Geórgicas

Virgilio comienza su poema con una dedicatoria a Mecenas , luego un resumen de los cuatro libros, seguido de una oración a varias deidades agrícolas, así como al propio Augusto . Toma como modelo la obra sobre agricultura de Varrón , pero difiere de ella en aspectos importantes. ^{[ 4 ]} Numerosos pasajes técnicos llenan la primera mitad del primer libro; de particular interés son los versos 160-175, donde Virgilio describe el arado . En la sucesión de edades , cuyo modelo es en última instancia Hesíodo , la era de Júpiter y su relación con la edad de oro y la era actual del hombre se elaboran con una tensión deliberada. ^{[ 5 ]} De suma importancia es la contribución del trabajo al éxito o fracaso de los esfuerzos de la humanidad, agrícolas o de otro tipo. El libro llega a un clímax con la descripción de una gran tormenta en los versos 311-350, que reduce a la nada todos los esfuerzos del hombre. Tras detallar varios presagios meteorológicos, Virgilio concluye con una enumeración de los augurios asociados al asesinato de César y a la guerra civil; solo Octaviano ofrece alguna esperanza de salvación.

Entre los temas principales del segundo libro se encuentran la agricultura como la lucha del hombre contra un mundo natural hostil, a menudo descrito en términos violentos, y las eras de Saturno y Júpiter . Al igual que el primer libro, comienza con un poema dirigido a las divinidades asociadas con los temas que se van a tratar: la viticultura , los árboles y el olivo. En los siguientes cien versos, Virgilio trata sobre los árboles forestales y frutales. Su propagación y crecimiento se describen en detalle, estableciendo un contraste entre los métodos naturales y los que requieren intervención humana. Tres secciones sobre injertos son de particular interés: presentadas como maravillas de la alteración de la naturaleza por el hombre. También se incluye un catálogo de los árboles del mundo, presentado en rápida sucesión, y otros productos de diversas tierras. Quizás el pasaje más famoso del poema, las Laudes Italiae , o Alabanzas a Italia, se introduce mediante una comparación con maravillas extranjeras: a pesar de todas ellas, ninguna tierra es tan digna de alabanza como Italia. Un punto de interés cultural es la referencia a Ascra en el verso 176, que un lector antiguo habría conocido como la ciudad natal de Hesíodo . A continuación, se describe el cuidado de las vides, culminando en una vívida escena de su destrucción por el fuego; luego, consejos sobre cuándo plantarlas, y en ellos se encuentra el otro pasaje famoso del segundo libro, las Alabanzas de la Primavera. Estas describen el crecimiento y la belleza que acompañan la llegada de la primavera. El poeta retoma entonces la narrativa didáctica con más información sobre las vides, enfatizando su fragilidad y laboriosidad. Una advertencia sobre los daños causados ​​por los animales da pie a una explicación de por qué se sacrifican cabras a Baco . El olivo se presenta luego en contraste con la vid: requiere poco esfuerzo por parte del agricultor. El siguiente tema, alejándose finalmente de la vid, son otros tipos de árboles: los que producen fruta y los que tienen madera útil. Luego, Virgilio vuelve a hablar de las viñas, evocando el mito de la batalla de los lapitas y los centauros en un pasaje conocido como la Vituperación de las Viñas. El resto del libro se dedica a ensalzar la sencilla vida rural frente a la corrupción de la ciudad.

El tercer libro trata principalmente y aparentemente sobre la cría de animales . Consta de dos partes principales: la primera se dedica a la selección de razas y a la cría de caballos y ganado vacuno. Concluye con una descripción del furor que el deseo sexual induce en todos los animales. La segunda parte se dedica al cuidado y la protección de ovejas y cabras, así como de sus subproductos. Concluye con una descripción de los estragos y la devastación causados ​​por una plaga en Noricum . Ambas partes comienzan con un breve prólogo llamado proemio . Los poemas invocan a dioses griegos e italianos y abordan temas como la intención de Virgilio de honrar tanto a César como a su mecenas Mecenas , así como sus elevadas aspiraciones poéticas y la dificultad del material a seguir. Muchos han observado los paralelismos entre los dramáticos finales de cada parte de este libro y el irresistible poder de sus respectivos temas de amor y muerte.

El libro cuarto, contraparte tonal del libro segundo, se divide aproximadamente en dos mitades; la primera mitad (1-280) es didáctica y trata sobre la vida y los hábitos de las abejas, como modelo para la sociedad humana. Las abejas se asemejan al hombre en que su trabajo está dedicado a un rey y dan sus vidas por el bien de la comunidad, pero carecen de las artes y el amor. A pesar de su trabajo, las abejas perecen y toda la colonia muere. La restauración de las abejas se logra mediante la bugonía , el renacimiento espontáneo del cadáver de un buey. Este proceso se describe dos veces en la segunda mitad (281-568) y enmarca el epílio de Aristeo que comienza en el verso 315. El tono del libro cambia de didáctico a épico y elegíaco en este epílio, que contiene la historia de Orfeo y Eurídice . Aristeo, tras perder sus abejas, desciende a la casa de su madre, la ninfa Cirene , donde recibe instrucciones sobre cómo restaurar sus colonias. Debe capturar al vidente Proteo y obligarlo a revelar a qué espíritu divino enfureció y cómo restaurar sus colmenas. Después de atar a Proteo (quien se transforma en muchas formas sin éxito), el vidente le dice a Aristeo que enfureció a las ninfas al causar la muerte de la ninfa Eurídice, esposa de Orfeo . Proteo describe el descenso de Orfeo al inframundo para rescatar a Eurídice , la mirada hacia atrás que provocó su regreso al Tártaro y, finalmente, la muerte de Orfeo a manos de las mujeres ciconias . El libro cuatro concluye con un esfragio de ocho versos , o sello, en el que Virgilio contrasta su vida poética con la del general Octaviano.

El modelo de Virgilio para componer un poema didáctico en hexámetros es el poeta griego arcaico Hesíodo , cuyo poema «Trabajos y días» comparte con las Geórgicas los temas de la relación del hombre con la tierra y la importancia del trabajo duro. Las Geórgicas perdidas del poeta helenístico Nicandro también pueden haber sido una influencia importante. Virgilio utilizó a otros escritores griegos como modelos y fuentes, algunos para información técnica, como el poeta helenístico Arato para astronomía y meteorología, Nicandro para información sobre serpientes, el filósofo Aristóteles para zoología y su discípulo Teofrasto para botánica, y otros, como el poeta helenístico Calímaco para consideraciones poéticas y estilísticas. La tradición literaria griega desde Homero también sirve como fuente importante para el uso que hace Virgilio de detalles mitológicos y digresiones.

El De rerum natura de Lucrecio sirve como principal modelo latino de Virgilio en cuanto a género y métrica. Muchos pasajes de la poesía de Virgilio están influenciados por Lucrecio: la sección sobre la peste del tercer libro toma como modelo la peste de Atenas que cierra el De rerum natura . Virgilio también está influenciado por Ennio , quien, junto con Lucrecio, naturalizó el verso hexámetro en latín. Virgilio a menudo utiliza un lenguaje característico de Ennio para dotar a su poesía de un carácter arcaico. Un estudioso ha planteado la interesante idea de que Virgilio también recurrió a las canciones y los patrones del habla rústica de Italia en ciertos puntos de su poema, para dar a algunas partes de la obra un marcado carácter italiano. ^{[ 6 ]} Virgilio recurre a veces a los poetas neotéricos , y es muy probable que el Carmen 64 de Catulo haya tenido un gran impacto en el epilio de Aristeo que cierra las Geórgicas 4. El amplio conocimiento de Virgilio y la hábil integración de sus modelos son fundamentales para el éxito de diferentes partes de la obra y del poema en su conjunto.

Las dos escuelas filosóficas predominantes en Roma durante la vida de Virgilio fueron el estoicismo y el epicureísmo . ^{[ 7 ]} De estas dos, la corriente epicúrea predomina no solo en las Geórgicas , sino también en el entorno social e intelectual de Virgilio. Vario Rufo , amigo íntimo de Virgilio y quien publicó la Eneida tras su muerte, tenía inclinaciones epicúreas, al igual que Horacio y su mecenas Mecenas. ^{[ 8 ]}

El texto filosófico que más influyó en las Geórgicas en su conjunto fue la epopeya epicúrea De rerum natura de Lucrecio . GB ​​Conte señala, citando la declaración programática " Felix, qui potuit rerum cognoscere causas " en Geórgicas 2.490–502, que se basa en De rerum natura 1.78–9, que "el impulso fundamental para las Geórgicas provino de un diálogo con Lucrecio". ^{[ 9 ]} Asimismo, David West comenta en su análisis de la peste en el tercer libro que Virgilio está "impregnado de la poesía de Lucrecio, y sus palabras, frases, pensamiento y ritmos se han fusionado en su mente y se han transmutado en una obra original de arte poético". ^{[ 10 ]}

Desde el asesinato de César en el 44 a. C. hasta la victoria de Octaviano sobre Antonio y Cleopatra en Actium en el 31 a. C., Roma se vio inmersa en una serie de guerras civiles casi constantes. Tras casi 15 años de agitación política y social, Octaviano, único superviviente del Segundo Triunvirato , ^{[ 11 ]} se consolidó como el nuevo líder del mundo romano. Bajo el mandato de Octaviano, ^{[ 12 ]} Roma disfrutó de un largo periodo de relativa paz y prosperidad. Sin embargo, la victoria de Octaviano en Actium también marcó el fin de la República. Con Octaviano como único gobernante del mundo romano, nació el Imperio Romano.

Fue durante este período, y en este contexto de guerra civil, que Virgilio compuso las Geórgicas . Si bien no contienen pasajes abiertamente políticos, la política no está ausente en las Geórgicas . No solo se dirige a Octaviano en el poema tanto directa como indirectamente, sino que también contiene varios pasajes que incluyen referencias e imágenes que podrían interpretarse como políticas, como la descripción de la peste en el Libro 3 y la famosa descripción de la sociedad de las abejas que hace Virgilio en el Libro 4. Es imposible saber si estas referencias e imágenes pretendían o no ser de naturaleza política, pero no sería inconcebible que Virgilio se viera influenciado de alguna manera por los años de guerra civil. Ya fueran intencionadas o no, si creemos a Suetonio, ^{[ 13 ]} estas referencias no parecieron preocupar a Octaviano , a quien se dice que Virgilio recitó las Geórgicas en el 29 a. C.

Un comentario del comentarista virgiliano Servio , según el cual la parte central y final del libro cuarto contenía una larga serie de elogios a Cornelio Galo ( laudes Galli significa «elogios de Galo» en latín), ha suscitado un amplio debate académico. ^{[ 14 ]} Servio nos dice que, tras la caída en desgracia de Galo, Virgilio sustituyó los elogios de Galo por el episodio de Orfeo. Quienes apoyan a Servio consideran el episodio de Orfeo como un episodio tosco y débil, y señalan que, a diferencia de cualquier otro en las Geórgicas , se aparta radicalmente del modo didáctico que observamos a lo largo de la obra, lo que lo convierte en una inserción ilógica y torpe. En efecto, las características del episodio son únicas: se trata de un epilio que aborda material mitológico. El episodio no contribuye al desarrollo de la narración y carece de relevancia aparente para el tema de Virgilio. El difícil y abierto desenlace parece confirmar esta interpretación.

En un artículo de gran influencia, Anderson refutó esta opinión, ^{[ 15 ]} y ahora se cree generalmente que no existieron las Laudes Galli y que el episodio de Orfeo es original. En general, los argumentos en contra de la opinión anterior cuestionan la fiabilidad de Servio, citando la posibilidad de que confundiera el final de las Geórgicas con el final de las Églogas , que sí mencionan a Galo. Además, cuestionan su validez basándose en la evidencia cronológica: las Geórgicas se habrían terminado varios años antes de la desgracia y el suicidio de Galo, por lo que cabría esperar más evidencia de una versión alternativa del final del poema, o al menos más fuentes que la mencionen. En cambio, el episodio de Orfeo se entiende aquí como una parte integral del poema que articula o resume su ethos al reforzar muchas ideas o reintroducir y problematizar tensiones expresadas a lo largo del texto. La variedad de estudios e interpretaciones que se ofrecen es enorme, y los argumentos abarcan desde lecturas optimistas o pesimistas del poema hasta nociones de trabajo, epicureísmo y la relación entre el hombre y la naturaleza.

La obra sobre las Geórgicas se inició cuando la agricultura ya se había consolidado como ciencia y Varrón había publicado sus Res rusticae , en las que Virgilio se basó como fuente, un hecho ya reconocido por el comentarista Servio. La erudición de Virgilio sobre sus predecesores provocó una amplia reacción literaria entre las generaciones posteriores de autores. El comentario de Séneca de que «Virgilio  ... no pretendía enseñar al agricultor, sino complacer al lector» subraya que la obra de Virgilio era ahora más valorada por sus cualidades literarias que didácticas. (Séneca, Carta moral 86.15 )

La traducción poética de las Geórgicas de Virgilio realizada por John Dryden en 1697 despertó un renovado interés por la poesía agrícola y la vida rural entre las clases más cultas del siglo XVIII. Ese mismo año, el joven Joseph Addison publicó su "Ensayo sobre las Geórgicas de Virgilio ". A su juicio, el poema de Virgilio parecía el modelo principal para este género, que definió como "una parte de la ciencia de la agricultura, revestida con un atuendo agradable y adornada con todas las bellezas y adornos de la poesía". ^{[ 17 ]} Sin embargo, en el contexto del siglo XVIII, el interés por la geórgica, o su elección como modelo para obras independientes, era "profundamente político", reconociendo una afinidad con el tratamiento que Virgilio daba a los temas rurales tras las convulsiones sociales y políticas que había vivido. El tono de la obra de Virgilio representaba un anhelo por la «creación de orden a partir del desorden», a la que sucedió la época augustea romana , del mismo modo que la época augustea británica surgió del fervor social y la contienda civil del siglo XVII. ^{[ 18 ]} Los intelectuales de una época posterior no tardaron en percibir el paralelismo, pero también hubo un cambio de énfasis. Mientras que para Virgilio existía una antítesis entre la vida urbana y la sencillez rural, para la nobleza del siglo XVIII, la ciudad y el campo eran interdependientes. Quienes crearon sus propias georgías especializadas consideraban los productos sobre los que escribían como artículos de comercio que contribuían a la prosperidad tanto local como nacional. Para los ciudadanos romanos, la agricultura se practicaba al servicio de la capital; para los británicos, el imperio se consolidó como resultado de la actividad mercantil y dichos productos contribuían al beneficio general. ^{[ 19 ]}

Un crítico ha señalado que «la Biblioteca Británica posee no menos de veinte traducciones de las Geórgicas del período [del siglo XVIII]; de estas, ocho son traducciones publicadas por separado de las Geórgicas únicamente. Varias de estas traducciones, como la de Dryden, se reimprimieron regularmente a lo largo del siglo. También es notable el hecho de que el ritmo acelerado de nuevas traducciones continuó en las primeras décadas del siglo XIX, siendo 1808 una especie de annus mirabilis , cuando aparecieron tres nuevas versiones». ^{[ 20 ]} Algunas de estas, como la de Dryden y la del Conde de Lauderdale (1709), tenían principalmente fines poéticos. Otros traductores eran clérigos aficionados (Thomas Nevile, Cambridge 1767) ^{[ 21 ]} o, traduciendo a prosa, tenían en mente el uso escolar (Joseph Davidson, Londres 1743). ^{[ 22 ]} William Sotheby pasó a situar su aclamada versión literaria de 1800 en el contexto de otras en toda Europa cuando la reeditó en la suntuosa edición en folio Georgica Publii Virgilii Maronis Hexaglotta (Londres, 1827). ^{[ 23 ]} Allí fue acompañada por versiones en italiano de Gian-Francesco Soave (1765), ^{[ 24 ]} en español de Juan de Guzmán (1768), ^{[ 25 ]} en francés de Jacques Delille (1769), ^{[ 26 ]} y en alemán de Johann Heinrich Voss (1789). ^{[ 27 ]}

La influencia holandesa en la agricultura inglesa también allanó el camino para el renacimiento del poema, ya que las prácticas agrícolas romanas aún prevalecían en los Países Bajos y se mantenían allí gracias a la traducción en prosa de las Geórgicas al holandés realizada por Joost van den Vondel (1646). ^{[ 28 ]} Los agricultores ingleses también intentaron imitar lo que consideraban auténticas técnicas agrícolas virgilianas. En 1724, el poeta William Benson escribió: «Hay más agricultura de Virgilio en Inglaterra en este momento que en la propia Italia». ^{[ 29 ]} Entre los traductores que pretendían establecer las credenciales agrícolas actualizadas de Virgilio se encontraba James Hamilton, cuya traducción en prosa de la obra de Virgilio se publicó «con notas y reflexiones tales que lo hacen parecer un excelente agricultor» (Edimburgo, 1742). Esta aspiración se apoyaba en la afirmación de que, para hacer una traducción adecuada, la experiencia agrícola era un requisito previo, y por cuya falta, en opinión de William Benson, la versión de Dryden quedaba descalificada. ^{[ 30 ]} Que Robert Hoblyn tuviera experiencia práctica como agricultor era una cualificación que él consideraba la garantía de su traducción en verso blanco de 1825 del primer libro de las Geórgicas ; ^{[ 31 ]} e incluso en tiempos modernos se elogió la versión de Peter Fallon de 2004 diciendo que era "tanto poeta como agricultor, singularmente apto para traducir este poema". ^{[ 32 ]} Sin embargo, Hoblyn solo podía sustentar su postura en esa fecha mediante interpolaciones y alegatos especiales. ^{[ 33 ]} En toda Europa, los manuales agrícolas al estilo de Virgilio estaban cediendo terreno a la revolución agrícola y su uso fue suplantado por datos científicos, gráficos técnicos y estadísticas. ^{[ 34 ]}

El elemento abiertamente político del poema de Virgilio atrajo a algunos traductores, quienes lo adaptaron a sus propias circunstancias locales. La traducción de las Geórgicas al griego antiguo realizada por Eugenios Voulgaris se publicó en San Petersburgo en 1786 y tenía como uno de sus objetivos apoyar la asimilación rusa de la recién anexionada Crimea , fomentando el asentamiento griego en la región. El tema virgiliano de la domesticación de la naturaleza salvaje se subrayó aún más en un poema introductorio que elogiaba a Grigory Potemkin como un Mecenas filoheleno y a la emperatriz Catalina la Grande como la sabia gobernante que dirigía el bienestar del nuevo territorio. También se infiere que el propio Voulgaris (ahora arzobispo de Novorossiya y Azov) se había convertido así en el Virgilio imperial. ^{[ 35 ]}

En Gran Bretaña existía la tendencia a concederle a Virgilio la ciudadanía honoraria. En la introducción a su traducción de principios de siglo para la edición Everyman , TF Royds argumentó que «así como el poeta latino tenía su linaje, Virgilio es aquí un poeta inglés adoptado, y sus numerosos traductores también le han creado un linaje inglés». ^{[ 36 ]} Asimismo, viviendo en Devon durante el avance de la Segunda Guerra Mundial , C. Day Lewis consideró su propia traducción como una declaración patriótica. Como comentó más tarde: «Cada vez me animaba más la sensación de que Inglaterra me hablaba a través de Virgilio, y que el Virgilio de las Geórgicas me hablaba a través de los campesinos y obreros ingleses con quienes me relacionaba». ^{[ 37 ]} Entre la multiplicidad de traducciones anteriores, su nueva versión se justificaría por evitar «ese peculiar tipo de inglés pidgin derivado del latín que infecta el estilo de tantos eruditos clásicos» y, en cambio, por hacerla atractiva mediante un lenguaje accesible y sencillo. ^{[ 38 ]}

En el siglo XXI, la versión francesa de las Geórgicas de Frédéric Boyer se titula Le Souci de la terre (Cuidado de la tierra) y apela a las preocupaciones ecológicas actuales. «Para mí, como traductor», explica en su prefacio, «encuentro que el trágico paradigma actual en relación con la tierra se dirige al futuro a través de la obra antigua. En otras palabras, el pasado está entrando en diálogo con el futuro ahora mismo». Y en parte, como en tiempos de Virgilio, esta crisis ecológica ha surgido como resultado de una pérdida de enfoque, una preocupación en el pasado por las guerras extranjeras y los conflictos civiles. ^{[ 39 ]}

La obra de Virgilio abarcaba mucho más que la simple agricultura, y poemas posteriores de tendencia didáctica a menudo trataban y desarrollaban temas individuales mencionados en las Geórgicas. Lo que se ha descrito como «la primera geórgica inglesa sobre cualquier tema» ^{[ 41 ]} se limitaba a consejos prácticos sobre jardinería. Atribuido a un Maestro John no identificado, «The Feate of Gardeninge» data de la primera mitad del siglo XV y proporciona instrucciones para sembrar, plantar y cultivar frutas, hierbas y flores a lo largo del año. Los 98 pareados del poema tienen una longitud de verso irregular y, en ocasiones, riman imperfectamente; la obra nunca se imprimió, aunque copias manuscritas anotadas dan testimonio de que fue estudiada y utilizada. ^{[ 42 ]}

El poema del Maestro John encabeza la línea de manuales de jardinería en verso posteriores a lo largo de los siglos. Entre ellos se incluyeron poemas en latín como De Hortorum Cura de Giuseppe Milio (Brescia 1574) y el popular Hortorum Libri IV de René Rapin (Of Gdns, 1665). Este último era una obra de cuatro cantos en hexámetros latinos, que trataba respectivamente sobre flores, disposición de árboles, agua y huertos, y fue seguido poco después por dos versiones en inglés, traducidas por John Evelyn el Joven en 1673 y James Gardiner en 1706. ^{[ 43 ] [ 44 ]} Sin embargo, donde esas versiones estaban escritas en pareados rimados, William Mason más tarde eligió el verso blanco miltoniano para su The English Garden: A Poem in Four Books (1772–81), una obra original que tomó las Geórgicas como su modelo. ^{[ 45 ]} Su contemporáneo francés Jacques Delille , tras haber traducido ya las Geórgicas latinas, publicó su propio poema de cuatro cantos sobre el tema de Les Jardins, ou l'Art d'embellir les paysages (Jardines, o el arte de embellecer el paisaje, 1782). Al igual que Mason, mostró preferencia por el diseño de jardines paisajísticos sobre el formal, y su obra fue traducida varias veces al verso inglés durante las dos décadas siguientes. ^{[ 46 ]}

En muchos de estos manuales didácticos, el enfoque de las Geórgicas sirvió de modelo, pero la información que contienen se actualiza o complementa el relato de Virgilio. Así, Le Api (Las Abejas, 1542) de Giovanni di Bernardo Rucellai se limita al tema del cuarto libro de las Geórgicas y es un ejemplo temprano de verso blanco italiano. Un tratamiento latino del tema figuró como el decimocuarto libro de la edición original parisina del Praedium Rusticum (La finca rural) de Jacques Vanière en 1696, ^{[ 47 ]} pero tendría una existencia inglesa separada en una traducción en verso de Arthur Murphy publicada en Londres en 1799, ^{[ 48 ]} y posteriormente reimpresa en los Estados Unidos en 1808. ^{[ 49 ]} Pero una adaptación parcial anterior, The Modern Art of Breeding Bees de Joshua Dinsdale , ya había aparecido en Londres en 1740, precedida de una disculpa a Virgilio por invadir su antiguo territorio al traer "algunos nuevos descubrimientos para compartir". ^{[ 50 ]}

Por su parte, Marco Girolamo Vida se adentró en una nueva dirección entomológica con su poema sobre la cría y el cuidado del gusano de seda , el De Bombycum cura ac usu (1527) , de dos cantos , escrito en hexámetros latinos, que había sido precedido por dos poemas en italiano sobre el mismo tema. ^{[ 51 ]} La obra de Vida fue seguida en Inglaterra por The Silkworms and their Flies (1599) de Thomas Muffet , un tema que había estudiado en Italia. El poema fue escrito en octava real , contenía una gran cantidad de historias clásicas y ha sido mencionado como "uno de los primeros poemas geórgicos ingleses". ^{[ 52 ] [ 53 ]}

El poema de Vida fue solo uno entre varias obras latinas contemporáneas sobre temas exóticos que Yasmin Haskell ha definido como «geórgicas recreativas», un grupo que «generalmente comprende uno o dos libros cortos, trata temas de pequeña escala de forma consciente, está impregnado de un ambiente casi pastoral» y trata productos para el mercado de lujo aristocrático. ^{[ 54 ]} Otras incluían De Hortis Hesdperidum sive de cultu citriorum de Giovanni Pontano sobre el cultivo de cítricos (Venecia, 1505) ^{[ 55 ]} y De Croci Cultu de Pier Francesco Giustolo sobre el cultivo del azafrán (Roma, 1510). También había obras sobre la caza, como De venatione de Natale Conti (1551) y el Cynegeticon (Caza con perros) de Pietro degli Angeli , que fueron los últimos antepasados ​​italianos de The Chace de William Somervile (Londres, 1735). El prefacio del último de estos versículos señala con desaprobación que «cabría esperar que Virgilio lo hubiera tratado con mayor amplitud en su tercer Georgick, puesto que forma parte expresamente de su tema. Pero solo nos ha honrado con diez versículos». ^{[ 56 ]}

El más enciclopédico de los autores sobre temas rurales fue Jacques Vanière, cuyo Praedium Rusticum alcanzó su versión más completa en 1730. Integradas en sus dieciséis secciones se encontraban varias que en su momento se publicaron como obras independientes. Entre ellas figuraba Stagna (Pesca, 1683), que finalmente se convirtió en la sección 15, en la que el autor informa al lector (en palabras de su traductor inglés):

A esto le siguió Columbae (Palomas, 1684), mencionado en los versos anteriores y finalmente en la sección 13; por Vites (Viñas, 1689), sección 10; y por Olus (Verduras, 1698), sección 9. Dos clérigos poetas ingleses escribieron posteriormente poemas que dependían más o menos de una u otra de estas secciones. The Dove Cote, or the art of breeding pigeons de Joshua Dinsdale apareció en 1740; ^{[ 58 ]} y Fishing de John Duncombe (citado anteriormente), que fue una adaptación escrita en la década de 1750 pero inédita hasta 1809.

Además de los ejemplos del siglo XVIII ya mencionados, los poetas ingleses escribieron otras georgías al estilo de Virgilio y piezas de temática rural que manifestaban una apreciación de las artes rústicas y la felicidad de la vida en la finca rural. Entre ellas se encontraban poemas dirigidos a temas tan especializados como Cyder (1708) de John Philips ^{[ 59 ]} y Rural Sports: A Georgic (1713) de John Gay . ^{[ 60 ]} Gay compuso posteriormente en Trivia, or the art of walking the streets of London (1716) "una georgía burlesca en toda regla". ^{[ 61 ]} El poema depende del método y los episodios del poema de Virgilio y puede compararse con la renovación contemporánea de los géneros clásicos en la épica burlesca y la introducción de temas urbanos en la égloga por otros poetas augusteos de ese período. ^{[ 62 ]} Ejemplos posteriores de geórgicas didácticas incluyen The Hop-Garden (1752) de Christopher Smart , ^{[ 63 ]} Agriculture (1753) de Robert Dodsley y The Fleece (1757) de John Dyer . ^{[ 64 ]} Poco después, James Grainger creó en The Sugar Cane (1764), una «geórgica de las Indias Occidentales», ^{[ 65 ]} extendiendo el alcance de esta forma al Caribe con la empresa colonial británica. A diferencia de la mayoría de las traducciones contemporáneas de Virgilio, muchos de estos manuales prácticos preferían el verso blanco miltoniano y los ejemplos posteriores se extendían a cuatro cantos, como en el modelo virgiliano.

Más tarde aparecieron poemas de mayor alcance, como The British Georgics de James Grahame (Edimburgo, 1809). Sin embargo, su obra seguía un plan diferente, procediendo mes a mes a través del año agrícola y concentrándose en las condiciones de Escocia, considerando que «las Islas Británicas difieren en muchos aspectos de los países a los que aludían las Geórgicas de Virgilio». ^{[ 66 ]} Jacques Delille ya lo había precedido en Francia con una obra similar, L'Homme des champs, ou les Géorgiques françaises (Estrasburgo, 1800), cuya traducción de John Maunde se publicó en Londres al año siguiente como The Rural Philosopher: or French Georgics, a didactic poem , y en los EE. UU. en 1804. ^{[ 67 ]} Sin embargo, ambas obras, aunque llevan el nombre de geórgicas, tienen una función más celebratoria que didáctica. Se trata de un tipo de obra diferente que, si bien rinde homenaje y alude al poema de Virgilio, tiene otro fin en mente.

Este género descriptivo de escritura tenía un pedigrí igualmente renacentista en el poema Rusticus (1483) de Politian , que compuso para ser recitado como introducción a sus conferencias sobre los poemas didácticos de Hesíodo y las Geórgicas . Su intención era alabar la vida rural al describir sus ocupaciones estacionales. ^{[ 68 ]} Un enfoque similar a la belleza del campo en todas las estaciones fue adoptado por James Thomson en las cuatro secciones de su obra Las Estaciones (1730). El poema ha sido descrito como «el logro británico supremo en el género geórgico, aunque tiene poco que ver con la agricultura en sí», y es más descriptivo que didáctico. ^{[ 69 ]} Sin embargo, la inspiración clásica detrás de la obra era tan evidente que se decía que Thomson la escribía con «la página de Virgilio literalmente abierta ante él». ^{[ 70 ]}

Otras obras en esta línea se alejaron aún más del modo didáctico virgiliano. La discursiva y subjetiva The Task (1785) de William Cowper se ha incluido a veces, ^{[ 71 ]} al igual que The Farmer's Boy (1800) de Robert Bloomfield . ^{[ 72 ]} Esta última recorre el año agrícola estación por estación y una traducción parcial al latín fue descrita por William Clubbe como traducida "a la manera de las Geórgicas" ( in morem Latini Georgice redditum ). ^{[ 73 ]} Le siguió en el siglo XX The Land (1926) de Vita Sackville-West, [ 74 ^{] que también} siguió el curso de las estaciones a través de sus cuatro libros y equilibró el saber hacer rural con la descripción celebratoria al estilo de la poesía georgiana .