularidad entre las clases bajas de la sociedad rutena, donde se produjeron más rebeliones.

Partición de Ucrania

Tras la huida de Teteria, Petro Doroshenko fue elegido nuevo hetman de la Ucrania de la margen derecha. Reprimió la oposición promoscovita en su territorio, reanudó las negociaciones con el Imperio Otomano en materia de protección y, con el apoyo de los tártaros de Crimea, emprendió una guerra contra la Mancomunidad Polaco-Lituana, con la esperanza de expulsar a todos los polacos de Ucrania y llevarlos a Polonia. Estas acciones impulsaron a la Mancomunidad y al Zarato Moscova hacia la paz. En 1667, la guerra ruso-polaca finalizó con el Tratado de Andrusovo , que dividió el Hetmanato cosaco a lo largo del río Dniéper: la Ucrania de la margen izquierda gozó de cierto grado de autonomía dentro del Zarato de Rusia, mientras que la Ucrania de la margen derecha permaneció como parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana y fue ocupada temporalmente por el Imperio Otomano entre 1672 y 1699 (véanse el Tratado de Buchach y el Tratado de Karlowitz ). El acuerdo anuló la lucha de los cosacos por su propio estado y provocó una indignación generalizada a ambos lados del río.

En 1668, los consejos de ancianos cosacos convocados en Chyhyryn (margen derecha) y Hadiach (margen izquierda) adoptaron resoluciones idénticas: aceptar la protección del sultán otomano. Un levantamiento antimoscovita estalló en la margen izquierda. Cerca de Dykanka , los hetmanes Doroshenko y Briukhovetsky se reunieron; sin embargo, los cosacos rasos despedazaron a este último como traidor a Moscú. Doroshenko fue proclamado hetman de ambas orillas del Dniéper. ^{[ 55 ]} Por un corto tiempo, Petro Doroshenko se convirtió en hetman de ambas orillas. Derrotó al ejército moscovita y regresó a Chyhyryn, dejando la defensa de la margen izquierda al coronel de Cherníhiv, Demian Mnohohrishny . Sin embargo, ya en 1669, en ausencia de Doroshenko, parte de la élite de la margen izquierda del río, persuadida por el arzobispo ortodoxo Lazar Baranovych , proclamó a Mnohohrishny hetman y aprobó la firma de los Artículos de Hlukhiv, un nuevo acuerdo que establecía la protección moscovita sobre los cosacos. Debido a la simpatía de Mnohohrishny por Doroshenko, rápidamente perdió la maza de hetman . En 1672, las tropas moscovitas rodearon Baturyn , arrestaron al hetman y, tras torturarlo en Moscú, lo exiliaron a Siberia . ^{[ 56 ]} En un nuevo consejo cosaco celebrado en territorio moscovita cerca de Putyvl , rodeado por tropas moscovitas, se eligió a un nuevo hetman: el canciller general Ivan Samoilovych , uno de los que habían denunciado a Mnohohrishny. Firmó los nuevos Artículos de Konotop, que privaban al Hetmanato del derecho a llevar a cabo una política exterior independiente y despojaban a los cosacos comunes del derecho a elegir al hetman.

La alianza de Doroshenko con los otomanos

En el contexto de la absorción gradual de la margen izquierda por Moscovia y la anarquía interna, en 1669 el hetman de la margen derecha, Petro Doroshenko, aceptó la protección del sultán otomano cerca de Korsun. Tras la traición de Demian Mnohohrishny y una nueva ofensiva polaca, Doroshenko concluyó una alianza con los otomanos, quienes le concedieron Ucrania, mientras que el hetman accedió a apoyar la acción militar otomana con su ejército. «En 1669, la Sublime Puerta emitió una patente (berat, nişan) que otorgaba a Doroshenko toda la Ucrania cosaca como sancak o provincia otomana». ^{[ 5 ]} Esta medida redujo drásticamente su popularidad entre los ucranianos y el pueblo llano, dando lugar al surgimiento de dos autoproclamados hetmanes de la margen derecha: Petro Sukhovii y el pro-polaco Mykhailo Khanenko . El apoyo armado directo de las fuerzas anti-Doroshenko por parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana obligó al sultán Mehmed IV a intervenir en el conflicto. En 1672, las tropas otomanas capturaron Podilia , la región de Bratslav y la región sur de Kiev , y obligaron a los polacos a firmar el Tratado de Buchach . Doroshenko restauró su poder, pero debido a las incursiones tártaras y la violenta islamización , la población ucraniana de la margen derecha comenzó a huir hacia la margen izquierda del Dniéper, Ucrania de Sloboda , Galitzia y Volinia .

Las campañas de Samoilovych

En 1674, los cosacos de Samoilovych, junto con el ejército ruso, invadieron la margen derecha del Dniéper . En 1676, sin apoyo, Doroshenko capituló, entregando la capital del hetman, Chyhyryn, junto con los kleinods . Estos acontecimientos desencadenaron la guerra ruso-turca , como resultado de la cual el ejército otomano-tártaro destruyó por completo la capital cosaca, Chyhyryn. Para privar al enemigo de apoyo, el gobierno del hetman de la margen izquierda trasladó por la fuerza a toda la población de la región del Dniéper a la margen izquierda. La guerra terminó con la firma de la Paz de Bajchisarái en 1681. Según este tratado, la frontera ruso-otomana se estableció a lo largo del Dniéper; el territorio entre los ríos Dniéper y Buh debía permanecer deshabitado durante 20 años. Tras la derrota de los otomanos en la batalla de Viena en 1683, el Zarato de Rusia y la Mancomunidad Polaco-Lituana concluyeron el Tratado de Paz Perpetua en 1686, que también estableció la división del Hetmanato entre ellos. En la margen izquierda, Samoilovych fue considerado el culpable de la desintegración del estado cosaco entre el Zarato de Rusia, la Mancomunidad Polaco-Lituana y el Imperio Otomano. Tras la fallida campaña de Crimea de 1687 , fue denunciado, arrestado y exiliado a Siberia . Al mismo tiempo, en la margen derecha, los polacos abolieron el autogobierno cosaco y el sistema regimental en 1699. Como resultado, el Hetmanato continuó existiendo únicamente en la margen izquierda del Dniéper. ^{[ 57 ]}

Las propuestas de reforma emitidas por miembros de la élite cosaca en Hlukhiv causaron preocupación en San Petersburgo, y en enero de 1764 Rozumovsky fue llamado a la capital, de donde jamás regresaría. La decisión de destituir a Rozumovsky y liquidar el Hetmanato fue tomada por la emperatriz Catalina II bajo la influencia de su secretario Grigory Teplov , antiguo mentor del hetman, quien había pasado muchos años en Ucrania. Según Teplov, el sistema legal del Hetmanato, basado en el Estatuto de Lituania, era incompatible con un sistema autocrático debido a su carácter « republicano ». A finales de febrero, Rozumovsky se vio obligado a dimitir, recibiendo a cambio una pensión vitalicia y numerosas propiedades en Ucrania. Según un decreto emitido el 21 de octubre de 1764, el cargo de hetman fue oficialmente liquidado y sus poderes fueron transferidos al recreado Colegio de la Pequeña Rusia, encabezado por el gobernador general Pyotr Rumyantsev . ^{[ 75 ]}

Durante el mandato de Rumyantsev, se llevó a cabo una nueva revisión de las propiedades del Hetmanato entre 1765 y 1767, que incluyó un censo de población . La élite del Hetmanato se incorporó progresivamente a la nobleza imperial, y en 1775 se liquidó la Sich de Zaporozhia . Finalmente, el 27 de septiembre de 1781 se abolió la división regimental del Hetmanato. ^{[ 76 ]} El sistema administrativo regimental de la Gobernación de la Pequeña Rusia fue completamente abolido y se formaron virreinatos. La Gobernación de la Pequeña Rusia se dividió entonces en tres virreinatos (provincias): Kiev, Cherníhiv y Nóvhorod-Siverskyi. Este paso significó la integración final y completa de las tierras y la sociedad ucranianas en el Imperio ruso. ^{[ 77 ]} Según esta ley, todas las instituciones jurídicas y de administración local heredadas del Hetmanato fueron disueltas y reemplazadas por otras formadas siguiendo el ejemplo de instituciones similares en otras partes del imperio. En 1783, los regimientos cosacos fueron reemplazados por regimientos regulares de caballería integrados por antiguos cosacos . Para 1785, cuando se emitió la Carta a la Nobleza , la mayoría de los miembros de la élite cosaca habían alcanzado el mismo estatus que la nobleza rusa . ^{[ 78 ]}

Tras la disolución del Hetmanato, en 1783 el sistema de servidumbre se extendió a sus antiguos territorios, vinculando a la población rural a la tierra. ^{[ 79 ]} También se inició una agresiva política de rusificación . ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]} Muchos campesinos ucranianos recurrieron a alegar ascendencia cosaca para evitar convertirse en siervos. ^{[ 84 ]} Como resultado, a finales del siglo XVIII, los territorios del antiguo Hetmanato contaban con una población noble superior a la media en comparación con otras regiones del Imperio ruso. ^{[ 85 ]}

El poder supremo del estado pertenecía al Consejo General Cosaco (Militar), mientras que el cargo de jefe de estado estaba presidido por el Hetman . También existía un importante órgano asesor, el Consejo de Oficiales ( Starshyna ). El hetman era elegido inicialmente por el Consejo General, compuesto por todos los cosacos, habitantes de las ciudades, clérigos e incluso campesinos. Sin embargo, a finales del siglo XVII, su papel se volvió más ceremonial, ya que el hetman pasó a ser elegido por el Consejo de Oficiales y el Hetmanato se estaba convirtiendo en un estado autoritario. Después de 1709, la batalla de Poltava , el nombramiento del hetman debía ser confirmado por el zar. El hetman presidía hasta su muerte o hasta que era destituido por el Consejo General Cosaco . El cargo de hetman tenía poder absoluto sobre la administración, el poder judicial, las finanzas y el ejército. Su gabinete funcionaba simultáneamente como estado mayor y como gabinete de ministros . El Hetman también tenía derecho a dirigir la política exterior, aunque este derecho fue cada vez más limitado por Rusia en el siglo XVIII. ^{[ 86 ]}

Cada uno de los distritos regimentales que conformaban el Hetmanato estaba administrado por un coronel que ejercía una doble función como máxima autoridad militar y civil en su territorio. Inicialmente elegidos por los cosacos de dicho distrito, en el siglo XVIII los coroneles eran nombrados por el Hetman. Después de 1709, los coroneles eran frecuentemente elegidos por Moscú. El estado mayor de cada coronel estaba compuesto por un intendente (segundo al mando), un juez, un canciller, un ayudante de campo y un abanderado. ^{[ 87 ]}

A lo largo del siglo XVIII, la autonomía local se fue erosionando gradualmente dentro del Hetmanato. Tras la tragedia de Baturyn , la autonomía fue abolida e incorporada a la Gobernación de Kiev . Después de la Batalla de Poltava , los hetmanes elegidos por el Consejo de Oficiales debían ser confirmados por el zar. Su función principal era la de administradores militares y tenían poca influencia en la política interna. El zar también solía nombrar a los coroneles de cada distrito regimental.

El hetman designado , Mykhailo Khanenko, fue elegido hetman de Ucrania por un consejo de cosacos de Sukhovii en Uman para deponer a Doroshenko. En 1675, Juan III Sobieski otorgó el título a un tal Ostap Hohol (fallecido en 1679). Lo mismo ocurrió en 1683, cuando Juan III Sobieski otorgó el título a Stefan Kunytsky , y en 1684 a Andrii Mohyla . Estos nombramientos se realizaron durante la Gran Guerra Turca .

• Pavlo Teteria
• Mykhailo Khanenko , nombramiento confirmado por el rey de Polonia Michał Korybut Wiśniowiecki
• Ostap Hohol , nombramiento confirmado por el rey de Polonia Juan III Sobieski
• Stefan Kunytsky , nombramiento confirmado por el rey de Polonia Juan III Sobieski.
• Andrii Mohyla , nombramiento confirmado por el rey de Polonia Juan III Sobieski
• Samiilo Samus , título cedido a Ivan Mazepa

En 1722, la rama gubernamental responsable del Hetmanato pasó del Colegio de Asuntos Exteriores al Senado imperial. Ese mismo año, la autoridad del hetman se vio debilitada por la creación del Pequeño Colegio Ruso. Este fue designado en Moscú y estaba compuesto por seis oficiales militares rusos destinados en el Hetmanato que actuaban como un gobierno paralelo. Su función era, aparentemente, proteger los derechos de los campesinos cosacos de a pie frente a la represión de los oficiales cosacos. El presidente del colegio era el brigadier Stepan Veliaminov . Cuando los cosacos respondieron eligiendo como hetman a Pavlo Polubotok , opuesto a estas reformas, este fue arrestado y murió en prisión sin haber sido confirmado por el zar. El Pequeño Colegio Ruso gobernó entonces el Hetmanato hasta 1727, cuando fue abolido y se eligió a un nuevo hetman, Danylo Apostol .

En 1659 se adoptó un código compuesto por veintiocho artículos que regulaba la relación entre el Hetmanato y Rusia. Este código se mantuvo vigente hasta la disolución del Hetmanato. Tras la elección del nuevo Hetman, Danylo Apostol firmó un nuevo conjunto de « Artículos de Pereiaslav ». El nuevo documento, conocido como las 28 Ordenanzas Autoritarias, estipulaba lo siguiente:

• El Hetmanato no gestionaría sus propias relaciones exteriores, aunque podría tratar directamente con Polonia, el Kanato de Crimea y el Imperio Otomano sobre problemas fronterizos, siempre y cuando estos acuerdos no contradijeran los tratados rusos.
• El Hetmanato continuó controlando diez regimientos, aunque se limitó a tres regimientos mercenarios.
• Durante la guerra, los cosacos estaban obligados a servir bajo las órdenes del comandante ruso residente.
• Se estableció un tribunal compuesto por tres cosacos y tres personas designadas por el gobierno.
• A los rusos y otros terratenientes no locales se les permitió permanecer en el Hetmanato, pero no se podía traer a nuevos campesinos del norte. ^{[ 88 ]}

En 1764, Catalina II abolió el cargo de Hetman y su autoridad fue reemplazada por el segundo Colegio de la Pequeña Rusia , que surgió del Prikaz de la Pequeña Rusia (Oficina de Asuntos Ucranianos), subordinado a la Embajada del Zarato ruso. El colegio estaba compuesto por cuatro miembros rusos y cuatro representantes cosacos, encabezados por el presidente Pyotr Rumyantsev , quien procedió a eliminar con cautela pero con firmeza los vestigios de autonomía local. En 1781, se desmanteló el sistema regimental y se abolió el Colegio de la Pequeña Rusia. Dos años después, se restringió la libertad de movimiento de los campesinos y se completó el proceso de servidumbre . Los soldados cosacos se integraron en el ejército ruso, mientras que a los oficiales cosacos se les otorgó el estatus de nobles rusos. Como ya se había hecho en otras partes del Imperio ruso, se confiscaron tierras a la Iglesia (durante la época del Hetmanato, solo los monasterios controlaban el 17% de las tierras de la región ^{[ 89 ]} ) y se distribuyeron entre la nobleza. El territorio del Hetmanato se reorganizó en tres provincias rusas ( gobernaciones ) cuya administración no difería de la de cualquier otra provincia del Imperio ruso. ^{[ 90 ]}

La capital era la ciudad de Chyhyryn . Tras el Tratado de Andrusovo , en 1669 la capital se trasladó a Baturyn , ya que Chyhyryn pasó a formar parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana (ubicada en la Ucrania de la margen derecha ). Después del saqueo de Baturyn en 1708, llevado a cabo por el ejército ruso de Aleksandr Menshikov , la zona se incorporó a la Gobernación de Kiev y la ciudad de Hlukhiv sirvió nominalmente como residencia del Hetman.

Zaporozhian Sich gozaba de un estatus propio, funcionando como una región autónoma conocida como el Ejército de la Baja Zaporozhia , aunque según el Tratado de Paz Eterna de 1686 dependía nominalmente tanto del hetman como del zar. También existía un sistema administrativo cosaco en la vecina Ucrania de Sloboda , aunque la región nunca formó parte del Hetmanato y fue gobernada directamente desde Moscú. ^{[ 15 ]}

En 1764-65, tanto el Hetmanto cosaco como la Ucrania de Sloboda fueron disueltos y transformados en la Gobernación de la Pequeña Rusia y la Gobernación de la Ucrania de Sloboda. En el territorio de la Sich de Zaporozhia se creó la Gobernación de Novorossiya . Pyotr Rumyantsev -Zadunaisky se convirtió en gobernador general de todos los territorios ucranianos .

El Hetmanato tenía su propio presupuesto , su propio sistema financiero y circulación monetaria . Existía un amplio sistema de impuestos en el Tesoro Militar ( en ucraniano : Скарбниця Військова , romanizado :  Skarbnytsia Viiskova ). Una de las mayores fuentes de ingresos eran los impuestos sobre molinos y cervecerías. Los ingresos de los molinos eran recaudados por vigilantes especiales . Había redenciones por horilka ( en ucraniano : горілка ; término ucraniano para vodka ), alquitrán y tabaco . Una importante recaudación llegaba al Tesoro Militar proveniente de las colmenas. Se cobraban derechos de viaje, tránsito y aduanas internas. En el Hetmanato existía un sistema de impuestos directos sobre la población. El alquiler de tierras también era una de las fuentes de ingresos más efectivas.

Las finanzas del Hetmanato eran administradas por el heneralnyi pidskarbii ( ucranio : генеральний підскарбій ), que dirigía la Tesorería Militar , que pasó a llamarse Cancillería General del Tesoro ( ucraniano : Генеральна скарбова канцелярія , romanizado :  Heneralna skarbova kantseliariia ). Durante la presidencia de Khmelnytsky , el hetman controlaba personalmente los asuntos financieros. El tesoro se reponía a expensas de los derechos comerciales fronterizos sobre mercancías de exportación e importación. La población también pagaba tributos en especie al ejército, renta de tierras, impuestos por la producción de bebidas alcohólicas, por el uso de molinos, renta, fábricas de mineral y alquitrán, y por la venta de tabaco. Khmelnytsky probablemente intentó acuñar su propia moneda en Chyhyryn , menciones que datan de 1649 y 1652. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

Una idea aproximada del valor del dinero y los bienes en la segunda mitad del siglo XVIII se obtiene de las descripciones y valoraciones monetarias de las propiedades de los cosacos y campesinos de las sotnias de Mena y Borzna del regimiento de Cherníhiv en 1766. Así, una casa de troncos con heno y un cobertizo costaba de 10 a 25 karbovanets , un granero de troncos, 3 karbovanets, un carro para caballos, de 40 a 50 kopeks , un arado, 12 kopeks, un cerdo engordado, 1,5 kopeks, una oveja, 50 kopeks, un ganso, 10 kopeks, un pollo, 2 kopeks, un abrigo liso, 1,2 kopeks, un sombrero a rayas, 30 kopeks, y unas botas, de 20 a 30 kopeks. ^{[ 110 ]}

Cuando el Hetmanato Cosaco surgió de la Mancomunidad Polaco-Lituana , la agricultura siguió siendo el principal motor de la economía. Una de las causas principales del Levantamiento de Khmelnytsky fue la lucha antifeudal del campesinado. Por lo tanto, inmediatamente después de la formación de su propio estado, todas las propiedades de la antigua nobleza polaca fueron expropiadas por el pueblo. Magnates, nobles y arrendatarios fueron expulsados, y sus tierras, ganado y propiedades fueron transferidas a cosacos, campesinos, burgueses y la administración estatal. La legislación de la Mancomunidad Polaco-Lituana perdió su vigencia y los campesinos se liberaron. El retorno parcial y temporal a las antiguas normas feudales tras la derrota en la Batalla de Berestechko y el Tratado de Bila Tserkva no hizo sino fortalecer la resistencia del campesinado a los señores feudales. Finalmente, en el territorio del estado ucraniano, el sistema de administración señorial folwark (en ucraniano: filvarka ), la propiedad de la tierra de la corona, los magnates y la nobleza polacos y ucranianos, y la Iglesia Católica fueron eliminados después de la victoria en la batalla de Batih (1652).

La mayor parte de los territorios liberados (que constituían un importante patrimonio territorial: el reino poseía unas 150 ciudades y pueblos, los magnates y nobles unas 1500, y la Iglesia Católica, 50 propiedades), así como las tierras deshabitadas, pasaron a formar parte del fondo estatal, que era propiedad del Tesoro Militar y un componente del aparato administrativo del Hetman-Starshyna. El administrador supremo de la tierra era el hetman, y a nivel local, la gestión corporativa estaba a cargo de coroneles y centuriones. Las tierras de los monasterios ortodoxos y del alto clero, la pequeña nobleza, los cosacos y los burgueses permanecieron en manos privadas.

Personalmente, los campesinos libres debían pagar un tributo al Tesoro Militar en forma de renta monetaria. Los campesinos de las aldeas militares libres consideraban la tierra que cultivaban como de su propiedad. En la segunda mitad del siglo XVII y principios del XVIII, la tierra se heredaba, donaba, vendía y compraba libremente. En las posesiones privadas, temporales y condicionales, el derecho de los campesinos a usar la tierra era limitado, y al comprar y vender tierras, solo se transfería el derecho de posesión, con las coacciones existentes a favor de los propietarios.

Tras el levantamiento de Khmelnytsky , entre el 80 y el 90 % de los campesinos poseían tierras. Según la descripción de la "Pequeña Rusia" del general ruso Rumyantsev , los campesinos de Starshyna, el monasterio y el gobierno se dividían entre los que poseían tierras y los que no. Los propietarios de parcelas legaban, arrendaban, compraban y vendían tierras, y organizaban granjas. El número de campesinos adinerados, que concentraban gran parte de las parcelas y el ganado, aumentó. Los campesinos sin tierra se dedicaban a la agricultura en tierras estatales, monásticas o de propiedad privada que les habían sido asignadas para uso temporal, o vivían de la venta de mano de obra. ^{[ 114 ]} Algunos campesinos sin tierra criaban mucho ganado, tenían colmenas y se dedicaban a la artesanía y el comercio. Algunos tenían entre 30 y 40 cabezas de ganado, entre 20 y 30 cerdos, entre 30 y 40 caballos y hasta 300 ovejas. Algunos campesinos, los llamados sirvientes, no poseían tierras y vivían constantemente en las propiedades del capataz, ya fuera "para subsistir" o a cambio de una cuota anual (de 2 a 10 karbovanets).

Desde los inicios del Estado, la propiedad de la tierra de los Starshyna se presentaba en dos formas: privada (hereditaria) y de rango (temporal). El intento de los Starshyna de apoderarse de las propiedades de los señores polacos y ucranianos exiliados no encontró apoyo en Khmelnytsky, quien en su política tuvo en cuenta los intereses de los cosacos hereditarios, la intransigencia de los campesinos y los cosacos comunes ante la restauración de la propiedad feudal de la tierra. La sociedad Starshyna incrementó la propiedad de la tierra mediante la compra de tierras a cosacos y campesinos. Como recompensa por servir en el ejército cosaco, el sargento recibía tierras, aldeas y pueblos del fondo estatal de tierras según su rango. Estas eran posesiones temporales, similares a los beneficios eclesiásticos de Europa Occidental .

Posteriormente, los hetmanes participaron activamente en la distribución gradual de las tierras estatales entre sus seguidores. Los datos de la Investigación General de Propiedades ( en ucraniano : Генеральне слідство про маєтності , romanizado :  Heneralne slidstvo pro maietnosti ) sobre el crecimiento de la propiedad de la tierra en Starshyna durante la segunda mitad del siglo XVII y principios del XVIII se llevaron a cabo entre 1729 y 1730 con el fin de regular las relaciones de propiedad de la tierra. Solo en los regimientos de Chernihiv , Starodub , Nizhyn , Pereiaslav y Lubny, 518 asentamientos pasaron a ser propiedad de la Starshyna hasta 1708. En la década de 1730, más del 35% de las tierras cultivadas del Hetmanato ya eran propiedad privada de la Starshyna. Las fuentes del crecimiento de la propiedad de tierras de la Starshyna fueron: la prenda de tierras libres; la adquisición, a menudo forzosa, o la confiscación de tierras cosacas y campesinas; las concesiones del hetman y los premios del gobierno zarista "por servicios al gran soberano" con cargo al fondo de propiedades militares libres. Bajo Danylo Apostol , se distribuyó el fondo principal de tierras. La diferencia entre la propiedad hereditaria y la propiedad condicional temporal prácticamente desapareció.

Durante la segunda mitad del siglo XVII y el primer cuarto del siglo XVIII, la propiedad de tierras monásticas y eclesiásticas aumentó significativamente debido a la adquisición y confiscación de tierras cosacas, campesinas y públicas. Según la Investigación General de Propiedades , entre 1729 y 1730, en nueve regimientos (excepto Starodub), los monasterios poseían 305 propiedades y 11.073 yardas de tierras comunales, lo que representaba más del 20% del total de yardas.

La administración del Hetman-Starshyna intentó limitar la propiedad de tierras monásticas. Tras la sumisión de Danylo Apostol, el gobierno zarista, mediante decreto de 1728, prohibió a los terratenientes religiosos comprar tierras, permitiendo únicamente que particulares las legaran a los monasterios. Los monasterios tenían el monopolio de la destilación y comercialización de vodka en sus propiedades. La Iglesia obtuvo el derecho a la propiedad gratuita de una parte de las tierras públicas mediante donaciones. Las comunidades asignaban patios, campos y prados a los sacerdotes para su cultivo.

Los siglos XVII y XVIII fueron un período de turbulento desarrollo urbano y crecimiento de las ciudades, así como de creciente importancia en la vida económica de Ucrania. Sin embargo, a diferencia de las ciudades de Europa Occidental, conservaron su carácter feudal y agrario, y eran pequeñas. El proceso de formación de la población industrial y comercial fue lento. Según el censo de 1666, en 36 ciudades de la Ucrania de la margen izquierda , el 26% de los residentes eran artesanos. Como resultado de la política de las autoridades de Moscú, que limitó el desarrollo de la industria ucraniana, a finales del siglo XVIII, los artesanos representaban una pequeña parte de la población del Hetmanato: en Cherníhiv, el 4,5%; en Hadiach , el 16% del total de residentes. Los centros artesanales más importantes eran Nizhyn, con el 42,3% de los talleres artesanales, y Starodub , con el 48,5%. En Kiev trabajaban 4000 artesanos. ^{[ 107 ]}

En la década de 1720, bajo la influencia de las transformaciones de Pedro I , comenzó la construcción de grandes fábricas centralizadas en el Hetmanato. El surgimiento de las manufacturas se produjo de dos maneras: las pequeñas empresas se transformaron en grandes producciones independientes, y los talleres se subordinaron al capital mercantil, que penetró activamente en la producción. Un entorno particularmente favorable para el surgimiento de la producción manufacturera fueron las industrias urbanas y rurales. Estas no se limitaban a los talleres, por lo que eran más propicias para la introducción de nuevos procesos mecánicos y formas progresivas de organización de la producción y el trabajo. Se estaba formando un cuerpo de trabajadores permanentes que vivían de los ingresos de la industria.

Se desarrolló la destilación ( elaboración de cerveza y aguamiel). Las materias primas para la producción de vodka y cerveza eran centeno, cebada, trigo sarraceno, avena y trigo. Pequeñas destilerías y cervecerías operaban en cada granja, finca y aldea de Ucrania. La destilación generaba una ganancia de 2 a 4 veces mayor que la venta de pan. A finales del siglo XVIII, había más de 10.000 destilerías artesanales. En el Hetmanato y la región de Sloboda Ucrania , las destilerías pertenecían a monasterios, la Starshyna cosaca, comerciantes, burgueses, cosacos y campesinos. A finales del siglo XVIII, la destilación había pasado completamente a manos de la nobleza. En el siglo XVIII, la mayoría de las destilerías eran de pequeña escala. Una parte de ellas, en cuanto a tamaño y equipamiento, correspondía a las primeras formas de manufacturas. Se trataba de grandes destilerías, atendidas por un promedio de 14 personas. La destilación tenía un alto potencial comercial. Comprábamos materias primas, combustible y equipos, y vendíamos los productos al por menor en tabernas y al por mayor. La producción metalúrgica continuó desarrollándose, siendo la extracción de mineral su forma más común.

Un lugar especial en la industria lo ocupaba la producción de salitre . El centro de esta industria se ubicaba en las cuencas de los ríos Psel , Vorskla , Oril , el bajo Dniéper y Buh , así como en las zonas cercanas a Chuhuiv y Putyvl . Durante el período de dominio de la nobleza polaca, existían casi 20 fábricas de salitre, cuya producción estaba monopolizada por el gobierno polaco. Durante el levantamiento de mediados del siglo XVII, las fábricas de salitre fueron controladas por el ejército cosaco. En el siglo XVIII, se construyeron depósitos de salitre estatales y privados, pertenecientes a la Starshyna cosaca, a cosacos y a habitantes de las ciudades. La materia prima para obtener salitre era la tierra de castros, tumbas antiguas, murallas de fortalezas y cenizas. A partir de la década de 1740, se extendió el método artificial de producción de salitre a bordo. Desde finales de la década de 1730, se organizaron empresas productoras de salitre: Oposhnianska (productores de salitre unidos de Opishnia ), la empresa mercantil Shchedrov, la rusa (con fábricas en la Gobernación de Járkov y el Regimiento de Poltava ), entre otras. El principal comprador de salitre ucraniano en el siglo XVIII era el tesoro ruso. El sistema de ventas forzadas tuvo un impacto negativo en el desarrollo de la producción de salitre. El tesoro tenía una gran deuda con los propietarios de las fábricas. Solo en la década de 1790 se permitió la libre venta del salitre sobrante del suministro al tesoro. Esto contribuyó a la expansión de la producción de salitre.

En la construcción de viviendas , durante mucho tiempo se conservó el tipo de "casa en dos mitades" característico de la vivienda ucraniana, pero en el caso de la sociedad cosaca Starshyna, se diferenciaban en el número de habitaciones y la decoración interior. En muchos aspectos, el interior de la casa de la Starshyna cosaca aún se asemejaba a las viviendas populares. Se conservaban las tradiciones de pintar ventanas, puertas, cochecitos y sillas de paseo. Las paredes interiores de las casas estaban cubiertas con papel pintado. Las habitaciones estaban decoradas con alfombras hechas por artesanos locales. Las estufas para la calefacción estaban revestidas con azulejos. Compraban espejos, candelabros , vajilla de plata y porcelana, teteras , cafeteras, cucharas, cuchillos, botellas de cerveza, bandejas de plata, tazas, etc. ^{[ 115 ]}

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  Vivienda Bykovsky
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  Vivienda Lyzohub
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  Finca Pokorschyna

La ropa no solo cumple una función puramente utilitaria, sino que también es objeto de gustos y preferencias estéticas que conforman un estilo característico de diferentes épocas. En general, la vestimenta de la sociedad Starshyna, tanto masculina como femenina, no difería del estilo de Europa del Este de la época. Los hombres usaban zhupan (túnicas), kuntush y diversos cinturones tanto en la Mancomunidad Polaco-Lituana como en Ucrania, al igual que la ropa femenina: faldas y corsés (con encajes) eran típicos de toda Europa en el siglo XVIII. ^{[ 116 ]} Los elementos del atuendo diferían, presumiblemente, en los detalles del corte y la ornamentación, mientras que los tejidos utilizados eran comunes en toda Europa: terciopelo , satén , brocado , tafetán , tela y seda , que se importaban a Ucrania desde Silesia y Sajonia . El comercio de estos productos era muy activo, lo que indica la demanda que existía. ^{[ 115 ]}

Curiosamente, la ropa no solo tenía valor para las mujeres. Según diversas fuentes, como diarios y descripciones de propiedades, los hombres también le daban importancia a su vestuario, aunque no era tan variado. La prenda exterior básica para hombres, el kuntush, el zhupán o el caftán , era tradicional desde hacía mucho tiempo. Los zhupáns o caftanes se mencionan en documentos del siglo XVI. Los cinturones de seda y tela eran bastante caros. En Ucrania, así como en la Mancomunidad Polaco-Lituana, el zhupán y el kuntush siguieron siendo la principal vestimenta masculina hasta finales del siglo XVIII. La ropa de un cosaco Starshyna indicaba la pertenencia a una sociedad determinada, donde prevalecía el estilo aceptado. Al mismo tiempo, se formaba un estilo individual que distinguía a la persona dentro de un grupo social específico. La ropa también tenía un valor familiar. Era tradición dejar la ropa del difunto en la familia, regalando parte de ella tras su muerte. Entre las cosas a las que se les daba gran importancia en la sociedad Starshyna se encontraban las joyas. Esto se puede rastrear hasta los registros de dotes, testamentos y descripciones de propiedades. Las joyas, que eran adornos hechos de oro, plata y diversas piedras preciosas ( rubíes , esmeraldas , zafiros , diamantes , perlas , corales ), se denominaban «joyas». Se utilizaban como inversiones de capital, por ejemplo, para proporcionar una dote a las hijas, y al mismo tiempo tenían un valor simbólico, ya que certificaban el estatus de su dueño, y también eran reliquias familiares.

El hogar era importante no solo porque era la principal fuente de sustento para el amo y su familia, sino también porque era el principal apoyo para el servicio militar. La capacidad de combate del ejército cosaco, la duración de las operaciones militares y, a menudo, el resultado de toda la guerra dependían del suministro de alimentos. ^{[ 117 ]} El alimento diario era el pescado. Se secaba, salaba y hervía. La comida típica de los cosacos era varenyky (empanadillas), halushky y borshch . Los cosacos consumían principalmente alimentos hervidos, guisados ​​y horneados, por lo que desarrollaron estereotipos y hábitos gustativos peculiares. La comida popular en el Sich eran platos tipo gachas hechos con varios granos: solomakha ( ucraniano : соломаха ), teteria ( ucraniano : тетеря ), shcherba ( ucraniano : щерба ), bratko ( ucraniano : братко ). También se preparaba a menudo kulish ( ucraniano : куліш ). Una de las peculiaridades de la dieta cosaca era el escaso consumo de pan horneado, ya que no siempre había suficiente harina. Uno de los primeros platos más famosos es la teteria cosaca, que es bastante similar al kulish. Las comidas sencillas y fáciles de preparar eran nutritivas, pero sobre todo, se conservaban durante mucho tiempo. La influencia oriental también se percibe en la cocina derivada. La teteria y la solomakha se convirtieron en platos que se formaron en los espacios esteparios en estrecho contacto con los nómadas .

La carne era un complemento esencial en la dieta de los cosacos tanto en verano como en invierno. Sus reservas de alimentos se reponían constantemente. Quienes vivían en los cuarteles de invierno se esforzaban especialmente. Su principal tarea era abastecer a los cosacos con diversos alimentos: desde carne, harina, manteca y cereales hasta verduras y frutas. Durante las campañas militares, la dieta era completamente diferente, y la variedad de productos también cambiaba. Al partir a una campaña, un cosaco debía llevar consigo provisiones para varios meses. Por eso, llevaban alimentos que no se estropearan y que pudieran utilizarse durante mucho tiempo en el camino. La base de la ración en las campañas era el sukhari ( galletas ), cereales, harina y salo (un producto de alto contenido calórico; se reservaba más porque se conservaba bien y también se utilizaba para enlatar). Los cosacos llevaban agua en baúles de madera atados a la silla de montar. También llevaban redes de pesca en sus excursiones. ^{[ 117 ]} Entre los postres de la época cosaca, se conocían los siguientes: kvas ( ucraniano : квас ), kutia ( ucraniano : кутя ) con miel, kutia con semillas de amapola y nueces, arroz con miel y canela, kutia con pasas y nueces, sopa hecha de manzanas, ciruelas y cerezas secas ( uzvar ). Las bebidas tónicas locales tradicionales eran cerveza ligera y kvas de frutas.

En general, la comida se dividía en diaria, festiva y de ayuno. Existían diferencias en la dieta de los cosacos ricos y los pobres. A menudo, los pobres se contentaban con borscht vacío (sin carne), pescado y chucrut . La comida se cocinaba en un horno (en invierno en la casa, en la cocina; en verano en la cocina de verano o en el horno de verano en el patio). Cada familia necesitaba utensilios sencillos: una olla de hierro fundido ( en ucraniano : чавун , romanizado :  chavun ), cuencos, sartenes, rohachi ( en ucraniano : рогачі ) y atizadores.

Los visitantes extranjeros comentaron el alto nivel de alfabetización, incluso entre la gente común, en el Hetmanato. Había un mayor número de escuelas primarias por habitante en el Hetmanato que en la vecina Rusia o Polonia. En la década de 1740, de 1099 asentamientos dentro de siete distritos regimentales, hasta 866 tenían escuelas primarias. ^{[ 118 ]} Pablo de Alepo , viajando por lo que hoy es Ucrania en 1654 y 1656, escribió: "[...] en toda la Tierra de Kozak, notamos un rasgo hermoso que despertó nuestro interés: casi todos, incluso sus esposas e hijas, saben leer y conocen el orden de la misa y el canto de la iglesia". Un visitante alemán del Hetmanato, que escribió en 1720, comentó que el hijo del Hetman Danylo Apostol , que nunca había salido de Ucrania, hablaba con fluidez latín, italiano, francés, alemán, polaco y ruso. ^{[ 119 ]} Bajo Mazepa, el collegium de Kiev se transformó en una academia y atrajo a algunos de los principales eruditos del mundo ortodoxo. ^{[ 120 ]} Fue la institución educativa más grande en los territorios gobernados por Rusia. ^{[ 121 ]} Mazepa estableció otro collegium en Cherníhiv. Estas escuelas utilizaban principalmente los idiomas polaco y latín y proporcionaban una educación occidental clásica a sus estudiantes. ^{[ 121 ]} Muchos de los que se formaron en Kiev, como Feofan Prokopovich , se trasladarían más tarde a Moscú, de modo que el mecenazgo de Iván Mazepa no solo elevó el nivel cultural en Ucrania, sino también en la propia Moscú. ^{[ 120 ]} En 1737 se estableció una academia de música en Hlukhiv , la entonces capital del Hetmanato . Entre sus graduados se encontraban Maksym Berezovsky (el primer compositor del Imperio ruso reconocido en Europa) y Dmitry Bortniansky .

Además de las imprentas tradicionales de Kiev , se establecieron nuevas imprentas en Nóvhorod-Siverskyi y Cherníhiv . La mayoría de los libros publicados eran de carácter religioso, como el Peternik , un libro sobre la vida de los monjes del monasterio de Kiev-Pechersk. También se recopilaron libros sobre historia local. En un libro escrito por Inokentiy Gizel en 1674, se desarrolló y elaboró ​​por primera vez la teoría de que Moscú era la heredera de la antigua Kiev. ^{[ 122 ]}

Entre los intereses culturales y educativos que caracterizan el tiempo libre de una Starshyna cosaca, se encuentra la pasión por la música. El amor por la música, el canto y el baile se cultivaba en el entorno de la Starshyna cosaca. Los instrumentos musicales proporcionaban placer estético y confort en la vida cotidiana. Los instrumentos de teclado, como el clavicordio, estaban muy extendidos. También el violín y las trompas , el husli ( ucraniano : гуслі ) y la bandura ( ucraniano : бандура ). ^{[ 123 ]} Durante las campañas, la sociedad Starshyna bailaba, y en las fiestas religiosas cantaban. Los cosacos eran extremadamente aficionados al canto religioso.

Un fenómeno común de la vida cultural del Hetmanato eran las representaciones de los llamados diaks itinerantes ( en ucraniano : дяки ), estudiantes de la Academia Kyiv-Mohyla o de los colegios, que ganaban dinero para vivir y estudiar durante las vacaciones realizando espectáculos populares: los intermedios. También existía una forma de entretenimiento intelectual como el ajedrez. Entre las actividades de ocio populares se encontraba el juego de cartas, especialmente en invierno. En 1727, se mencionaban juegos de cartas como el picket, el leñador y el fantas. Se jugaba por dinero, y a veces el premio podía ser, por ejemplo, un caballo. A menudo, los Starshyna tenían grandes colmenas y consideraban este negocio no solo como una fuente de ingresos, sino también como un lugar para descansar. Asimismo, tomar café se convirtió en un medio habitual de descanso y relajación en el entorno de la sociedad Starshyna.

El tiempo libre de los cosacos se dedicaba a diversos ejercicios físicos: competiciones de natación, carrera, remo, lucha libre, peleas a puñetazos, etc. Todos estos ejercicios, entre otros, tenían una orientación militar y constituían un buen medio de entrenamiento físico para los cosacos. Entre los cosacos de Zaporozhia se extendieron diversos sistemas de artes marciales. El más famoso sirvió de base para la danza cosaca hopak ( en ucraniano : гопак ). ^{[ 124 ]}

En 1620, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla restableció la Metrópolis de Kiev para las comunidades ortodoxas orientales que se negaron a unirse a la Unión de Brest . En 1686, la Iglesia Ortodoxa en Ucrania pasó de estar bajo la jurisdicción del Patriarca de Constantinopla a estar bajo la autoridad del Patriarca de Moscú . Sin embargo, antes y después de esta fecha, los líderes locales de la Iglesia siguieron una política de independencia. ^{[ 125 ]} El hetman Iván Mazepa estableció relaciones muy estrechas con el metropolitano Varlaam Iasynsky (reinó de 1690 a 1707). Mazepa donó tierras, dinero y pueblos enteros a la Iglesia. También financió la construcción de numerosas iglesias en Kiev, incluyendo la Iglesia de la Epifanía y la catedral del Monasterio de San Miguel de la Cúpula Dorada , y la restauración de iglesias más antiguas como la Catedral de Santa Sofía en Kiev , que se había deteriorado hasta casi la ruina a mediados del siglo XVII, en un estilo conocido como barroco ucraniano . ^{[ 126 ]}

Como había ocurrido bajo el dominio polaco, la nobleza continuó siendo la clase social dominante durante el Hetmanato, aunque su composición y fuente de legitimidad dentro de la nueva sociedad cambiaron radicalmente. Durante la Rebelión de Khmelnytsky , los nobles polacos y los magnates rutenos polonizados huyeron del territorio del Hetmanato. Como resultado, la nobleza quedó conformada por una fusión entre la nobleza que permaneció en el territorio del Hetmanato (antiguas familias nobles que no sucumbieron a la polonización y nobles menores que participaron en la rebelión del lado de los cosacos contra Polonia) y miembros de la emergente clase de oficiales cosacos. A diferencia de los nobles polacos, cuyas tierras fueron redistribuidas, los nobles leales al Hetmanato conservaron sus privilegios, sus tierras y los servicios de los campesinos. Juntos, los antiguos nobles y los nuevos oficiales cosacos pasaron a ser conocidos como los Distinguidos Compañeros Militares ( Znachni Viiskovi Tovaryshi ). Así, la naturaleza del estatus nobiliario cambió radicalmente. Ya no dependía de la herencia ancestral, sino de la lealtad al Hetmanato. ^{[ 127 ]} Sin embargo, con el tiempo, las tierras y los privilegios de los oficiales cosacos también se volvieron hereditarios, y la nobleza y la clase de oficiales cosacos adquirieron enormes propiedades comparables a las de los magnates polaco-rutenos a quienes habían reemplazado y emulado. ^{[ 45 ]}

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  Semen Sulyma
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  Paraskeva Sulyma
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  Vasyl Hudovych
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  Petro Voitsekhovych

La mayoría de los cosacos no lograron ingresar a la nobleza y continuaron siendo soldados libres. Los cosacos de menor rango a menudo sentían resentimiento hacia sus hermanos más ricos y fueron responsables de frecuentes rebeliones, particularmente durante la Ruina , un período de inestabilidad y guerra civil en el siglo XVII. Rusia aprovechó frecuentemente estos resentimientos. La Sich de Zaporiyia sirvió de refugio para los cosacos que huían del Hetmanato, como ya lo había sido antes del levantamiento de Khmelnytsky.

Durante la década de 1760, los cosacos constituían aproximadamente el 45 % de la población del Hetmanato. ^{[ 128 ]} Después de 1735, los cosacos que no formaban parte de la starshyna se dividieron en cosacos electos ( en ucraniano : виборні козаки ) y cosacos auxiliares ( en ucraniano : підпомічники ). Los privilegios cosacos se conservaron únicamente para los cosacos electos, quienes estaban exentos de cualquier deber, pero obligados a prestar servicio militar personalmente con su propio equipo, armas y caballos. ^{[ 129 ]}

De forma similar a la starshyna cosaca, la identidad de la noble szlachta se extendió entre los cosacos comunes. Los términos "cosaco" y "szlachta" se usaban como sinónimos. Por ejemplo, el 35,2% de las apelaciones presentadas ante el tribunal de la ciudad de Poltava entre 1777 y 1780 se referían a insultos al honor nobiliario. Demandas similares provenían tanto de starshyna como de cosacos comunes, lo que sugiere la existencia en la sociedad cosaca de ese período de ideas muy similares a las de la nobleza de la Mancomunidad Polaco-Lituana del siglo XVII. ^{[ 130 ]}

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  Coronel cosaco
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  capitán cosaco
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  secretario cosaco
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  Soldado cosaco

Durante el Hetmanato, la Iglesia Católica Romana y el clero uniate fueron expulsados ​​de Ucrania. El clero ortodoxo «negro» o monástico gozaba de un estatus muy elevado en el Hetmanato, controlando el 17% de sus tierras. Los monasterios estaban exentos de impuestos y en ningún momento se permitía a los campesinos vinculados a ellos eludir sus obligaciones. La jerarquía ortodoxa llegó a ser tan rica y poderosa como la nobleza más influyente. [ ^{131 ] El} clero ortodoxo «blanco» o casado también estaba exento del pago de impuestos. Los hijos de los sacerdotes a menudo ingresaban al clero o a la administración pública cosaca. No era raro que nobles o cosacos se ordenaran sacerdotes y viceversa. ^{[ 131 ]}

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  Dionisio Balaban
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  Nykodym Skrebnytsky
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  Arsenii Berlo
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  Varlaam Yasynsky

Twelve cities within the Hetmanate enjoyed Magdeburg rights, in which they were self-governing and controlled their own courts, finances and taxes. Wealthy townsmen were able to hold office within the Hetmanate or even to buy titles of nobility. Because the towns were generally small (the largest towns of Kyiv and Nizhyn had no more than 15,000 inhabitants), this social group was not very significant relative to other social groups.^[131]

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  Burgomaster of Poltava
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  City girl
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  City woman
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  Townsman

Peasants comprised the majority of the Hetmanate's population. Although the institution of forced labor by the peasants was reduced significantly by the Khmelnytsky Uprising, in which the Polish and Ruthenian^[132] landlords and magnates were expelled from the territory controlled by the Hetman, those nobles loyal to the Hetman as well as the Orthodox Church expected the peasants under their control to continue to provide their services. Thus as a result of the uprising, approximately 50% of the territory consisted of lands given to Cossack officers or free self-governing villages controlled by the peasants, 33% of the land was owned by Cossack officers and nobles, and 17% of the land was owned by the Church. With time, the amount of territory owned by the nobles and officers gradually grew at the expense of the lands owned by peasants and rank-and-file Cossacks, and the peasants were forced to work increasingly more days for their landlords. Nevertheless, their obligations remained lighter than they had been prior to the uprising; and until the end of the Hetmanate, peasants were never fully enserfed and retained the right to move.^[133]

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  Peasant girl
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  Peasant girl
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  Peasant woman
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  Peasant man