fanbai

Fanbai ( chino : 梵唄, pinyin : fánbài ; lit. 'Voz de Brahmā') se refiere al canto ritual budista practicado en el budismo chino . Tiene su origen en el estilo de canto comúnmente utilizado en el budismo indio para facilitar la recitación de las escrituras, el cual fue posteriormente adaptado al budismo chino tras la transmisión del budismo de la India a China. En China, diversas tradiciones y regiones budistas desarrollaron gradualmente distintos estilos de fanbai, cada uno con melodías y ritmos específicos. A pesar de estas variaciones, el término "fanbai" se utiliza como término general para el canto budista de todas las tradiciones del budismo chino, como Chan , Tierra Pura , Tiantai , Huayan y Zhenyan . Desde su introducción en China, el fanbai se ha transmitido continuamente a través de un linaje ininterrumpido de monjes hasta la actualidad, y todavía se utiliza en la práctica budista china moderna durante todos los rituales y ceremonias.

La palabra "bai" (唄) es una abreviatura de "baini" (唄匿), que deriva de las palabras sánscritas पाठ (pāṭha) o पाठक (pāṭhaka). "Bai" corresponde a la sílaba "pā", y "ni" ( chino antiguo : nrik o thok) corresponde a la sílaba "ṭhaka". El significado original de la palabra es "canto", ^{[ 1 ]} a veces acompañado de música para realzar el ritmo y la memorización, facilitando así la recitación de las escrituras.

La palabra «fan», traducida fonéticamente como «Fanlanmo» (梵覽摩, lit: «Brahmā»), se usa a menudo para referirse a cosas de la región de la India, y también puede significar puro e inmaculado. Por lo tanto, el término «Fanbai» puede interpretarse como «canto al estilo indio» o «canto puro». ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El fanbai se utiliza habitualmente en diversos contextos rituales. Un ejemplo es durante la exposición o enseñanza de sutras, donde el fanbai se suele realizar antes y después de la conferencia principal. Otro ejemplo es durante los servicios litúrgicos diarios de la mañana y la tarde , donde se recitan dhāraṇīs , gāthā y sutras mediante el fanbai. El fanbai también suele ser un componente principal de los servicios ceremoniales regulares, como el ritual Yujia Yankou , la ceremonia Shuilu Fahui y diversos ritos de arrepentimiento, como el Dabei Chan . ^{[ 4 ]}

El Dīrgha Āgama proporciona una lista de cinco características que debe poseer el fanbai:

1. Su sonido es erguido.
2. Su sonido es armonioso y elegante.
3. Su sonido es claro y penetrante.
4. Su sonido es profundo y pleno.
5. Se escucha en todas partes, a lo largo y ancho del país.

En general, los libros litúrgicos no proporcionan notación melódica detallada. En cambio, las melodías y notas específicas se transmiten tradicionalmente solo de forma oral de generación en generación, y los estudiantes aprenden escuchando los cantos mientras se interpretan. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Se pueden encontrar variaciones regionales en las melodías y tonadas en las regiones chinas Han y tibetanas.

Debido a la naturaleza precaria de las transmisiones orales, donde las interrupciones pueden hacer que las melodías sean vulnerables a perderse, la Asociación Budista China ha apoyado en los últimos años un proyecto masivo de recopilación y grabación de melodías tradicionales de fanbai que tradicionalmente solo se transmitían oralmente. ^{[ 7 ]} Este trabajo, que se llevó a cabo bajo la dirección del budista y musicólogo Tian Qing (⽥青), elaboró ​​modelos y publicó melodías, lo que dio como resultado la publicación de versiones estandarizadas. ^{[ 7 ]}

Cuando el budismo se extendió por primera vez a China, los monjes de la India se centraron principalmente en la traducción de las escrituras, con escasa transmisión de los cánticos budistas. Según el volumen 13 de las Biografías de Monjes Eminentes , «Desde que la gran enseñanza fluyó hacia el este, ha habido muchos traductores, pero pocos transmisores del sonido. Esto se debe a que los sonidos del sánscrito son complejos y repetitivos, mientras que el chino es monosilábico y singular. Si se utilizan sonidos del sánscrito para cantar chino, los sonidos se vuelven numerosos y los versos densos; si se utilizan sonidos del chino para cantar sánscrito, las rimas se acortan y los versos se alargan. Por lo tanto, las palabras de oro tienen traducción, pero los sonidos del sánscrito no tienen transmisión». ^{[ 8 ]}

Los relatos tradicionales atribuyen el origen del fanbai en China ^{[ 9 ]} a Cao Zhi , príncipe Si de Wei durante el período de los Tres Reinos . Un día, mientras visitaba Yushan (魚山, lit: "Montaña de los Peces") en Dong'e , Shandong , escuchó de repente música de Brahmā, cantos y alabanzas que llenaban el aire. Cao Zhi, sintiéndose inspirado, regresó a su residencia e imitó la melodía, componiendo la primera pieza de fanbai en China. ^{[ 10 ]}

Durante el período de las dinastías del Sur y del Norte (420-589 d. C.), el budismo floreció en el sur. Xiao Ziliang , también conocido como el príncipe Wenxuan de Jinling, reunió en el año 489 d. C. a monjes expertos en música y entonación de la capital para investigar y crear cantos y alabanzas budistas. Sus esfuerzos culminaron en el estilo "fanbai del sur", caracterizado principalmente por su melancólica elegancia. En tiempos del emperador Wu de Liang , este aprovechó la oportunidad de estandarizar la música ceremonial de la corte Liang para introducir ampliamente la música Brahmā y fusionarla con la música tradicional china de las dinastías Shang y Zhou en adelante, facilitando así la sinización del canto budista. Posteriormente, el fanbai se integró naturalmente en el yayue (música ceremonial de la corte). En el siglo VI d. C., el monje chino de la Dinastía del Sur, Huijiao , en su obra " Biografías de monjes eminentes ", registró: "Las canciones del Este se componen de rimas para formar himnos; las alabanzas del Oeste se componen de gāthās para formar una melodía armoniosa. Aunque las canciones y las alabanzas difieren, ambas armonizan con campanas y diapasones, conforme a la escala pentatónica, solo entonces se vuelven profundas y sutiles. Por lo tanto, tocar canciones con instrumentos de metal y piedra se llama música; componer alabanzas con instrumentos de viento y cuerda se llama canto". ^{[ 11 ]} Esto indica que antes del siglo VI, el "canto" ya era popular dentro de los monasterios budistas chinos. Debido a la atención y promoción de la corte, se popularizó no solo en los monasterios sino también entre el pueblo. ^{[ 12 ]} Durante la dinastía Tang (618–907), monjes japoneses eminentes como Kōbō Daishi y Dengyō Daishi, que vinieron a China a estudiar budismo, trajeron de vuelta a Japón los estilos de canto fanbai que habían aprendido, donde finalmente se desarrollaron hasta convertirse en el estilo de canto shōmyō utilizado en el budismo japonés .

Durante la dinastía Song (960-1279), los monasterios budistas Chan se convirtieron en importantes instituciones budistas, y sus normas monásticas aseguraron la perpetuación de rituales fundamentales, entre los que se incluía el fanbai. Las tradiciones Zhenyan , Tiantai y de la Tierra Pura también influyeron notablemente en la configuración de los estilos del fanbai. Durante este período, se compusieron numerosas liturgias monásticas, muchas de las cuales aún se practican en la actualidad con fanbai, como el Dabei Chan (大悲懺, «Gran Arrepentimiento Compasivo»). Tras las dinastías Song (960-1279) y Yuan (1271-1368), el fanbai y la música budista ya se habían diferenciado claramente y avanzaban hacia una mayor popularización. Esto influyó en el desarrollo de la música secular contemporánea, como las diversas composiciones de cipai (el nombre de la melodía con la que se compone un poema ci ) y qupai (melodía fija utilizada en la música instrumental o vocal tradicional china) de la época. Algunos ejemplos de esa época incluyen el cipai titulado "Pusa man" (菩薩蠻, lit: "Bodhisattva bárbaro"), el qupai "Shuangdiao wu gongyang" (雙調五供養, lit: "Cinco ofrendas de doble tono"), así como el "Pu'an zhou" (普庵咒, lit: "Mantra de Pu'an "), que es una pieza del repertorio del guqin de siete cuerdas . Para las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1912), la popularización de la música budista y la absorción mutua de la música secular se habían desarrollado aún más. Por ejemplo, en el año 15 de la era Yongle (1417), el emperador Yongle de Ming promulgó las "Canciones de los nombres de los Budas, los Venerables del Mundo, los Tathāgatas, los Bodhisattvas y los Venerables" (諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲) encargadas por el emperador en cincuenta volúmenes, ordenando a todos los monjes del país que las aprendieran y cantaran. Esta colección incluía un gran número de canciones folclóricas del norte y del sur que eran populares en ese momento. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Durante el período de finales de la dinastía Ming a principios de la dinastía Qing, el eminente monje Yinyuan Longqi transmitió el estilo de fanbai de la dinastía Ming a Japón, donde sigue siendo el estilo de canto utilizado en la tradición zen Ōbaku del budismo que él fundó.

El fanbai se ha transmitido desde la dinastía Qing hasta la época contemporánea, y todos los rituales y ceremonias de la práctica budista china moderna se realizan mediante su uso para llevar a cabo las liturgias correspondientes. Además, se han seguido creando nuevos estilos y composiciones. Un ejemplo moderno y popular de una melodía que se ha difundido es el Método de las Diez Recitaciones (十唸法), enseñado por el Venerable Yinguang , el Decimotercer Patriarca de la tradición de la Tierra Pura china , para recitar el nianfo . Asimismo, el Venerable Yinguang compuso personalmente varias piezas de fanbai, como la "Melodía de la Circunvalación" (繞佛調). ^{[ 14 ]}

• música budista
• Liturgia budista china , que se realiza a través del fanbai
• Yujia Yankou , un ritual donde se utiliza el fanbai para realizar la liturgia.
• Shuilu Fahui , otra ceremonia donde se realiza el fanbai
• Dabei Chan , un rito de arrepentimiento donde se realiza el fanbai
• Yaoshi Bao Chan , otro rito de penitencia donde se realiza el fanbai
• Shōmyō , estilo japonés de cánticos budistas similar al fanbai.
• Beompae , estilo coreano de cánticos budistas similar al fanbai.

• El significado y origen del Fanbai. Archivado el 17 de septiembre de 2018 en la Wayback Machine (Biblioteca Digital y Museo de Estudios Budistas).
• Zaoke realizó una danza fanbai en un templo perteneciente a Fo Guang Shan , unaorganización budista Chan.
• Zaoke actuó a través de fanbai en Ling Jiuu Mountain , unaorganización budista Chan.
• Wanke en días impares actuaba a través de fanbai en la montaña Ling Jiuu.
• Wanke en días pares actuaba a través de fanbai en la montaña Ling Jiuu.
• Wanke realizó una actuación a través del fanbai en el templo Guyan , un templo perteneciente a la tradición Linji del budismo Chan.
• Zaoke actuó a través del fanbai en la Ciudad de los Diez Mil Budas , untemplo budista Chan.
• Wanke, en los días impares, actuó a través del fanbai en la Ciudad de los Diez Mil Budas.
• Wanke en días pares actuaba a través de fanbai en la Ciudad de los Diez Mil Budas
• Dabei Chan por la montaña Dharma Drum
• Dabei Chan realizó una actuación a través del fanbai en un templo perteneciente a Fo Guang Shan.
• Dabei Chan realizó una ceremonia de fanbai en un templo filial en Hong Kong perteneciente a Fo Guang Shan.
• Dabei Chan en el Coro Budista Fo Guang Shan , un grupo musical budista que graba cánticos tradicionales fanbai afiliados a Fo Guang Shan.
• Dabei Chan realizó una presentación a través del fanbai en la Sociedad Budista Internacional Luminary.
• Dabei Chan realizó una actuación a través del fanbai en el monasterio Kong Meng San Phor Kark See.
• Dabei Chan realizó una actuación a través del fanbai en el monasterio Kong Meng San Phor Kark See.
• Dabei Chan realizó una presentación a través del fanbai en la Ciudad de los Diez Mil Budas.
• Yujia Yankou realizó un fanbai utilizando la liturgia Huashan Yankou durante un gran evento ceremonial internacional llamado Día Internacional de Puja y Dana celebrado en 2025 por la Sociedad Internacional de Méritos Chung-Hwa de Buddha-puja y Sangha Dharma.
• Sección superior de un Yujia Yankou y sección inferior de un Yujia Yankou interpretado a través de fanbai utilizando la liturgia Huashan Yankou durante la interpretación de 2020 del Día Internacional de Puja y Dana por la Sociedad Internacional de Méritos Chung-Hwa de Buddha-puja y Sangha Dharma .
• Yujia Yankou actuó a través de fanbai usando la liturgia Huashan Yankou en Yilan Da Guanyin Daochang
• Yujia Yankou realizó una interpretación a través del fanbai utilizando la liturgia Huashan Yankou en el Templo de la Tierra Pura.
• Un Yujia Yankou interpretado a través de fanbai en cantonés por Tung Lin Kok Yuen
• Amplia serie de vídeos que documentan todo el proceso ritual que se realiza a través del fanbai en el Altar Interior durante una ceremonia Shuilu Fahui llevada a cabo en 2023 por Sangha Long Term Care , una organización budista en Taiwán :
  • Establecer los límites y realizar la purificación ritual.
  • Emitir las invitaciones y colgar las pancartas
  • Invitando a los seres santos
  • Hacer ofrendas a los seres santos
  • Presentación de peticiones de amnistía
  • Invitando a los seres mundanos
  • Preceptos para los seres del inframundo
  • Hacer ofrendas a los seres mundanos
  • Ritual de culminación de Yujia Yankou
  • Ofertas finales de finalización
  • Despidiendo a los invitados
• Colección de vídeos que muestran fragmentos relativamente cortos de ciertas partes de una ceremonia Shuilu Fahui , con secciones más extensas realizadas mediante fanbai, llevada a cabo en 2022 en el Templo Shaolin en Henan , China :
  • Breve introducción
  • Parte de la despedida de los invitados
  • Parte de hacer ofrendas a los seres santos
  • Parte de los preceptos para los seres del inframundo
  • Parte de un rito zhaitiano de hacer ofrendas a los devas
  • Parte de un rito de arrepentimiento
  • Parte de un rito Yujia Yankou
  • Otra parte de un rito Yujia Yankou
  • Parte de la difusión de las enseñanzas del dharma
  • Partes que muestran cánticos, postraciones y un rito de arrepentimiento.