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Matenadaran

El Matenadaran ( en armenio : Մատենադարան ), oficialmente el Instituto Mesrop Mashtots de Manuscritos Antiguos , [ a ] es el mayor centro para el almacenamiento, estudio y divul...

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El Matenadaran ( en armenio : Մատենադարան ), oficialmente el Instituto Mesrop Mashtots de Manuscritos Antiguos , [ a ] es el mayor centro para el almacenamiento, estudio y divulgación de manuscritos armenios , que combina las funciones de museo , archivo e institución científica . Alberga la colección más extensa de manuscritos armenios existente.

Fue fundada en 1959 a partir de la colección nacionalizada de la Iglesia Armenia , que anteriormente se encontraba en Etchmiadzin . Desde entonces, su colección se ha ido ampliando gradualmente, principalmente gracias a donaciones particulares. Es uno de los monumentos más emblemáticos de Ereván y lleva el nombre de Mesrop Mashtots , inventor del alfabeto armenio , cuya estatua se alza frente al edificio. Su colección está incluida en el registro del programa Memoria del Mundo de la UNESCO .

Nombre

La palabra matenadaran es un compuesto formado por matean ("libro" o " pergamino ") y daran ("depósito"). Ambas palabras son de origen persa medio . [ 5 ] Aunque a veces se traduce como " scriptorium " en inglés, [ 6 ] una traducción más precisa es "depósito o biblioteca de manuscritos". [ 7 ] [ 8 ] [ b ] En la Armenia medieval, el término matenadaran se usaba en el sentido de biblioteca, ya que todos los libros eran manuscritos. [ 15 ] [ c ]

Algunos depósitos de manuscritos armenios alrededor del mundo todavía se conocen como matenadaran , como los del monasterio mekhitarista en San Lazzaro, Venecia [ 16 ] y el Patriarcado armenio de Constantinopla , [ 17 ] y el Depósito de Manuscritos Vatche y Tamar Manoukian en la Santa Sede de Etchmiadzin . [ 18 ] Para distinguirlo de otros, a menudo se le denomina Matenadaran de Ereván , [ 22 ] el Matenadaran de Ereván , [ 23 ] [ 24 ] o el Matenadaran de Mashtots [ 25 ] [ 26 ] (Մաշտոցյան Մատենադարան).

Historia

Predecesores históricos

La primera mención de un depósito de manuscritos en Armenia se registró en los escritos del historiador del siglo V, Ghazar Parpetsi , quien señaló la existencia de un depósito de este tipo en el Catolicosado de Etchmiadzin en Vagharshapat , centro de la Iglesia Apostólica Armenia , donde se conservaban textos en griego y armenio . [ 1 ] Existían depósitos de manuscritos en los principales monasterios de la Armenia medieval, como en Haghpat , Sanahin , Saghmosavank , Tatev , Geghard , Kecharis , Hromkla y Bardzraberd . [ 12 ] En algunos casos, los complejos monásticos tenían estructuras separadas que servían como depósitos de manuscritos. A veces, los manuscritos se trasladaban a cuevas para evitar su destrucción por invasores extranjeros. [ 12 ] Miles de manuscritos en Armenia fueron destruidos entre los siglos X y XV durante las invasiones turcas y mongolas. Según el historiador armenio medieval Stepanos Orbelian , los turcos selyúcidas fueron responsables de la quema de más de 10.000 manuscritos armenios en Baghaberd en 1170. [ 1 ]

Fondo

Los manuscritos que posteriormente se convirtieron en el núcleo de la colección Matenadaran se conservaban, antes de la nacionalización, en este edificio construido en 1911 en el monasterio de Etchmiadzin . [ 27 ] [ 28 ]

La colección Matenadaran tiene sus raíces en la colección Etchmiadzin establecida en 1441, cuando el Catolicosado regresó de Sis en Cilicia . [ 29 ] El Matenadaran en Etchmiadzin fue saqueado varias veces, la última de las cuales tuvo lugar en 1804, durante la Guerra Ruso-Persa . La anexión de Armenia Oriental por el Imperio Ruso a principios del siglo XIX proporcionó un clima más estable para la preservación de los manuscritos restantes. [ 1 ] Mientras que en 1828 los curadores del Matenadaran catalogaron una colección de solo 1.809 manuscritos, en 1863 la colección había aumentado a 2.340 manuscritos, y en 1892 a 3.158 manuscritos. [ 30 ] Antes de la Primera Guerra Mundial , en 1913, la colección había alcanzado los 4.660 manuscritos. [ 1 ] [ 30 ] En 1915, la colección fue enviada a Moscú para su custodia, ya que Etchmiadzin estaba cerca de la zona de guerra. [ 31 ]

Miles de manuscritos armenios fueron destruidos durante el Genocidio Armenio en el Imperio Otomano, pero alrededor de 1600 fueron salvados de Vaspurakan ( Lim , Ktuts , Varag ), Taron ( Monasterio Surb Karapet ), Erzurum ( Colegio Sanasarian ) y otros lugares. [ 30 ]

Matenadarán moderno

El 17 de diciembre de 1920, apenas dos semanas después de la desaparición de la Primera República de Armenia y la sovietización de Armenia , el nuevo gobierno bolchevique de Armenia emitió un decreto que nacionalizaba todas las instituciones culturales y educativas de Armenia. [ 32 ] [ 31 ] El decreto, firmado por el Ministro de Educación Ashot Hovhannisyan , declaró el depósito de manuscritos de Etchmiadzin como "propiedad de los pueblos trabajadores de Armenia". [ 33 ] Fue puesto bajo la supervisión de Levon Lisitsian , un historiador del arte y el recién nombrado comisario de todas las instituciones culturales y educativas de Etchmiadzin. [ 33 ] [ 34 ] El 5 de febrero de 1921 se convirtió en la base del recién fundado Instituto Cultural-Histórico de Etchmiadzin (más tarde renombrado Instituto Científico de Etchmiadzin), el primer instituto de investigación de Armenia. [ 32 ] En marzo de 1922, Alexander Miasnikian ordenó la devolución a Armenia de los manuscritos de Etchmiadzin que habían sido enviados a Moscú durante la Primera Guerra Mundial . [ 1 ] Una vez devueltos a Armenia, se añadieron 1730 manuscritos a los 4660 originales que se conservaban en Etchmiadzin. [ 31 ]

En 1939, la colección completa de manuscritos de Etchmiadzin fue transferida a la Biblioteca Pública Estatal de Ereván (que más tarde se convertiría en la Biblioteca Nacional de Armenia ) por decisión del gobierno soviético armenio. [ 33 ] [ 2 ] Ese mismo año, había 9382 manuscritos catalogados en el Matenadaran. [ 35 ]

On March 3, 1959, the Council of Ministers of Soviet Armenia officially established the Matenadaran as an "institute of scientific research with special departments of scientific preservation, study, translation and publication of manuscripts" in the current building.[31] It was named after Mesrop Mashtots, the creator of the Armenian alphabet, in 1962.[2] It had the distinction of being the first institute (and building) in the entire Soviet Union established for the study and preservation of manuscripts.[36][37] During his 1970 visit to Armenia, speaking about the Matenadaran, Soviet leader Leonid Brezhnev declared that Sovietization "saved the ancient culture of the Armenian nation, the victory of socialism revived the spiritual life of this talented people, created the best conditions for its comprehensive flourishing."[38]

A branch of the Matenadaran was established next to the monastery of Gandzasar in the Republic of Artsakh (Nagorno-Karabakh) in 2015.[39][40][41] It contained copies of hundreds of manuscripts.[42] It ceased operations following the Azerbaijani takeover and the forced exodus of Armenians in September 2023.

Architecture

The main/old building of the Matenadaran
The statues of Mesrop Mashtots and his disciple Koryun by Ghukas Chubaryan (1962).

The architectural ensemble of the Matenadaran includes the main building, road leading up to the building, the wing colonnades, and monumental statues of prominent medieval Armenian figures.[43] It is a national monument of Armenia.[44]

Main building

The Matenadaran building is situated on a slope at the northeastern end of Mashtots Avenue, the main thoroughfare in central Yerevan.[45] Rising 18 m (59 ft) above street level,[46][47] it forms a visual endpoint for the avenue[1] and serves as an intermediate link in the spatial composition that includes the statue of Mother Armenia and its large pedestal atop the hill.[48]

El arquitecto jefe de Ereván, Mark Grigorian, fue comisionado por las autoridades soviéticas armenias para diseñarlo en octubre de 1939, casi inmediatamente después de que se decidiera trasladar los manuscritos a Ereván. [ 49 ] Interrumpido por la Gran Guerra Patria , [ 50 ] completó el diseño en noviembre de 1944, cuando sus bocetos se exhibieron públicamente por primera vez. [ 53 ] A pesar de las acusaciones de nacionalismo, su diseño fue respaldado por el líder soviético armenio Grigory Arutinov , [ 51 ] [ 54 ] mientras que el académico Hovsep Orbeli propuso su ubicación. [ 55 ] [ 43 ] Su construcción duró de 1945 a 1957-58, con una pausa de 1947 a 1953 debido a la escasez de mano de obra calificada . [ 56 ] [ 57 ] [ 50 ] El acabado interior se completó entre 1957 y 1959. [ 50 ] El edificio fue renovado por última vez en 2012. [ 58 ]

Con una altura de 22,4 m (73 pies) , [ 59 ] es un cubo simple revestido de basalto gris local . [ 62 ] El diseño de su fachada e interior está influenciado por la arquitectura armenia medieval . [ 31 ] [ 63 ] Grigorian creía que las "características atractivas de la arquitectura nacional debían expresarse en este edificio de la manera más vívida y fuerte posible". [ 46 ] Su fachada rectangular —una alta entrada central arqueada flanqueada por dos nichos decorativos altos y estrechos a ambos lados— está específicamente inspirada en la fachada oriental del gavit ( nártex ) sur del siglo XII de la Iglesia de los Santos Apóstoles (Arakelots) de Ani , la gran capital de la Armenia Bagrátida . [ 46 ] [ 64 ] [ d ] Grigorian también citó el antiguo templo egipcio de Edfu y el palacio del barón en Ani como inspiración: el primero por los nichos triangulares dobles y el segundo por el marco decorativo. [ 65 ] Los nichos también se han comparado con los de Geghard y Santa Hripsime . [ 66 ] [ 67 ]  

El arco central presenta una disposición de módulos metálicos octogonales entrelazados que recuerdan las decoraciones medievales encontradas en los tímpanos de Yereruik y el Monasterio de San Bartolomé . [ 61 ] El diseño de la entrada principal es simple, basándose exclusivamente en formas geométricas básicas. La gran puerta de cobre, inspirada en las puertas de las iglesias medievales, está decorada con motivos repetitivos . [ 68 ] [ 61 ] [ e ]

El vestíbulo con el mural de la Batalla de Avarayr
Uno de los tres murales representa el alfabeto armenio, una cita de Movses Khorenatsi , un khachkar , una reconstrucción de la catedral de Zvartnots y un manuscrito iluminado .

Interiores

Su interior también se inspiró en la arquitectura armenia medieval, especialmente en los gavits ( zhamatuns ) de los siglos XI y XII. [ 46 ] El vestíbulo se inspiró específicamente en el gavit del monasterio de Sanahin , [ 70 ] [ 46 ] [ 43 ] mientras que otras salas se inspiraron en el diseño de los gavits de Haghpat y Horomos . [ 46 ] Se utilizaron varios mármoles en el interior, [ 1 ] incluyendo mármol marrón en el vestíbulo. [ 68 ]

Un tríptico de vívidos murales de inspiración renacentista, creados por Van Khachatur en 1959, representan tres períodos de la historia armenia: Urartu , el helenismo y la Edad Media cristiana, rodeando los escalones que conducen a la sala de exposiciones principal. [ 73 ] Un mosaico inspirado en el arte armenio medieval, también creado por Khachatur en 1960, representa la Batalla de Avarayr (451) y se encuentra en el vestíbulo de entrada . [ 51 ] [ 59 ] Creado con teselas azules, negras, rojas, naranjas y amarillas , está encajado en la superficie semicircular de un arco. [ 68 ] Otras obras de arte en el interior incluyen una escultura de bronce de Movses Khorenatsi de Aytsemnik Urartu (1961), [ 74 ] cuarenta obras de cerámica y dos esculturas de Hmayak Bdeyan . [ 59 ] [ 72 ] Un gran medallón de marfil con un diámetro de 2 m (6 pies 7 pulgadas) con el retrato de Vladimir Lenin realizado por Sergey Merkurov estuvo colgado anteriormente en el salón de conferencias. [ 70 ]   

Recepción

El diseño del edificio ha generado diversas reacciones, reflejando tanto admiración como críticas. Hovhannes Margaryan elogió su «sobresaliente calidad conceptual y artística» [ 75 ] , pero Rafayel Israyelian , escribiendo en 1953, observó que se enfrentó a «fuertes críticas» durante los debates sobre su diseño, señalando «errores fundamentales» en su ubicación y estilo [ 76 ] . Por permitir «excesos» en su diseño, Grigorian recibió una severa reprimenda del Partido Comunista en 1956 [ 49 ]. Edmond Tigranyan consideró que su diseño reflejaba la «comprensión leninista del patrimonio cultural y los objetivos de la imagen nacional en la arquitectura», tal como se expresaba en las obras de Alexander Tamanian [ 77 ] .

Artsvin Grigoryan y Martin Tovmasyan elogiaron la «plasticidad refinada» de la fachada, destacando cómo las «variaciones clásicas en formas y proporciones» crean un «ritmo armonioso en el muro de piedra, por lo demás sólido». Sin embargo, criticaron lo que describieron como «la arcaización deliberada de las formas interiores». También consideraron decepcionante la «armonía fallida entre el volumen del edificio y la pendiente, con su alineación diagonal que parece invadir el entorno natural». [ 78 ]

Varazdat Harutyunyan sugirió que Grigorian tomó prestadas tradiciones arquitectónicas armenias "de manera algo mecánica", adaptando formas de monumentos armenios medievales "casi sin alteración". [ 79 ] Yuri Yaralov fue aún más crítico, describiendo el edificio como "un ejemplo de uso acrítico de formas antiguas en una estructura moderna" y calificándolo de "un fracaso lamentable". Según Yaralov, la réplica casi directa que hizo Grigorian de elementos de refectorios y gavits armenios de los siglos XI al XIII transformó el interior del edificio en "un museo de formas históricas, que aleja a los visitantes del presente y recrea la atmósfera de un período medieval lejano". [ 80 ]

En contraste con las críticas de los especialistas en arquitectura, una variedad de opiniones de laicos han expresado admiración por el edificio. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] Lionel Daiches lo encontró "noble en diseño" y dotado de "gran dignidad arquitectónica". [ 84 ] Una década después de su finalización, Andrei Bitov lo describió como la pieza más notable de la arquitectura armenia moderna. [ 85 ] Herbert Lottman lo llamó solemne y de aspecto sólido, [ 86 ] mientras que Levon Abrahamian lo caracterizó como "ordenado" e "imponente". [ 87 ] Vartan Gregorian sugirió que es "quizás por diseño, el edificio más imponente de Ereván". [ 88 ] Rouben Paul Adalian sugirió que fue "diseñado como un templo moderno a la civilización armenia". [ 89 ] Varios autores han comparado su apariencia con la de un templo o una iglesia, [ f ] mientras que otros han trazado paralelismos con un palacio, [ 45 ] [ 37 ] especialmente en su estilo y proporciones. [ 93 ] [ g ]

Estatuas

La estatua de Mesrop Mashtots y su discípulo Koryun, obra de Ghukas Chubaryan, fue erigida en 1962 (primero en yeso y luego en basalto en 1967) [ 1 ] debajo de la terraza donde se encuentra el edificio principal. [ 59 ] Entre 1963 y 1967, se erigieron frente al edificio estatuas de basalto de cuerpo entero de seis eruditos armenios medievales: Toros Roslin , Grigor Tatevatsi , Anania Shirakatsi , Movses Khorenatsi , Mkhitar Gosh y Frik . [ 44 ] [ 59 ] Representan, respectivamente, la iluminación de manuscritos , la filosofía, la cosmología , la historia, la jurisprudencia y la poesía. [ 99 ] Los escultores utilizaron una imagen convencionalizada como base y buscaron la unidad estilística. [ 72 ] Giusto Traina consideró imponentes las estatuas, aunque señaló que cabría esperar que los eruditos fueran menos musculosos y más frágiles. [ 100 ] Las estatuas fueron restauradas y reforzadas en 2025 tras años de deterioro y cimientos agrietados por la exposición a los elementos. [ 101 ]

Desde la década de 1970, una exposición al aire libre se ubica en las columnatas a ambos lados de la entrada. Se exhiben cuatro khachkars medievales ; una lápida del siglo XVII del cementerio de Noratus ; un vishapakar datado entre el segundo y el primer milenio a. C.; y una puerta del siglo VIII a. C. de Teishebaini (Karmir Blur), un sitio arqueológico urartiano . [ 44 ] [ 59 ]

Edificio nuevo

El nuevo edificio del Matenadaran.

El nuevo edificio del Matenadaran fue diseñado por Arthur Meschian , un arquitecto más conocido como músico, para albergar la creciente colección de manuscritos. [ 102 ] Su construcción comenzó en 1987, [ 103 ] pero se detuvo al año siguiente debido al terremoto de Armenia de 1988 , la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj y la crisis económica postsoviética que le siguió. [ 104 ]

La idea se retomó en 2008. [ 103 ] Su primera piedra se colocó en una ceremonia a la que asistió el presidente Serzh Sargsyan y que fue oficiada por el Catholicos Karekin II el 14 de mayo de 2009. [ 105 ] Recibió financiación del empresario armenio Sergei Hambartsumian, radicado en Moscú (10 millones de dólares) y de Maxim Hakobian, director del Zangezur Copper and Molybdenum Combine (4 millones de dólares), [ 106 ] [ 102 ] y fue inaugurada el 20 de septiembre de 2011, en vísperas de las celebraciones del 20.º aniversario de la independencia de Armenia, con la asistencia del presidente Serzh Sargsyan , el Catholicoi Karekin II de Etchmiadzin y Aram I de Cilicia, el presidente de Artsaj Bako Sahakyan y otros. [ 107 ] [ 108 ]

Esta estructura de cinco pisos supera el tamaño de su predecesora, proporcionando el triple de espacio con 12 000 m² (130 000 pies cuadrados ) . [ 103 ] [ 104 ] Una de sus características es un laboratorio de vanguardia, dedicado a la preservación, restauración y digitalización de los manuscritos. [ 102 ] El diseño de Meschian extiende sin fisuras el legado de la antigua estructura sin eclipsarla. [ 104 ] Al igual que Grigoryan, incorporó la arquitectura tradicional armenia en su diseño. [ 103 ]   

Museo

El Matenadaran se ha convertido en un punto de referencia de Ereván y una importante atracción turística desde su creación. [ 89 ] Ha sido descrito como el museo más importante de Armenia, [ 109 ] y la atracción turística más importante y popular de Ereván. [ 110 ] [ 89 ] Ha mantenido una buena reputación, siendo descrito como un "museo de clase mundial" por el diplomático estadounidense John Brady Kiesling [ 60 ] y "legendario" por Aleksey Levykin , director del Museo Histórico Estatal de Rusia . [ 111 ] El bibliotecario soviético Yuri Grikhanov lo llamó "quizás el depósito de manuscritos más singular del mundo", [ 112 ] mientras que Tadevos Hakobyan comparó su esencia con la de la Biblioteca de Alejandría , señalando que ambas servían no solo como depósitos de libros sino también como museos y centros de ciencia. [ 113 ] En 1989, el periódico oficial del Partido Comunista, Pravda, lo clasificó al mismo nivel que la Galería Tretiakov de Moscú y el Hermitage de Leningrado . [ 114 ]

Desde su creación, el Matenadaran ha atraído a un gran número de visitantes. [ 115 ] A mediados de la década de 1970, entre 40 000 y 50 000 personas visitaban el museo anualmente. [ 116 ] Entre 1977 y 1979, el museo recibió 160 000 visitantes, entre ellos 110 000 ciudadanos soviéticos y 50 000 extranjeros. [ 117 ] Atrajo a unos 89.000 visitantes en 2016, [ 118 ] y alrededor de 132.600 en 2019. [ 3 ] Muchos dignatarios han visitado el Matenadaran, entre ellos Leonid Brezhnev (1970), [ 119 ] Indira Gandhi (1976), [ 120 ] Ilia II de Georgia (1978), [ 121 ] Vladimir Putin (2001), [ 122 ] el príncipe Carlos (2013), [ 123 ] Emmanuel Macron (2026). [ 124 ] [ h ]

Recopilación

Actualmente, el Matenadaran contiene un total de unos 23.000 manuscritos y rollos , incluidos fragmentos. [ 2 ] Es, con mucho, la mayor colección de manuscritos armenios del mundo. [ 132 ] [ 133 ] Además, más de 500.000 documentos como decretos imperiales y de católicos , varios documentos relacionados con estudios armenios y periódicos de archivo. [ 33 ] [ 35 ] Los manuscritos abarcan una amplia gama de temas: obras religiosas y teológicas ( Evangelios , Biblias , leccionarios, salterios , himnarios , homilías y libros litúrgicos), textos sobre historia, matemáticas, geografía, astronomía, cosmología, filosofía, jurisprudencia, medicina, alquimia, astrología, música, gramática, retórica, filología, pedagogía, colecciones de poesía, textos literarios y traducciones del griego y el siríaco . [ 31 ] [ 2 ] Aquí se conservan los escritos de los historiadores clásicos y medievales Movses Khorenatsi , Yeghishe y Koryun , así como los escritos jurídicos, filosóficos y teológicos de otras figuras armenias notables. Los escritos conservados de Grigor Narekatsi y Nerses Shnorhali en el Matenadaran constituyen la piedra angular de la literatura armenia medieval.

Los manuscritos que anteriormente se conservaban en Etchmiadzin constituyen el núcleo de la colección Matenadaran. El resto procede del Instituto Lazarev de Lenguas Orientales de Moscú, del Seminario Nersisiano y de la Sociedad Etnográfica Armenia, ambos en Tiflis, y del Museo de Literatura de Ereván . [ 31 ]

Definiciones de la filosofía de David el Invencible (siglo XIII)

Cuando se estableció como una institución independiente en 1959, el Matenadaran tenía alrededor de 10.000 manuscritos armenios y 4.000 fragmentos (volúmenes parciales o páginas aisladas) que databan del siglo V. [ 31 ] [ 134 ] En ese momento había unos mil manuscritos en otros idiomas, como persa, siríaco, árabe, griego, georgiano, ruso, hebreo, hindi, tamil , latín, etíope ( geʽez ) y otros idiomas. [ 31 ] Algunos originales, escritos en otros idiomas, se han conservado únicamente en sus traducciones al armenio. [ 2 ]

Ha habido un crecimiento constante en el número de manuscritos conservados en el Matenadaran, principalmente gracias a donaciones de particulares de la diáspora armenia . [ 31 ] En 1972 ya había 12.960 manuscritos armenios y casi dos mil manuscritos en otros idiomas. [ 135 ] Entre los principales donantes del Matenadaran se encuentran Harutiun Hazarian de Nueva York (397 manuscritos), Varouzhan Salatian de Damasco (150 manuscritos) y Rafael Markossian de París (37 manuscritos). Rouben Galichian de Londres ha donado mapas antiguos. En 1969, Tachat Markossian, de 95 años, del pueblo de Gharghan , cerca de Isfahán , en el centro de Irán, donó un manuscrito de 1069 al Matenadaran. Escrito en el monasterio de Narekavank , es una copia de un Evangelio escrito por Mashtots. [ 2 ]

Manuscritos destacados

Encuadernación en marfil tallado, cubierta frontal dividida en cinco secciones del Evangelio de Echmiadzin, Virgen con el Niño y escenas de su vida, siglo VI.

Entre los manuscritos más importantes del Matenadaran se encuentran el Evangelio Lazariano (siglo IX), el Evangelio de Echmiadzin (siglo X) y el Evangelio Mughni (siglo XI). [ 135 ] El primero, llamado así porque fue traído del Instituto Lazariano , data de 887 y es uno de los volúmenes completos más antiguos del Matenadaran. El Evangelio de Echmiadzin, fechado en 989, tiene una cubierta de marfil tallado del siglo VI, probablemente bizantina. [ 31 ] [ 135 ] Los manuscritos iluminados cilicios de Toros Roslin (siglo XIII) y Sargis Pitsak (siglo XIV), dos maestros prominentes, también son considerados de gran estima. [ 31 ]

Tres manuscritos tienen permiso para salir del Matenadaran de forma regular. El primero es el Evangelio de Vehamor , donado al Matenadaran por el Catholicos Vazgen I en 1975. Probablemente data del siglo VII y es, por lo tanto, el manuscrito armenio completo más antiguo que se conserva. El nombre hace referencia a la madre del Catholicos ( vehamayr ), a cuya memoria Vazgen I dedicó el manuscrito. Desde Levon Ter-Petrosyan en 1991, todos los presidentes de Armenia han jurado sobre este libro. [ 136 ] [ 137 ] Los otros dos, el Evangelio de Shurishkani (1498, Vaspurakan ) [ 138 ] y el Evangelio de Shukhonts (1669) [ 139 ] son ​​llevados a las iglesias de Mughni y Oshakan cada año para ser venerados. [ 137 ]

Otros artículos

Además de manuscritos, el Matenadaran conserva un ejemplar del Urbatagirk , el primer libro armenio publicado (1512, Venecia) y todos los números de la primera revista armenia Azdarar ("Heraldo"), publicada en Madrás, India, entre 1794 y 1796. [ 31 ] El primer mapa impreso en armenio —en Ámsterdam en 1695— también se conserva en el Matenadaran. [ 140 ]

Publicaciones

Catálogos

El primer catálogo completo de los manuscritos de Matenadaran («֑ւցցց ֱּ֥֣֡րց») se publicó en dos volúmenes en 1965 y 1970 con un volumen suplementario en 2007. Estos tres volúmenes enumeraban 11.100 manuscritos conservados en Matenadaran con breves descripciones. Desde 1984 se publica un catálogo más detallado, titulado La lista principal de manuscritos armenios («ցւցցր ցւց֡֯ ְֵ֥֡րֶ֧ ֱրրց»). A partir de 2019 se han publicado diez volúmenes. [ 141 ]

Banber Matenadarani

El Matenadaran publica la revista académica Banber Matenadarani (avoured of the Matenadarani, ISSN 1829-054X ) desde 1941. [ 142 ] Los dos primeros volúmenes, publicados en 1941 y 1950, aparecieron bajo el título Colección de materiales científicos (′′ ւււ֩րրւ ֳֿ֫֡֯րւ, Gitakan nyut'eri zhoghovatsu ) y adquirió su nombre actual en 1956. [ 50 ] [ 143 ] A partir de 2024, se han publicado 37 volúmenes. Todos están disponibles en línea. [ 144 ] [ 145 ] Los artículos suelen estar dedicados a los manuscritos y ediciones de textos contenidos en la colección, [ 31 ] escritos principalmente por sus investigadores. [ 146 ] Es muy apreciada internacionalmente. Nina Garsoïan la calificó de importante, [ 147 ] Vartan Matiossian la describió como "muy respetada", [ 148 ] y Robert H. Hewsen elogió su alta calidad académica. [ 31 ] 

Importancia y reconocimiento

En un sello soviético de 1978

Es una "fuente de orgullo nacional" para los armenios, [ 149 ] quienes lo consideran "un depósito del patrimonio nacional". [ 150 ] La colección del Matenadaran fue inscrita por la UNESCO en el Registro Memoria del Mundo en 1997. [ 151 ] En 2011, el presidente armenio Serzh Sargsyan calificó al Matenadaran como un "tesoro nacional que se ha convertido en la mayor ciudadela de la identidad armenia". [ 106 ] En 2013, el gobierno armenio reconoció al Matenadaran —junto con el Observatorio Byurakan y el Museo-Instituto del Genocidio Armenio— como instituciones científicas de "valor nacional". [ 152 ] Asoghik Karapetian  , director de los Museos de Etchmiadzin , calificó al Matenadaran como uno de los lugares más sagrados de la identidad armenia, junto con el Monte Ararat y Etchmiadzin . [ 153 ]

Según Nora Dudwick, en el período soviético, el Matenadaran «simbolizó los valores centrales de la cultura armenia [y significó] para los armenios el alto nivel de cultura y conocimiento que sus antepasados ​​alcanzaron ya en el siglo V». [ 154 ] Thomas de Waal señala que, junto con otras instituciones (por ejemplo, la Ópera , la Galería Nacional ), el Matenadaran fue fundamental en los esfuerzos soviéticos por convertir a Ereván en un «depósito de mitos y esperanzas armenias». [ 155 ] Levon Abrahamian sostiene que el Matenadaran secular continuó las tradiciones de los monasterios medievales dentro de un estado ateo . [ 156 ]

Patrick Donabédian y Claude Mutafian lo caracterizaron como un "monasterio moderno, secular y urbano". [ 157 ] Gevorg Emin lo llamó el "templo principal" de los manuscritos armenios, [ 158 ] mientras que Silva Kaputikyan sugirió que "evoca el mismo sentimiento reverente" que la Iglesia de Santa Hripsime y el monasterio de Geghard . [ 159 ] Abrahamian sugiere que el Matenadaran se ha convertido en un santuario y templo para los armenios, donde los manuscritos son tratados no solo con respeto científico, sino también con adoración. [ 160 ] Una delegación estadounidense encabezada por el renombrado químico Glenn T. Seaborg que visitó el lugar en 1971 señaló el "cuidado amoroso con el que la gente obviamente consideraba" la "tremenda riqueza" del Matenadaran. [ 161 ] Karen Demirchyan , el líder armenio soviético, enfatizó que ya no era necesario salvaguardar los libros y manuscritos armenios de la posible destrucción por las constantes migraciones, ya que estaban protegidos en el Matenadaran, al que llamó el "templo de las invaluables creaciones de la mente y el talento del pueblo". [ 24 ]

Homenajes

Durante la época soviética, apareció en un sello de 1978 y en una moneda conmemorativa de 5 rublos emitida en 1990.

In post-Soviet Armenia, it appeared on a 1,000dram banknote circulated from 1994 to 2004.[162] Additionally, it was depicted on uncirculated commemorative coins in 2002 (gold) and 2007 (silver),[163][164] as well as on a stamp issued in 2007.[165] In 2015 the Central Bank of Russia issued a silver commemorative coin dedicated to the Eurasian Economic Union, which depicted symbols of the capitals of the member states, including the Matenadaran.[i][166][167]

People

Directors

Notable researchers

Véase también

Referencias

Notas
  1. ↑ քֽ֥րָֺ քַֿ֡ց֫ ֶ֡־ֶ֡ ְֶ֫ ֱּ֥֣֡րրր֫ ֶֽֿֿ֫֫ււֿ, Mesrop Mashtotsi anvan hin dzeragreri institut
  2. ↑ A veces se ha llamado biblioteca al Matenadaran. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
  3. ↑ En armenio oriental moderno , el término gradaran lo ha reemplazado por "biblioteca", mientras que en armenio occidental la palabra matenadaran se sigue utilizando para "biblioteca". [ 12 ]
  4. ↑ Grigorian optó por no incorporar los mocárabes de la entrada , que describió como «de estilo algo persa». En su lugar, diseñó una «elegante entrada principal que armoniza con las tradiciones nacionales de la arquitectura armenia». [ 46 ]
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  8. ↑ Incluidos, entre otros, los presidentes Boris Tadić de Serbia, [ 125 ] Sergio Mattarella de Italia, [ 126 ] Bronisław Komorowski de Polonia, [ 127 ] Heinz Fischer de Austria, [ 128 ] Valdis Zatlers de Letonia, [ 129 ] Rumen Radev de Bulgaria, [ 130 ] Prokopis Pavlopoulos de Grecia. [ 131 ]
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Lecturas adicionales

  • Hirsch, David (2010). "Matenadaran" . En Suarez, Michael F.; Woudhuysen, HR (eds.). The Oxford Companion to the Book . Oxford University Press. ISBN 978-0199570140.
  • Ayvazyan, Hovhannes, ed. (2012). "ք֡րրֶ֡ [Matenadaran]". րֵֽ֡֡րֶ֡ ր֡րրֿ֣֫֡րֶ֡ [Enciclopedia de Armenia] (en armenio). Academia Nacional de Ciencias de Armenia . págs. 736 - 739 . 
  • Matenadaran - museo virtual