Campil

Kampil, conocida históricamente como Kampilya, es una ciudad y un panchayat de Nagar en el distrito de Farrukhabad en el estado indio de Uttar Pradesh . Se encuentra a unos 45 km de Farrukhabad y a 55 km de Budaun . Es un lugar muy importante desde un punto de vista histórico.

Era Shraman

Se cree que es el lugar de nacimiento del decimotercer Tirthankara Bhagwan Shree Vimalnath. Esta es una Tierra Santa donde tuvieron lugar los cuatro Kalyanakas (chayavan, nacimiento, diksa y omnisciencia) del Tirthankara 1008 Bhagawan Shree Vimalnatha, el decimotercer Tirthnakara. Este lugar también fue honrado por la visita del Señor Mahavira. Aparte de estos, hay muchos templos antiguos, que significan la importancia histórica y religiosa de Kampil. Durante el período épico fue la capital del rey Drupada, el padre de Draupadi. ​​El altar de sacrificios (Yajna Kunda) del que se cree que Draupadi nació del fuego del conocimiento, está situado en Kampil. Cerca del altar de sacrificios, hay una estructura, que es la ermita de un sabio Kampila, donde solía realizar penitencia.

El reino Panchala del sur o Panchala propiamente dicho, uno de los mahajanapadas históricos de la antigua India (c. siglos VI al IV a. C.), ^[1] tenía como capital la ciudad de Kampilya . Este reino se extendía desde el río Ganges hasta el río Charmanwati . Fue anexado al Imperio Nanda durante el reinado de Mahapadma Nanda . ^[2] Ahichchhatra era la capital del norte de Panchala y Kampilya era la capital del sur de Panchala. ^[3]

Según la tradición, el templo de Rameshwarnatha Mahadeva se atribuye a Shatrughana , hermano de Rama. Se dice que trajo el ídolo ( Lingam ) de Shiva , que fue adorado por Sita , la esposa de Rama en Ashoka Vatika mientras estuvo cautiva en Lanka , y lo instaló en este templo.

Kampil aparece en el Ain-i-Akbari como una pargana bajo el sarkar de Kannauj , produciendo un ingreso de 1.651.586 presas para el tesoro imperial y suministrando una fuerza de 200 infantes y 100 jinetes. ^[4]

En el Mahabharata se mencionan muchas figuras como nativas de Panchala:

• Panchali : esposa de los Pandavas
• Dhrishtadyumna : comandante en jefe de los Pandavas en la guerra de Kurukshetra y hermano de Panchali
• Drupada : padre de Panchali y Dhristadyumna
• Shikhandi : otro hijo de Drupada (se casó con Dasarna - ver reino de Dasarna )
• Prishata : padre de Drupada (1.131)
• Satyajit: comandante en jefe del ejército de Panchala bajo el rey Drupada.
• Sabio Dhaumya: sacerdote de los Pandavas (1.185).
• Aruni: un niño brahmán de Panchala y discípulo del sabio Dhaumya (1,3).

Muchos otros hijos de Drupada (un total de 10) y otros príncipes Panchala (como Yudhamanyu, Uttamaujas, Janamejaya (8,82), etc.) fueron mencionados como luchadores en la Guerra de Kurukshetra , aliados con los Pandavas .

• Mahabharata, Libro 1, Capítulo 94: El linaje que se extiende desde Puru hasta Santanu .

El siguiente pasaje del Mahabharata, que describe el linaje de reyes Puru , muestra el parentesco entre los Kurus y los Panchalas, ambos ramificados de la misma línea.

Cuando Janamejaya quiso escuchar la historia de los reyes que descendían de Puru , Vaisampayana narró el linaje de los reyes de la línea de Puru.

Puru tuvo con su esposa Paushti tres hijos, Pravira, Iswara y Raudraswa. Entre ellos, Pravira fue el perpetuador de la dinastía. Pravira tuvo con su esposa Suraseni un hijo llamado Manasyu. Manasyu tenía por esposa a Sauviri. Y engendró a sus tres hijos llamados Sakta, Sahana y Vagmi. Raudraswa engendró diez hijos de Apsara Misrakesi. Todos tuvieron hijos. Son Richeyu, Kaksreyu Vrikeyu, Sthandileyu, Vaneyu, Jaleyu, Tejeyu, Satyeyu, Dharmeyu y Sannateyu el décimo.

Entre todos ellos, Richeyu se convirtió en el único monarca y fue conocido con el nombre de Anadhrishti. Anadhristi tuvo un hijo llamado Matinara que se convirtió en un rey famoso y virtuoso y realizó el Rajasuya y el Ashwamedha . Matinara tuvo cuatro hijos a saber, Tansu, Mahan, Atiratha y Druhyu. (Entre ellos, Tansu de gran destreza se convirtió en el perpetrador de la línea de Puru). Tansu engendró un hijo llamado Ilina. Ilina engendró con su esposa Rathantara cinco hijos con Dushmanta ( Dushyanta ) a la cabeza. Ellos fueron Dushmanta, Sura, Bhima, Pravasu y Vasu. El mayor de ellos, Dushmanta, se convirtió en rey. Dushmanta tuvo con su esposa Sakuntala un hijo inteligente llamado Bharata que se convirtió en rey. Bharata dio su nombre a la raza de la que fue el fundador. De él se ha extendido tanto la fama de esa dinastía. Bharata engendró de sus tres esposas nueve hijos en total. Pero ninguno de ellos era como su padre, por lo que Bharata no estaba nada contento con ellos. Por lo tanto, sus madres se enfadaron y los mataron a todos. Por lo tanto, la procreación de hijos por parte de Bharata se volvió en vano.

El monarca realizó entonces un gran sacrificio y por la gracia de Bharadwaja obtuvo un hijo llamado Bhumanyu. Entonces Bharata, el gran descendiente de Puru , considerándose realmente dueño de un hijo, instaló a ese hijo como su heredero aparente. Bhumanyu engendró de su esposa Pushkarini seis hijos llamados Suhotra, Suhotri, Suhavih, Sujeya, Diviratha y Kichika. Durante el virtuoso reinado de Suhotra, la superficie de toda la tierra estuvo salpicada por cientos y miles de estacas de sacrificio. Suhotra engendró de su esposa Aikshaki tres hijos, a saber, Ajamidha, Sumidha y Purumidha. El mayor de ellos, Ajamidha, fue el perpetuador de la línea real. Y engendró seis hijos: Riksha nació del vientre de su esposa Dhumini; Dushmanta y Parameshthin, de su esposa Nili; De su esposa Kesini nacieron Jahnu, Jala y Rupina. Los Kushikas son los hijos de Jahnu.

Todas las tribus de los Panchalas descienden de Dushmanta y Parameshthin, dos hijos de la segunda esposa del rey Puru, Ajamidha.

La guerra continua entre los Kurus y los Panchalas llevó a los derrotados Kurus al exilio de su reino. Vivieron en los bosques a orillas del Sindhu . Más tarde, los Kurus recuperaron su capital.

Riksha, que era mayor que Jala y Rupina, se convirtió en rey. Riksha engendró a Samvarana , el perpetuador de la línea real. Mientras Samvarana, el hijo de Riksha, gobernaba, se produjo una gran pérdida de personas a causa del hambre, la peste, la sequía y las enfermedades. Los príncipes Bharata fueron derrotados por las tropas enemigas.

Los Panchalas se dispusieron a invadir toda la tierra con sus cuatro clases de tropas y pronto la sometieron a su dominio. Y con sus diez Akshauhinis, el rey de los Panchalas derrotó al príncipe Bharata. Samvarana, entonces, con su esposa, ministros, hijos y parientes, huyeron aterrorizados y se refugiaron en el bosque a orillas del Sindhu, que se extiende hasta el pie de las montañas (occidentales). Allí vivieron los Bharatas durante mil años (un largo período), dentro de su fortaleza. Después de haber vivido allí durante un largo período, un día el sabio Vasishtha se acercó a los Bharatas exiliados.

Se ha oído que Vasishtha (convertido en sacerdote) instaló entonces al príncipe Bharata en la soberanía de todos los Kshatriyas. El rey recuperó la capital que le habían quitado y una vez más hizo que todos los monarcas le pagaran tributo. El poderoso Samvarana fue así instalado una vez más en la soberanía real de toda la tierra.

Samvarana engendró de su esposa Tapati (cuya morada estaba en las orillas del río Tapati ( Tapti , Maharashtra )), la hija de Surya (un rey de la dinastía solar ), un hijo llamado Kuru. Este Kuru era sumamente virtuoso y, por lo tanto, fue instalado en el trono por su pueblo. Es por su nombre que el campo llamado Kurujangala ( Haryana oriental ) se ha vuelto tan famoso en el mundo. Dedicado al ascetismo, hizo sagrado ese campo de Kurukshetra practicando el ascetismo allí. Fue el fundador de la dinastía Kuru y del reino Kuru .

Parece que el Samvarana que retomó la capital era otro rey en la línea del rey exiliado Samvarana. Otro hecho interesante es que los sabios en la línea de Vasistha , fueron los sacerdotes de la Dinastía Solar de reyes (especialmente los Ikshwakus) durante muchas generaciones. Esta podría ser la razón por la que Samvarana, quien tomó a Vasistha como su sacerdote, se casó con un miembro de la Dinastía Solar . La historia de Samvarana enamorándose de Tapati, mientras vagaba por las cercanías del río Tapati ( río Tapti Maharashtra ) y la ayuda de Vasistha para obtener el consentimiento del rey Surya, su padre, para darla en matrimonio a Samvaran, todo esto se menciona en (1-173,174,175,176).

• Mahabharata, Libro 1: Adi Parva, Capítulo 131: La historia de Drona

Había un rey llamado Prishata que era un gran amigo de Bharadwaja . Por esa época, Prishata tuvo un hijo llamado Drupada . Drupada, el hijo de Prishata, solía ir todos los días a la ermita de Bharadwaja para jugar con Drona y estudiar en su compañía. Cuando Prishata murió, este Drupada se convirtió en el rey de los Panchalas del Norte. Una vez que Drupada se convirtió en rey, olvidó su amistad con Drona. Drupada insultó a Drona diciéndole que no merecía ser su amigo, porque Drona no era un rey, sino un pobre Brahmana.

• Mahabharata, Libro 1: Adi Parva, Capítulo 140: Arjuna toma cautivo a Drupada

Drona derrotó a Drupada , por medio de su discípulo Arjuna , para saldar sus antiguas cuentas. Drona le habló al cautivo Drupada de la siguiente manera:

Me dijiste antes que nadie que no fuera rey podía ser amigo de un rey. Por eso, oh Yajnasena (Drupada), yo retendré la mitad de tu reino. Tú eres el rey de todo el territorio que se encuentra en la orilla sur del Bhagirathi (Ganga), mientras que yo me convierto en rey de todo el territorio que se encuentra al norte de ese río. Y, oh Panchala, si te place, considérame ahora tu amigo.

Al oír estas palabras, Drupada respondió: "Eres de alma noble y de gran valor. Por eso, oh Brahmana, no me sorprende lo que haces. Estoy muy complacido contigo y deseo tu amistad eterna".

Después de esto, Drona liberó al rey de Panchala y, alegremente, cumpliendo con los oficios habituales de respeto, le otorgó la mitad del reino. A partir de entonces, Drupada comenzó a residir tristemente en la ciudad de Kampilya, dentro de la provincia de Makandi, a orillas del Ganges, llena de muchos pueblos y ciudades. Y después de su derrota a manos de Drona, Drupada gobernó los Panchalas del sur hasta la orilla del río Charmanwati . Mientras tanto, Drona continuó residiendo en Ahichatra. Así, el territorio de Ahicchatra estaba lleno de pueblos y ciudades, obtenido por Arjuna y otorgado a Drona . (Más tarde, Drona le dio el gobierno del reino de Panchala del norte a su hijo Ashwathama y se quedó en Hastinapura, la capital del reino de Kuru ).

La Kuru -Panchala era considerada la más importante entre las provincias de Bharata Varsha (antigua India), que comprendía los reinos Kuru y Panchala (6,9).

Los kurus y los panchalas eran considerados las tribus gobernantes más importantes de la antigua India y se adherían estrechamente a la religión védica . Eran los defensores de la religión védica en su forma dogmática y más pura. Otras tribus imitaron las prácticas de estas tribus y, por lo tanto, fueron aceptadas en las religiones védicas.

Comenzando con los Panchalas, los Kauravas , los Naimishas (una región boscosa al este de Panchala), los Matsyas , todos ellos saben lo que es la religión. Los ancianos entre los norteños, los Angas , los Magadhas , sin saber ellos mismos lo que es la virtud, siguen las prácticas de los Kuru-Panchalas (8,45).

Los Kurus y los Panchalas comprenden a partir de un discurso pronunciado a medias; los Salwas no pueden comprender hasta que se pronuncia el discurso completo. Los Magadhas comprenden los signos; los Koshalas comprenden a partir de lo que ven. Los montañeses, como los Sivis , son muy estúpidos. Los Yavanas son omniscientes; los Suras lo son particularmente. Los mlecchas están casados ​​con las creaciones de su propia fantasía que otros pueblos no pueden comprender (8,45).

Los Panchalas observan los deberes ordenados en los Vedas; los Kauravas observan la verdad; los Matsyas y los Surasenas realizan sacrificios. Empezando por los Matsyas , los residentes de los países Kuru y Panchala, los Naimishas también y los demás pueblos respetables, los piadosos entre todas las razas están versados ​​en las verdades eternas de la religión. Los Kauravas con los Panchalas, los Salwas , los Matsyas , los Naimishas, ​​los Koshalas , los Kasapaundras, los Kalingas , los Magadhas y los Chedis que son todos altamente bendecidos, saben lo que es la religión eterna (8,45).

Capital: Vetrakiya

El reino de Kichaka era un territorio que se encontraba al sur de Panchala. Estaba gobernado por el clan de reyes Kichaka. Pertenecían a la casta Suta (descendientes de Kshatriyas sobre mujeres Brahmana ). Uno de los Kichakas era el comandante en jefe del ejército Matsya bajo el rey Virata . Fue asesinado por Pandava Bhima debido a su mala conducta hacia la esposa de Pandavas, a saber, Draupadi . ​​El reino de Kichaka también se encontraba al este del reino Matsya bajo el gobierno del rey Virata. Parece que este territorio estaba aliado tanto con los Matsyas como con los Panchalas, con sus propios gobernantes independientes. Se menciona que su capital era Vetrakiya, en las orillas del río Vetravati ( Betwa ), también conocido como Suktimati.

Se cree que los Pandavas vivieron en un pequeño pueblo llamado Ekachakra, perteneciente a este territorio, durante sus peregrinajes después de que Duryodhana intentó asesinarlos en Varanavata (una ciudad de Kuru ).

En el curso de sus peregrinajes, los Pandavas vieron los países de los Matsyas , los Trigartas , los Panchalas y luego los Kichakas, y también muchos bosques y lagos hermosos en ellos. Todos tenían mechones enmarañados en sus cabezas y estaban ataviados con cortezas de árboles y pieles de animales. Vestían los atuendos de los ascetas. Solían estudiar el Rik y los otros Vedas y también todos los Vedangas , así como las ciencias de la moral y la política. Finalmente encontraron a Vyasa . Él les dijo: - No muy lejos de ustedes hay una ciudad encantadora. Diciendo esto, los condujo a la ciudad de Ekachakra. Al llegar a Ekachakra, los Pandavas vivieron durante un corto tiempo en la morada de un Brahmana, llevando una vida eleemosynaria. (1,159)

Durante este período, Bhima mató a un Rakhsasa llamado Baka (Vaka), en Vetrakiya. Controló los asuntos de ese reino (el reino de Kichaka) y convirtió al rey del reino en un rey que llevaba su nombre. Al matar al Rakshasa, Bhima liberó a ese reino del reinado de terror de Baka. (1-165-166).

Los Pandavas se dirigieron hacia Panchala con su madre, para asistir al evento de autoelección de la princesa Draupadi . ​​Para llegar a su destino, procedieron en dirección norte, caminando día y noche hasta que llegaron a un santuario sagrado de Siva con la marca de la media luna en su frente. Entonces esos tigres entre los hombres, los hijos de Pandu , llegaron a las orillas del Ganges. Era un bosque llamado Angaraparna. Aquí, encontraron a un Gandharva llamado Angaraparna (Ver reino Gandharva ) (1,172). Después de ese encuentro fueron a un lugar llamado Utkochaka, donde conocieron al sabio Dhaumya. Designaron a Dhaumya, el hermano menor de Devala, como su sacerdote (1,185). Luego procedieron hacia el país de los Panchalas del sur gobernado por el rey Drupada. Avanzaron a pasos lentos permaneciendo durante algún tiempo dentro de esos hermosos bosques y junto a hermosos lagos que contemplaron a lo largo de su camino y entraron en la capital de los Panchalas. Al contemplar la capital (Kampilya) y también el fuerte, se instalaron en la casa de un alfarero. Deseosos de presenciar el Swayamvara (la ceremonia de autoelección de la princesa), los ciudadanos, rugiendo como el mar, tomaron asiento en las plataformas que se erigieron alrededor del anfiteatro. Los reyes de diversos países entraron al gran anfiteatro por la puerta noreste. Y el anfiteatro, que se había erigido en una llanura auspiciosa y nivelada al noreste de la capital de Drupada, estaba rodeado de hermosas mansiones. Y estaba cerrado por todos lados con altos muros y un foso con puertas arqueadas aquí y allá. Los Pandavas también, al entrar en ese anfiteatro, se sentaron con los Brahmanas y contemplaron la opulencia sin igual del rey de los Panchalas (1,187).

Arjuna ganó la competición establecida para ganar a Draupadi en la ceremonia de autoelección (1.192).

Este reino se identifica como el actual distrito de Kannauj en Uttar Pradesh . Durante el reinado del rey Drupada de Panchala del sur, este territorio formaba parte de Panchala del sur.

Gadhi, nacido en la raza del rey Kusika y el hijo de Gadhi, Viswamitra , fueron mencionados como los gobernantes anteriores de este reino en (1, 176). La hija de Gadhi se casó con Richika (podría estar relacionada con los Rishikas en el norte), perteneciente al clan Bhargava. El hijo de Richika fue Jamadagni y el hijo de Jamadagni fue el célebre Bhargava Rama . Gadhi le mencionó a Richika sobre una costumbre seguida por su raza, que durante el matrimonio, el novio debe dar a la novia una dote de 3.000 corceles veloces de color marrón. (Esta costumbre es similar a la de la cultura Madra ). Richika obtuvo los caballos de Varuna (Varuna es indicativo de las culturas occidentales. Nótese que Arjuna también obtuvo su excelente carro, caballos y arco de Varuna). Los caballos llegaron a la capital Kanyakubja, cruzando el río Ganges. El lugar donde cruzaron el río era conocido con el nombre de "lugar de desembarco de los caballos" (3.115).

No muy lejos de Kanyakubja, un lugar en la orilla sagrada del Ganges todavía es famoso entre los hombres como Aswatirtha, como consecuencia de la aparición de aquellos caballos en ese lugar (13,4).

Tanto los Kusikas como los Bhargava-Richikas parecen tener vínculos con las antiguas culturas occidentales (Ver también: Cultura Bahlika , Cultura Madra , Reino Rishika y Rishikas ). Viswamitra (la raza de Kusika) nació como un Kshatriya y luego se convirtió en un Brahmana , muy similar a lo que era común en las culturas Madra . Bhargava Rama (la raza de Richika) fue mencionado como un experto en el uso del hacha de guerra, que obtuvo de la región de Kailasa ( cordillera de Kailas , Tíbet ). La tribu Rishika , que era experta en el uso de hachas de guerra, se encontraba no lejos de esta región. La costumbre de donar o aceptar caballos como dote también indica una cultura del noroeste. Parece que ni los Bhargavas (y Richikas o Rishikas) ni los Kusikas, mantenían distinciones como Brahmana y Kshatriya sobre sí mismos. Sin embargo, durante los períodos posteriores, cuando la religión védica se volvió rígida en su sistema de castas de cuatro órdenes, los Bhargavas fueron aceptados como Brahmanas y los Kusikas como Kshatriyas.

Gadhi fue mencionado como un soberano cuya fuerza militar era extremadamente grande (3,115). Viswamitra también fue mencionado como poseedor de un gran ejército y muchos animales y vehículos. Usando esos animales y vehículos solía vagar por los bosques en busca de ciervos (1,176). Durante sus peregrinajes conoció al sabio Vasistha . Se enfrentó a este sabio en una disputa sobre el asunto de la riqueza del ganado que poseía el sabio. (La riqueza del ganado siempre causó disputas entre los antiguos reinos indios. Ver la disputa entre Matsyas y Trigartas por el bien de la riqueza del ganado; en el reino Matsya ). Viswamitra tuvo que enfrentarse a muchos ejércitos locales para apoderarse de la riqueza del ganado. (Ver Dravidas , Keralas , Paundras y Kiratas , Pulindas ). Fue vencido por los ejércitos locales (1,177). Después de la derrota de Vasistha , Viswamitra adoptó la vida de un asceta. También se menciona que Bhargava Rama derrotó a muchas tribus como los Heheyas y que más tarde adoptó la vida de un asceta. Por lo tanto, tanto los Kusikas como los Bhargava-Richikas eran tribus guerreras, que también eran una clase de personas similares a los sacerdotes.

• En el país de Panchala, hay un bosque llamado Utpala, donde Viswamitra, de la raza de Kusika, había realizado sacrificios con su hijo (3,87).

Panchala fue uno de los países considerados por los Pandavas para pasar su decimotercer año de anonimato junto con los reinos a saber, Chedi , Matsya , Surasena , Pattachchara, Dasarna , Navarashtra, Malla , Salva , Yugandhara, Saurashtra , Avanti y el espacioso Kuntirashtra (4 ,1).

Los Pandavas eligieron el reino de Matsya para su decimotercer año de vida anónima. Los Pandavas ordenaron a su sirviente principal Indrasena y a los demás que se llevaran consigo los carros vacíos y se dirigieran rápidamente a Dwaravati . A todas las sirvientas de Draupadi se les ordenó que fueran al reino de Panchala. Después de eso, los Pandavas dejaron el lago Dwaita en el bosque de Dwaita y se dirigieron al reino de Matsya. Dhaumya, su sacerdote, tomó sus fuegos sagrados y partió hacia el reino de Panchala (4,4). Los Pandavas viajaron hacia el este y llegaron al río Yamuna . Viajando a lo largo de las orillas meridionales del Yamuna, pasaron por Yakrilloma, Surasena . Luego giraron hacia el oeste (posiblemente para engañar a los espías de Duryodhana , que podrían haberlos seguido), dejando atrás, a su derecha (lado norte), el país de los Panchalas, y a su izquierda (lado sur), el de los Dasarnas , y entraron en el reino de Matsya (4,5).

Debido al poder del rey Jarasandha de Magadha , muchas tribus antiguas tuvieron que trasladar sus dominios. Entre ellas, se destacaron los Yadavas, que huyeron del reino de Surasena hacia el suroeste, al reino de Anarta . El rey de la tribu Salwayana con sus hermanos y seguidores, y los Panchalas del sur y los Kosalas del este también tuvieron que huir al país de los Kuntis (que estaba al sur de estos reinos) (2,14).

Aunque solo se menciona al rey Jarasandha, esta situación podría haber surgido debido a muchas generaciones de poderosos reyes de Magadha que fueron antepasados ​​de Jarasandha. Durante el reinado de Drupada , no se menciona explícitamente ningún cambio en la ubicación del sur de Panchala. Si la situación fue creada solo por Jarasandha, y ningún otro rey de Magadha posterior o anterior a él, entonces este cambio del sur de Panchala podría ser temporal.

Surgió una disputa entre el reino de Dasarna, situado al sur, y el rey Drupada , del Panchala meridional , sobre el asunto del género del príncipe Shikhandi , que estaba casado con la princesa de Dasarna.

Bhima durante su campaña militar hacia el este, para recaudar tributo para el sacrificio Rajasuya de Yudhishthira , visitó por primera vez el reino Panchala después de dejar su ciudad natal Indraprastha (2,28). sólo dos tribus no pagan tributo a Yudhishthira , a saber, los Panchalas en consecuencia de su relación por matrimonio, y los Andhakas y Vrishnis ( Anarta Yadavas) en consecuencia de su amistad (2,51).

Cuando Duryodhana desterró a los Pandavas a los bosques, al apoderarse de su reino, tanto los Panchalas como los Yadavas los visitaron junto con otros primos como los Chedis y los Kekeyas (3,12). Los cinco hijos de los Pandavas con Draupadi pasaron parte de su vida en Panchala y parte en Dwaraka durante el exilio de 13 años de los Pandavas.

Durante su peregrinación por toda la India, Yudhishthira pidió a los hombres débiles entre sus seguidores que fueran al rey Dhritarashtra del reino de Kuru y si él no cuidaba de ellos, entonces al rey Drupada del sur de Panchala (3,92).

Yudhishthira y sus seguidores, junto con el rey Matsya Virata , comenzaron a hacer preparativos para la guerra ( Guerra de Kurukshetra ). Virata y sus parientes enviaron un mensaje a todos los monarcas, y el rey Panchala Drupada también hizo lo mismo. Y a petición de los Pandavas , así como de los dos reyes de los Matsyas y los Panchalas, muchos reyes se reunieron para su causa (5,5). Druupada envió a su sacerdote a Hastinapura para las conversaciones iniciales de paz (5-19,20).

Drupada, el rey de los Panchalas, rodeado de sus diez heroicos hijos, Satyajit y otros encabezados por Dhrishtadyumna , y bien protegido por Shikhandi , y habiendo provisto a sus soldados con las cosas necesarias, se unió a los Pandavas con un Akshauhini completo (5,57).

Los Panchalas eran los aliados más cercanos de los Pandavas en la Guerra de Kurukshetra . El príncipe Panchala Dhristadyumna era el comandante en jefe de todo el ejército Pandava. Muchos héroes de Panchala lucharon en la guerra. La mayoría de ellos estuvieron vivos hasta el final de la guerra. Sin embargo, todos ellos fueron asesinados por Ashwathama en una emboscada, cuando dormían en sus tiendas, el último día de la guerra. Ashwathama era el gobernante de la mitad del reino Panchala, es decir, el Panchala del norte, bajo el rey Kuru Duryodhana . El Panchala del norte se redujo entonces al estado de una provincia del reino Kuru . Este podría ser el factor político que causó que los Panchalas (Panchalas del sur) se convirtieran en parientes de los Pandavas , que eran una fuerza rebelde en el reino Kuru . Al apoyar a los Pandavas en la Guerra de Kurukshetra, es posible que hayan buscado recuperar sus territorios Panchala perdidos.

En (1,140) Satyajit es mencionado como el comandante en jefe del ejército Panchala bajo el rey Drupada que luchó contra Arjuna que era entonces un discípulo de Drona , el preceptor en la guerra, en el reino de Kuru . Llegó a la Guerra de Kurukshetra liderando a Akshouhini del ejército Panchala. Los valientes guerreros entre los Panchalas, a saber, Jayanta, Amitaujas y el gran guerrero del carro Satyajit fueron mencionados como grandes guerreros del carro (Maharathas) por Bhishma . (5,172)

Los príncipes Panchala (5,57) Yudhamanyu y Uttamaujas fueron los protectores de las ruedas del carro de Arjuna (7-88,89), durante la batalla. De manera similar, el príncipe Panchala Kumara es mencionado como uno de los protectores de las ruedas del carro de Yudhishthira , junto con otro héroe Yugadhara (oriundo de la ciudad de Yugandhara, ubicada en algún lugar al oeste de Kurujangala (ya sea en Haryana o Punjab )). Kumara y Yugandhara fueron asesinados por Drona (7,16). Vyaghradatta fue otro príncipe Panchala asesinado por Drona junto con Sinhasena (7,16).

Dhrishtadyumna, Sikhandin , Janamejaya (el hijo de Durmuksha), Chandrasen, Madrasen, Kritavarman, Dhruva, Dhara, Vasuchandra y Sutejana fueron mencionados como héroes de Panchala, algunos de ellos siendo los hijos de Drupada (7,155). Los 10 hijos de Drupada fueron mencionados en (5,57) y sus cinco hijos fueron mencionados en (8,85) como participantes en la Guerra de Kurukshetra . Suratha y Satrunjaya fueron mencionados como hijos de Drupada asesinado por Ashwathama (7,153), (9,14). En (7,184) los tres nietos de Drupada también fueron mencionados como combatientes en la guerra. El hijo de Shikhandi, Khsatradeva, fue mencionado como combatiente en la guerra en (7,23). Los hijos de Dhristadyumna, de tiernos años, fueron mencionados como muertos por Drona en la guerra de (11,22).

Valanika, Jayanika, Jaya, Prishdhra y Chandrasena: también se cree que estos héroes eran de Panchala y fueron asesinados por Ashwathama (7,153).

Estos tres nombres se mencionaron con frecuencia en la narración de la Guerra de Kurukshetra , ya sea como relacionados con los Panchalas o como sinónimos de ellos. Los Srinjayas y los Somakas eran tribus aliadas de los Panchalas por parentesco, nacidas de las diversas ramas del mismo linaje real que dio origen a la tribu Panchala. Vivían en las diversas provincias del reino Panchala. Los Prabhadrakas parecen ser un grupo de élite del ejército Panchala, empleado en la Guerra de Kurukshetra .

Somaka parece ser un nombre usado para designar a todas las tribus de Panchalas. La palabra Somaka, significa el que pertenecía a la Dinastía Lunar . Este nombre podría haber sido dado por los gobernantes de la Dinastía Solar . El reino Kosala gobernado por la Dinastía Solar de reyes se encontraba al este de Panchala. Por lo tanto, este nombre podría haber sido acuñado por los Kosalas para designar a los Panchalas. Por lo tanto, el nombre podría ser colectivo para todas las tribus Panchala o específico para las tribus que se encuentran cerca de Kosala, es decir, las tribus que habitan en las partes orientales de Panchala.

• Los Pancalas y Srinjayas fueron mencionados colectivamente como Somakas en (10,8).
• Los Somakas y los Panchalas fueron mencionados como tribus diferentes en (5-175), (6-72,89,99,120), (7-83, 123, 124, 148, 156, 157, 162, *167, 171, 184), (8-22, 89), (9-6, 17, 18, 21).
• Los somakas y los srinjayas fueron mencionados como tribus diferentes en (6-15, 119), (8,92), (9,20).
• Los Somakas y los Prabhadrakas fueron mencionados como tribus diferentes en (9-11).
• Los Srinjayas y los Panchalas, los Matsyas y los Somakas fueron mencionados como tribus separadas en (7,158).
• Durante la guerra, Drona le dijo a Duryodhana lo siguiente: “No me quitaré la armadura sin matar a todos los Panchalas. Oh rey, ve y dile a mi hijo Ashwathama que no deje en paz a los Somakas”. (7,148)
• Se menciona a un héroe de la guerra de Kurukshetra , Kshatradharman, como perteneciente a la tribu Somaka, mientras que se menciona a otro héroe, Uttamaujas, como perteneciente a la tribu Panchala (7,83).
• En (1-2,127,128) se menciona al rey Somaka junto con su hijo Jantu. El rey Somaka era hijo de Sahadeva y un excelente hacedor de regalos, y realizó un sacrificio en las orillas del Yamuna . El rey Somaka figura entre los grandes reyes de la antigua India (6,9) (13-76,115).

En muchos lugares se menciona a los somakas como sinónimos de los panchalas. En algunas de estas referencias, se menciona a Drupada como rey somaka y a Dhristadyumna como príncipe somaka. Consulte (1- 123, 133), (5- 5, 22, 48, 50, 130, 141, 152, 161), (6- 1, 43, 52, 59, 75, 77, 90, 98, 104, 108, 109, 117, 119), (7- 7, 23, 92, 107, 115, 122, 143, 152, 161, 166, 170, 188, 191, 198), (8- 24, 74, 78, 82, 89, 90, 91), (9- 7, 8, 30, 56, 57, 59), (10- 8).

El rey de Srinjaya, Hotravahana, es mencionado como el abuelo materno de la princesa Kasi Amba (Amva) (5-178, 179). Amva, que venía de Salwa , se quedó en el asilo del sabio Saikhavatya (que vivía en las orillas del río Saikavati). Hotravahana conoció allí a su nieta. Se lo menciona como amigo de Bhargava Rama .

En (1.140) se menciona que los Panchalas y los Srinjayas atacaron a Arjuna cuando intentó capturar a Drupada por el bien de Drona .

• Uttamujas fue mencionado como el gran guerrero del carro Srinjaya en (8,75).
• Los srinjayas y los panchalas fueron mencionados como tribus separadas en muchos lugares. Véase (1- 140), (5- 57), (6- 14, 89, 96, 116), (7- 21, 22, 38, 105, 108, 111, 119, 127, 153, 154, 157, 163, 171, 175, 181, 188, 197), (8- 3, 5, 10, 25, 32, 37, 47, 60, 96), (9- 13, 32, 55, 61), (10,8).
• Los Chedis , los Andhakas, los Vrishnis, los Bhojas, los Kukuras y los Srinjayas fueron mencionados como tribus separadas en (5,28). Aquí los Andhakas, Vrishinis, Bhojas y Kukuras eran tribus pertenecientes al clan Yadava.
• Los Kasayas ( Kasis ), los Chedis , los Matsyas , los Srinjayas, los Panchalas y los Prabhadrakas fueron mencionados como tribus separadas en (5,57).
• Se menciona que los Chedis , los Srinjayas, los Kasis y los Kosalas lucharon juntos por los Pandavas en (7,122).
• En (1-1) se menciona a un rey Srinjaya como uno de los grandes conquistadores. También se lo menciona en (2,8). En (7,53) se menciona a Srinjaya como hijo de un rey llamado Switya. El hijo de Sinjaya, llamado Suvarnashthivin, fue asesinado por algunas tribus de ladrones durante su infancia. Los sabios Narada y Parvata (el hijo de la hermana de Narada (12,30)) eran amigos de Srinjaya. Los capítulos (7-53 a 69) describen una narración de Narada a Srinjaya, para consolarlo por la muerte de su hijo. Esto también se menciona en (12-29,30,31).
• Bhishma menciona en (5,164) que podía matar a todos los ejércitos de Srinjayas y Salweyas ( Salwa estaba al oeste de Kuru mientras que Panchala estaba al este).

Los Srinjayas fueron mencionados como sinónimos de Panchalas en muchos lugares. Consulte (3- 33,35), (5- 22, 24, 25, 26, 28, 48, 71, 72, 82, 93, 127, 162, 163, 168), (6- 16, 45, 59, 60, 72, 73, 74, 75, 87, 91, 99, 108, 109, 110, 115, 116, 120), (7- 2, 7, 9, 12, 13, 14, 16, 33, 76, 92, 94, 107, 122, 148, 151, 152, 180, 184, 190), (8- 21, 24, 31, 35, 51, 54, 56, 57, 58, 59, 61, 66, 67, 73, 75, 79, 85, 93, 94), (9- 19, 29, 33, 34, 57, 59, 61), (10,8), (11,26).

• Se menciona a un rey llamado Srinjaya como aliado de Jayadratha, rey del reino de Sindhu . (3,263).

Los Prabhadrakas parecen ser un ejército de élite obtenido por los Panchalas de los Kambojas . También podrían ser una unidad del ejército Panchala o una tribu Panchala, que fueron entrenados en la guerra de caballería por los Kambojas .

En (7,23) los Prabhadrakas fueron mencionados como provenientes del reino de Kamboja . ^[5] (Ver también nota 4 y 5 en: Parama Kamboja kingdom ). Podrían ser el ejército comprado por Panchals de los Kambojas, ya que los Kambojas eran famosos por prestar sus caballos o caballería a cualquier parte a cambio de un pago: Los Prabhadrakas del país de Kamvoja, que sumaban 6000, con armas en alto, con excelentes corceles en sus carros cubiertos de oro, con arcos estirados, apoyaban a Dhristadyumna (6, 19), (7,23). Para distinguirlos del ejército Panchala propiamente dicho o de otros Prabhadrakas, fueron mencionados como Prabhadraka-Panchalas (7,151). Eran 6000 en número y se menciona que apoyaban a Shikhandi en (7,151). Eran un grupo de élite en el ejército Pandava (5- 48, 199). Se menciona que este ejército luchó del lado de los Pandavas en (6,112), (7-159, 182), (8-12, 22, 30, 48, 49, 56, 67), (9-7, 11, 15, 27). Karna mató a 770 de los principales guerreros entre los Prabhadrakas inicialmente (8,48). Luego mató a 1700 de ellos (8, 67).

Se menciona a un grupo de Prabhadrakas luchando contra Dhristadyumna en (7,92): El jefe de Avanti , con los Sauviras y los crueles Prabhadrakas, resistieron al iracundo Dhrishtadyumna .

Los Kasayas ( Kasis ), los Chedis , los Matsyas , los Srinjayas, los Panchalas y los Prabhadrakas fueron mencionados como ejércitos separados en (5,57). Los Prabhadrakas y los Panchalas fueron mencionados como ejércitos separados en (5- 152, 172), (6- 19, 49, 56), (7- 23, 33, 181, 191), (8- 61) y (9,1).

Cuando Ashwathama masacró a los Panchalas en una emboscada por la noche, mientras dormían, los Prabhadrakas encabezados por Shikhandi se despertaron e intentaron oponer cierta resistencia. Pero Ashwathama y su ejército los mataron a todos, incluido Shikhandi.

• En (13,137) se menciona a Brahmadatta como un rey sumamente devoto de Panchala. En este libro se menciona que donó una caracola. En (12,233) se menciona que donó dos joyas preciosas llamadas Nidhi y Sankha. También se lo menciona en (12,342).
• En (12-342,347) se menciona a un sabio de Panchala como Rishi-Panchala (también conocido como Galava, nacido en la raza Vabhravya). Recopiló las reglas sobre la división de sílabas y palabras para la lectura de los Vedas y las reglas sobre el énfasis y el acento en la expresión oral, y brilló como el primer erudito que se familiarizó con esos dos temas. Se menciona que adquirió la ciencia del Krama.

Significado literario de Kampilya

En Kampil también ha habido grandes poetas. (1) Mathura Chaubey Mukatimani (Kaviraja). Aurangzeb le dio 500 bigha de tierra de libre propiedad que todavía está en posesión de la familia. Una descendiente de este poeta, la Sra. Neera Misra, presidenta de Draupadi Trust, está trabajando para restaurar el valor histórico y patrimonial de esta tierra. (Referencias: Kampilyamahatmya de Durgadatta Sharma, información según el libro Dalpati Chandrika)

Se cree que es el lugar de nacimiento del decimotercer tirthankar Brahlan Vimal Nath. Esta es una Tierra Santa donde tuvieron lugar los cuatro Kalyanakas (chayavan, nacimiento, diksa y omnisciencia) del Tirthankar 1008 Bhagawan Vimalnath ji, el decimotercer Tirthnakara. También fue honrada por la visita del Señor Mahavir. Dos templos dedicados al decimotercer Teerthankar, uno perteneciente a los jainistas de Shwetambar y otro a los jainistas de Digambar, se encuentran en este lugar.

1. Shri Vimalnath Digambar Jain Atishay Kshetra: este templo de 1800 años de antigüedad está dedicado a Bhagwan Vimalnatha, el decimotercer Tirthankara del jainismo. El templo tiene una estatua de color negro de unos 60 cm de alto de Bhagavan Vimalanatha en la postura Padmasana. Esta estatua tiene alrededor de 2600 años de antigüedad. Se dice ^{[¿ por quién? ]} que la estatua fue recuperada del río Ganges. Hay muchas otras estatuas que vale la pena ver. La torre del templo es muy alta y amplia.

2. Shri Vimalnath Swami Jain Shwetambar Mandir & Dharmashala: El ídolo del Señor Vimalnath se encuentra en el salón principal. Este ídolo mide casi 45 cm de alto, es de color blanco y representa a Bhagavan Vimalanatha en la postura Padmasana. Fue establecido por Shri Vijaykumar Daga.

Kampil se encuentra en 27°37′N 79°17′E / 27.62, -79.28 . ^[6] Tiene una elevación media de 145 metros (475 pies).

Kampilya también fue gobernada por reyes Rashtrakuta y apoyó a Kampliya Vihar, que contaba con más de 500 monjes en el monasterio. [Agregue más detalles con referencias]

Según el censo^[actualizar] de la India de 2001 , ^[7] Kampil tenía una población de 8475 habitantes. Los hombres constituyen el 54% de la población y las mujeres el 46%. Kampil tiene una tasa de alfabetización promedio del 47%, inferior al promedio nacional del 59,5%: la alfabetización masculina es del 55% y la femenina del 37%. En Kampil, el 21% de la población tiene menos de 6 años.

• Panchala