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Jeremías 30 es el trigésimo capítulo del Libro de Jeremías en la Biblia Hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia Cristiana . En la Septuaginta aparece numerado como Jeremías 37. Este libro contiene profecías atribuidas al profeta Jeremías y es uno de los Libros de los Profetas . La Biblia de Jerusalén se refiere a los capítulos 30 y 31 como «el Libro de la Consolación» [ 1 ] , y el teólogo luterano Ernst Hengstenberg los denomina «el himno triunfal de la salvación de Israel» [ 2 ] . Para Annesley William Streane, los capítulos 30-33 forman una unidad cuyo «tono general» habla de esperanza, en contraste con pasajes anteriores marcados por la melancolía y las profecías de castigo [ 3 ] . Este capítulo contiene las promesas de restauración [ 4 ] .

Texto

El texto original de Jeremías 30 fue escrito en hebreo . Este capítulo se divide en 24 versículos en las Biblias cristianas, pero en 25 versículos en las Biblias hebreas, ya que el versículo 30:25 en la Biblia hebrea corresponde al versículo 31:1 en las Biblias cristianas. [ 5 ] Este artículo sigue la numeración común en las versiones cristianas en inglés, con notas sobre la numeración en las versiones hebreas.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de los Profetas de San Petersburgo (916), el Codex de Alepo (siglo X a . C. ) y el Codex Leningradensis (1008). [ 6 ] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 4QJer c (4Q72; siglo I a. C.), [ 7 ] con los versículos existentes 6-9, 17-24 (similares al Texto Masorético). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (con una numeración de capítulos y versículos diferente), realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK :GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; siglo IV), Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V) y Codex Marchalianus ( Q ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}Q ; siglo VI). [ 11 ] La versión de la Septuaginta no contiene una parte de lo que generalmente se conoce como los versículos 10-11 en las Biblias cristianas. [ 12 ]

Numeración de los versículos

El orden de los capítulos y versículos del Libro de Jeremías en las Biblias inglesas, el Texto Masorético (hebreo) y la Vulgata (latín) difiere en algunos lugares del de la Septuaginta (LXX, la Biblia griega utilizada en la Iglesia Ortodoxa Oriental y otras), según Rahlfs o Brenton. La siguiente tabla se ha tomado, con pequeños ajustes, de la Septuaginta de Brenton , página 971. [ 12 ]

El orden de las Herramientas asistidas por computadora para el estudio de la Septuaginta/Escrituras (CATSS), basadas en la Septuaginta de Alfred Rahlfs (1935), difiere en algunos detalles de la edición crítica de Joseph Ziegler (1957) en Göttingen LXX . La introducción de Swete coincide en su mayor parte con la edición de Rahlfs (=CATSS). [ 12 ]

Parashot

Las secciones de parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo , y las de las partes faltantes del códice (desde 1947) provienen de las notas de Kimhi, [ 13 ] marcadas con un asterisco (*). [ 14 ] Jeremías 30 es parte de la Undécima profecía (Jeremías 30-31 ) en la sección de Consolaciones (Jeremías 30-33 ) . Como se mencionó anteriormente en la sección "Texto", los versículos 30:1-25 en la Biblia hebrea a continuación se numeran como 30:1-24; 31:1 en la Biblia cristiana. [ 5 ] {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .

{P*} 30:1-3 {P*} 30:4-9 {S*} 30:10-11 {S*} 30:12-17 {S*} 30:18-22 {S*} 30:23-25 ​​{S*}

Superscripción (30:1–3)

Los tres versículos de esta parte «ofrecen una nota de consuelo» [ 15 ] y sirven de introducción y suscripción a los capítulos 30 y 31 (quizás también a los capítulos 32 y 33 ). [ 4 ] Los capítulos 30 y 31 son mayormente poéticos, excepto en los versículos 30:1–4, 8–9; 31:1, 23–24, 38–40, mientras que los capítulos 32 y 33 son generalmente en prosa, y la colección de estos cuatro capítulos se conoce como «el Libro de la Consolación» debido a su contenido de «esperanzas para el futuro» en contraste con las palabras de juicio de los capítulos anteriores. [ 15 ]

Versículo 2

Así dice el Señor Dios de Israel: Escribe en un libro todas las palabras que te he dicho. [ 16 ]
  • «Libro»: probablemente «un rollo» para registrar los mensajes de esperanza en este y los siguientes capítulos (cf. 29:1; 36:2; 51:60; pero no el rollo escrito por Baruc en 36:32). [ 4 ]

La angustia y la liberación de Jacob (30:4–11)

El versículo 4 es un encabezado de la sección (versículos 5–11) que exhorta a Israel a no desesperarse. [ 17 ]

Versículo 10

«Por tanto, no temas, oh siervo mío Jacob», dice el Señor.
'Ni te desanimes, oh Israel;
Porque he aquí, yo os salvaré desde lejos,
Y tu descendencia de la tierra de su cautiverio.
Jacob regresará, descansará y estará tranquilo,
Y nadie lo atemorizará. [ 18 ]
  • «No temas»: una frase común en la profecía de salvación ( Génesis 15:1 ; Isaías 35:4 ; Isaías 43:1 ). [ 19 ]
  • "Mi siervo": esta terminología para Israel es paralela a la de Isaías 42:1 e Isaías 44:1 .

Los versículos 10-11 (omitidos en la Septuaginta ) tienen un paralelismo cercano con Jeremías 46:27-28 , donde se encuentran en la Septuaginta. [ 20 ]

La curación de la herida de Sión (30:12–17)

La primera parte (versículos 12-15) presenta el sombrío panorama del juicio que azota al pueblo, notablemente con distintas secuencias de palabras, tales como "herido", "sin curación", "herida" (versículo 12); "sin curación", "dolor", "sin restauración de la carne" (versículo 13), "herido", "dolor", "incurable" (versículo 15). [ 21 ] Sin embargo, inmediatamente después, en los versículos 16-17, se ofrece un consuelo: aquellos que causan sufrimiento a Israel sufrirán, "los devoradores serán devorados, "los exiliados serán exiliados". [ 22 ]

La restauración de Jacob (30:18–22)

En esta parte, Dios da la promesa de renovación de que «restaurará la fortuna» (o «traerá de vuelta del cautiverio» en 30:3) de las «tiendas de Jacob» (o «clanes»; cf. Números 24:5–6 ). [ 23 ] [ 24 ]

El juicio divino (30:23-24)

Los dos versículos forman un fragmento, que también aparece en Jeremías 23:12–17 «con pequeñas variaciones», cerrando este capítulo con una advertencia sobre el castigo para los malvados que oprimían a Israel. [ 25 ] Este fragmento continúa en Jeremías 31:1 . [ 26 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Desde 1947, las páginas originales que contenían el capítulo completo se perdieron, pero las notas sobre ellas aún existen.

Referencias

  1. ↑ Biblia de Jerusalén (1966), Encabezamiento en Jeremías 30
  2. ↑ Citado en Streane, AW, Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Jeremías 31, consultado el 10 de marzo de 2019.
  3. ↑ Streane, AW, Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Jeremías 31, consultado el 27 de octubre de 2024.
  4. 1 2 3 Huey 1993 , pág. 260.
  5. 1 2 Jeremías 31 y el Nuevo Pacto . Aish.com. Consultado el 10 de marzo de 2019.
  6. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  7. ↑ “La evolución de una teoría de los textos locales” en Cross, FM; Talmon, S. (eds) (1975) Qumrán y la historia del texto bíblico (Cambridge, MA - Londres). p.308 n. 8
  8. ↑ Tov, Emanuel (1989). "Los rollos de Jeremías de Qumrán". Revue de Qumrân . 14 (2 (54)). Editions Gabalda: 189– 206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .  
  9. ↑ Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill. págs. 575-576 . ISBN  9789004181830. Consultado el 15 de mayo de 2017 .
  10. ↑ Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 38. ISBN  9780802862419. Consultado el 15 de febrero de 2019 .
  11. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  12. 1 2 3 "Tabla del orden de Jeremías en hebreo y Septuaginta" . www.ccel.org .
  13. ↑ Shalom Shachna Yellin, Yehoshua Kimchi (8 de octubre de 1837). "Yellin Tanakh" – vía Internet Archive.
  14. ↑ Ofer 1992, pág. 320
  15. 1 2 Thompson 1980 , pág. 551.
  16. ↑ Jeremías 30:2 MEV
  17. ↑ Thompson 1980 , pág. 553.
  18. ↑ Jeremías 30:10 NVI
  19. ↑ Coogan 2007 , págs. 1125-1126 Biblia Hebrea.
  20. ↑ Thompson 1980 , pág. 557.
  21. ↑ Thompson 1980 , pág. 558.
  22. ↑ Huey 1993 , pág. 265.
  23. ↑ Thompson 1980 , pág. 561.
  24. ↑ Huey 1993 , pág. 266.
  25. ↑ Huey 1993 , pág. 268.
  26. ↑ Thompson 1980 , pág. 128.

Fuentes

  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • Huey, FB (1993). El Nuevo Comentario Americano - Jeremías, Lamentaciones: Una exposición exegética y teológica de las Sagradas Escrituras, texto NVI . B&H Publishing Group. ISBN 9780805401165.
  • Ofer, Yosef (1992). «El Códice de Alepo y la Biblia de R. Shalom Shachna Yellin» en Rabbi Mordechai Breuer Festschrift: Collected Papers in Jewish Studies , ed. M. Bar-Asher, 1:295-353. Jerusalén (en hebreo). Texto en línea (PDF). Archivado el 11 de octubre de 2021 en Wayback Machine.
  • Thompson, JA (1980). Un libro de Jeremías . El Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo Testamento (  edición ilustrada y revisada). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802825308.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0788-5Consultado el 26 de enero de 2019 .

judío

  • Jeremías 30 Hebreo con texto paralelo en inglés

cristiano

  • Jeremías 30 Traducción al inglés con Vulgata latina paralela