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Articulo de referencia

Patriarcado

El patriarcado es un sistema social en el que las posiciones de autoridad son ocupadas principalmente por hombres. El término patriarcado se utiliza tanto en antropología para d...

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El patriarcado es un sistema social en el que las posiciones de autoridad son ocupadas principalmente por hombres. El término patriarcado se utiliza tanto en antropología para describir una familia o clan controlado por el padre o el varón de mayor edad o un grupo de varones, como en la teoría feminista para describir una estructura social más amplia en la que los hombres, como grupo, dominan la sociedad. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Los sociólogos postulan que el proceso de socialización es el principal responsable del establecimiento de los roles de género . [ 4 ] Sostienen que los roles de género y la inequidad de género funcionan como instrumentos de poder y han evolucionado hasta convertirse en normas sociales que sirven para mantener el control sobre las mujeres. La ideología patriarcal explica y racionaliza el patriarcado atribuyendo la desigualdad de género a diferencias naturales inherentes entre hombres y mujeres , a un mandato divino o a otras estructuras fijas. [ 5 ]

El patriarcado se ha manifestado a lo largo de la historia en la organización social, legal, política, religiosa y económica de diversas culturas. [ 6 ] La mayoría de las sociedades contemporáneas son generalmente patriarcales en la práctica. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Terminología

Patriarcado significa literalmente "el gobierno del padre" [ 10 ] [ 5 ] y proviene del griego πατριάρχης ( patriarkhēs ), [ 11 ] [ 12 ] "padre o jefe de una raza", [ 13 ] que es un compuesto de πατριά ( patria ), "linaje, descendencia, familia, patria" [ 14 ] (de πατήρ patēr , "padre") [ 15 ] y ἀρχή ( arkhē ), "dominación, autoridad, soberanía". [ 16 ]

Históricamente, el término patriarcado se ha utilizado para referirse al gobierno autocrático del cabeza de familia masculino; sin embargo, desde finales del siglo XX también se ha utilizado para referirse a sistemas sociales en los que el poder lo ostentan principalmente los hombres adultos. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] El término fue utilizado particularmente por escritoras asociadas con la segunda ola del feminismo, como Kate Millett ; estas escritoras buscaban utilizar la comprensión de las relaciones sociales patriarcales para liberar a las mujeres de la dominación masculina. [ 20 ] [ 21 ] Este concepto de patriarcado se desarrolló para explicar la dominación masculina como un fenómeno social, más que biológico. [ 18 ]

Descripción general

El patriarcado es un sistema social en el que los puestos principales de autoridad son ocupados por hombres, en las áreas de liderazgo político , autoridad moral y control de la propiedad . [ 22 ] La socióloga Sylvia Walby define el patriarcado como "un sistema de estructuras y prácticas sociales en el que los hombres dominan, oprimen y explotan a las mujeres". [ 23 ] La estratificación social según líneas de género, con el poder predominantemente en manos de los hombres, se ha observado en la mayoría, pero no en todas, las sociedades. [ 7 ] [ 18 ] [ 19 ] El concepto de patriarcado también está relacionado con la patrilinealidad en un sentido antropológico, aunque no exclusivamente. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

Historia

Prehistoria

Algunas condiciones previas para el eventual desarrollo del patriarcado fueron el surgimiento de una mayor inversión paterna en la descendencia, también conocida como paternidad , y de una división sexual del trabajo . Varios investigadores han afirmado que los primeros signos de una división sexual del trabajo datan de hace unos 2 millones de años, en lo profundo del pasado evolutivo de la humanidad. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] Se ha conectado a un proceso evolutivo durante un período de escasez de recursos en África hace aproximadamente 2 millones de años. [ 28 ] [ 29 ] En el libro de 2009 Catching Fire: How Cooking Made Us Human , [ 27 ] el primatólogo británico Richard Wrangham sugiere que el origen de la división del trabajo entre hombres y mujeres puede haberse originado con la invención de la cocina, [ 30 ] [ 31 ] que se estima que ocurrió simultáneamente con los humanos obteniendo el control del fuego entre 1 y 2 millones de años atrás. [ 32 ] La idea fue propuesta tempranamente por Friedrich Engels en un ensayo inacabado de 1876 .

La evidencia antropológica , arqueológica y psicológica evolutiva sugiere que la mayoría de las sociedades prehistóricas eran relativamente igualitarias , [ 7 ] y sugiere que las estructuras sociales patriarcales no se desarrollaron hasta después del final de la época del Pleistoceno , tras desarrollos sociales y tecnológicos como la agricultura y la domesticación . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] Según Robert M. Strozier , la investigación histórica aún no ha encontrado un "evento iniciador" específico. [ 36 ] La historiadora Gerda Lerner afirma en su libro de 1986, La creación del patriarcado, que no hubo un solo evento, y documenta que el patriarcado como sistema social surgió en diferentes partes del mundo en diferentes momentos. [ 37 ] Algunos estudiosos señalan eventos sociales y tecnológicos, en particular el surgimiento de la agricultura, hace unos seis mil años (4000 a. C. ). [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

La teoría marxista , articulada principalmente por Friedrich Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), atribuye el origen del patriarcado al surgimiento de la propiedad privada , tradicionalmente controlada por los hombres. Según esta perspectiva, los hombres dirigían la producción doméstica y buscaban controlar a las mujeres para asegurar la transmisión de la propiedad familiar a su propia descendencia (varón), mientras que las mujeres se limitaban al trabajo doméstico y a la procreación. [ 17 ] [ 20 ] [ 41 ] Lerner refuta esta idea, argumentando que el patriarcado surgió antes del desarrollo de la sociedad de clases y del concepto de propiedad privada. [ 42 ]

La dominación de las mujeres por parte de los hombres se encuentra en el Antiguo Cercano Oriente ya en el 3100 a. C., al igual que las restricciones a la capacidad reproductiva de la mujer y su exclusión del "proceso de representación o construcción de la historia". [ 36 ] Según algunos investigadores, con la aparición de los hebreos , también se produce "la exclusión de la mujer del pacto entre Dios y la humanidad". [ 36 ] [ 37 ]

La arqueóloga Marija Gimbutas sostiene que las oleadas de invasores constructores de kurganes procedentes de las estepas ucranianas hacia las primeras culturas agrícolas de la vieja Europa en el Egeo, los Balcanes y el sur de Italia instauraron jerarquías masculinas que condujeron al auge del patriarcado en la sociedad occidental . [ 43 ] Steven Taylor argumenta que el auge de la dominación patriarcal estuvo asociado con la aparición de entidades políticas jerárquicas socialmente estratificadas, la violencia institucionalizada y el ego individualizado separado asociado con un período de estrés climático. [ 44 ]

Historia antigua de Occidente

Un destacado general griego, Menón , en el diálogo platónico del mismo nombre, resume el sentimiento predominante en la Grecia clásica sobre las virtudes respectivas de hombres y mujeres. Dice: [ 45 ]

En primer lugar, si consideramos la virtud del hombre, es fácil afirmar que esta consiste en ser competente para administrar los asuntos de su ciudad, de manera que beneficie a sus amigos y perjudique a sus enemigos, y que se cuide para evitar sufrir daño alguno. Consideremos también la virtud de la mujer: no hay dificultad en describirla como el deber de mantener el hogar en orden, cuidar de los bienes dentro de la casa y obedecer a su marido.

— Menón, Platón en doce volúmenes

Las obras de Aristóteles retrataban a las mujeres como moral, intelectual y físicamente inferiores a los hombres; las consideraban propiedad de los hombres; afirmaban que el papel de la mujer en la sociedad era reproducirse y servir a los hombres en el hogar; y veían la dominación masculina sobre la mujer como algo natural y virtuoso. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

No todos los pensadores griegos antiguos creían que las mujeres eran inferiores. Platón, maestro de Aristóteles , expuso su visión de la sociedad más justa en su obra La República . En ella, Platón argumenta que las mujeres tendrían plena igualdad educativa y política en dicha sociedad, y servirían en el ejército. [ 49 ] Los pitagóricos también valoraban la participación de las mujeres, a quienes se consideraba intelectualmente iguales. [ 50 ]

Lerner afirma que Aristóteles creía que las mujeres tenían la sangre más fría que los hombres, lo que impedía que evolucionaran hacia el sexo masculino, al que Aristóteles consideraba perfecto y superior. Maryanne Cline Horowitz declaró que Aristóteles creía que "el alma aporta la forma y el modelo de la creación". Esto implica que cualquier imperfección en el mundo debe ser causada por una mujer, ya que no se puede adquirir una imperfección a partir de la perfección (que él percibía como masculina). Aristóteles tenía una estructura jerárquica en sus teorías. Lerner sostiene que, a través de este sistema de creencias patriarcales, transmitido de generación en generación, se ha condicionado a las personas a creer que los hombres son superiores a las mujeres. Estos símbolos son referentes que los niños aprenden al crecer, y el ciclo del patriarcado continúa mucho más allá de los griegos. [ 51 ]

En cuanto a Egipto , Heródoto dejó constancia de su asombro ante el contraste entre los roles de las mujeres egipcias y las atenienses . Observó que las mujeres egipcias asistían al mercado y se dedicaban al comercio . En el antiguo Egipto, las mujeres de clase media podían formar parte de un tribunal local , participar en transacciones inmobiliarias y heredar o legar propiedades . Las mujeres también conseguían préstamos y actuaban como testigos en documentos legales. A las mujeres atenienses se les negaban estos derechos. [ 52 ]

Sin embargo, la influencia griega se extendió con las conquistas de Alejandro Magno , quien fue educado por Aristóteles. [ 53 ]

Historia moderna de Occidente

Aunque muchos teóricos de los siglos XVI y XVII coincidían con las ideas de Aristóteles sobre el lugar de la mujer en la sociedad, ninguno intentó demostrar la obligación política basada en la familia patriarcal hasta después de 1680. La teoría política patriarcal está estrechamente relacionada con Sir Robert Filmer . Poco antes de 1653, Filmer completó una obra titulada Patriarcha . Sin embargo, no se publicó hasta después de su muerte. En ella, defendía el derecho divino de los reyes, pues su título se heredaba de Adán , el primer hombre de la especie humana, según la tradición judeocristiana-islámica . [ 54 ]

Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVIII, los sentimientos clericales patriarcales se enfrentaban a desafíos por parte de las autoridades intelectuales. La Enciclopedia de Diderot niega la herencia de la autoridad paterna, afirmando: «...la razón nos muestra que las madres tienen derechos y autoridad iguales a los de los padres; pues las obligaciones impuestas a los hijos se originan por igual en la madre y el padre, ya que ambos son igualmente responsables de traerlos al mundo. Así, las leyes positivas de Dios que se refieren a la obediencia de los hijos unen al padre y a la madre sin ninguna diferenciación; ambos poseen una especie de superioridad y jurisdicción sobre sus hijos...» [ 55 ]

En el siglo XIX, varias mujeres comenzaron a cuestionar la interpretación patriarcal comúnmente aceptada de las escrituras cristianas . La cuáquera Sarah Grimké expresó su escepticismo sobre la capacidad de los hombres para traducir e interpretar pasajes relacionados con los roles de los sexos sin prejuicios. Propuso traducciones e interpretaciones alternativas de pasajes relacionados con las mujeres y aplicó la crítica histórica y cultural a varios versículos, argumentando que sus advertencias se referían a situaciones históricas específicas y no debían considerarse mandamientos universales. [ 56 ]

Elizabeth Cady Stanton utilizó la crítica de Grimké a las fuentes bíblicas para establecer una base para el pensamiento feminista. Publicó La Biblia de la Mujer , que proponía una lectura feminista del Antiguo y Nuevo Testamento. Esta tendencia se amplió con la teoría feminista, que denunciaba la tradición judeocristiana patriarcal. [ 57 ] En 2020, la teórica social y teóloga Elaine Storkey recontó las historias de treinta mujeres bíblicas en su libro Mujeres en un mundo patriarcal y aplicó los desafíos que enfrentaron a las mujeres de hoy. Partiendo tanto de las Escrituras Hebreas como del Nuevo Testamento, analizó diferentes variantes del patriarcado y describió la paradoja de Rahab, una prostituta del Antiguo Testamento que se convirtió en un modelo a seguir en la Epístola de Santiago y la Epístola a los Hebreos del Nuevo Testamento. [ 58 ] En su ensayo «Un patriarcado judicial: el derecho de familia a principios de siglo», Michael Grossberg acuñó la frase «patriarcado judicial», afirmando que «el juez se convirtió en el amortiguador entre la familia y el Estado», y que «los patriarcas judiciales dominaron el derecho de familia porque, dentro de estas rivalidades institucionales e intraclasistas, los jueces lograron proteger su poder sobre la ley que regía el hogar». [ 59 ] : 290–291

Historia de Asia

En el antiguo Japón , el poder en la sociedad estaba distribuido de manera más equitativa, particularmente en el ámbito religioso, donde el sintoísmo venera a la diosa Amaterasu , y los escritos antiguos estaban repletos de referencias a grandes sacerdotisas y magas. Sin embargo, en la época contemporánea a Constantino en Occidente, "el emperador de Japón cambió las formas de culto japonesas", otorgando supremacía a las deidades masculinas y suprimiendo la creencia en el poder espiritual femenino en lo que las académicas feministas en el campo de los estudios religiosos han denominado una "revolución patriarcal". [ 60 ]

En la antigua China, los roles de género y el patriarcado fueron moldeados por el confucianismo . Adoptado como religión oficial en la dinastía Han , el confucianismo tiene fuertes preceptos sobre el comportamiento de las mujeres, declarando el lugar de la mujer en la sociedad, así como delineando el comportamiento virtuoso. [ 61 ] Tres Obediencias y Cuatro Virtudes , un texto confuciano, pone el valor de una mujer en su lealtad y obediencia. Explica que una mujer obediente debe obedecer a su padre antes de su matrimonio, a su esposo después del matrimonio y a su primer hijo si enviuda, y que una mujer virtuosa debe practicar la propiedad sexual, el habla apropiada, la apariencia modesta y el trabajo duro. [ 62 ] Ban Zhao , una discípula confuciana, escribe en su libro Preceptos para Mujeres que la principal preocupación de una mujer es subordinarse a las figuras patriarcales, como un esposo o un padre, y que no necesita preocuparse por la inteligencia o el talento. [ 63 ] Algunos historiadores consideran a Ban Zhao una de las primeras defensoras de la educación femenina en China; sin embargo, sus extensos escritos sobre el valor de la mediocridad y el comportamiento servil de la mujer hacen que otros sientan que esta narrativa es el resultado de un deseo mal encauzado de presentarla bajo una luz feminista contemporánea. [ 64 ] De manera similar a Tres obediencias y cuatro virtudes , Preceptos para mujeres fue concebido como una guía moral para el comportamiento femenino adecuado, y fue ampliamente aceptado como tal durante siglos. [ 65 ]

En la dinastía Ming de China , se esperaba que las mujeres viudas nunca volvieran a casarse, y que las mujeres solteras permanecieran castas durante toda su vida. [ 66 ] Biografías de mujeres ejemplares , un libro que contiene biografías de mujeres que vivieron de acuerdo con los ideales confucianos de la feminidad virtuosa, popularizó todo un género de escritura similar durante la dinastía Ming. Las mujeres que vivieron de acuerdo con este ideal neoconfuciano fueron celebradas en documentos oficiales, y algunas incluso tuvieron estructuras erigidas en su honor. [ 67 ]

En la dinastía Qing de China , las leyes que regían la moral, la sexualidad y las relaciones de género continuaron basándose en las enseñanzas confucianas. Tanto hombres como mujeres estaban sujetos a leyes estrictas en cuanto a la conducta sexual; sin embargo, los hombres eran castigados con menos frecuencia que las mujeres. Además, el castigo a las mujeres a menudo conllevaba un fuerte estigma social , que las hacía "no aptas para el matrimonio", un estigma que no afectaba a los hombres. [ 68 ] De manera similar, en la República Popular China , las leyes que regían la moral, redactadas como igualitarias, se aplicaban selectivamente a favor de los hombres, con una aplicación insuficiente contra el infanticidio femenino en diversas áreas, mientras que el infanticidio de cualquier forma estaba prohibido por la ley. [ 69 ]

Teorías sociales

Los sociólogos tienden a rechazar las explicaciones predominantemente biológicas del patriarcado [ 9 ] y sostienen que los procesos de socialización son los principales responsables del establecimiento de los roles de género . [ 4 ] Según la teoría sociológica estándar, el patriarcado es el resultado de construcciones sociológicas que se transmiten de generación en generación. [ 70 ] Estas construcciones son más pronunciadas en sociedades con culturas tradicionales y menor desarrollo económico. [ 71 ] Sin embargo, incluso en las sociedades modernas y desarrolladas, los mensajes de género transmitidos por la familia, los medios de comunicación y otras instituciones favorecen en gran medida que los hombres ocupen un puesto dominante. [ 4 ]

Aunque se han presentado teorías pseudocientíficas de determinismo biológico para dar una apariencia científica a estas explicaciones sociales, "los períodos durante los cuales las mujeres habrían estado en desventaja fisiológica para participar en la caza debido a estar en una etapa avanzada del embarazo o en una etapa temprana de la crianza de los hijos habrían sido cortos". [ 72 ] : 157 Durante la época de los nómadas, el patriarcado aún crecía con poder. Lewontin y otros argumentan que dicho determinismo biológico limita injustamente a las mujeres. En su estudio, afirma que las mujeres se comportan de cierta manera no porque estén biológicamente inclinadas a ello, sino más bien porque son juzgadas por "cuán bien se ajustan a la imagen local estereotípica de feminidad". [ 72 ] : 137 Según Lewotin, los sesgos de género, en lugar de estar justificados por la biología, son construcciones sociales que se perpetúan y se imponen a través de las generaciones por aquellos que se benefician de ellos. [ 72 ] Por ejemplo, los rasgos biológicos específicos de las mujeres, como la menopausia y su capacidad para quedar embarazadas, tienen la ciencia que los rodea distorsionada y utilizada en su contra como un atributo de debilidad. [ 72 ] [ 73 ]

La socióloga Sylvia Walby ha compuesto seis estructuras superpuestas que definen el patriarcado y que adoptan diferentes formas en diferentes culturas y diferentes épocas: [ 23 ]

  1. El hogar: las mujeres tienen más probabilidades de que sus maridos se apropien de su trabajo, por ejemplo, a través de las tareas domésticas y la crianza de los hijos.
  2. Trabajo remunerado: es probable que las mujeres reciban salarios más bajos y se enfrenten a la exclusión del trabajo remunerado.
  3. El Estado: es improbable que las mujeres tengan poder y representación formales.
  4. Violencia: las mujeres son más propensas a sufrir abusos.
  5. Sexualidad: la sexualidad de las mujeres tiene más probabilidades de ser tratada de forma negativa.
  6. Cultura: representación de la mujer en diferentes contextos culturales

La idea de que el patriarcado es natural, sin embargo, ha sido criticada por muchos sociólogos , quienes explican que evolucionó debido a condiciones históricas, más que biológicas. En sociedades tecnológicamente simples, la mayor fuerza física de los hombres y la experiencia común del embarazo entre las mujeres se combinaron para sostener el patriarcado. [ 72 ] Gradualmente, los avances tecnológicos, especialmente la maquinaria industrial, disminuyeron la primacía de la fuerza física en la vida cotidiana. La introducción de electrodomésticos redujo la cantidad de trabajo manual necesario en los hogares. [ 74 ] [ 75 ] De manera similar, la anticoncepción ha dado a las mujeres control sobre su ciclo reproductivo. [ 76 ]

Patriarcado y feminismo

El patriarcado generalmente se divide en dos categorías: «patriarcado tradicional» y «patriarcado estructural» (Pierik). [ 77 ] El patriarcado tradicional se refiere a la idea de que el padre es el cabeza de familia y ocupa la posición más alta en la jerarquía social familiar. Esta estructura patriarcal es más evidente en la representación estadounidense de la familia nuclear; el padre trabaja y aporta ingresos al hogar, mientras que la madre se encarga de los hijos y las tareas domésticas. Esta dinámica de poder económico en el hogar suele priorizar los deseos del hombre/padre/esposo sobre los de la mujer/madre/esposa.

El patriarcado estructural extiende el alcance de esta jerarquía social más allá del hogar y la dinámica familiar. La influencia típica que los hombres ejercen en el hogar se extiende a sus posiciones sociales y profesionales. En el ámbito profesional, a menudo se considera que las mujeres son las responsables del cuidado del lugar de trabajo, mientras que los hombres realizan el trabajo. Esta dinámica se observa en el entorno de oficina, donde los hombres son la fuente de ingresos de la empresa y las mujeres desempeñan funciones de secretarias para el mantenimiento del lugar de trabajo. Este sistema se basa en la idea de que los hombres suelen ocupar posiciones de mayor poder en la sociedad debido a su rol tradicional como proveedores económicos, mientras que las mujeres se ven relegadas a roles de cuidadoras. [ 78 ]

Desarrollo del feminismo

La presencia prolongada de estructuras patriarcales ha llevado al establecimiento de ideales feministas a lo largo de los siglos (Brunell). [ 79 ] Varios frentes prominentes impulsaron y siguen impulsando el desarrollo del feminismo; incluyendo el trabajo remunerado y no remunerado y las expectativas de los roles de género (Thompson). [ 80 ] Tradicionalmente, en una sociedad patriarcal, se considera a los hombres como los proveedores del hogar y a las mujeres como amas de casa. Los trabajos formales fuera del hogar, tradicionalmente realizados por hombres en una sociedad patriarcal, son trabajo remunerado. Cualquier trabajo realizado dentro del hogar sin compensación económica, tradicionalmente realizado por mujeres en sociedades patriarcales, es trabajo no remunerado. Hasta 1974, a las mujeres en Estados Unidos no se les permitía tener cuentas bancarias, lo que acentuó la brecha financiera y colocó a los hombres en posiciones económicas más elevadas (Adam). [ 81 ] La compensación financiera desigual entre estos niveles de trabajo es uno de los factores que impulsaron los ideales feministas.

El papel del patriarcado en el feminismo

Dado que se espera que los hombres aporten un ingreso para mantener a la familia y a todo el hogar, la presión del creciente costo de vida hace que ese ideal sea impracticable. Debido a esta presión económica, muchos hogares dependen de múltiples ingresos provenientes tanto de hombres como de mujeres. A pesar del aumento de los hogares con dos ingresos, la distribución del trabajo no remunerado dentro del hogar sigue siendo desigual, y las mujeres realizan más cuidado de los hijos, tareas domésticas y trabajo invisible como la organización, la planificación y el cuidado de sus parejas. [ 82 ] Un estudio de 23.088 madres encontró que las madres casadas y que cohabitaban dedicaban más tiempo a las tareas domésticas y tenían menos tiempo para el ocio y el sueño que las madres solteras, lo que sugiere que las expectativas de género para cumplir con los deberes de una esposa persisten independientemente de si las mujeres también trabajan fuera del hogar. [ 83 ]

ideologías feministas

El feminismo no se opone directamente al patriarcado, sino que es una teoría que surge como respuesta a él. Se centra en el empoderamiento de las mujeres en la sociedad y en el rechazo de los roles de género tradicionales y opresivos. Los roles femeninos tradicionales en el hogar se abandonan en gran medida, y la igualdad de oportunidades para las mujeres es el ideal más importante que defiende el feminismo. Las teorías feministas sostienen que las oportunidades financieras y sociales deben estar al alcance de todos por igual.

Esta división social de roles de género como cuidadores y proveedores se desmantela para permitir que las mujeres participen más allá del cuidado del hogar y los hijos. La oportunidad financiera se refiere a la búsqueda de empleo, el acceso a las finanzas personales y la igualdad salarial en los puestos de trabajo disponibles tanto para hombres como para mujeres.

Teoría feminista

"LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO" – un grafito en Turín , Italia
Consigna contra el patriarcado en la manifestación de Varsovia en 2026.

Las teóricas feministas han escrito extensamente sobre el patriarcado, ya sea como causa principal de la opresión de las mujeres o como parte de un sistema interactivo. Shulamith Firestone , feminista radical-libertaria, define el patriarcado como un sistema de opresión de las mujeres. Firestone cree que el patriarcado se origina en las desigualdades biológicas entre mujeres y hombres, por ejemplo, que las mujeres dan a luz, mientras que los hombres no. Firestone escribe que las ideologías patriarcales sustentan la opresión de las mujeres y pone como ejemplo la alegría de dar a luz, a la que califica de mito patriarcal. Para Firestone, las mujeres deben obtener control sobre la reproducción para liberarse de la opresión. [ 37 ] La historiadora feminista Gerda Lerner cree que el control masculino sobre la sexualidad y las funciones reproductivas de las mujeres es una causa y un resultado fundamentales del patriarcado. [ 3 ]

Las teóricas de sistemas interactivos Iris Marion Young y Heidi Hartmann creen que el patriarcado y el capitalismo interactúan para oprimir a las mujeres. Young, Hartmann y otras feministas socialistas y marxistas utilizan los términos capitalismo patriarcal o patriarcado capitalista para describir la relación interactiva entre el capitalismo y el patriarcado en la producción y reproducción de la opresión de las mujeres. [ 84 ] Según Hartmann, el término patriarcado redirige el foco de la opresión de la división del trabajo a una responsabilidad moral y política directamente atribuible a los hombres como género . Por lo tanto, al ser sistemático y universal, el concepto de patriarcado representa una adaptación del concepto marxista de clase y lucha de clases . [ 85 ]

Lindsey German representa una excepción en este sentido. German abogó por la necesidad de redefinir los orígenes y las fuentes del patriarcado, describiendo las teorías predominantes como carentes de comprensión sobre cómo la opresión de las mujeres y la naturaleza de la familia han cambiado históricamente. Tampoco se tiene en cuenta la gran variabilidad de dicha opresión entre las distintas clases sociales. [ 86 ] En cambio, el patriarcado no es el resultado de la opresión de los hombres sobre las mujeres ni del sexismo en sí mismo, ya que ni siquiera se identifica a los hombres como los principales beneficiarios de dicho sistema, sino el capital mismo. Por lo tanto, la liberación femenina debe comenzar con una evaluación de la posición material de las mujeres en la sociedad capitalista. [ 86 ] En este sentido, German se diferencia de Young o Hartmann al rechazar la noción ("verdad eterna") de que el patriarcado sea la raíz de la opresión femenina. [ 86 ]

Audre Lorde , escritora y teórica feminista afroamericana, creía que el racismo y el patriarcado eran sistemas de opresión entrelazados. [ 84 ] Sara Ruddick , filósofa que escribió sobre las "buenas madres" en el contexto de la ética materna, describe el dilema que enfrentan las madres contemporáneas que deben educar a sus hijos dentro de un sistema patriarcal. Se pregunta si una "buena madre" educa a su hijo para ser competitivo, individualista y sentirse cómodo dentro de las jerarquías del patriarcado, sabiendo que probablemente tendrá éxito económico pero será una persona mezquina, o si se resiste a las ideologías patriarcales y socializa a su hijo para ser cooperativo y comunitario pero sin éxito económico. [ 37 ]

Lerner, en su libro de 1986, La creación del patriarcado , presenta una serie de argumentos sobre los orígenes y la reproducción del patriarcado como un sistema de opresión de las mujeres, y concluye que el patriarcado es una construcción social y se considera natural e invisible. [ 3 ]

Algunas teóricas feministas creen que el patriarcado es un sistema social injusto que perjudica tanto a hombres como a mujeres. [ 87 ] A menudo incluye cualquier mecanismo social, político o económico que promueva la dominación masculina sobre las mujeres. Dado que el patriarcado es una construcción social, puede superarse revelando y analizando críticamente sus manifestaciones. [ 88 ]

Jaggar, Young y Hartmann se encuentran entre las teóricas feministas que sostienen que el sistema patriarcal debe ser completamente derrocado, especialmente la familia heteropatriarcal , a la que consideran un componente necesario de la opresión femenina. La familia no solo actúa como representante de la civilización dominante al impulsar a sus miembros a cambiar y obedecer, sino que también funciona como un componente del Estado patriarcal que gobierna a sus habitantes a través del cabeza de familia. [ 89 ]

Muchas feministas (especialmente académicas y activistas) han abogado por el reposicionamiento cultural como método para deconstruir el patriarcado. El reposicionamiento cultural se relaciona con el cambio cultural . Implica la reconstrucción del concepto cultural de una sociedad. [ 90 ] Antes del uso generalizado del término patriarcado , las primeras feministas usaban machismo y sexismo para referirse aproximadamente al mismo fenómeno. [ 91 ] La autora bell hooks argumenta que el nuevo término identifica el sistema ideológico en sí (que los hombres reclaman dominio y superioridad sobre las mujeres) que puede ser creído y puesto en práctica tanto por hombres como por mujeres, mientras que los términos anteriores implican que solo los hombres actúan como opresores de las mujeres. [ 91 ]

La socióloga Joan Acker , al analizar el concepto de patriarcado y el papel que ha desempeñado en el desarrollo del pensamiento feminista, afirma que ver el patriarcado como un "fenómeno universal, transhistórico y transcultural" donde "las mujeres eran oprimidas por los hombres en todas partes de maneras más o menos similares [...] tendía hacia un esencialismo biológico". [ 92 ]

Anna Pollert ha descrito el uso del término patriarcado como circular y como una confusión entre descripción y explicación. Señala que el discurso sobre el patriarcado crea un «impasse teórico... imponiendo una etiqueta estructural a lo que se supone que debe explicar» y, por lo tanto, empobrece la posibilidad de explicar las desigualdades de género . [ 93 ]

Teorías biológicas

Estudios sobre la coerción sexual masculina y la resistencia femenina en primates no humanos (por ejemplo, chimpancés [ 94 ] [ 95 ] ) sugieren que los conflictos de intereses sexuales subyacentes al patriarcado preceden al surgimiento de la especie humana. [ 96 ] Sin embargo, el grado de poder masculino sobre las hembras varía enormemente entre las diferentes especies de primates. [ 96 ] Entre los bonobos (un pariente cercano de los humanos), por ejemplo, la coerción masculina sobre las hembras rara vez se observa, si es que alguna vez se observa, [ 96 ] y los bonobos son ampliamente considerados como matriarcales en su estructura social. [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]

También existe una variación considerable en el papel que desempeña el género en las sociedades humanas, y no hay consenso académico sobre hasta qué punto la biología determina la estructura social humana. La Encyclopædia Britannica afirma que "muchas culturas otorgan poder preferentemente a un sexo o al otro [...]". [ 100 ] Algunos antropólogos, como Floriana Ciccodicola, han argumentado que el patriarcado es un universal cultural , [ 101 ] y el estudioso de las masculinidades David Buchbinder sugiere que la descripción de Roland Barthes del término ex-nominación , es decir, el patriarcado como la "norma" o sentido común, es relevante. [ 102 ] Sin embargo, existen culturas que algunos antropólogos han descrito como matriarcales. Entre los Mosuo (un grupo étnico en la provincia de Yunnan , China), por ejemplo, las mujeres ejercen mayor poder, autoridad y control sobre la toma de decisiones. [ 9 ] Otras sociedades son matrilineales o matrilocales , principalmente entre grupos tribales indígenas . [ 103 ] Algunos grupos de cazadores-recolectores , como los !Kung del sur de África, [ 7 ] se han caracterizado por ser en gran medida igualitarios . [ 35 ]

Algunos defensores de la comprensión biológicamente determinista del patriarcado argumentan que, debido a la biología femenina, las mujeres son más aptas para desempeñar roles como la crianza anónima de los hijos en el hogar, en lugar de roles de toma de decisiones de alto perfil, como el liderazgo en las batallas. Partiendo de esta base, "la existencia de una división sexual del trabajo en las sociedades primitivas es un punto de partida tanto para las explicaciones puramente sociales de los orígenes del patriarcado como para las biológicas". [ 72 ] : 157 Por lo tanto, el surgimiento del patriarcado se reconoce a través de esta aparente "división sexual". [ 72 ]

biología evolutiva

Una teoría temprana en biología evolutiva , a veces denominada principio de Bateman , sostiene que las hembras casi siempre invierten más energía en la producción de descendencia que los machos y, por lo tanto, las hembras son un factor limitante por el cual los machos de la mayoría de las especies competirán. Esta idea sugiere que las hembras prefieren a los machos que controlan más recursos que puedan ayudarlas a ellas y a su descendencia, lo que a su vez genera una presión evolutiva sobre los machos para que compitan entre sí con el fin de obtener recursos y poder. [ 104 ]

El sociobiólogo Steven Goldberg sostiene que el comportamiento social está determinado principalmente por la genética y, por lo tanto, que el patriarcado surge más como resultado de la biología inherente que del condicionamiento social . Goldberg afirma que el patriarcado es una característica universal de la cultura humana . En 1973, Goldberg escribió: «Los estudios etnográficos de todas las sociedades que se han observado afirman explícitamente que estos sentimientos estaban presentes; literalmente no hay variación alguna». [ 105 ] Goldberg tiene críticos entre los antropólogos. Respecto a las afirmaciones de Goldberg sobre los «sentimientos tanto de hombres como de mujeres», Eleanor Leacock replicó en 1974 que los datos sobre las actitudes de las mujeres son «escasos y contradictorios», y que los datos sobre las actitudes de los hombres respecto a las relaciones entre hombres y mujeres son «ambiguos». Además, no se consideraron los efectos del colonialismo en las culturas representadas en los estudios. [ 106 ]

La antropóloga y psicóloga Barbara Smuts sostiene que el patriarcado evolucionó en los humanos a través del conflicto entre los respectivos intereses reproductivos de hombres y mujeres. Enumera seis maneras en que pudo haber surgido: [ 96 ]

  1. una reducción en el número de aliadas femeninas
  2. elaboración de alianzas entre hombres
  3. mayor control masculino sobre los recursos
  4. mayor formación de jerarquías entre los hombres
  5. Estrategias femeninas que refuerzan el control masculino sobre las hembras
  6. La evolución del lenguaje y su poder para crear ideología.

Teorías psicoanalíticas

Si bien el término patriarcado suele referirse a la dominación masculina en general, otra interpretación lo considera literalmente como el "gobierno del padre". [ 107 ] Por lo tanto, algunas personas creen que el patriarcado no se refiere simplemente al poder masculino sobre las mujeres, sino a la expresión de poder que depende tanto de la edad como del género, como el que ejercen los hombres mayores sobre las mujeres, los niños y los hombres más jóvenes. Algunos de estos hombres más jóvenes pueden heredar y, por lo tanto, tener interés en que estas convenciones continúen. Otros pueden rebelarse. [ 108 ] [ 109 ]

Este modelo psicoanalítico se basa en revisiones de la descripción freudiana de la familia normalmente neurótica utilizando la analogía de la historia de Edipo . [ 110 ] [ 111 ] Quienes quedan fuera de la tríada edípica de madre/padre/hijo están menos sujetos a la autoridad masculina. [ 112 ]

Las operaciones de poder en tales casos suelen realizarse de forma inconsciente. Todos están sujetos, incluso los padres están obligados por sus restricciones. [ 113 ] Se representa en tradiciones y convenciones tácitas que se llevan a cabo en comportamientos, costumbres y hábitos cotidianos. [ 107 ] La relación triangular de un padre, una madre y un hijo mayor heredero frecuentemente conforma las narrativas dinámicas y emocionales de la cultura popular y se representa performativamente en rituales de cortejo y matrimonio. [ 114 ] Proporcionan modelos conceptuales para organizar las relaciones de poder en esferas que no tienen nada que ver con la familia, por ejemplo, la política y los negocios. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]

Desde este punto de vista, la feminista radical Shulamith Firestone escribió en su libro de 1970, La dialéctica del sexo :

Marx intuyó algo más profundo de lo que creía cuando observó que la familia contenía en sí misma, en estado embrionario, todos los antagonismos que posteriormente se desarrollan a gran escala en la sociedad y el Estado. Porque, a menos que la revolución erradique la organización social básica, la familia biológica —el vínculo a través del cual siempre puede infiltrarse la psicología del poder—, la tenia de la explotación jamás será aniquilada. [ 118 ]

La desigualdad de género en la actualidad

Según las Naciones Unidas, se estima que se requieren 6,4 billones de dólares anuales para lograr la igualdad de género en sectores críticos de 48 países en desarrollo. Esto representa casi el 70 % de la población mundial en países en desarrollo. [ 119 ] El Presidente de la Asamblea General, Dennis Francis, enfatizó la necesidad de revertir la predicción de 340 millones de mujeres en situación de pobreza extrema para 2030, debido al hallazgo de que una de cada diez mujeres vive actualmente en la pobreza extrema. Las mujeres también son blanco de la violencia en lugares como Palestina, Ucrania y Haití, ya que, según afirmó, se encontraron pruebas creíbles de abuso sexual. [ 78 ] La violencia sexual afecta a personas de todos los géneros, aunque las mujeres se ven afectadas de manera desproporcionada. Además, la mayoría de los perpetradores son hombres, lo que algunos consideran que refuerza las estructuras de poder tradicionales asociadas con el patriarcado. [ 78 ]

Sima Bahouse, directora ejecutiva de la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres, hizo hincapié en la urgente necesidad de erradicar la pobreza entre las mujeres y las niñas, abogando por políticas fiscales inclusivas que promuevan una redistribución equitativa y una tributación progresiva. [ 119 ] Entre las prioridades clave se encuentran la mejora de los servicios públicos y la creación de sistemas de protección social con perspectiva de género que beneficien específicamente a las mujeres y las niñas en situación de pobreza. Se destaca la inversión en la economía del cuidado como esencial para aliviar su pobreza y fomentar un crecimiento económico sostenible. La oradora rechazó las excusas sobre la dificultad o el costo de estas iniciativas, afirmando que un futuro justo y sostenible para todas las mujeres y niñas es alcanzable. [ 119 ]

Impacto del patriarcado en la salud mental

El marco patriarcal de normas de género ha establecido expectativas de comportamiento específicas para las personas según su sexo biológico. Algunas personas pueden no desear adherirse a los estrictos "comportamientos aceptables" o límites de género establecidos por la sociedad, lo que puede resultar traumático para algunas. Estas personas son excluidas y enfrentan la alienación, lo que las hace más vulnerables a la violencia sexual. [ 78 ] Por ejemplo, las personas LGBTQ+ son frecuentemente víctimas de abuso y acoso sexual. [ 78 ] En consecuencia, una sociedad patriarcal crea un entorno inherentemente inseguro y dañino para las mujeres no conformes y aquellas que no se adhieren a las rígidas normas sociales de género y sexualidad. Si bien esta disparidad de poder a menudo se percibe como beneficiosa principalmente para los hombres, también plantea riesgos ocultos para su bienestar psicológico. [ 78 ]

Con la omnipresencia actual de las redes sociales, las personas son cada vez más susceptibles a los impactos negativos del patriarcado en su salud mental. Internet ha facilitado la propagación de la discriminación de género, reforzado las normas patriarcales y difundido representaciones negativas de las mujeres. Las investigaciones han demostrado que «el uso de las redes sociales puede estar relacionado con efectos adversos para la salud mental, como pensamientos suicidas, sentimientos de soledad y menor empatía». [ 78 ]

Véase también

modelos patriarcales

Modelos sociales comparables

Contraste

  • Matrimonio con reparto de ingresos/crianza compartida

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Lecturas adicionales

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  • Logotipo de WikcionarioDefinición de patriarcado en el diccionario Wikcionario
  • Citas relacionadas con el patriarcado en Wikiquote
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el patriarcado en Wikimedia Commons
  • "Sistema patriarcal"  . Enciclopedia Americana . 1920. pág. 401.