Gerrit Smith

Gerrit Smith (6 de marzo de 1797 - 28 de diciembre de 1874), también escrito Gerritt Smith , fue un reformador social, abolicionista , empresario, intelectual público y filántropo estadounidense. Casado con Ann Carroll Fitzhugh , Smith fue candidato a la presidencia de los Estados Unidos en 1848 , 1856 y 1860. Ocupó un escaño en la Cámara de Representantes entre 1853 y 1854. ^{[ 1 ]}

Primer alumno destacado del nuevo Hamilton College (1818), casado con la hija del rector, poseía una mente brillante, una marcada inclinación literaria y un don especial para la oratoria. ^{[ 2 ] : 25} Se le conocía como «el sabio de Peterboro». ^{[ 3 ] : ix} Era muy apreciado, incluso por sus enemigos políticos. Los numerosos visitantes que acudían a su casa en Peterboro, invitados o no, eran bien recibidos. (En 1842 se registraron los nombres de 132 visitantes. ^{[ 4 ] : 28} )

Smith, uno de los hombres más ricos de Nueva York, estaba comprometido con la reforma política y, sobre todo, con la abolición de la esclavitud. Tantos esclavos fugitivos acudían a Peterboro para pedirle ayuda (generalmente para llegar a Canadá) que existe un libro sobre ellos. ^{[ 5 ]} Gracias a Smith, Peterboro se convirtió en la capital del movimiento abolicionista. La única asamblea de esclavos fugitivos (a diferencia de los negros libres) que se reunió en Estados Unidos —la Convención de Esclavos Fugitivos de 1850— tuvo lugar en la vecina Cazenovia porque Peterboro era demasiado pequeña para albergar la reunión.

Smith también fue, aunque con menos éxito, un activista por la templanza y defensor del sufragio femenino. Contribuyó económicamente de forma significativa al Partido de la Libertad y al Partido Republicano a lo largo de su vida. Además de realizar importantes donaciones de tierras y dinero para crear Timbuctoo , una comunidad afroamericana en North Elba, Nueva York , participó en el movimiento por la templanza y el movimiento de colonización , ^{[ 6 ]} antes de abandonar la colonización en favor del abolicionismo , la liberación inmediata de todos los esclavos. Fue miembro de los Seis Secretos que apoyaron financieramente la incursión de John Brown en Harpers Ferry , en 1859. ^{[ 7 ] : 13-14} La granja de Brown , en North Elba, estaba en tierras que le compró a Smith.

"Hay que admitir que pocos hombres en este país se han postulado tantas veces para un cargo importante y han obtenido tan pocos votos." ^{[ 2 ] : 29}

En 1840, Smith desempeñó un papel destacado en la organización del Partido de la Libertad ; el nombre del partido era suyo. ^{[ 3 ] : xi} Ese mismo año, su candidato presidencial, James G. Birney, se casó con Elizabeth Potts Fitzhugh, cuñada de Smith. Smith y Birney viajaron a Londres ese año para asistir a la Convención Mundial contra la Esclavitud . ^{[ 26 ]}

Birney, pero no Smith, aparece en la pintura conmemorativa del evento. En 1848, Smith fue nominado a la presidencia por los remanentes de esta organización que no habían sido absorbidos por el Partido del Suelo Libre . Un "Congreso Industrial" en Filadelfia también lo nominó a la presidencia en 1848, y los "Reformadores Agrarios" en 1856. En 1840 y nuevamente en 1858 , se postuló para gobernador de Nueva York con una plataforma antiesclavista. ^{[ 27 ]}

El 2 de junio de 1848, en Rochester, Nueva York , Smith fue nominado como candidato presidencial del Partido de la Libertad . ^{[ 28 ]} En la Convención Nacional de la Libertad de 1848 , celebrada del 14 al 15 de junio en Buffalo, Nueva York , Smith pronunció un importante discurso, ^{[ 29 ]} incluyendo en él una demanda de "sufragio universal en su sentido más amplio, con derecho a voto tanto para mujeres como para hombres". ^{[ 28 ]} Los delegados aprobaron un pasaje en su discurso al pueblo de los Estados Unidos sobre el voto femenino: "Ni aquí, ni en ninguna otra parte del mundo, se permite que el derecho al sufragio se extienda más allá de uno de los sexos. Esta exclusión universal de la mujer... demuestra, de manera concluyente, que todavía no existe una nación tan alejada de la barbarie, y tan prácticamente cristiana, como para permitir que la mujer ascienda al mismo nivel de la familia humana". ^{[ 28 ]} El reverendo Charles C. Foote fue nominado como su compañero de fórmula. La candidatura quedó en cuarto lugar en las elecciones, obteniendo 2545 votos populares, todos de Nueva York . ^{[ 30 ]}

A petición de sus amigos, Smith mandó imprimir 3000 copias de un discurso pronunciado en Troy en 1851, en el que exponía sus ideas sobre el gobierno. ^{[ 31 ]} Smith lamentaba la dependencia universal del pueblo respecto al gobierno. Como consecuencia de dicha dependencia, el gobierno se ocupaba, «en su mayor parte, de hacer aquello que le corresponde al pueblo». Se oponía a los aranceles, a las obras públicas, como el Canal Erie , y a las escuelas públicas, que no podían impartir enseñanza religiosa, función que Smith consideraba principal de las escuelas. La solución era menos gobierno, y cuanto menos, mejor. ^{[ 32 ]}

El único cargo político para el que Smith fue elegido, y por una amplia mayoría, ^{[ 33 ] : 9} fue el de Representante en el Congreso de los Estados Unidos. Smith sirvió un solo mandato en el Congreso, por el Partido del Suelo Libre, desde el 4 de marzo de 1853 hasta el final de la sesión el 7 de agosto de 1854, aunque afirmó que, debido a sus actividades comerciales, no había buscado ni la nominación ni la elección. ^{[ 33 ]} ("Mi nominación al Congreso me alarmó mucho, porque creía que resultaría en mi elección." ^{[ 34 ]} ) Se aseguró de renunciar a su escaño el último día de la sesión. Luego publicó una extensa carta a sus electores explicando sus frustraciones en el Congreso y su decisión de no presentarse a un segundo mandato. ^{[ 35 ] [ 34 ]} Era muy apreciado, incluso por los miembros del Sur, quienes lo consideraban "uno de los mejores tipos del Capitolio, alguien que, aunque conocido como abolicionista, era tolerable". ^{[ 36 ]}

Para 1855, el Partido de la Libertad se había reducido a un pequeño remanente de su antigua fuerza. La mayoría de sus partidarios se habían unido al Partido del Suelo Libre en 1848, y estos fueron absorbidos por el nuevo Partido Republicano durante la crisis que siguió a la derogación del Compromiso de Missouri por la Ley Kansas-Nebraska . Los abolicionistas políticos que aún deseaban mantener una organización separada se reunieron en Syracuse, Nueva York , en junio y formaron el Partido Abolicionista Radical como alternativa a los republicanos y a la Sociedad Antiesclavista Americana Garrisoniana. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Smith fue nominado como candidato presidencial del nuevo partido en 1856. [ ^{39 ] [ 40 ] Los} Abolicionistas Radicales presentaron electores en Nueva York y Ohio, donde Smith obtuvo 321 votos, quedando muy por detrás del candidato republicano John C. Fremont y del exitoso candidato demócrata, James Buchanan . ^{[ 41 ]}

Smith fue nuevamente el candidato presidencial de los Abolicionistas Radicales en 1860. ^{[ 42 ] [ 43 ]} El 29 de agosto de 1860 se celebró una convención de cien delegados en el Convention Hall de Syracuse, Nueva York. Asistieron delegados de Nueva York, Pensilvania, Nueva Jersey, Michigan, Illinois, Ohio, Kentucky y Massachusetts. Varias de las delegadas eran mujeres. Smith, a pesar de su delicado estado de salud, compitió con William Goodell por la nominación a la presidencia. Finalmente, Smith fue nominado presidente y Samuel McFarland, de Pensilvania, vicepresidente. Los electores abolicionistas radicales obtuvieron 176 votos en Illinois, Indiana y Ohio. ^{[ 44 ]}

Smith, junto con su amigo y aliado Lysander Spooner , fue un destacado defensor de la Constitución de los Estados Unidos como documento antiesclavista, en oposición al abolicionista William Lloyd Garrison , quien creía que debía ser condenada como un documento proesclavista y estaba a favor de la secesión del Norte . En 1852, Smith fue elegido miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos como miembro del Partido del Suelo Libre . En su discurso, declaró que todos los hombres tienen el mismo derecho a la tierra; que las guerras son brutales e innecesarias; que la esclavitud no puede ser sancionada por ninguna constitución, estatal o federal; que el libre comercio es esencial para la fraternidad humana; que las mujeres deben tener plenos derechos políticos; que el gobierno federal y los estados deben prohibir el tráfico de licores dentro de sus respectivas jurisdicciones; y que los funcionarios gubernamentales, en la medida de lo posible, deben ser elegidos por voto directo del pueblo. ^{[ 27 ]} Horace Greeley atribuyó a Smith la opinión de que el estado "no tiene otro asunto legítimo que mantener a un hombre alejado de la garganta de otro y de cualquier bolsillo que no sea el suyo propio". ^{[ 45 ]} Disconforme con su separación de su hogar y su negocio, Smith renunció a su escaño al final de la primera sesión, ostensiblemente para dar a los votantes tiempo suficiente para elegir a su sucesor. ^{[ 46 ]}

En 1869, Smith fue delegado en la convención fundacional del Partido de la Prohibición . ^{[ 47 ]} Durante las elecciones presidenciales de 1872, Smith fue considerado para la nominación presidencial del Partido de la Prohibición. ^{[ 48 ]}

Según el reverendo negro Henry Highland Garnet , quien se mudó allí por invitación de Smith, ^{[ 49 ]} "Todavía hay dos lugares a los que los dueños de esclavos no pueden ir: el Cielo y Peterboro". ^{[ 50 ]}

El fallido proyecto de redistribución de tierras (Tombuctú)

Tras oponerse al monopolio de la tierra , entregó numerosas granjas de 50 acres (20 ha) cada una a 1000 negros "dignos" del estado de Nueva York. ^{[ 51 ]} En 1846, con la esperanza de ayudar a las familias negras a ser autosuficientes, aislarlas y protegerlas así de los cazadores de esclavos fugitivos, y proporcionarles la propiedad necesaria para que los negros pudieran votar en Nueva York, Smith intentó ayudar a los negros libres a asentarse en aproximadamente 120 000 acres (49 000 ha) de tierra que poseía en las remotas Adirondacks . El abolicionista John Brown se unió a su proyecto, comprando tierras y trasladando allí a su familia. Sin embargo, la tierra que Smith cedió era "de fertilidad moderada", "densamente boscosa y en ningún aspecto particularmente atractiva". ^{[ 51 ]} En palabras del propio Smith, era su "tierra más pobre"; vendió la mejor. ^{[ 52 ]}  

La mayoría de los beneficiarios nunca vieron la remota tierra que Smith les había dado; muchos de los que la visitaron pronto se fueron, y en 1857, se estimó que menos del 10% de los beneficiarios vivían realmente en sus tierras. ^{[ 52 ]} La dificultad de cultivar en las montañas, junto con la falta de experiencia de los colonos en la construcción de casas y la agricultura y el fanatismo de los vecinos blancos, hicieron que el proyecto fracasara. ^{[ 7 ] : 17–18} Como dijo Smith, "quizás fui mejor reformador de tierras en teoría que en la práctica". ^{[ 52 ]} El Sitio Histórico Estatal John Brown Farm es todo lo que queda del asentamiento, llamado Timbuctoo, Nueva York .

Otros tipos de activismo social

Smith fue un importante benefactor de New-York Central College , una universidad mixta e integrada racialmente en el condado de Cortland . ^{[ 64 ]}

Smith apoyó la Guerra Civil Estadounidense , pero al finalizar la misma abogó por una política moderada hacia los estados confederados fallecidos , declarando que parte de la culpa de la esclavitud recaía sobre el Norte. ^{[ 65 ]} En 1867, Smith, junto con Horace Greeley y Cornelius Vanderbilt , ayudó a financiar la fianza de $100,000 (~$ 1.84 millones en 2024 ) necesaria para liberar a Jefferson Davis, quien, en ese momento, había estado encarcelado durante casi dos años sin haber sido acusado de ningún delito. ^{[ 7 ] : 11} Al hacer esto, Smith se ganó el resentimiento de los líderes republicanos radicales del Norte . 

Las pasiones de Smith se extendían tanto a la religión como a la política. Convencido de que el sectarismo era un pecado, se separó de la Iglesia Presbiteriana en 1843. Fue uno de los fundadores de la Iglesia de Peterboro , una institución no confesional abierta a todos los cristianos que no poseían esclavos. ^{[ 65 ]}

Sus donaciones privadas fueron sustanciales; no dejó constancia de ellas, pero se dice que su valor superó los 8.000.000 de dólares. Aunque era un hombre de gran riqueza, su vida fue de una marcada sencillez. ^{[ 65 ]} Murió en 1874 mientras visitaba a unos familiares en la ciudad de Nueva York .

La finca Gerrit Smith , en Peterboro, Nueva York , fue declarada Monumento Histórico Nacional en 2001. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

Frederick Douglass dedicó a Smith su obra Mi esclavitud y mi libertad (1855):

Al honorable Gerrit Smith, como una pequeña muestra de estima por su carácter, admiración por su genio y benevolencia, afecto por su persona y gratitud por su amistad, y como un pequeño pero sincero reconocimiento de sus servicios preeminentes en favor de los derechos y libertades de un pueblo afligido, despreciado y profundamente ultrajado, al equiparar la esclavitud con la piratería y el asesinato, y al negarle una existencia legal o constitucional, este volumen es dedicado respectivamente por su fiel y firmemente unido amigo, Frederick Douglass.

Años antes, un estudiante de su Escuela de Trabajo Manual de Peterboro, donde "el Sr. Smith nos provee generosamente de material escolar, libros, comida y alojamiento", afirmó que "si el hombre de color tiene un amigo sincero, ese amigo es Gerrit Smith". ^{[ 68 ]}

Un visitante de la casa de Smith en 1870 la describió de la siguiente manera:

He visitado muchas casas... pero nunca una como esta. Una que respira la opulencia de la riqueza sin rastro de su insolencia, caracterizada por el refinamiento y la más alta cultura, pero libre de toda impertinencia ostentosa. La sencillez en el vestir, la simplicidad en los modales, la sinceridad absoluta y un espíritu de amor que lo impregna todo caracterizan a la familia y dan carácter al hogar: un hogar libre de presiones, prisas y confusión, donde las diferencias de opinión se expresan sin irritación, donde se respeta al individuo, donde los miembros más jóvenes de la familia son reverentes y los mayores considerados, donde todos se preocupan por los intereses de los demás y todos se preocupan por los demás. ^{[ 9 ] : 35}

Para Smith, el dinero era un recurso ajeno, un don divino que debía usarse para el bien común. ^{[ 9 ] : 43} Smith apoyó a numerosas causas y personas progresistas y, salvo por sus donaciones de tierras, no llevó registros detallados. Las fechas indicadas son, en algunos casos, aproximadas, ya sea porque los documentos no proporcionan una fecha precisa o porque hubo varios pagos.

• " Había repartido 200.000 acres (81.000 ha) de sus tierras entre varias personas indigentes, y 650 mujeres pobres han recibido dinero de él para ayudarlas a proveerse de viviendas." ^{[ 22 ]} 
• Construyó y administró un hotel de abstinencia sin éxito en su propiedad en Peterboro, entre 1827 y 1833. ^{[ 69 ]} Reabrió sus puertas en 1845, pero tampoco tuvo éxito. También estableció un hotel de abstinencia sin éxito en Oswego.
• Partidario de la Sociedad Americana de Colonización , desde la década de 1820 hasta principios de la de 1830.
• Apoyo al Instituto Oneida , la primera escuela que admitía tanto a negros como a blancos, en la década de 1830.
• Escuela de trabajo manual para «niños de color» en Peterboro, 1834-1836 (dos años). Benjamin Quarles sugiere que Smith pudo haber cancelado el proyecto porque duplicaba lo que ya existía en el cercano Instituto Oneida , dirigido por su amigo Beriah Green . ^{[ 70 ]} Otro estudioso sugiere que la escuela cerró debido a la desilusión de Smith con la Sociedad Americana de Colonización, ya que la escuela se había propuesto preparar a los estudiantes para cristianizar África. ^{[ 9 ] : 147-148}
• Se creó en Peterboro un hogar grupal para apoyar a niños económicamente desfavorecidos. ^{[ 9 ] : 30}
• Fundador de la Iglesia Libre no confesional de Peterboro, 1843. ^{[ 9 ] : 41} (Insatisfecho con la negativa de las iglesias existentes a insistir en la abolición).
• Apoyó el periódico abolicionista de Frederick Douglass , The North Star , a finales de la década de 1840. Douglass dedicó la segunda de sus autobiografías a Gerrit. ^{[ 7 ] : 16}
• Apoyó la fuga masiva de esclavos planeada en Washington, D.C., en abril de 1848, organizada por William L. Chaplin .
• Se proporcionaron tierras en North Elba, Nueva York , para apoyar el asentamiento de agricultores negros en Tombuctú , en 1848.
• Vendió terrenos en North Elba a John Brown "a un precio de ganga de 1 dólar por acre". ^{[ 59 ]}
• Principal benefactor del New-York Central College en la década de 1850.
• Contribuyó a sufragar los gastos legales de quienes violaban la Ley de Esclavos Fugitivos en la década de 1850. Fue el principal patrocinador de la Convención sobre Esclavos Fugitivos , celebrada en la vecina Cazenovia.
• En 1851, financió la creación de una academia educativa en Peterboro. ^{[ 9 ] : 149}
• Alrededor de 1855, donó 25.000 dólares ( equivalentes a 863.839 dólares en 2025 ) para construir la Biblioteca Municipal de Oswego y 5.000 dólares para libros.
• Figura destacada de la Sociedad de Ayuda a los Emigrantes de Nueva Inglaterra (Movimiento de Ayuda a Kansas), que prestó asistencia a los colonos abolicionistas y a John Brown en su labor para convertir a Kansas en un estado libre, década de 1850.
• Entre 1856 y 1874, donó dinero a "universidades interraciales": Berea College , Hampton Agricultural Institute , Dartmouth College y Howard University . ^{[ 9 ] : 149}
• Se pagó la impresión de *The Roving Editor: or, Talks with Slaves in the Southern States* , de James Redpath , en 1859.
• Uno de los Seis Secretos que ayudaron a financiar la incursión de John Brown en Harper's Ferry , 1859.
• Con Horace Greeley y Cornelius Vanderbilt , uno de los garantes del bono de Jefferson Davis , 1867. ^{[ 25 ] : 11}
• Brindó apoyo económico a William G. Allen y su familia durante su época de pobreza en Londres, en las décadas de 1870 y 1880.

Tras su muerte, un periódico informó sobre sus actividades filantrópicas de la siguiente manera:

Sus donaciones privadas fueron ilimitadas. Literalmente repartió fortunas para aliviar las necesidades inmediatas. Ancianos y ancianas le pedían sustento durante su enfermedad. Para rescatar granjas, comprar tierras improductivas, enviar niños a la escuela, se recibieron solicitudes de todos los rincones del país. Pero las instituciones permanentes también dan testimonio del carácter sólido de su generosidad. Los formularios de suscripción pública de su época solían llevar su nombre al principio y por la suma más grande. Hubo 5000 dólares para un solo fondo de guerra. Los indigentes ingleses recibieron en una ocasión 1000 dólares, los polacos 1000 dólares, los griegos mucho más. Los damnificados por el incendio de Canastota recibieron 1000 dólares a la mañana siguiente. Los afectados por la hambruna irlandesa se alegraron con una donación de 2000 dólares. Mil dólares fueron para los damnificados por la plaga de langostas en Kansas y Nebraska. Las suscripciones cubanas recaudaron 5000 dólares. Individuos en apuros, hombres antiesclavistas, reformadores de la templanza, maestros, ministros trabajadores de cualquier denominación, recibieron sumas que iban desde $500 hasta $50. En casos en que se requería dinero para vindicar un principio, como en el caso Chaplin, se contribuyeron miles de dólares. Mantener la esclavitud fuera de Kansas le costó $18,000. Ayudó con los gastos electorales, mantuvo periódicos, apoyó a editores y sus familias, y estuvo a cargo perpetuo del mantenimiento de sociedades organizadas para reformas particulares. La biblioteca gratuita de Oswego , una institución admirable, que comprende alrededor de seis mil volúmenes sabiamente seleccionados, con menos basura que cualquier colección pública de libros que hayamos visto, debe su existencia a su donación de $30,000 (~$889,929 en 2024) en 1853. Una administración juiciosa, respaldada por la generosidad de la ciudad, convierte a esta biblioteca en un ministerio para la alta cultura intelectual. Su propio colegio, Hamilton , recibió $20,000; El Instituto Oneida recibió miles de dólares a la vez; Oberlin , una institución predilecta suya por su ausencia de prejuicios raciales y sexuales, fue dotada con tierras y ayuda económica. El New York Central College le solicitó ayuda, y no en vano. La Escuela Normal de Hampton obtuvo, en respuesta a una solicitud en 1874, 2000 dólares (aproximadamente 49 893 dólares en 2024). Salas de lectura, bibliotecas y academias de todos los niveles se beneficiaron de sus recursos. Seminarios en Virginia, Tennessee, Georgia y Vermont disfrutaron de su generosidad. El Washington College del general R. E. Lee acogió con agrado sus donaciones. El Berea College en Kentucky recibió en 1874 4720 dólares (aproximadamente 117 747 dólares en 2024). El Storer College , en Harper's Ferry, recibió ese mismo año dos donaciones de mil dólares cada una. La Universidad Fisk , en Nashville, y la Universidad Howard también recibieron donaciones.En Washington, obtuvo grandes beneficios de sus tiendas. En un momento dado, poco antes de la fundación de la Universidad de Cornell , proyectó una gran universidad para el estado de Nueva York, para la educación superior de hombres y mujeres, blancos y negros, y habría llevado a cabo su plan de no ser por la dificultad de conseguir al superintendente que deseaba. Su donación de 10.000 dólares a la Sociedad de Colonización —porque la había prometido, aunque al pagar el dinero se convenció de que la sociedad no era lo que le habían hecho creer— fue considerada por muchos abolicionistas como un acto de caballerosidad cuyo honor difícilmente justificaba el apoyo indiscreto a lo que ahora consideraba un fraude. Sus gastos por el rescate y mantenimiento de fugitivos de la esclavitud sureña eran muy elevados; en un año ascendieron a 5.000 dólares. Para atender las constantes llamadas informales que recibía, era costumbre que se prepararan cheques que solo requerían ser firmados y rellenados con el nombre del solicitante, por diversas cantidades. Ninguna necesidad particular escapaba a su atención, y su generosidad era tan discreta como abundante. Familias enteras lo veían como su protector y benefactor constante. Un ejemplo singular de su benevolencia fue la donación, a través de comités, de una generosa suma de dinero, hasta 30 000 dólares, a ancianas solteras y viudas indigentes en todos los condados del estado. La donación individual no era grande, 50 dólares para cada una, pero el total era considerable; la humanidad expresada en la idea es lo que realmente merece ser considerado. ^{[ 71 ]}

En 2005, Smith fue incluido en el Salón Nacional de la Fama de la Abolición , en Peterboro, Nueva York .

Smith financió la impresión de cientos de hojas sueltas con sus opiniones sobre diversos temas. Su colección personal de panfletos se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Syracuse . Varios destinatarios encuadernaron los panfletos que recibieron en volúmenes, con contenidos diferentes para cada coleccionista.

• Smith, Gerrit (1922) [23 de marzo de 1829]. «Carta a Andrew Yates». Historia documental del Hamilton College . Clinton, Nueva York : Hamilton College. págs. 201-208 . 
• Smith, Gerrit (1833). Carta de Gerit [sic] Smith a Edward C. Delavan, Esq. sobre la reforma de los intemperantes . Albany, Nueva York . OCLC 79910882 . 
• Smith, Gerrit (1835). "Discurso del Sr. Gerrit Smith". Actas de la Convención Antiesclavista de Nueva York  : celebrada en Utica el 21 de octubre, y de la Sociedad Estatal Antiesclavista de Nueva York  : celebrada en Peterboro el 22 de octubre de 1835. págs. 18-23 . 
• Smith, Gerrit (1837). Carta de Gerrit Smith al Honorable Gulian C. Veplanck . [Exhortando a la Legislatura de Nueva York a eliminar la discriminación legal hacia "nuestros habitantes de color".] Whitesboro, Nueva York .
• Smith, Gerrit (1837). Carta de Gerrit Smith al reverendo James Smylie, del estado de Mississippi . Nueva York: RG Williams, para la Sociedad Antiesclavista Americana .
• Partido de la Libertad (NY). Convención Estatal (1842). Discurso de la Convención Estatal de Peterboro a los esclavos y su reivindicación . Cazenovia, Nueva York .Probablemente escrito por Smith. Incluye (págs.  16-23) un "Extracto de una carta de Gerrit Smith al reverendo William H. Brisbane ".
• Smith, Gerrit (1844). Argumento constitucional contra la esclavitud estadounidense . [En forma de carta a John G. Whittier .] Utica, Nueva York : Jackson & Chaplin.
• Smith, Gerrit (1846). Subasta de tierras de Gerrit Smith. Se venden, y la mayor parte en subasta pública, alrededor de tres cuartos de millón de acres de tierra, ubicados en el estado de Nueva York .
• Smith, Gerrit (1846). Discurso a los tres mil ciudadanos de color de Nueva York  : que son propietarios de ciento veinte mil acres de tierra, en el estado de Nueva York, donados a ellos por Gerrit Smith, Esq. de Peterboro, 1 de septiembre de 1846. Nueva York.
• Smith, Gerrit (1847). Resumen del argumento presentado en el debate público sobre la cuestión: "¿Son los cristianos de una comunidad determinada la iglesia de dicha comunidad?" por Gerrit Smith, en el Hamilton College, los días 12, 13 y 14 de abril de 1847. Albany , Nueva York .
• Smith, Gerrit (16 de octubre de 1850) [7 de octubre de 1850]. «La apelación de Gerrit Smith y la Ley de Esclavos Fugitivos». Madison County Whig . Cazenovia, Nueva York . pág.  7 – vía NYS Historic Newspapers.
• Smith, Gerrit (1851). El verdadero oficio del gobierno civil. Un discurso en la ciudad de Troya . Nueva York: SW Benedict.
• Smith, Gerrit (1852). Resumen de la argumentación sobre la ley de esclavos fugitivos, presentada por Gerrit Smith en Syracuse, junio de 1852, durante el juicio de Henry W. Allen, alguacil adjunto de los Estados Unidos, por secuestro . Syracuse, Nueva York : The Daily Journal.
• Smith, Gerrit (1853) [20 de diciembre de 1853]. Discurso de Gerrit Smith en el Congreso, en referencia al mensaje del Presidente . [Primer discurso de Smith en el pleno del Congreso. Sobre el caso Koszta .] Washington, D.C.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Smith, Gerrit (1855). Discursos de Gerrit Smith en el Congreso [ 1853–1854 ] . Nueva York: Mason Brothers.
• Smith, Gerrit ; New York Tribune (1855). Controversia entre el New-York Tribune y Gerrit Smith . Nueva York.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Smith, Gerrit (julio-agosto de 1858). "La paz es mejor que la guerra  : discurso anual pronunciado ante la Sociedad Americana por la Paz, en Boston, el 24 de mayo de 1858" . The Advocate of Peace : 97-118 .
• Smith, Gerrit (1859). Tres discursos sobre la religión de la razón . Nueva York.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Smith, Gerrit (1860). Gerrit Smith y la Asociación Vigilante de la Ciudad de Nueva York . [Sobre la esclavitud.] Nueva York.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Smith, Gerrit (1864). Discursos y cartas de Gerrit Smith (desde enero de 1863 hasta enero de 1864) sobre la rebelión . Nueva York.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Smith, Gerrit (1865). Sermón en Peterboro, 21 de mayo de 1865. La nación aún no salva, solo el arrepentimiento puede salvarla . Autor no indicado, pero la Biblioteca del Congreso lo catalogó como obra de Smith. No había nadie más en Peterboro que pudiera haberlo escrito. ¿Peterboro? NY
• Smith, Gerrit (1873). "Rescaten a Cuba ahora"  : Que la Cuba aplastada se levante. Fragmento del discurso pronunciado en Syracuse, el 4 de julio de 1873. Nueva York.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

El nieto de Smith, Gerrit Smith Miller , fue el último residente de la mansión Smith. En 1928, antes de que se incendiara, donó la enorme colección de cartas, documentos, diarios y cuadernos de notas de Smith a la Biblioteca de la Universidad de Syracuse , junto con una colección de folletos y hojas sueltas de más de 700 artículos. ^{[ 72 ]} No existe nada parecido para ningún otro empresario de su época.

• Documentos de Gerrit Smith , Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Syracuse. 10.000 cartas, ^{[ 73 ]} 74 cajas. Descripción de la biblioteca sobre los fondos: "Correspondencia comercial, familiar y general; registros comerciales y de tierras; escritos; y mapas. Entre los corresponsales notables se incluyen Susan B. Anthony , John Jacob Astor , Henry Ward Beecher , Antoinette Blackwell , Caleb Calkins, Lydia Maria Child , Cassius Clay , Alfred Conkling , Roscoe Conkling , Charles A. Dana , Paulina W. Davis, Edward C. Delavan , Frederick Douglass , Albert G. Finney, Sarah Grimké , Elizabeth Cady y Henry B. Stanton , Louis Tappan , Sojourner Truth y Theodore Weld ". La colección ha sido microfilmada y, junto con los materiales de su padre, Peter Smith, llena 89 rollos. ^{[ 74 ] [ 75 ]} En 1941 se publicó un calendario parcial de la correspondencia general. ^{[ 76 ]} El Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Syracuse también conserva la colección de folletos de Smith, "más de 700 artículos", que también ha sido microfilmada y más de la mitad digitalizada y disponible en línea. ^{[ 77 ] [ 72 ]}
• Otra importante colección de documentos relacionados con Gerrit Smith se encuentra en los archivos de su alma mater, Hamilton College , en Clinton, condado de Oneida, Nueva York . ^{[ 78 ]}
• Existen documentos adicionales en las colecciones de las Sociedades Históricas de Peterboro y del Condado de Madison. ^{[ 78 ]}

• Patrimonio de Gerrit Smith
• Oficina de Tierras de Peterboro
• Peterboro, Nueva York
• Lista de beneficiarios de la ayuda de Gerrit Smith
• Salón de la Fama y Museo Nacional de la Abolición
• Museo del Área de Peterboro
• Convención sobre Esclavos Fugitivos ( Cazenovia, Nueva York )

• El Museo Virtual Gerrit Smith (New York History Net)
• Entrada de Gerrit Smith en El cementerio político
• Gerrit Smith en Find a Grave
• NYHistory.com. Peterboro histórico
• Congreso de los Estados Unidos. "Gerrit Smith (id: S000542)" . Directorio biográfico del Congreso de los Estados Unidos .