Articulo de referencia

Lista de inventos en el mundo islámico medieval.

Médicos empleando un método quirúrgico . De la obra Cirugía Imperial de Şerafeddin Sabuncuoğlu (1465). La siguiente es una lista de inventos, descubrimientos y avances científic...

Médicos empleando un método quirúrgico . De la obra Cirugía Imperial de Şerafeddin Sabuncuoğlu (1465).

La siguiente es una lista de inventos, descubrimientos y avances científicos realizados en el mundo islámico medieval , especialmente durante la Edad de Oro islámica , [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] así como en estados posteriores de la Era de la Pólvora Islámica, como los imperios otomano y mogol .

La Edad de Oro del Islam fue un período de florecimiento cultural, económico y científico en la historia del Islam , tradicionalmente fechado desde el siglo VIII hasta el siglo XIV, con varios estudiosos contemporáneos que sitúan el final de la era en el siglo XV o XVI. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Tradicionalmente se entiende que este período comenzó durante el reinado del califa abasí Harun al-Rashid (786 a 809) con la inauguración de la Casa de la Sabiduría en Bagdad , donde eruditos de diversas partes del mundo con diferentes antecedentes culturales recibieron el mandato de recopilar y traducir todo el conocimiento clásico del mundo al idioma árabe y, posteriormente, comenzó el desarrollo en diversos campos de las ciencias. La ciencia y la tecnología en el mundo islámico adoptaron y preservaron conocimientos y tecnologías de civilizaciones contemporáneas y anteriores, incluidas Persia, Egipto, India, China y la antigüedad grecorromana, al tiempo que realizaron numerosas mejoras, innovaciones e invenciones.

Lista de inventos

Califatos primitivos

Siglo VII

Un cabecero ilustrado de una colección de ghazals y rubāʻīyāt de mediados del siglo XVIII , de la Colección Lawrence J. Schoenberg de la biblioteca de la Universidad de Pensilvania [ 6 ].

Siglo VIII

Siglo IX

Siglo X

Siglos XI-XII

Siglo XIII

Al-Ándalus (España islámica)

Siglos IX-XII

Siglo XIV

  • Cerámica hispano-morisco : Este fue un estilo de cerámica islámica creado en la España árabe, después de que los moros introdujeran en Europa dos técnicas cerámicas: el vidriado con un esmalte blanco opaco de estaño y la pintura con lustres metálicos. La cerámica hispano-morisco se distinguía de la cerámica cristiana por el carácter islámico de su decoración. [ 108 ]
  • Reloj de sol de eje polar : Los primeros relojes de sol se basaban en nodos con líneas horarias rectas, que indicaban horas desiguales (también llamadas horas temporales) que variaban con las estaciones, ya que cada día se dividía en doce segmentos iguales; por lo tanto, las horas eran más cortas en invierno y más largas en verano. La idea de utilizar horas de igual duración a lo largo del año fue una innovación de Abu'l-Hasan Ibn al-Shatir en 1371, basada en desarrollos previos de trigonometría de Muhammad ibn Jābir al-Harrānī al-Battānī (Albategni). Ibn al-Shatir sabía que «el uso de un gnomon paralelo al eje de la Tierra producirá relojes de sol cuyas líneas horarias indiquen horas iguales en cualquier día del año». Su reloj de sol es el reloj de sol de eje polar más antiguo que aún existe. El concepto apareció posteriormente en los relojes de sol occidentales desde al menos 1446. [ 109 ] [ 110 ]

Sultanatos

Siglo XII

Siglo XIII

Siglo XIV

Siglo XV

Imperio Otomano

Siglo XV

Siglo XVI

Dinastía safávida

Alfombra Rothschild de pequeño medallón de seda, mediados del siglo XVI, Museo de Arte Islámico, Doha.

Siglo XV

  • Alfombra oriental clásica : A finales del siglo XV, el diseño de las alfombras persas cambió considerablemente. Aparecieron medallones de gran formato y los ornamentos comenzaron a mostrar elaborados diseños curvilíneos. Grandes espirales y zarcillos, ornamentos florales y representaciones de flores y animales se reflejaban a menudo a lo largo del eje longitudinal o transversal de la alfombra para lograr armonía y ritmo. El diseño de borde cúfico anterior fue reemplazado por zarcillos y arabescos . Todos estos patrones requerían un sistema de tejido más elaborado, en comparación con el tejido de líneas rectas y rectilíneas. Asimismo, requerían artistas para crear el diseño, tejedores para ejecutarlo en el telar y una forma eficiente de comunicar las ideas del artista al tejedor. Hoy en día, esto se logra mediante una plantilla, denominada cartón (Ford, 1981, p.  170 [ 143 ] ). Se desconoce actualmente cómo los fabricantes safávidas lograron esto técnicamente. Sin embargo, el resultado de su trabajo fue lo que Kurt Erdmann denominó la "revolución del diseño de alfombras". [ 144 ] Aparentemente, los nuevos diseños fueron desarrollados primero por pintores de miniaturas, ya que comenzaron a aparecer en las iluminaciones de libros y en las cubiertas de los mismos ya en el siglo XV. Esto marca la primera vez que se estableció el diseño "clásico" de las alfombras islámicas. [ 145 ]

Imperio mogol

Siglo XVI

Siglo XVII

Siglo XVIII

Véase también

Notas

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    Tres científicos, Ibn al-Haytham, Khayyam y al-Tūsī, hicieron la contribución más significativa a esta rama de la geometría, cuya importancia solo se reconoció plenamente en el siglo XIX. En esencia, sus proposiciones sobre las propiedades de los cuadriláteros, que consideraron asumiendo que algunos de los ángulos de estas figuras eran agudos u obtusos, incorporaron los primeros teoremas de las geometrías hiperbólica y elíptica. Sus otras propuestas demostraron que diversas afirmaciones geométricas eran equivalentes al postulado euclidiano V. Es de suma importancia que estos eruditos establecieran la conexión mutua entre este postulado y la suma de los ángulos de un triángulo y un cuadrilátero. Con sus trabajos sobre la teoría de las líneas paralelas, los matemáticos árabes influyeron directamente en las investigaciones pertinentes de sus homólogos europeos. El primer intento europeo de demostrar el postulado de las líneas paralelas fue realizado por Witelo, científico polaco del siglo XIII, mientras revisaba el Libro de Óptica de Ibn al-Haytham ( Kitab al-Manazir) . ) – sin duda, fue impulsada por fuentes árabes. Las pruebas presentadas en el siglo XIV por el erudito judío Levi ben Gerson , que vivió en el sur de Francia, y por el ya mencionado Alfonso de España, colindan directamente con la demostración de Ibn al-Haytham. Arriba, hemos demostrado que la Exposición de Euclides de Pseudo-Tusi estimuló los estudios de J. Wallis y G. Saccheri sobre la teoría de las líneas paralelas.
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Fuentes

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