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Congreso Nacional Negro

En la historia afroamericana , el Congreso Nacional Negro ( NNC ; 1936–ca. 1946) fue una organización afroamericana formada en 1936 [ 1 ] [ 2 ] en la Universidad de Howard como ...

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En la historia afroamericana , el Congreso Nacional Negro ( NNC ; 1936–ca. 1946) fue una organización afroamericana formada en 1936 [ 1 ] [ 2 ] en la Universidad de Howard como una amplia coalición con el objetivo de luchar por la liberación negra ; absorbió a la Liga de Lucha por los Derechos de los Negros . Aunque la idea surgió del Partido Comunista Estadounidense , la organización y el modelo del Congreso enfatizaron una amplia coalición de diferentes ideologías y grupos en "una confluencia sin precedentes de grupos cívicos, de derechos civiles , laborales y religiosos de todo el país", unidos, no por ninguna teoría, sino por avances prácticos en los derechos civiles y laborales de los afroamericanos. [ 3 ]

Durante la Gran Depresión , el Partido recurrió al método de coalición de frente popular y trabajó en Estados Unidos para unir a trabajadores e intelectuales blancos y negros en la lucha por la justicia racial . Este período representó el apogeo del prestigio del Partido en las comunidades afroamericanas. El NNC se oponía a la guerra, el fascismo y la discriminación , especialmente la discriminación racial . Durante la época de la Gran Depresión, la mayoría de los estadounidenses enfrentaron enormes problemas económicos. Muchos perdieron sus empleos y, como resultado, se vieron obligados a vivir al margen de la sociedad. La crisis puso de manifiesto las desigualdades que sufrían muchos afroamericanos, quienes presentaban tasas de desempleo más altas que los blancos.

Históricamente, muchos trabajadores negros estaban segregados y, con frecuencia, sufrían discriminación racial en el ámbito laboral. Para combatir el racismo en sus respectivos empleos, tuvieron que formar un sindicato . Sin embargo, muchos sindicatos durante la época de la Gran Depresión estaban compuestos exclusivamente por miembros blancos, excluyendo a los afroamericanos de su protección y beneficios. Los trabajadores negros tomaron la iniciativa de unirse contra el racismo y el clasismo. « John P. Davis y el líder del Partido Comunista, James W. Ford, decidieron reunir organizaciones significativas que se dedicarían a la lucha continua contra la discriminación racial». [ 4 ] La clase social no se define por una raza en particular, sino que trasciende las fronteras raciales para integrar a muchos grupos étnicos por igual y enfrentar una lucha similar: la lucha de clases . Cuando, tras el Pacto de 1939 entre la Unión Soviética y la Alemania nazi , comunista y fascista, el Partido volvió a centrarse en el trabajo de la Internacional Comunista , la amplia coalición del NNC se desintegró. [ 3 ]

Historia

John P. Davis fue cofundador del NNC.

La fundación del Congreso Nacional Negro fue una respuesta a la opresión histórica que enfrentaban los afroamericanos en los Estados Unidos, en particular en el ámbito laboral. Los trabajadores negros fueron marginados y explotados desde el momento de su esclavitud, y el Congreso Nacional Negro abogó por la liberación negra a través de muchos sectores de la vida afroamericana. El NNC lanzó un ataque amplio y multifacético contra el racismo y la explotación económica. Forjando alianzas con el movimiento obrero organizado, el Partido Comunista e incluso grupos de derechos civiles convencionales, el NNC no solo aprovechó el talento y los recursos de una muestra transversal de organizaciones, sino que también estableció un modelo para la siguiente generación de activistas negros, según Erik Geolman. [ 5 ] Aunque el NNC coordinó actividades con una variedad de grupos, forjó Los participantes incluyeron intelectuales de la Universidad de Howard, líderes cívicos y de derechos civiles, líderes sindicales y grupos religiosos. La participación blanca no fue excluida. Los trabajadores negros afiliados al Congreso Nacional Negro abogaron por la integración en sindicatos más grandes y mejor financiados como el CIO. Aunque el CIO apoyó la fundación del Congreso Nacional Negro para luchar por los derechos civiles y contra el racismo, el aspecto comunista del Congreso impidió que ambas organizaciones tuvieran fuertes vínculos entre sí. [ 6 ]

Se desarrolló una división entre quienes apoyaban el comunismo, incluyendo su lucha en favor de los afroamericanos, y quienes solo apoyaban los derechos civiles. Tras la pérdida del apoyo de la CIO y la AFL, los afroamericanos fueron excluidos de los principales sindicatos. Con el surgimiento del Congreso Nacional Negro, la comunidad afroamericana encontró refugio en activistas que se identificaban como comunistas. Aun contando con un espacio seguro para debatir sobre la lucha de clases, los trabajadores negros no tenían ningún sindicato radical que se posicionara en contra del capital dentro del marco racial. A pesar de no contar con el apoyo de la AFL ni de la CIO, se apoyaron en la militancia y la organización liderada por comunistas del NNC. Además de cuestionar el concepto de racismo, los miembros del Congreso Nacional Negro abogaron contra el fascismo en el extranjero y el New Deal en Estados Unidos.

La elección de Franklin D. Roosevelt dio lugar a una profunda reforma económica, política y social en los años siguientes. Con la implementación del New Deal, muchos afroamericanos del Norte creyeron haber elegido a un nuevo líder cuyas ideas parecían radicales. Sin embargo, la mayoría de estos programas no contaron con la participación ni la opinión de la comunidad afroamericana. Por lo tanto, gran parte de las dificultades que enfrentaban los afroamericanos en Estados Unidos fueron ignoradas.

Por un impulso repentino, Davis asistió a la primera audiencia de la Administración Nacional de Recuperación del presidente Franklin Delano Roosevelt y notó, con incredulidad, que nadie representaba los intereses de los afroamericanos. Se puso en contacto con su amigo Robert C. Weaver, también graduado de la Universidad de Harvard, y juntos formaron el Comité Conjunto de Recuperación Nacional en 1933, que cuestionaba los programas del New Deal de Roosevelt. Ambos estaban decididos a convertirse en los primeros lobistas a tiempo completo en defensa de los derechos civiles en la historia de Estados Unidos. Recorrieron los caminos secundarios del profundo y peligroso —para un hombre negro— Sur investigando linchamientos , violaciones del derecho al voto de los afroamericanos y las miserables condiciones laborales de los trabajadores negros de la agricultura, la industria textil y las fábricas. [ 7 ]

Debido a la amplia privación de derechos de los afroamericanos en el Sur, el poderoso Bloque Sur en el Congreso representaba únicamente a sus electores blancos. La comunidad negra, proveniente de diferentes sectores, comenzó a formar su propia institución para abordar los problemas propios de la experiencia afroamericana. El Congreso Nacional Negro estaba compuesto principalmente por personas negras , pero no exclusivamente.

Integración racial y comunismo

A. Philip Randolph (aquí, 1963) fue un importante líder sindical y miembro del NNC.

La fundación del Congreso Nacional Negro es, por lo tanto, un resultado y un producto de la resistencia utilizada por los oprimidos para confrontar al gobierno nacional. La autodeterminación fue un concepto que se utilizó como medio de protección contra el racismo, como se explicó en el propósito durante el primer Congreso Nacional Negro en febrero de 1936: "La magnitud, complejidad y peligro de la condición actual del negro exige la movilización de una presión y fuerza masivas abrumadoras, que solo se puede lograr a través de la agencia de un Congreso Nacional Negro". [ 8 ] Analizar las condiciones actuales de su experiencia en los Estados Unidos permitió a los afroamericanos darse cuenta de las fallas de las instituciones gubernamentales. El líder principal, A. Philip Randolph , fue fundamental para reunir no solo a socialistas y comunistas, sino que también pudo organizar una participación popular masiva de los afroamericanos. Al luchar no solo contra el racismo sino también contra el capitalismo, el liderazgo bajo Randolph pudo forjar relaciones con trabajadores e intelectuales blancos. Al cerrar las brechas raciales entre trabajadores negros y blancos, la noción de segregación fue desafiada con frecuencia. Cuestiones como la clase fueron una forma para que los grupos étnicos superaran algunas diferencias; Lo que estaba en juego era la raíz de la agitación económica y política en la que se encontraban: el capital y el capitalismo.

Pero para fomentar el cambio dentro de la fuerza laboral, A. Philip Randolph tuvo que impulsarlo a través de las regulaciones del Congreso Nacional Negro: "Como parte de su intento de incorporar a los negros al movimiento obrero, el Congreso se convirtió en una fuerza líder para poner fin a las restricciones raciales a la afiliación en muchos sindicatos. En 1934, A. Philip Randolph instó a los delegados en la convención de la Federación Estadounidense del Trabajo a ordenar 'la eliminación de la cláusula y el juramento de color de la constitución y los rituales de todos los sindicatos comerciales e industriales' y la expulsión de todos los sindicatos que mantuvieran 'dicha discriminación racial'". [ 9 ]

Relaciones raciales entre los trabajadores

Los comunistas creían que la cooperación entre trabajadores blancos y negros podría ayudar a aliviar las tensiones raciales, en lugar de competir entre sí, y que si alguna vez se producía la unificación, se lograría mediante la lucha de ambos grupos. Además de la división racial existente entre los sindicatos más grandes y poderosos, estaba el salario que percibían los trabajadores negros en comparación con los blancos. Por ejemplo, en el libro " El Congreso Nacional Negro: Una Reevaluación" de Lawrence S. Wittner, el autor explica las pésimas condiciones que sufrían los trabajadores afroamericanos y sus salarios generalmente bajos.

Los negros ocuparon un lugar crucial en la lucha emergente, además de tener un interés vital en ella. En 1936, había quizás hasta 85.000 trabajadores siderúrgicos negros: el 20% de los obreros y el 6% de los operarios de la industria. Confinados a los peores trabajos, con calor intenso y gases tóxicos, también se enfrentaban a una amplia red de discriminación racial por diferencia salarial, con un promedio de 3,60 dólares al día. [ 10 ]

Mediante la mercantilización de los trabajadores negros, la industria y los sindicatos los trataron como meros cuerpos generadores de ganancias. La exclusión de los trabajadores negros de los sindicatos dominados por blancos se utilizó para deshumanizarlos. El Congreso Nacional Negro validó la lucha y la existencia de los afroamericanos en Estados Unidos. Al notar que el Congreso Nacional Negro se inclinaba hacia el sectarismo de izquierda, Randolph reforzó la tradición de priorizar a la comunidad negra por encima de las organizaciones e ideologías: «percibiendo la deriva del Congreso hacia el sectarismo de izquierda, A. Philip Randolph luchó en defensa de sus objetivos tradicionales de integridad racial y unidad negra... Rechazó la afiliación del Congreso con los dos principales partidos, el Partido Comunista, el Partido Socialista y la Unión Soviética: ninguno, señaló, anteponía los intereses de los negros». [ 11 ] Los intereses de numerosos partidos radicales no se basaban en los principios raciales. De hecho, solo veían la lucha de clases como un problema para los estadounidenses. La negligencia racial privó aún más a muchos afroamericanos de amplificar su voz sobre su experiencia en el mundo laboral. Esto podía considerarse divisivo, ya que, en general, los trabajadores negros pertenecían, si no a una clase inferior a la de un trabajador pobre, a una clase trabajadora considerada diversa entre sus miembros. Además, Randolph creía que si el Congreso Nacional Negro alguna vez dependía de un partido radical y revolucionario, jamás debía ser subyugado ni controlado por este para su propio beneficio: «Apelando al Congreso, pidió un liderazgo que estuviera “libre de intimidación, manipulación o subordinación… un liderazgo incontrolado y responsable únicamente ante el pueblo negro”». [ 12 ] Sin vínculos con ninguna afiliación política, Randolph quería que el Congreso Nacional Negro estuviera libre de cualquier decisión sesgada con respecto a la lucha afroamericana. Al ser independiente de cualquier partido político, creaba un espacio para la organización de base. El interés del pueblo debía emanar del propio pueblo, y eso era lo que Randolph imploraba. El acto mismo de desafío es resistencia. Si bien Randolph abogaba por la integración de los trabajadores negros en la AFL-CIO, quería que el Congreso Nacional Negro fuera una entidad separada; un espacio que los trabajadores negros de la AFL-CIO pudieran usar para afirmar su lucha como clase trabajadora negra.

Apoyo a los afroamericanos

Marian Anderson en su concierto de 1939 en el Monumento a Lincoln.

En 1939, las Hijas de la Revolución Americana (DAR) negaron el permiso a Marian Anderson para cantar ante un público integrado en su Constitution Hall . [ 13 ] En ese momento, Washington, D.C., era una ciudad segregada y los asistentes negros estaban molestos porque tenían que sentarse en la parte trasera del Constitution Hall. El Constitution Hall tampoco contaba con los baños públicos segregados que exigía la ley de D.C. en ese entonces para este tipo de eventos. La Junta de Educación del Distrito de Columbia también rechazó una solicitud para usar el auditorio de una escuela secundaria pública para blancos. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

En 1940, Paul Robeson aprendió la canción patriótica "Chee Lai!" ("¡Levántate!" también conocida como la Marcha de los Voluntarios ) del activista progresista chino Liu Liangmo . [ 19 ] Robeson estrenó la canción en un gran concierto en el Estadio Lewisohn de la ciudad de Nueva York [ 19 ] y la grabó tanto en inglés como en chino para Keynote Records a principios de 1941. [ 20 ] Su álbum de 3 discos incluía un folleto cuyo prefacio fue escrito por Soong Ching-ling , viuda de Sun Yat-sen , [ 21 ] Robeson dio más presentaciones en beneficios para el Consejo de Ayuda a China y United China Relief en su concierto con entradas agotadas en el Uline Arena de Washington el 24 de abril de 1941. [ 22 ] El Comité de Washington para la Ayuda a China había reservado el Constitution Hall pero las Hijas de la Revolución Americana lo habían bloqueado debido a la raza de Robeson. La indignación fue tal que la esposa del presidente Roosevelt , Eleanor , y Hu Shih , el embajador chino, se unieron como patrocinadores. Sin embargo, cuando los organizadores ofrecieron entradas en condiciones favorables al Congreso Nacional Negro para ayudar a llenar el recinto más grande, estos patrocinadores se retiraron, en objeción a los vínculos comunistas del NNC. [ 23 ] Los detalles de la retirada del apoyo pueden encontrarse en el testimonio de un informante del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes . [ 24 ]

En 1942, Doris Miller fue reconocida como una de las "primeras heroínas estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial", elogiada mediante una carta firmada por el Secretario de Marina de los Estados Unidos , Frank Knox , el 1 de abril. Al día siguiente, la CBS Radio emitió un episodio de la serie They Live Forever, que dramatizaba las acciones de Miller. [ 25 ] La All-Southern Negro Youth Conference lanzó una campaña de recolección de firmas del 17 al 19 de abril. El 10 de mayo, el National Negro Congress denunció la recomendación de Knox de no otorgarle a Miller la Medalla de Honor. (El 11 de mayo, el presidente Roosevelt aprobó la Cruz de la Marina para Miller). [ 26 ]

En 1944, Aubrey Pankey ofreció un concierto en el Carnegie Hall de la ciudad de Nueva York, producido por el Congreso Nacional Negro. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] Sus bises de esa noche incluyeron una marcha popular entre las tropas soviéticas y Die Moorsoldaten , una canción de las víctimas de los campos de concentración nazis . [ 30 ]

En 1946, el Congreso Nacional Negro estableció piquetes en los cines de las grandes ciudades donde se proyectaba la película, con sus manifestantes portando pancartas que decían " Canción del Sur es un insulto al pueblo negro" y, parodiando "Jingle Bells", coreaban: "Disney dice, Disney dice/miente sobre el Sur". [ 31 ] El 2 de abril de 1947, un grupo de manifestantes marchó alrededor del Teatro Paramount (Oakland, California) con pancartas que decían: "Queremos películas sobre la democracia, no sobre la esclavitud" y "No prejuzguen las mentes de los niños con películas como esta". [ 32 ] El periódico judío B'nai B'rith Messenger de Los Ángeles consideró que la película estaba "a la altura de la reputación que Disney se está labrando como un ultrarreaccionario".

Miembros

Entre los miembros del NNC se encontraban:

Fusión

Hacia 1946, el NNC se fusionó con la Defensa Laboral Internacional (ILD) y la Federación Nacional por las Libertades Constitucionales (NFCL) para formar el Congreso de Derechos Civiles (CRC) (1946-1956).

Véase también

Referencias

  1. ↑ Teal, Orion A. (2009). «Congreso Nacional Negro». En Finkelman, Paul (ed.). Enciclopedia de la historia afroamericana, 1896 hasta la actualidad: desde la era de la segregación hasta el siglo XXI . Oxford University Press . págs. 454–455 . ISBN  978-0-19-516779-5OCLC 312624445​​ 
  2. ↑ Teal, Orion A. (9 de febrero de 2009). «Congreso Nacional Negro». Centro de Estudios Afroamericanos (Informe). Centro de Estudios Afroamericanos de Oxford. doi : 10.1093/acref/9780195301731.013.45977 . ISBN 978-0-19-530173-1.
  3. 1 2 Salter, Daren (18 de enero de 2007). "Congreso Nacional Negro (1935-1940s)" . Black Past . Recuperado el 26 de agosto de 2024 .
  4. ↑ "Congreso Radical Negro – La liberación del niño" . Consultado el 13 de junio de 2019 .
  5. ↑ Gellman, Erik (2012). Golpe mortal a Jim Crow . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-3531-9.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  6. ↑ "Introducción a los estudios afroamericanos" . eblackstudies.org . Consultado el 27 de agosto de 2016 .
  7. ↑ "Inicio" . collection.johnpdaviscollection.org .
  8. ↑ Lawrence S. Wittner, American Quarterly, vol. 22, n.º 4 (invierno de 1970), págs. 885
  9. ↑ Lawrence S. Wittner, American Quarterly, vol. 22, n.º 4 (invierno de 1970), págs. 895
  10. ↑ Lawrence S. Wittner, American Quarterly, vol. 22, n.º 4 (invierno de 1970), págs. 892
  11. ↑ Lawrence S. Wittner, American Quarterly, vol. 22, n.º 4 (invierno de 1970), págs. 898-899
  12. ↑ Lawrence S. Wittner, American Quarterly, vol. 22, n.º 4 (invierno de 1970), págs. 899
  13. ↑ Enciclopedia World Book . Chicago: World Book, Inc. 2004. ISBN 0716601044OCLC 52514287​​ 
  14. ↑ "Lo que podemos dar" . Rolla Daily News . 12 de junio de 2015. Consultado el 4 de marzo de 2020 .
  15. ↑ Simpson, Craig (14 de marzo de 2013). "El concierto de Marian Anderson de 1939 sacude a la antigua segregación racial de Washington D.C." . Washington Spark . Consultado el 25 de marzo de 2013 .
  16. ↑ Mark Leibovich, "Derechos contra derechos: un improbable rumbo de colisión", The New York Times , 13 de enero de 2008.
  17. ↑ Allan Kozinn , "Marian Anderson muere a los 96 años; la cantante rompió barreras raciales" , The New York Times , 9 de abril de 1993.
  18. ↑ "Marian Anderson: Icono musical | American Experience" . www.pbs.org . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  19. 1 2 Liu, Liangmo Traducido por Ellen Yeung. (2006). "Paul Robeson: El cantante del pueblo (1950)" . En Yung, Judy; Chang, Gordon H.; Lai, H. Mark (eds.). Voces chino-americanas: De la fiebre del oro a la actualidad . University of California Press. ISBN 978-0520243095.
  20. ↑ Chi, Robert (2007). «La marcha de los voluntarios: de tema musical de película a himno nacional» . En Lee, Ching Kwan (ed.). Reimaginar la Revolución China: la política y la poética de las memorias colectivas en la China reformista . Stanford University Press. ISBN 978-0804758536.
  21. ↑ Liang Luo. «La vanguardia internacional y el himno nacional chino: Tian Han, Joris Ivens y Paul Robeson» en The Ivens Magazine , n.º 16. Fundación Europea Joris Ivens(Nijmegen), octubre de 2010. Consultado el 22 de enero de 2015.  
  22. ↑ Gellman, Erik S. (1 de febrero de 2012). Golpe mortal a Jim Crow: El Congreso Nacional Negro y el auge del movimiento militante por los derechos civiles . Univ. de Carolina del Norte Press. ISBN 978-0807869932.
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  24. ↑ Investigación de las actividades de propaganda antiamericanas en los Estados Unidos, vol . 3. Washington : Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos . 1938. págs. 2361–2381 . Consultado el 23 de octubre de 2021 . 
  25. ↑ Aiken, David. "Doris Miller y su Cruz de la Armada: una breve biografía" . Foro de mensajes de Pearl Harbor . Consultado el 20 de junio de 2012 .
  26. ↑ "La Marina condecora a un héroe negro" . Salt Lake Telegram . INS . 11 de mayo de 1942. Consultado el 8 de febrero de 2018 a través de newspapers.com.
  27. ↑ Dolinar, Brian (2012). El Frente Cultural Negro: Escritores y Artistas Negros de la Generación de la Depresión . University Press of Mississippi . pág . 56. ISBN  9781617032691.
  28. ↑ Finger, Mary K. (18 de diciembre de 1943). "A modo de mención" (PDF) . New York Age . pág. 4 – vía Fultonhistory.com . 
  29. ↑ "Aubrey Pankey cantará en el Carnegie" . The Afro American . Baltimore, MD. 29 de enero de 1944. pág. 8 – vía Google News . 
  30. ↑ Nettles 2003 , pág.130. Error de sfn: no hay destino: CITEREFNettles2003 ( ayuda ) 
  31. ↑ Watts, Steven (2001). El Reino Mágico: Walt Disney y el estilo de vida estadounidense . University of Missouri Press. págs. 276–277 . ISBN  0-8262-1379-0.
  32. ↑ Korkis, Jim (2012). ¿Quién le teme a la Canción del Sur?: y otras historias prohibidas de Disney . Norman, Floyd. Orlando, Florida: Theme Park Press. ISBN  978-0984341559OCLC 823179800​​ 
  33. ↑ "Archivos del Congreso Nacional Negro (1933-1947)" . Biblioteca Pública de Nueva York (NYPL.org) . M. Moran Weston, secretario de campo.
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Fuentes externas

  • Fleming, Thomas C. (22 de septiembre de 1999). "El Congreso Nacional Negro de 1936" . Columbus Free Press . Recuperado el 8 de diciembre de 2012 .
  • http://eblackstudies.org/intro/chapter16.htm
  • http://www.encyclopedia.chicagohistory.org/pages/3214.html
  • http://www.blackpast.org/?q=aah/national-negro-congress
  • http://www.collection.johnpdaviscollection.org/
  • http://www.negroparty.com
  • http://www.blackradicalcongress.org/black-congresses.html