El islam en China

Según los relatos tradicionales de los musulmanes chinos, el islam fue introducido por primera vez en China entre 616 y 618 por los Compañeros de Mahoma : Sa'd ibn Abi Waqqas , Wahab ibn Abu Kabcha y otro. ^{[ 10 ] [ 11 ]} En otros relatos se menciona que Wahab Abu Kabcha llegó a Cantón por mar en el año 629 d. C. ^{[ 12 ]}

La introducción del Islam se produjo principalmente a través de dos rutas: desde el sureste siguiendo un camino establecido hacia Guangdong y desde el noroeste a través de la Ruta de la Seda . ^{[ 13 ]} Sa'd ibn Abi Waqqas, junto con el Compañero Suhayla Abu Arja y Hassan ibn Thabit , y el Tabi'un Owais al-Qarani , regresaron a China desde la Península Arábiga en 637 por la ruta Yunnan - Manipur - Chittagong , y luego llegaron a Arabia por mar. ^{[ 14 ]} Algunas fuentes fechan la introducción del Islam en China en 650 d. C., la tercera estancia de Sa'd ibn Abi Waqqas, ^{[ 15 ]} cuando fue enviado como enviado oficial al emperador Tang Gaozong durante el reinado del califa Rashid Uthman . ^{[ 16 ]} El emperador Gaozong, emperador Tang que, según se dice, recibió al enviado, ordenó la construcción de la Mezquita Huaisheng en Guangzhou en memoria de Mahoma, que fue la primera mezquita del país. ^{[ 15 ] [ 17 ]}

Aunque los historiadores seculares modernos tienden a decir que no hay evidencia de que el propio Waqqas haya llegado a China, ^{[ 17 ]} sí creen que diplomáticos y comerciantes musulmanes llegaron a la China Tang en las décadas posteriores al comienzo de la era musulmana . ^{[ 17 ]}

La temprana dinastía Tang tenía una cultura cosmopolita, con contactos intensivos con Asia Central y comunidades significativas de comerciantes de Asia Central y Occidental (originalmente no musulmanes) residentes en ciudades chinas, lo que ayudó a la introducción del Islam. ^{[ 17 ]} Los primeros asentamientos musulmanes importantes en China consistieron en comerciantes árabes y persas , ^{[ 18 ]} con comunidades mercantiles musulmanas relativamente bien establecidas, aunque algo segregadas, que existían en las ciudades portuarias de Guangzhou , Quanzhou y Hangzhou en la costa sureste de China, así como en centros del interior como Chang'an , Kaifeng y Yangzhou durante las eras Tang y especialmente Song . ^{[ 19 ]} Alrededor de 879, los rebeldes chinos mataron a unos 120 000 a 200 000 extranjeros, en su mayoría árabes y persas, en Guangzhou en la masacre de Guangzhou . Se cree que el perfil de los musulmanes como comerciantes llevó al gobierno a ignorarlos en la persecución del budismo de Huichang en 845 , a pesar de que prácticamente extinguió el zoroastrismo y la Iglesia del Oriente en China. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

En 751, el Califato abasí derrotó a la China Tang en la batalla de Talas , lo que marcó el final de la expansión Tang hacia el oeste y dio como resultado el control musulmán de Transoxiana durante los siguientes 400 años.

Para la época de la dinastía Song , los musulmanes habían llegado a desempeñar un papel importante en la industria de importación y exportación. ^{[ 15 ] [ 19 ]} El cargo de Director General de Transporte Marítimo fue ocupado consistentemente por un musulmán durante este período. ^{[ 23 ]} En 1070, el emperador Song Shenzong invitó a 5300 musulmanes de Bujará a establecerse en la China Song para crear una zona de amortiguación entre las dinastías Song y Liao en el noreste. Posteriormente, estos musulmanes se establecieron entre la capital Song de Kaifeng y Yenching (actual Pekín ). ^{[ 24 ]} Fueron liderados por el príncipe Amir Sayyid " Su-fei-er " ^{[ 25 ]} (su nombre chino ), a quien se le llamó el "padre" de la comunidad musulmana en China. Antes de él, el Islam era llamado por los chinos Tang y Song como Dashi fa ("ley de los árabes"). ^{[ 26 ]} Él lo renombró como Huihui Jiao ("la religión de los Huihui"). ^{[ 27 ]}

Se informa que "en 1080, se dice que otro grupo de más de 10.000 hombres y mujeres árabes llegaron a China a caballo para unirse a Sofeier. Estas personas se establecieron en todas las provincias". ^{[ 25 ]} Alrededor del año 1250 d. C. , Pu Shougeng , un comerciante extranjero musulmán, fue uno de los comerciantes más ricos de Fujian ; sin embargo, después del colapso de la corte Song, le confiscaron sus bienes y desertó a los mongoles durante su conquista de Song .

Tumbas de imanes

En las faldas del monte Lingshan se encuentran las tumbas de dos de los cuatro compañeros que Mahoma envió hacia el este para predicar el Islam. Conocidas como las "Tumbas Sagradas", albergan a los compañeros Sa-Ke-Zu y Wu-Ko-Shun. Los otros dos compañeros fueron a Guangzhou y Yangzhou. ^{[ 28 ]} Se dice que el Imam Asim fue uno de los primeros misioneros islámicos en China. Fue un hombre que vivió alrededor del año 1000 d. C. en Hotan . El sitio del santuario incluye la supuesta tumba del Imam, una mezquita y varias tumbas relacionadas. ^{[ 29 ]} También hay un maqam del Imam Ja'far al-Sadiq . ^{[ 30 ]}

Qiu Chuji visitó Bujará y Samarcanda . Al mismo tiempo que los mongoles importaban musulmanes de Asia Central para servir como administradores en China, también enviaban a personas de etnia Han y Kitán desde China para administrar a la población musulmana de Bujará y Samarcanda, en Asia Central, utilizando extranjeros para limitar el poder de los pueblos locales de ambas tierras. El apellido Li lo ostentaba uno de los empleados de Yelu Ahai, de ascendencia Han. Había varios artesanos Han. Los pueblos Tangut, Kitán y Han tomaron el control de los jardines y campos de los musulmanes. ^{[ 31 ]} Los mongoles trasladaron a personas Han a zonas de Asia Central como Besh Baliq, Almaliq y Samarcanda, donde trabajaron como artesanos y agricultores. ^{[ 32 ]}

Durante la dinastía Yuan fundada por los mongoles (1271–1368), un gran número de musulmanes se asentaron en China. Los mongoles , una minoría en China, otorgaron a los inmigrantes extranjeros, como budistas, cristianos, musulmanes y judíos de Asia Occidental , un estatus elevado sobre los locales, incluidos los kitán y los yurchen, como parte de su estrategia de gobierno, lo que les dio a los musulmanes una gran influencia. Los mongoles reclutaron y reubicaron por la fuerza a cientos de miles de inmigrantes musulmanes de Asia Occidental y Central para que les ayudaran a administrar su imperio en rápida expansión. ^{[ 5 ]} Los mongoles utilizaron administradores árabes, persas y budistas uigures , conocidos genéricamente como semu [色目] ("de diversos colores de ojos"), ^{[ 33 ]} para actuar como funcionarios de impuestos y finanzas . Los musulmanes dirigieron muchas corporaciones en China a principios del período Yuan. ^{[ 34 ]} Se trajeron eruditos musulmanes para trabajar en la elaboración de calendarios y astronomía . El arquitecto Yeheidie'erding (Amir al-Din) aprendió de la arquitectura Han para ayudar a diseñar la construcción de la capital de la dinastía Yuan, Dadu (también conocida como Khanbaliq o la actual Pekín ). ^{[ 35 ]}

Gengis Kan y sus sucesores prohibieron prácticas islámicas como el sacrificio halal , además de otras restricciones. Los musulmanes debían sacrificar ovejas en secreto. ^{[ 36 ]} Gengis Kan llamó abiertamente a musulmanes y judíos "esclavos" y exigió que siguieran el método mongol de alimentación en lugar del halal. La circuncisión también estaba prohibida. Los judíos se vieron afectados por estas leyes y los mongoles les prohibieron comer kosher . ^{[ 37 ]} Hacia el final de la dinastía Yuan, la corrupción y la persecución se agravaron tanto que los generales musulmanes se unieron a los chinos Han en la rebelión contra los mongoles. El fundador de la dinastía Ming , el emperador Hongwu , dirigió a generales musulmanes como Lan Yu contra los mongoles, a quienes derrotaron en combate. Algunas comunidades musulmanas tenían un nombre en chino que significaba "cuarteles" o "gracias", que muchos musulmanes Hui afirman que proviene de la gratitud que el pueblo chino les tiene por su papel en la derrota de los mongoles. ^{[ 38 ]}

Entre todos los pueblos extranjeros [sometidos], solo los Hui-hui dicen: «No comemos comida mongola». [Cinggis Qa'an respondió:] «Por la ayuda del cielo, los hemos pacificado; son nuestros esclavos. Sin embargo, no comen ni beben nuestra comida. ¿Cómo puede ser esto correcto?». Entonces los obligó a comer. «Si sacrifican ovejas, serán considerados culpables de un crimen». Emitió una regulación al respecto... [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: «Si alguien más sacrifica [el animal], no comemos». Debido a que los pobres están molestos por esto, de ahora en adelante, los Hui-hui musulmanes y los Hui-hui judíos, sin importar quién mate [al animal], comerán [de él] y deberán dejar de sacrificar ovejas ellos mismos y de practicar el rito de la circuncisión. ^{[ 39 ]}

Durante la siguiente dinastía Ming , los musulmanes continuaron siendo influyentes en los círculos gubernamentales. Se dice que seis de los generales de mayor confianza del emperador Hongwu , fundador de la dinastía Ming , eran musulmanes, incluido Lan Yu , quien, en 1388, dirigió un poderoso ejército imperial Ming fuera de la Gran Muralla y obtuvo una victoria decisiva sobre los mongoles en Mongolia, poniendo fin al sueño mongol de reconquistar China. Durante la guerra contra los mongoles, entre los ejércitos del emperador Ming Zhu Yuanzhang se encontraba el musulmán Hui Feng Sheng. ^{[ 40 ]} Zhu Yuanzhang también escribió un elogio del Islam, El Elogio de las Cien Palabras . Se registró que «Su Majestad ordenó la construcción de mezquitas en Xijing y Nanjing [las capitales], y en el sur de Yunnan, Fujian y Guangdong. Su Majestad también escribió personalmente un baizizan [un elogio] en alabanza de las virtudes del Profeta». ^{[ 41 ]} Además, el emperador Yongle contrató a Zheng He , quizás el chino de nacimiento musulmán más famoso, aunque al menos en su vida posterior no era musulmán, para dirigir siete expediciones al Océano Índico entre 1405 y 1433. Sin embargo, durante la dinastía Ming, la nueva inmigración a China procedente de países musulmanes se vio restringida en una nación cada vez más aislacionista . Los musulmanes en China que descendían de inmigrantes anteriores comenzaron a asimilarse hablando chino y adoptando nombres y cultura chinos . La arquitectura de las mezquitas comenzó a seguir la arquitectura tradicional china . Esta era, a veces considerada la Edad de Oro del Islam en China, ^{[ 42 ]} también vio a Nankín convertirse en un importante centro de estudios islámicos. ^{[ 43 ]}

El taoísmo y el confucianismo influyeron en el islam en esa época y antes de ella, y debido a su influencia y a la falta de dominio de la escritura china por parte de muchos imanes , muchos musulmanes tenían concepciones de Dios muy diferentes a las de los musulmanes de los países occidentales. ^{[ 44 ]} También crearon nombres para Alá influenciados por el taoísmo, distintos de los 99 nombres típicos . ^{[ 44 ]}

En el Pekín de la dinastía Ming, los musulmanes gozaban de relativa libertad por parte de los chinos, sin restricciones a sus prácticas religiosas ni a su libertad de culto, y eran ciudadanos normales en Pekín. En contraste con la libertad concedida a los musulmanes, los seguidores del budismo tibetano y del catolicismo sufrían restricciones y censura en Pekín. ^{[ 45 ]}

El emperador Hongwu decretó la construcción de múltiples mezquitas en diversas ubicaciones de China. El emperador Xuande construyó una mezquita en Nanjing . ^{[ 46 ]} La Gran Mezquita de Weizhou , considerada una de las más bellas, fue construida durante la dinastía Ming. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

Cuando la dinastía Qing invadió la dinastía Ming en 1644, los leales musulmanes Ming, liderados por Milayin, Ding Guodong y Ma Shouying, encabezaron una revuelta en 1646 contra los Qing durante la rebelión de Milayin con el fin de expulsarlos y restaurar al príncipe Ming de Yanchang, Zhu Shichuan, en el trono como emperador. Los leales musulmanes Ming fueron aplastados por los Qing, y 100.000 de ellos, incluyendo a Milayin y Ding Guodong, fueron asesinados.

La dinastía Qing, liderada por los manchúes (1644-1912), fue testigo de múltiples revueltas, varias de ellas encabezadas por líderes musulmanes. Durante la conquista de la dinastía Ming por parte de la dinastía Qing a partir de 1644, los leales musulmanes Ming en Gansu, liderados por los líderes musulmanes Milayin ^{[ 51 ]} y Ding Guodong, lideraron una revuelta en 1646 contra los Qing durante la rebelión de Milayin con el fin de expulsarlos y restaurar al príncipe Ming Zhu Shichuan en el trono como emperador. ^{[ 52 ]} Los leales musulmanes Ming fueron apoyados por el sultán Sa'id Baba de Hami y su hijo, el príncipe Turumtay. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} A los leales musulmanes Ming se unieron los pueblos tibetano y han en la revuelta. ^{[ 56 ]} Tras feroces combates y negociaciones, se llegó a un acuerdo de paz en 1649, en el que Milayan y Ding juraron lealtad nominalmente a los Qing y se les otorgaron rangos como miembros del ejército. ^{[ 57 ]} Cuando los demás leales a los Ming en el sur de China reanudaron las hostilidades, los Qing se vieron obligados a retirar sus fuerzas de Gansu para combatirlos. Milayan y Ding volvieron a tomar las armas y se rebelaron contra los Qing. ^{[ 58 ]} Los leales musulmanes a los Ming fueron entonces aplastados por los Qing, con 100 000 de ellos, incluidos Milayin, Ding Guodong y Turumtay, muertos en batalla.

El erudito musulmán hui confuciano Ma Zhu (1640–1710) sirvió con los leales a la dinastía Ming del Sur contra los Qing. ^{[ 59 ]} Zhu Yu'ai (el príncipe Ming Gui) fue acompañado por refugiados hui cuando huyó de Huguang a la frontera birmana en Yunnan y, como muestra de su desafío contra los Qing y su lealtad a los Ming, cambiaron su apellido a Ming. ^{[ 60 ]}

En Guangzhou , los monumentos nacionales conocidos como "El Trío Leal de los Musulmanes" son las tumbas de musulmanes leales a la dinastía Ming que fueron martirizados luchando en batalla contra la dinastía Qing durante el período de transición Ming-Qing en Guangzhou. ^{[ 61 ]} A los musulmanes leales a la dinastía Ming se les llamaba Jiaomen sanzhong , "Tres defensores de la fe". ^{[ 60 ]}

La revuelta musulmana en el noroeste se produjo debido a las violentas y sangrientas luchas internas entre grupos musulmanes ( Gedimu , Khafiya y Jahriyya ). La rebelión en Yunnan se produjo debido a la represión de los funcionarios Qing, lo que resultó en sangrientas rebeliones Hui, en particular la revuelta Dungan , que tuvo lugar principalmente en Xinjiang , Shaanxi y Gansu , entre 1862 y 1877. El gobierno manchú ordenó la ejecución de varios millones de rebeldes en la revuelta Dungan . ^{[ 62 ]} La población musulmana Hui de Pekín no se vio afectada por los rebeldes musulmanes durante la revuelta Dungan. ^{[ 63 ]}

Elisabeth Allès escribió que la relación entre los musulmanes Hui y los Han continuó con normalidad en la zona de Henan , sin repercusiones ni consecuencias derivadas de las rebeliones musulmanas en otras áreas. Allès escribió: «Las principales revueltas musulmanas de mediados del siglo XIX, en las que participaron los Hui de Shaanxi, Gansu y Yunnan, así como los uigures de Xinjiang, no parecen haber tenido ningún efecto directo en esta región de la llanura central». ^{[ 64 ]}

Sin embargo, muchos musulmanes como Ma Zhan'ao , Ma Anliang , Dong Fuxiang , Ma Qianling y Ma Julung desertaron a la dinastía Qing y ayudaron al general Qing Zuo Zongtang a exterminar a los rebeldes musulmanes. Estos generales musulmanes pertenecían a la secta Khafiya y colaboraron en la masacre de rebeldes Jahariyya por parte de los Qing. Zuo reubicó a los Han de Hezhou como recompensa para los musulmanes por ayudar a los Qing a matar a otros rebeldes musulmanes. En 1895, estalló otra revuelta Dungan , y musulmanes leales como Dong Fuxiang, Ma Anliang, Ma Guoliang , Ma Fulu y Ma Fuxiang reprimieron y masacraron a los rebeldes musulmanes liderados por Ma Dahan , Ma Yonglin y Ma Wanfu . El ejército musulmán, los Valientes de Kansu , liderado por el general Dong Fuxiang, luchó por la dinastía Qing contra los extranjeros durante la Rebelión de los Bóxers . Entre ellos se encontraban generales muy conocidos como Ma Anliang, Ma Fulu y Ma Fuxiang.

En Yunnan , los ejércitos Qing exterminaron únicamente a los musulmanes que se habían rebelado y perdonaron a los musulmanes que no participaron en el levantamiento. ^{[ 65 ]}

Los uigures de Turpan y Hami y sus líderes como Emin Khoja se aliaron con los Qing contra los uigures de Altishahr . La dinastía Qing enfeudó (concedió propiedad libre a cambio de servicios prometidos) a los gobernantes de Turpan , en el este del actual Xinjiang y Hami (Kumul) como príncipes autónomos, mientras que el resto de los uigures en Altishahr (la cuenca del Tarim) fueron gobernados por Begs. ^{[ 66 ] : 31} Uigures de Turpan y Hami fueron designados por China como funcionarios para gobernar a los uigures en la cuenca del Tarim.

Muchos musulmanes optaron por vivir entre confucianos , adoraron a dioses chinos y a Alá , y realizaron funciones religiosas, incluyendo la oración , en templos confucianos y mezquitas durante la última etapa de la dinastía Qing, ^{[ 67 ]} y probablemente también antes. Algunos incluso se postraban ante ídolos y les hacían ofrendas . ^{[ 67 ]}

En la década de 1900 , se estima que había 20  millones de musulmanes en la China propiamente dicha (es decir, China excluyendo las regiones de Mongolia y Xinjiang). ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]} De estos, casi la mitad residía en Gansu , más de un tercio en Shaanxi (según la definición de ese momento) y el resto en Yunnan . ^{[ 72 ]}

La dinastía Qing cayó en 1912, y la República de China fue establecida por Sun Yat-sen , quien proclamó de inmediato la igualdad de los pueblos Han, Hui, Manchú, Mongol y Tibetano. Esto propició una mejora en las relaciones entre estos diferentes pueblos. El fin de la dinastía también marcó un aumento en las interacciones sino-extranjeras. Esto conllevó un mayor contacto entre las minorías musulmanas en China y los estados islámicos de Oriente Medio. En 1912, se formó la Federación Musulmana China en la capital, Nankín . Organizaciones similares se formaron en Pekín (1912), Shanghái (1925) y Jinan (1934). ^{[ 73 ]}

En la década de 1910 , muchos musulmanes chinos sincretizaron sus creencias con el confucianismo y adoraron a dioses chinos junto con Alá. ^{[ 67 ]}

Durante el gobierno del partido Kuomintang , caudillos musulmanes (como la camarilla Ma ) fueron nombrados gobernadores militares de las provincias de Qinghai , Gansu y Ningxia . Bai Chongxi fue un general musulmán y ministro de Defensa de China durante este período.

Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , los japoneses destruyeron 220 mezquitas y mataron a innumerables Hui para abril de 1941. ^{[ 74 ]} Los Hui de Dachang fueron sometidos a una masacre por los japoneses. ^{[ 40 ]} Durante la Masacre de Nankín , las mezquitas contenían cadáveres después de las matanzas japonesas. Según Wan Lei, "las estadísticas mostraron que los japoneses destruyeron 220 mezquitas y mataron a innumerables personas Hui para abril de 1941". Los japoneses siguieron una política de opresión económica que implicó la destrucción de mezquitas y comunidades Hui y dejó a muchos Hui sin trabajo y sin hogar. Otra política fue la de humillación deliberada. Esto incluyó que los soldados untaran las mezquitas con grasa de cerdo, obligaran a los Hui a sacrificar cerdos para alimentar a los soldados y obligaran a las niñas a servir como esclavas sexuales. Los cementerios Hui fueron destruidos por razones militares. ^{[ 75 ]} Muchos Hui lucharon en la guerra contra Japón .

En 1937, durante la batalla de Beiping-Tianjin , el gobierno chino recibió un telegrama del general musulmán Ma Bufang en el que este se mostraba dispuesto a luchar contra los japoneses. ^{[ 76 ]} Inmediatamente después del incidente del puente Marco Polo , Ma Bufang dispuso el envío de una división de caballería al mando del general musulmán Ma Biao hacia el este para combatir a los japoneses. ^{[ 77 ]} Los musulmanes Salar, de etnia turca, constituían la mayoría de la primera división de caballería enviada por Ma Bufang. ^{[ 78 ]}

Para 1939, al menos 33 musulmanes hui habían estudiado en la Universidad Al-Azhar de El Cairo . Antes de la guerra sino-japonesa de 1937, existían más de cien publicaciones periódicas musulmanas conocidas. Treinta revistas se publicaron entre 1911 y 1937. Aunque la región de Linxia siguió siendo un centro de actividades religiosas, muchas actividades culturales musulmanas se habían trasladado a Pekín. ^{[ 79 ]} Se establecieron organizaciones nacionales como la Asociación Musulmana China para los musulmanes. Los musulmanes sirvieron extensamente en el Ejército Nacional Revolucionario y alcanzaron puestos de importancia, como el general Bai Chongxi , quien llegó a ser Ministro de Defensa de la República de China.

En la insurgencia islámica del Kuomintang , las fuerzas musulmanas del Ejército Nacional Revolucionario del Kuomintang en el noroeste de China, concretamente en Gansu, Qinghai, Ningxia, Xinjiang y Yunnan, mantuvieron una infructuosa insurgencia contra el Partido Comunista Chino (PCCh) entre 1950 y 1958, tras el fin de la guerra civil . Durante este periodo, algunos musulmanes afiliados al Kuomintang también se trasladaron a Taiwán .

Cuando se estableció la República Popular China en 1949, los musulmanes, junto con todas las demás religiones en China, sufrieron represión, especialmente durante la Revolución Cultural (1966-1976). El islam, como todas las religiones, incluida la religión tradicional china, fue perseguido por los Guardias Rojos, quienes fueron alentados a destruir los Cuatro Antiguos . Numerosos lugares de culto, incluidas las mezquitas, fueron atacados. ^{[ 80 ]}

En 1975, en lo que se conocería como el incidente de Shadian , se produjo un levantamiento entre los musulmanes Hui, que se convirtió en la única rebelión étnica a gran escala durante la Revolución Cultural. ^{[ 81 ]} Para sofocar la rebelión, el Ejército Popular de Liberación (EPL) masacró a 1600 Hui ^{[ 81 ]} con aviones de combate MIG que lanzaron cohetes contra la aldea. Tras la caída de la Banda de los Cuatro , se ofrecieron disculpas y reparaciones. ^{[ 82 ]} Durante ese tiempo, el gobierno también acusó constantemente a los musulmanes y a otros grupos religiosos de tener "creencias supersticiosas" y de promover " tendencias antisocialistas ". ^{[ 83 ]} El gobierno comenzó a suavizar sus políticas hacia los musulmanes en 1978. ^{[ 84 ]}

Tras la llegada de Deng Xiaoping al poder en 1979, los musulmanes disfrutaron de un período de liberalización. La nueva legislación otorgó a todas las minorías la libertad de usar sus propios idiomas hablados y escritos, desarrollar su propia cultura y educación, y practicar su religión. ^{[ 85 ]} A más musulmanes chinos que nunca se les permitió realizar la peregrinación a La Meca , y muchos miembros uigures del PCCh fueron alentados a emprender el viaje. ^{[ 86 ]} Entre 1979 y 1989, se construyeron 350 mezquitas en Turpan. ^{[ 87 ]}

En 1989, China prohibió un libro titulado "Xing Fengsu" ("Costumbres sexuales") que insultaba al islam y arrestó a sus autores tras las protestas de la comunidad Hui en Lanzhou y Pekín, durante las cuales la policía brindó protección a los manifestantes Hui y el gobierno organizó la quema pública del libro. ^{[ 88 ]} Los manifestantes musulmanes Hui que protagonizaron disturbios violentos y vandalizaron propiedades durante las protestas contra el libro fueron absueltos por el gobierno chino y quedaron impunes, mientras que los manifestantes uigures fueron encarcelados. ^{[ 89 ]}

Desde la década de 1980, las escuelas privadas islámicas (escuelas sinoárabes (中阿學校)) han recibido apoyo y autorización del gobierno chino en las zonas musulmanas, con la única excepción de Xinjiang, donde se permite la existencia de estas escuelas debido al sentimiento separatista. ^{[ 90 ]} Tras completar la educación secundaria, los estudiantes hui pueden iniciar estudios religiosos bajo la tutela de un imán. ^{[ 91 ]}

siglo XXI

En 2007, anticipándose al próximo "Año del Cerdo" en el calendario chino , se prohibieron las representaciones de cerdos en CCTV "para evitar conflictos con las minorías musulmanas". ^{[ 92 ]} Se cree que esto se refiere a la población de China de 20 millones de musulmanes (para quienes los cerdos son considerados " impuros "). Los musulmanes hui gozan de libertades como practicar su religión y construir mezquitas a las que asisten sus hijos, mientras que los uigures en Xinjiang experimentan controles más estrictos. ^{[ 93 ]}

En Xinjiang hay aproximadamente 24.400 mezquitas , un promedio de una mezquita por cada 530 musulmanes, cifra superior al número de iglesias por persona cristiana en Inglaterra. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

En marzo de 2014, los medios chinos estimaron que había alrededor de 300 musulmanes chinos activos en territorios del ISIS. ^{[ 96 ]} El gobierno chino declaró en mayo de 2015 que no toleraría ninguna forma de terrorismo y que trabajaría para "combatir a las fuerzas terroristas, incluido el ETIM, [para] salvaguardar la paz, la seguridad y la estabilidad mundiales". ^{[ 97 ]}

En 2015 se informó que musulmanes habían participado como presentadores y directores en la Gala del Año Nuevo Chino . ^{[ 98 ]}

En respuesta al atentado contra Charlie Hebdo en 2015 , los medios estatales chinos atacaron a Charlie Hebdo por publicar las caricaturas que insultaban a Mahoma. La agencia estatal Xinhua abogó por limitar la libertad de expresión, mientras que el tabloide Global Times, propiedad del Partido Comunista Chino, afirmó que el ataque fue una "venganza" por lo que caracterizó como colonialismo occidental y acusó a Charlie Hebdo de intentar incitar un choque de civilizaciones. ^{[ 99 ]}

En los cinco años previos a 2017, se observó un aumento del 306 % en las detenciones por delitos en Xinjiang, las cuales representaron el 21 % del total nacional, a pesar de que la región solo cuenta con el 1,5 % de la población. Se consideró que este aumento fue impulsado por la campaña gubernamental de mano dura. En 2017, gracias a un incremento del 92 % en el gasto en seguridad en la región, se estima que se realizaron 227.882 detenciones por delitos en Xinjiang. ^{[ 100 ] [ 101 ]}

En agosto de 2018, las autoridades impulsaron enérgicamente la represión de mezquitas, incluyendo su destrucción generalizada, ^{[ 102 ]} en protestas musulmanas. ^{[ 103 ]} También en ese momento, se prohibió a los uigures dejarse crecer la barba y usar velos o túnicas islámicas. Se exigió a todos los propietarios de vehículos que instalaran dispositivos de rastreo GPS. ^{[ 101 ]}

NPR informó que entre 2018 y 2020 se intensificó la represión contra los musulmanes no uigures. Se restringió la práctica de los imanes a la región donde está registrado su hogar. Antes de estas restricciones, China contaba con cientos de imanes itinerantes. Durante este período, el gobierno chino obligó a casi todas las mezquitas de Ningxia y Henan a retirar sus cúpulas y la escritura árabe. En 2018, nuevas restricciones lingüísticas obligaron al cierre de cientos de escuelas árabes en Ningxia y Zhengzhou. ^{[ 104 ]}

Un artículo de 2019 de la Escuela Gallatin de Estudios Individualizados entrevistó a musulmanes Hui en Xining , Lanzhou y Yinchuan y descubrió que ninguno consideraba que las políticas o el gobierno recientes fueran perjudiciales para su vida religiosa. Aunque algunos preveían un futuro del Islam en China diferente al que estaban acostumbrados, no parecían preocuparse por si era bueno o malo, siempre y cuando tuvieran acceso a mezquitas, comida halal y seguridad. ^{[ 105 ]} El periódico The Hindu también informó en 2019 que la caligrafía árabe era común en la Prefectura Autónoma Hui de Linxia . ^{[ 106 ]} El periódico The National informó ese mismo año sobre una mujer ahong en Xi'an que enseñaba a los feligreses de su mezquita a rezar y leer el Corán en árabe. ^{[ 107 ]}

Según informes, los musulmanes chinos celebraron el Ramadán en 2021 en las ciudades de Shanghái ^{[ 108 ]} y Pekín. ^{[ 109 ]} El periódico The Star informó ese mismo año que los uigures en Xinjiang realizaron oraciones por Aidilfitri . ^{[ 110 ]}

Según The Guardian , una política para sinizar todas las mezquitas había transformado efectivamente todos los principales lugares de culto islámicos para mayo de 2024. ^{[ 111 ]}

Decenas de miles de musulmanes de otros países han emigrado a la ciudad de Yiwu desde principios del siglo XXI, lo que ha dado lugar a una amplia señalización en árabe y al establecimiento de al menos 168 restaurantes halal. ^{[ 112 ]} Según NHK World-Japan , en 2026 se respetaba la diversidad religiosa en la ciudad, ya que musulmanes de África y Oriente Medio se unían a los musulmanes chinos para orar en la Mezquita de Yiwu, aprobada por el gobierno. ^{[ 113 ]}

Los musulmanes viven en todas las regiones de China . ^{[ 5 ]} Las mayores concentraciones se encuentran en las provincias noroccidentales de Xinjiang, Qinghai , Gansu y Ningxia, con poblaciones significativas también en toda la provincia de Yunnan en el suroeste de China y la provincia de Henan en el centro de China. ^{[ 5 ]} De los 55 pueblos minoritarios oficialmente reconocidos de China, diez grupos son predominantemente musulmanes. Los grupos más grandes en orden descendente son Hui (9,8  millones en el censo del año 2000 o 48% del número oficialmente tabulado de musulmanes), Uigur (8,4  millones, 41%), Kazajo (1,25  millones, 6,1%), Dongxiang (514.000, 2,5%), Kirguistán (144.000), Uzbeko (125.000), Salar (105.000), Tayiko (41.000), Bonan (17.000) y Tártaro (5.000). ^{[ 144 ] [ 5 ]} Sin embargo, algunos miembros de grupos tradicionalmente musulmanes pueden profesar otras religiones o ninguna. Además, los musulmanes tibetanos se clasifican oficialmente junto con el pueblo tibetano . Los musulmanes viven predominantemente en las zonas fronterizas con Asia Central, el Tíbet y Mongolia, es decir, Xinjiang, Ningxia, Gansu y Qinghai, conocidas como el «Cinturón del Corán». ^{[ 145 ]}

Existen pequeñas comunidades musulmanas entre los pueblos Dai ( Dai Paxi ), Bai , tibetanos , Yi , mongoles , Wa , Naxi y Zhuang . ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]}

Hay varias estimaciones de población. El recuento del número de personas de nacionalidades tradicionalmente musulmanas que fueron enumeradas en el censo de 2000 reportó un total de 20,3 millones de miembros de nacionalidades musulmanas, de los cuales nuevamente el 96% pertenecía a solo tres grupos: Hui 9,8  millones, Uigures 8,4  millones y Kazajos 1,25  millones. Un estudio de 2009 realizado por el Pew Research Center concluyó que hay 21.667.000 musulmanes en China, lo que representa el 1,6% de la población total. ^{[ 15 ]} Según el CIA World Factbook , alrededor del 1,8% de la población total en China son musulmanes, es decir 25 millones. ^{[ 151 ]} En 2021, NewLines Magazine estimó "alrededor de 40 millones de personas". ^{[ 152 ]} Según el libro de texto "Religiones en el mundo moderno", se afirma que "el número de seguidores de cualquier tradición es difícil de estimar y, en China como en cualquier otro lugar, debe basarse en estadísticas recopiladas por las instituciones más grandes, ya sean las del Estado —que tienden a subestimar— o las de las propias instituciones religiosas —que tienden a sobreestimar—. Si incluimos a toda la población de las minorías designadas como 'nacionales' con herencia islámica en el territorio de China, podemos concluir que hay unos 20 millones de musulmanes en la República Popular China". ^{[ 153 ]}  

Otras nacionalidades tradicionalmente musulmanas incluyen a los kirguises, tayikos, uzbekos, tártaros, salar, bonan y dongxiang. Según SARA, hay aproximadamente 36.000 lugares de culto islámicos, más de 45.000 imanes y 10 escuelas islámicas en el país. ^{[ 154 ]} En las próximas dos décadas a partir de 2011, Pew proyecta una desaceleración del crecimiento de la población musulmana en China en comparación con años anteriores, con una tasa de fertilidad de 1,7 para las mujeres musulmanas en China. Muchos musulmanes hui se limitan voluntariamente a tener un hijo en China, ya que sus imanes les predican sobre los beneficios del control de la población, mientras que el número de hijos que los hui pueden tener en diferentes áreas varía entre uno y tres hijos. ^{[ 155 ]} La política de planificación familiar china permite a las minorías, incluidos los musulmanes, tener hasta dos hijos en áreas urbanas y de tres a cuatro hijos en áreas rurales. ^{[ 156 ]}

Una estimación anterior de la población musulmana del entonces Imperio Qing pertenece al misionero cristiano Marshall Broomhall . En su libro, publicado en 1910, elaboró ​​estimaciones para cada provincia, basándose en los informes de los misioneros que trabajaban allí, quienes habían contado mezquitas, hablado con mulás , etc. Broomhall admite la insuficiencia de los datos para Xinjiang, estimando la población musulmana de Xinjiang (es decir, prácticamente toda la población de la provincia en ese momento) en un rango de 1.000.000 (basado en el número total de población de 1.200.000 en el Anuario del Estadista contemporáneo ) a 2.400.000 (2 millones " Turki ", 200.000 " Hasak " y 200.000 " Tungan ", según George Hunter ). Utiliza las estimaciones de 2.000.000 a 3.500.000 para Gansu (que entonces también incluía la actual Ningxia y partes de Qinghai ), de 500.000 a 1.000.000 para Zhili (es decir, Pekín , Tianjin y Hebei ), de 300.000 a 1.000.000 para Yunnan y cifras menores para otras provincias, hasta 1.000 en Fujian . Para Mongolia (entonces parte del Imperio Qing) toma un rango arbitrario de 50.000 a 100.000. ^{[ 157 ]} En resumen, llega al gran total de 4.727.000 a 9.821.000 musulmanes en todo el Imperio Qing de sus últimos años, es decir, poco más del 1-2% de la población total estimada del país de 426.045.305. ^{[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]} La edición de 1920 del Nuevo Anuario Internacional: Un Compendio del Progreso Mundial dio la cifra " entre 5.000.000 y 10.000.000 " como el número total de musulmanes en la República de China. ^{[ 161 ]}

Las tensiones entre los musulmanes Hui y los uigures surgen porque las tropas y los funcionarios Hui a menudo dominaron a los uigures en el pasado y aplastaron sus revueltas. ^{[ 177 ]} La población Hui de Xinjiang aumentó en más del 520 por ciento entre 1940 y 1982, un crecimiento anual promedio del 4,4 por ciento, mientras que la población uigur solo creció un 1,7 por ciento. Este aumento drástico de la población Hui condujo inevitablemente a tensiones significativas entre las poblaciones Hui y uigur. Muchos civiles musulmanes Hui fueron asesinados por tropas rebeldes uigures en 1933, en lo que se conoce como la masacre de Kizil . ^{[ 178 ]} Durante los disturbios de 2009 en Xinjiang que mataron a alrededor de 200 personas, "Matad a los Han, matad a los Hui" fue un grito común difundido en las redes sociales entre los extremistas uigures. ^{[ 179 ]} Algunos uigures en Kashgar recuerdan que el ejército hui en la batalla de Kashgar (1934) masacró entre 2000 y 8000 uigures, lo que genera tensión a medida que más hui se trasladan a Kashgar desde otras partes de China. ^{[ 180 ]} Algunos hui critican el separatismo uigur y, en general, no quieren involucrarse en conflictos en otros países. ^{[ 181 ]} Hui y uigures viven separados y asisten a diferentes mezquitas. ^{[ 182 ]}

La revista Islamic Turkistan, perteneciente a la organización militante uigur Movimiento Islámico del Turkestán Oriental, ha acusado a la "Hermandad Musulmana" china ( Yihewani ) de ser responsable de la moderación de los musulmanes hui y de la falta de incorporación de estos a grupos yihadistas, además de atribuir la falta de yihadistas hui a otros factores, como el hecho de que durante más de 300 años hui y uigures hayan sido enemigos, la ausencia de organizaciones islamistas separatistas entre los hui, el hecho de que los hui consideren a China como su hogar y el hecho de que el idioma "chino infiel" sea el idioma de los hui. ^{[ 183 ] [ 184 ]}

Se han producido numerosos episodios de violencia sectaria entre distintas sectas Hui . Estos enfrentamientos desembocaron en la rebelión de Jahriyya en la década de 1780 y en la revuelta de 1895. Tras un periodo de calma después de la llegada al poder de la República Popular China, los enfrentamientos sectarios se reanudaron en la década de 1990 en Ningxia entre diferentes sectas. Varias sectas se niegan a contraer matrimonio entre sí. Una secta sufí distribuyó un panfleto antisalafista en árabe.

En el Tíbet, la mayoría de los musulmanes son del pueblo Hui. El odio entre tibetanos y musulmanes se remonta a los sucesos ocurridos durante el gobierno del caudillo musulmán Ma Bufang en Qinghai, como las rebeliones de Ngolok (1917-1949) y la guerra sino-tibetana . En 1949, el Partido Comunista Chino (PCCh) puso fin a la violencia entre tibetanos y musulmanes; sin embargo, tras la liberalización de China, se reavivó la violencia entre tibetanos y musulmanes. Se produjeron disturbios entre musulmanes y tibetanos por incidentes como la presencia de huesos en la sopa y el precio de los globos. Los tibetanos acusaron a los musulmanes de canibalismo, de cocinar carne humana en la sopa y de contaminar los alimentos con orina. Los tibetanos atacaron restaurantes musulmanes. Los incendios provocados por tibetanos que arrasaron apartamentos y tiendas de musulmanes causaron la muerte y heridas a familias musulmanas durante los disturbios de mediados de marzo de 2008. Debido a la violencia tibetana contra los musulmanes, muchos musulmanes han dejado de usar el tradicional gorro blanco islámico. Las mujeres musulmanas se quitaron el pañuelo y lo reemplazaron con redecillas para el cabello para ocultar su identidad. Los musulmanes rezaban en secreto en sus casas cuando, en agosto de 2008, los tibetanos incendiaron la mezquita. La represión del separatismo tibetano por parte del gobierno chino cuenta con el apoyo de los musulmanes hui. ^{[ 122 ]} Además, los hui de habla china tienen problemas con los hui tibetanos (la minoría musulmana kache de habla tibetana ). ^{[ 124 ]}

En las dos décadas previas a 2006, se desarrolló una amplia gama de oportunidades educativas islámicas para satisfacer las necesidades de la población musulmana de China. Además de las escuelas de las mezquitas, los colegios islámicos gubernamentales y los colegios islámicos independientes, más estudiantes viajaron al extranjero para continuar sus estudios en universidades islámicas internacionales en Egipto , Arabia Saudita , Siria , Irán , Pakistán y Malasia . ^{[ 5 ]} En las comunidades uigures, la educación islámica para niños ha sido prohibida y la enseñanza del Corán a niños ha conllevado un proceso penal. ^{[ 185 ] [ 186 ] [ 187 ]}

La gran mayoría de los musulmanes de China son musulmanes suníes . Una característica notable de algunas comunidades musulmanas en China es la presencia de imanes femeninos . ^{[ 188 ] [ 189 ]} El erudito islámico Ma Tong registró que los 6.781.500 Hui en China seguían predominantemente la forma ortodoxa del Islam (58,2% eran Gedimu, una tradición principal no sufí que se oponía a la heterodoxia y la innovación religiosa), adhiriéndose principalmente al Hanafi Maturidi Madhhab. ^{[ 190 ] [ 191 ]} Sin embargo, una gran minoría de Hui son miembros de grupos sufíes . Según Tong, el 21% Yihewani, el 10,9% Jahriyya, el 7,2% Khuffiya, el 1,4% Qadariyya y el 0,7% Kubrawiyya. ^{[ 192 ]} Los musulmanes chinos chiítas son en su mayoría ismaelitas , incluidos los tayikos de las áreas de Tashkurgan y Sarikul de Xinjiang.

Se sabe que el almirante Zheng He (1371–1435) y sus tripulaciones musulmanas viajaron a La Meca y realizaron el Hajj durante uno de sus viajes al océano occidental entre 1401 y 1433. ^{[ 193 ]} Otros musulmanes chinos pudieron haber realizado la peregrinación del Hajj a La Meca en los siglos siguientes; sin embargo, hay poca información al respecto. El general Ma Lin realizó un Hajj a La Meca. El general Ma Fuxiang, junto con Ma Linyi, patrocinó al imán Wang Jingzhai cuando realizó el Hajj a La Meca en 1921. ^{[ 194 ]} El imán Yihewani Hu Songshan realizó el Hajj en 1925. ^{[ 195 ]}

Durante un breve período de la Revolución Cultural , a los musulmanes chinos no se les permitía asistir al Hajj y solo podían hacerlo a través de Pakistán, pero esta política se revirtió en 1979. Actualmente, los musulmanes chinos asisten al Hajj en gran número, generalmente en grupos organizados de aproximadamente 10 000 personas cada año, ^{[ 196 ]} con un récord de 10 700 peregrinos musulmanes chinos de todo el país que realizaron el Hajj en 2007. ^{[ 197 ]} Según informes, más de 11 000 de Xinjiang fueron al Hajj en 2019. ^{[ 198 ]}

Fundada por el gobierno, la Asociación Islámica de China afirma representar a los musulmanes chinos de todo el país. En su reunión inaugural, celebrada el 11 de mayo de 1953 en Pekín, asistieron representantes de diez nacionalidades de la República Popular China. La asociación estaría dirigida por dieciséis líderes religiosos islámicos encargados de ofrecer una interpretación correcta y autorizada del credo y el canon islámicos. Su cometido es recopilar y difundir discursos inspiradores, ayudar a los imanes a perfeccionarse y evaluar los sermones pronunciados por clérigos de todo el país.

Algunos ejemplos de las concesiones religiosas otorgadas a los musulmanes son:

• Las comunidades musulmanas tienen permitido tener cementerios separados.
• Las parejas musulmanas pueden hacer que un imán consagre su matrimonio.
• Los trabajadores musulmanes tienen derecho a vacaciones durante las principales festividades religiosas.
• A los musulmanes chinos también se les permite realizar el Hajj a La Meca, y más de 45.000 musulmanes chinos lo han hecho en los últimos años. ^{[ 199 ]}

Los musulmanes a menudo han ocupado puestos militares, y muchos se han unido al ejército chino. ^{[ 202 ]} Los musulmanes sirvieron extensamente en el ejército chino, tanto como oficiales como soldados. Se decía que los musulmanes Dongxiang y Salar recibían raciones de comida, en referencia al servicio militar. ^{[ 203 ]}

En chino, una mezquita se llama qīngzhēn sì (清真寺) o "templo de la verdad pura". La Mezquita Huaisheng y la Gran Mezquita de Xi'an (establecidas por primera vez durante la era Tang) y la Gran Mezquita del Sur en Jinan, cuyos edificios actuales datan de la dinastía Ming , no replican muchas de las características a menudo asociadas con las mezquitas tradicionales. En cambio, siguen la arquitectura tradicional china . Las mezquitas en el oeste de China incorporan más elementos que se ven en las mezquitas de otras partes del mundo. Las mezquitas del oeste de China tenían más probabilidades de incorporar minaretes y cúpulas, mientras que las mezquitas del este de China tenían más probabilidades de parecerse a pagodas . ^{[ 204 ]} Una característica importante en la arquitectura china es su énfasis en la simetría , que connota una sensación de grandeza; esto se aplica a todo, desde palacios hasta mezquitas . Una excepción notable es en el diseño de jardines , que tiende a ser lo más asimétrico posible. Al igual que las pinturas chinas en rollo, el principio subyacente a la composición del jardín es crear un flujo duradero; para que el visitante pudiera deambular y disfrutar del jardín sin restricciones, como si estuviera en plena naturaleza. La mezquita Qingjing fue construida en 1009.

En las faldas del monte Lingshan se encuentran las tumbas de dos de los cuatro compañeros que Mahoma envió hacia el este para predicar el islam. Conocidas como las "Tumbas Sagradas", albergan a los compañeros Sa-Ke-Zu y Wu-Ko-Shun —sus nombres chinos, por supuesto—. Los otros dos compañeros fueron a Guangzhou y Yangzhou. ^{[ 28 ]}

Como en todas las regiones, la arquitectura islámica china refleja la arquitectura local, asemejándose a los templos en su estilo. Sin embargo, en el oeste de China, las mezquitas se asemejan a las de Oriente Medio, con minaretes altos y esbeltos, arcos curvos y techos en forma de cúpula. En el noroeste de China, donde los Hui chinos han construido sus mezquitas, hay una combinación de estilos oriental y occidental. Las mezquitas tienen techos acampanados de estilo chino, ubicadas en patios amurallados a los que se accede a través de arcos con cúpulas y minaretes en miniatura . ^{[ 204 ]} La primera mezquita fue la Gran Mezquita de Xian o Mezquita de Xian, que se construyó durante la dinastía Tang en el siglo VII. ^{[ 205 ]} En julio de 2019, el erudito islámico indonesio Said Aqil Siradj dijo que las autoridades chinas, incluidas las de Xinjiang, estaban construyendo y reparando mezquitas, además de crear cientos de restaurantes halal. ^{[ 206 ] [ 207 ]}

El 3 de agosto de 2018, las autoridades de Ningxia notificaron que la Gran Mezquita de Weizhou sería demolida por la fuerza el viernes porque no había recibido los permisos adecuados antes de su construcción. ^{[ 208 ] [ 209 ] [ 210 ]} Las autoridades de la ciudad afirmaron que la mezquita no había recibido los permisos de construcción adecuados, porque está construida en un estilo de Oriente Medio e incluye numerosas cúpulas y minaretes . ^{[ 208 ] [ 209 ]} Los residentes de Weizhou se alarmaron mutuamente a través de las redes sociales y finalmente detuvieron la destrucción de la mezquita mediante manifestaciones públicas. ^{[ 209 ]} Según un informe de septiembre de 2020 del Instituto Australiano de Política Estratégica , desde 2017, las autoridades chinas han destruido o dañado 16.000 mezquitas en Xinjiang, el 65% del total de la región. ^{[ 211 ] [ 212 ]}

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  La Gran Mezquita de Xi'an fue construida durante las dinastías Tang o Song.
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  Mezquita Huaisheng , Guangzhou (considerada la más antigua de China, data de las dinastías Tang o Song ).
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  Mezquita de Huangcheng , Chengdu (data de la dinastía Ming)
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  Mezquita Qingjing , Quanzhou construida en 1009
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  Sala de oración de la Gran Mezquita del Sur de Jinan
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  Mezquita del Sur (mezquita tártara) cerca del Gran Bazar , Ürümqi
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  Gran Mezquita Tongxin , Wuzhong
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  Mezquita de Altyn , Yakant
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  Mezquita Songjiang , la mezquita más antigua de Shanghái.
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  Mezquita de Jinjue , la mezquita más antigua de Nanjing.
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  Gran Mezquita de Datong , Shanxi
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  Mezquita Bukui , Qiqihar
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  Gran Mezquita de Lhasa

La comida halal tiene una larga historia en China . La llegada de comerciantes árabes y persas durante las dinastías Tang y Song propició la introducción de la dieta musulmana . La cocina musulmana china se adhiere estrictamente a las normas dietéticas islámicas, siendo el cordero y la carnero los ingredientes predominantes. La ventaja de la cocina musulmana en China radica en que ha heredado diversos métodos de cocción de la cocina china, como el estofado, el asado, la cocción al vapor, el guiso y muchos más. Debido al trasfondo multicultural de China, la cocina musulmana conserva su propio estilo y características según las regiones. ^{[ 213 ]} Los restaurantes que sirven este tipo de cocina son frecuentados tanto por clientes musulmanes como por clientes chinos Han. ^{[ 214 ]}

Debido a la gran población musulmana en el oeste de China , muchos restaurantes chinos atienden a musulmanes o al público en general, pero son administrados por musulmanes. En la mayoría de las ciudades importantes de China, hay pequeños restaurantes islámicos o puestos de comida, generalmente administrados por inmigrantes del oeste de China (por ejemplo, uigures ), que ofrecen sopa de fideos económica. Los platos de cordero y carnero son más comunes que en otros restaurantes chinos, debido a la mayor prevalencia de estas carnes en la gastronomía de las regiones occidentales de China. Los alimentos preparados comercialmente pueden ser certificados como halal por agencias autorizadas. ^{[ 215 ]} En chino, halal se llama qīngzhēncài (清真菜) o "alimento de la verdad pura". La carne de res y cordero sacrificada según los rituales islámicos también es común encontrarla en los mercados públicos, especialmente en el norte de China. Esta carne la venden carniceros musulmanes, que operan puestos independientes junto a carnicerías no musulmanas.

En octubre de 2018, el gobierno lanzó una política oficial anti-halal en Xinjiang, instando a los funcionarios a reprimir la "tendencia pan-halal", vista como una intrusión de la religión en la vida secular y una fuente de extremismo religioso. ^{[ 216 ]}

Existe una larga historia de desarrollo y participación musulmana en el nivel más alto del wushu chino . Los Hui iniciaron y adaptaron muchos de los estilos de wushu, como el bajiquan , el piguazhang y el liuhequan . Existían áreas específicas conocidas como centros de wushu musulmán , como el condado de Cang en la provincia de Hebei . Estas artes marciales tradicionales Hui eran muy distintas de los estilos turcos practicados en Xinjiang . ^{[ 217 ]}

El Han Kitab fue una colección de textos islámicos chinos escritos por musulmanes chinos que sintetizaron el islam y el confucianismo . Fue escrito a principios del siglo XVIII durante la dinastía Qing . Han significa chino y kitab (ketabu en chino) significa libro en árabe. ^{[ 218 ]} Liu Zhi escribió su Han Kitab en Nanjing a principios del siglo XVIII. Las obras de Wu Sunqie, Zhang Zhong y Wang Daiyu también se incluyeron en el Han Kitab. ^{[ 219 ]}

El Han Kitab fue ampliamente leído y aprobado por musulmanes chinos posteriores como Ma Qixi , Ma Fuxiang y Hu Songshan . Ellos creían que el Islam podía entenderse a través del confucianismo.

Muchos estudiantes chinos, tanto hombres como mujeres, se matriculan en la Universidad Islámica Internacional de Islamabad para adquirir conocimientos islámicos. Para algunos grupos musulmanes en China, como las minorías Hui y Salar , la coeducación está mal vista; para otros grupos, como los uigures , no lo está. ^{[ 220 ]}

Con la excepción de China, el mundo cuenta con muy pocas mezquitas dirigidas por mujeres. ^{[ 221 ]} Entre los Hui, las mujeres pueden ser imanes o ahong , y se han establecido varias mezquitas exclusivas para mujeres. Esta tradición evolucionó a partir de antiguas escuelas coránicas para niñas, siendo la más antigua, la Mezquita de Mujeres de Wangjia Hutong en Kaifeng , que data de 1820. ^{[ 222 ]}

• Zheng He , marinero y explorador
• Fei Xin , traductor de Zheng He
• Ma Huan , compañero de Zheng He

• Generales de la era Qing:

  • Xu Shiheng
  • Ma Ru Long
  • Ma Xinyi (finales de la dinastía Qing) 

• Generales en la República de China:

  • Ma Zhancang
  • Ma Fu Yuan
  • Ma Ju-lung
  • Ma Zhanhai
  • Bai Chongxi
  • Ma Ching-chiang (Teniente General) 

• Señores de la guerra de la camarilla Ma durante la era de la República de China:

  • Ma Bufang
  • Ma Zhong Ying
  • Ma Fuxiang
  • Ma Hong Kui
  • Ma Dunjing
  • Ma Hongbin
  • Ma Dunjing (1906-1972)
  • Ma Lin
  • ma qi
  • Ma Hu-shan
  • Ma Zhan'ao
  • Ma Qian Ling
  • Ma Fushou
  • Ma Fulu
  • Ma Anliang
  • Ma Guoliang
  • Ma Buqing
  • Ma Bukang
  • Ma Ji Yuan
  • Ma Chengxiang
  • Ma Haiyan

• Generales de la 36.ª División (Ejército Nacional Revolucionario) :

  • Ma Sheng-kuei
  • Su Chin-shou
  • Pai Tzu-li

• Du Wenxiu , Ma Hualong y Ma Zhan'ao , líderes de la rebelión de Panthay en Yunnan y de la rebelión musulmana en el noroeste de China.
• Ma Shenglin , tío abuelo de Ma Shaowu y rebelde durante la Rebelión de Panthay.
• Ma Zhanshan , guerrillero durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa.
• Zuo Baogui (1837–1894), general musulmán Qing de Shandong que murió mientras defendía Pingyang , Corea, de los japoneses ^{[ 223 ]}

• Liu Zhi ( c. 1660 – c.  1739), autor islámico (dinastía Qing).
• Qi Jingyi (1656-1719), maestro sufí que introdujo la escuela Qadiriyyah en China
• Ma Laichi (1681? –1766?), maestro sufí que llevó el movimiento Khufiyya Naqshbandi a China
• Ma Mingxin (1719-1781), fundador del movimiento Jahriyya Naqshbandi
• Ma Wanfu , fundador del Yihewani
• Ma Qixi (1857-1914), fundador de Xidaotang
• Ma Yuanzhang , líder sufí Jahriyya
• Wang Jingzhai , uno de los cuatro imanes famosos del período republicano.
• Hu Songshan (1880–1956), reformador de Yihewani y nacionalista chino.

• Bai Shouyi , historiador
• Tohti Tunyaz , historiador
• Ma Zhu, erudito islámico y leal a la dinastía Ming del Sur.
• Yusuf Ma Dexin , primer traductor del Corán al chino.
• Muhammad Ma Jian , autor de la traducción china más popular del Corán.
• Wang Daiyu , Maestro Supervisor del Observatorio Imperial (dinastía Ming) ^{[ 224 ]}
• Zhang Chengzhi , autor contemporáneo
• Pai Hsien-yung , autor contemporáneo, hijo de Bai Chongxi.
• Yusuf Liu Baojun , autor e historiador contemporáneo.

• Ma Xinyi (馬新貽), funcionario y general militar de la última dinastía Qing en China.
• Ma Linyi , Ministro de Educación de Gansu
• Tang Kesan , representante del Kuomintang en Xikang

• Ma Xianda , artista marcial
• Wang Zi-Ping , miembro de los Puños Justos y Armoniosos (los "Bóxers") durante la Rebelión de los Bóxers.
• Chang Dongsheng , artista marcial y maestro de Shuai jiao

• Mi Fu , pintor, poeta y calígrafo durante la dinastía Song.
• Noor Deen Mi Guangjiang , calígrafo