Diyarbakır

La zona alrededor de Diyarbakır ha estado habitada desde la Edad de Piedra. La primera gran civilización que se estableció en la región de Diyarbakır fue el reino hurrita de los mitanios . Posteriormente, fue gobernada por una sucesión de casi todas las entidades políticas que controlaban la Alta Mesopotamia , incluyendo a los arameos , asirios , urartu , armenios , persas aqueménidas , medos , seléucidas y partos . ^{[ 29 ]} La República Romana tomó el control de la ciudad en el 66 a. C., momento en el que se la denominó "Amida". ^{[ 30 ]} En el 359, Sapor II de Persia capturó Amida tras un asedio de 73 días. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Según el Sinecdemo de Hierocles , como Amida, Diyarbakır era la ciudad principal de la provincia romana de Mesopotamia . ^{[ 33 ]} Era la sede episcopal de la diócesis cristiana de Mesopotamia. ^{[ 33 ]} Los textos antiguos registran que la antigua Amida tenía un anfiteatro , termas (baños públicos), almacenes, un monumento de tetrápilo y acueductos romanos que suministraban y distribuían agua. ^{[ 34 ]} El historiador romano Amiano Marcelino estaba sirviendo en el ejército tardorromano durante el asedio de Amida por el Imperio Sasánida bajo Sapor II ( r. 309-379 ), y describió el exitoso asedio en detalle. ^{[ 34 ]} Amida fue ampliada entonces por refugiados de la antigua Nisibis ( Nusaybin ), que el emperador Joviano ( r. 363–364 ) se vio obligado a evacuar y ceder a los persas de Sapor tras la derrota de la Guerra Médica de su predecesor Juliano , convirtiéndose en la principal fortaleza romana de la región. ^{[ 34 ]} La crónica atribuida a Josué el Estilita describe la captura de Amida por los persas bajo Kavad I ( r. 488–531 ) en el segundo asedio de Amida en 502–503, parte de la Guerra Anastasiana . ^{[ 34 ]}

El emperador Anastasio Dicoro ( r. 491–518 ) o el emperador Justiniano el Grande ( r. 527–565 ) reconstruyeron las murallas de Amida, una hazaña de arquitectura defensiva elogiada por el historiador griego Procopio . ^{[ 34 ]} Como lo registran las obras de Juan de Éfeso , Zacarías Retor y Procopio, los romanos y los persas continuaron disputándose la zona, y en la guerra bizantino-sasánida de 602–628 Amida fue capturada y ocupada por los persas durante veintiséis años, siendo recuperada en 628 para los romanos por el emperador Heraclio ( r. 610–641 ), quien también fundó una iglesia en la ciudad a su regreso a Constantinopla ( Estambul ) desde Persia al año siguiente. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

El cristianismo siríaco se afianzó en la región entre los siglos I y IV d. C., especialmente entre los asirios de la ciudad. El emperador bizantino Teodosio II (408-450) dividió la provincia romana de Mesopotamia en dos e hizo de Amida la capital de Mesopotamia Prima, convirtiéndola así también en la sede metropolitana de todos los obispados de la provincia . ^{[ 35 ]}

En algún momento, Amida se convirtió en sede de la Iglesia Armenia . Los obispos que ocuparon la sede en 1650 y 1681 estaban en plena comunión con la Santa Sede , y en 1727 Pedro Derboghossian envió su profesión de fe a Roma. Le sucedieron dos obispos más de la Iglesia Católica Armenia , Eugenio e Ioannes de Esmirna , este último fallecido en Constantinopla en 1785. Tras una larga vacante, le siguieron tres obispos más. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} La diócesis tenía unos 5000 católicos armenios en 1903, ^{[ 41 ]} pero perdió a la mayor parte de su población en el genocidio armenio de 1915 . El último obispo diocesano de la sede, Andreas Elias Celebian, fue asesinado junto con unos 600 de sus feligreses en el verano de 1915. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

En 1862 se estableció una eparquía para los miembros locales de la Iglesia Católica Siríaca. La persecución de los cristianos en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial puso fin a la existencia de ambas sedes residenciales sirias. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 42 ] [ 43 ]}

En 639, como parte de la conquista musulmana del Levante durante las primeras guerras árabe-bizantinas , Amida cayó ante los ejércitos del Califato Rashidun liderados por Iyad ibn Ghanm , y la Gran Mezquita de Amida fue construida posteriormente en el centro de la ciudad, posiblemente en el sitio de la Iglesia Heracliana de Santo Tomás. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 32 ]} Había hasta cinco monasterios cristianos en la ciudad, incluyendo el Monasterio de Zuqnin y varias iglesias antiguas mencionadas por Juan de Éfeso. ^{[ 34 ]} Una de ellas, la Iglesia de la Virgen María , sigue siendo la catedral de la ciudad y la sede del obispo de Diyarbakır en la Iglesia Ortodoxa Siríaca . ^{[ 34 ]} Otra iglesia antigua, la Iglesia de Mar Cosmas, fue vista por la exploradora británica Gertrude Bell en 1911, pero fue destruida en 1930, mientras que la antigua Iglesia de San Jorge , en la ciudadela amurallada, pudo haber sido construida originalmente para uso musulmán o para la Iglesia del Oriente . ^{[ 34 ]}

La ciudad formó parte del Califato Omeya y luego del Califato Abasí , pero después pasó a estar bajo un gobierno más local hasta su recuperación en 899 por fuerzas leales al califa al-Mu'tadid ( r. 892-902 ) antes de caer bajo el dominio primero de la dinastía Hamdaní y luego de la dinastía Buyí , seguido de un período de control por parte de los Marwánidas .

Desde 983 hasta 1085, la región de Diyar Bakr , incluyendo la ciudad de Amida, fue gobernada por la dinastía Marwaní , una dinastía kurda , entre 990 y 1085. ^{[ 44 ]} La fundación de la dinastía fue establecida por un jefe de la tribu Bohtan (Botkhti) llamado Badh ibn Dustak, quien conquistó Mayyafariqin (actual Silvan ) y posteriormente Amida. Tras la muerte de Badh en 990, le sucedió su sobrino, al-Hasan ibn Marwan, hijo de su hermana y un hombre llamado Marwan. Al-Hasan es considerado el verdadero fundador de la dinastía que lleva el nombre de su padre. ^{[ 45 ]} El emirato Marwaní alcanzó su apogeo bajo el reinado de 50 años de Nasr al-Dawla Ahmad (1011–1061). Este periodo se recuerda como una época de paz, prosperidad y florecimiento cultural. Nasr al-Dawla fue un hábil diplomático que supo mantener un equilibrio en las relaciones con las grandes potencias de la época: los emires buyíes, los califas fatimíes y el Imperio bizantino , quienes enviaron emisarios y reconocieron su gobierno. La corte marwaní, con sede principalmente en Mayyafariqin y Amida, impulsó una retórica política pluralista que propició la coexistencia de diferentes grupos étnicos y religiosos, atrayendo la migración de las regiones circundantes. Durante este periodo se llevaron a cabo numerosas obras públicas, y Nasr al-Dawla dejó inscripciones monumentales, aún visibles, en las murallas romanas de Amida.

La ciudad fue tomada por los selyúcidas en 1085 y por los ayubíes en 1183. El control ayubí duró hasta las invasiones mongolas de Anatolia , con su último gobernante ayubí Al-Kamil Muhammad . Los mongoles de Hulagu capturaron la ciudad en 1260 ( Sitio de Mayyāfāriqīn ), luego de un largo asedio con una pequeña fuerza mongola y una fuerza georgiana y armenia mucho mayor bajo el mando del líder georgiano Hasan Brosh . ^{[ 46 ]} Entre la ocupación mongola y la conquista por la dinastía safávida de Irán, los Kara Koyunlu y Aq Qoyunlu —dos confederaciones turcomanas— controlaron la ciudad sucesivamente. Diyarbakır fue conquistada por el Imperio Otomano en 1514 por Bıyıklı Mehmed Pasha , durante el reinado del sultán Selim I ( 1512-1520 ). Mohammad Khan Ustajlu , gobernador safávida de Diyarbakır, fue expulsado de la ciudad y murió en la posterior batalla de Chaldiran en 1514. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Durante la época clásica del Imperio Otomano, la ciudad se expandió hacia Armenia Occidental y casi todo Kurdistán , excepto las regiones orientales, a expensas de los safávidas. Desde principios del siglo XVI, la ciudad y la región circundante fueron fuente de intrigas entre los safávidas y el Imperio Otomano , quienes buscaban el apoyo de los jefes kurdos de los alrededores de Idris Bitlisi . ^{[ 47 ]} Fue conquistada por el Imperio Otomano en 1514 durante las campañas de Bıyıklı Mehmed Pasha , bajo el reinado del sultán Selim I. Mohammad Khan Ustajlu , gobernador safávida de Diyarbakir, fue expulsado de la ciudad y asesinado en la posterior batalla de Chaldiran en 1514. ^{[ 47 ]}

Tras su victoria, los otomanos establecieron el Eyalato de Diyarbakır , con su centro administrativo en Diyarbakır. El Eyalato de Diyarbakır correspondía al actual Kurdistán turco , un área rectangular entre el lago Urmia y Palu , y desde las orillas meridionales del lago Van hasta Cizre y los inicios del desierto sirio , aunque sus fronteras sufrieron algunos cambios con el tiempo. La ciudad era una importante base militar para el control de la región y, al mismo tiempo, un próspero centro comercial conocido por sus artesanos, que producían vidrio y metal. Por ejemplo, las puertas de la tumba de Rumi en Konya se fabricaron en Diyarbakır, al igual que las puertas decoradas con oro y plata de la tumba de Ebu Hanife en Bagdad . El dominio otomano se confirmó con la Paz de Amasya de 1555 , que siguió a la guerra otomano-safávida (1532-1555) .

Preocupados por la independencia de los principados kurdos , los otomanos intentaron limitar su influencia y someterlos al control del gobierno central en Constantinopla . Sin embargo, la pérdida del poder de estos principados hereditarios provocó una mayor inestabilidad en la región a partir de la década de 1840. En su lugar, los jeques sufíes y las órdenes religiosas cobraron prominencia y extendieron su influencia por toda la región. Uno de los líderes sufíes más destacados fue el jeque Ubaidalla Nahri , quien inició una revuelta en la región entre los lagos Van y Urmia . El área bajo su control abarcaba territorios tanto otomanos como Qajar . El jeque Ubaidalla es considerado uno de los primeros defensores del nacionalismo kurdo . En una carta a un vicecónsul británico , declaró: «La nación kurda es un pueblo aparte... queremos que nuestros asuntos estén en nuestras manos».

En 1895, se estima que 25.000 armenios y asirios fueron masacrados en el vilayato de Diyarbekir , incluyendo la ciudad. ^{[ 49 ]} A principios del siglo XIX, la población cristiana de la ciudad estaba compuesta principalmente por armenios y cristianos ortodoxos siríacos . ^{[ 50 ]} La ciudad también fue escenario de limpieza étnica durante el genocidio armenio y asirio de 1915 (véase: Genocidio de 1915 en Diyarbekir ); casi 150.000 fueron expulsados ​​de la ciudad a las marchas de la muerte en el desierto sirio . ^{[ 51 ]}

En enero de 1928, Diyarbakır se convirtió en el centro de la Primera Inspección General , una subdivisión regional para un área que contenía las provincias de Hakkari , Van , Şırnak , Mardin , Siirt , Bitlis y Şanlıurfa . En una reorganización de las provincias en 1952, la ciudad de Diyarbakır se convirtió en la capital administrativa de la provincia de Diyarbakır . En 1993, Diyarbakir se estableció como municipio metropolitano. ^{[ 52 ]} Sus distritos son Bağlar , Bismil , Ergani , Hazro , Kayapinar , Çermik , Çinar , Eğil , Dicle , Kulp , Kocaköy , Lice , Silvan , Sur , Yenişehir , Hani y Çüngüş . ^{[ 53 ]}

La base aérea estadounidense-turca de Pirinçlik, cerca de Diyarbakır, estuvo operativa desde 1956 hasta 1997.

Diyarbakır ha sido escenario de mucha violencia en los últimos años, con la participación de las fuerzas de seguridad turcas, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán ( PKK) y el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL). ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} Entre el 8 de noviembre de 2015 y el 15 de mayo de 2016, gran parte de Sur fue destruida en combates entre el ejército turco y el PKK. ^{[ 57 ]} A principios de noviembre de 2015, el abogado kurdo y activista de derechos humanos Tahir Elçi fue asesinado en el distrito de Sur durante una declaración a la prensa en la que había pedido una desescalada de la violencia entre el PKK y el Estado turco. ^{[ 58 ]}

Un informe de 2018 de Arkeologlar Derneği İstanbul encontró que, desde 2015, el 72% del distrito histórico de Sur de la ciudad había sido destruido por demolición y reurbanización, y que las leyes diseñadas para proteger los monumentos históricos habían sido ignoradas. Encontraron que la política de "regeneración urbana" de la ciudad era de demolición y reurbanización en lugar de una de reparación de bienes culturales dañados durante el reciente conflicto civil, y debido a eso muchos edificios históricos registrados habían sido completamente destruidos. El alcance de la pérdida de estructuras históricas no registradas es desconocido porque cualquier fragmento de edificios históricos descubierto durante la demolición de estructuras modernas también fue demolido. ^{[ 59 ]} A partir de 2021, grandes partes de la ciudad y el distrito fueron restauradas y los funcionarios del gobierno estaban mirando nuevamente hacia el turismo. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 32 ]}

Muchas viviendas y edificios se derrumbaron o sufrieron daños sustanciales en los terremotos de Turquía y Siria de 2023, a unos 300  km del epicentro. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} Un profesor turco y ex periodista del país comentó: «Es como si el epicentro de un terremoto estuviera en Harrisburg y los edificios de la ciudad de Nueva York se derrumbaran». ^{[ 66 ]}

La gastronomía de Diyarbakır incluye platos de cordero con especias como pimienta negra , zumaque y cilantro ; arroz, bulgur y mantequilla. Entre los platos locales destacan el Meftune, cordero con verduras, ajo y zumaque, y el Kaburga Dolması, costillas de cordero al horno rellenas de arroz, almendras y especias. ^{[ 113 ]} Las sandías se cultivan localmente y se celebra un festival anual de la sandía. ^{[ 114 ]}

• La Gran Mezquita de Diyarbakır fue construida por el sultán turco selyúcida Malik Shah en el siglo XI. La mezquita, una de las más antiguas de Turquía, está construida con franjas alternas de basalto negro y piedra caliza blanca (el mismo patrón se utilizó en la madraza Deliler Han del siglo XVI, que ahora es un hotel). La contigua Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê fue construida al mismo tiempo, al igual que otra escuela de oración en la ciudad, Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyeyê .
• Mezquita de Behram Pasha ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ): una mezquita otomana construida en 1572 por el gobernador de Diyarbakır, Behram Pasha , conocida por los arcos bien construidos de la entrada.
• Mezquita Sheikh Matar con Dört Ayaklı Minare / Mizgefta Çarling ( el minarete de cuatro patas ), construida por Kasim Khan de Aq Qoyunlu .
• Fatihpaşa Camii / Mizgefta Fetih Paşa : construida en 1520 por el primer gobernador otomano de Diyarbakır , Bıyıklı Mehmet Paşa ("el Mehmet bajá bigotudo"). Es el edificio otomano más antiguo de la ciudad y está decorado con finos azulejos.
• Mezquita Hazreti Süleyman / Mizgefta Hezretî Silêman (1155–1169) Süleyman, hijo de Halid Bin Velid , que murió conquistando la ciudad a los árabes, está enterrado aquí junto con sus compañeros.
• Mezquita de Hüsrevpaşa / Mizgefta Husrev Paşa : la mezquita del segundo gobernador otomano, 1512–1528. Originalmente, el edificio estaba destinado a ser una escuela ( medrese ).
• İskender Paşa Camii / Mizgefta Îskender Paşa : una mezquita de un gobernador otomano, en piedra blanca y negra, construida en 1551.
• Mezquita Melek Ahmet / Melek Ahmed Paşa, una mezquita del siglo XVI con nicho de oración revestido de azulejos y con una doble escalera que conduce al minarete.
• Nebii Camii / Mizgefta Pêxember – una mezquita de Aq Qoyunlu , una construcción de piedra de una sola cúpula del siglo XVI. Nebi Camii significa "la mezquita del profeta" y recibe su nombre por las inscripciones en honor al profeta en su minarete .
• Safa Camii / Mizgefta Palo – construida a mediados del siglo XV bajo Uzun Hasan, gobernante de la tribu Aq Qoyunlu (turcomanos de la oveja blanca) ^{[ 117 ]} y restaurada en la época otomana en 1532.

• Iglesia armenia de San Giragos : construida originalmente en 1519, la estructura actual data de 1883 y fue restaurada recientemente tras un largo período de desuso. ^{[ 118 ]}
• La Iglesia Ortodoxa Siríaca de Nuestra Señora ( en siríaco : ܐ ܕܝܠܕܬ ܐܠܗܐ ` Idto d-Yolda t Aloho , en turco : Meryemana kilisesi ), fue construida originalmente como un templo pagano en el siglo I a. C. La construcción actual data del siglo III, ha sido restaurada en numerosas ocasiones y aún hoy se utiliza como lugar de culto. ^{[ 119 ]}
• Iglesia católica caldea de Mar Petyun (San Antonio) , construida en 1681. ^{[ 118 ]}
• Iglesia caldea de Surp Sarkis ^{[ 120 ]}
• Catedral de Santa María
• Iglesia de San Jorge

• El Museo Arqueológico contiene artefactos del período Neolítico , pasando por la Edad del Bronce Temprana , el período Asirio , Urartu , Romano , Bizantino , Artúquidas , Turco Selyúcida , Aq Qoyunlu y el Imperio Otomano . ^{[ 32 ] [ 121 ]}
• Museo Cahit Sıtkı Tarancı : la casa del difunto poeta y un ejemplo clásico de una casa tradicional de Diyarbakır.
• Museo Ziya Gökalp : la casa natal del poeta Ziya Gökalp , conservada como museo dedicado a su vida y obra.
• Biblioteca del Museo de Literatura Ahmet Arif

• El paisaje cultural de la fortaleza de Diyarbakır y los jardines de Hevsel fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2015. ^{[ 122 ] [ 123 ]}
• Hasan Pasha Han , un gran caravasar otomano del siglo XVI, que ahora alberga tiendas y cafés. ^{[ 124 ] [ 125 ]}
• Delliler Han , un caravasar construido en 1527, ahora utilizado como hotel de cinco estrellas. ^{[ 124 ] [ 125 ]}
• Sülüklü Han , construido alrededor de 1680, ahora es un popular café y lugar de encuentro. ^{[ 125 ]}
• El puente de Dicle , un puente del siglo XI con diez arcos.
• Urfa Kapi, Urfa Kapi (Puerta de Urfa) es una de las cuatro puertas principales construidas en las murallas de la ciudad de Diyarbakir, de la época bizantina del siglo IV, que conduce el camino desde el oeste hacia la ciudad de Urfa. ^{[ 126 ]}