Noongar

Los Noongar ( / n ʊ ŋ ɑːr / , también escrito Noongah , Nyungar / ˈ n j ʊ ŋ ɑːr / , Nyoongar , Nyoongah , Nyungah , Nyugah y Yunga ^{[ 1 ]} / ˈ j ʊ ŋ ɑː / ) son un pueblo aborigen australiano que vive en el Esquina suroeste de Australia Occidental , desde Geraldton en la costa oeste hasta Esperance en la costa sur. Hay 14 grupos diferentes en el bloque cultural de Noongar: Amangu , Ballardong , Yued , Kaneang , Koreng , Mineng , Njakinjaki , Njunga , Pibelmen , Pindjarup , Wadandi , Whadjuk , Wiilman y Wudjari . ^{[ a ]} ​​El pueblo Noongar se refiere a su tierra como Noongar boodja . ^{[ b ] [ 3 ]}

Los miembros del colectivo cultural Noongar descienden de personas que hablaban varias lenguas y dialectos que a menudo eran mutuamente inteligibles . Lo que ahora se clasifica como lengua Noongar pertenece a la gran familia lingüística Pama-Nyungan . Los Noongar contemporáneos hablan inglés aborigen australiano con palabras Noongar y, ocasionalmente, con inflexiones de su gramática. La mayoría de los Noongar contemporáneos remontan su ascendencia a uno o más de estos grupos. En el censo australiano de 2011, 10.549 personas se identificaron como indígenas en el suroeste de Australia Occidental. ^{[ 4 ]} Para 2021, esta cifra había aumentado a 14.355. ^{[ 5 ]}

El endónimo de los Noongar proviene de una palabra que originalmente significaba ' hombre ' o ' persona ' . ^{[ 6 ]}

En el momento de la colonización europea, se cree que los pueblos que se convertirían en la comunidad Noongar hablaban trece dialectos, de los cuales cinco aún cuentan con hablantes que conservan cierto conocimiento de sus respectivas variantes. ^{[ 7 ]} Ningún hablante lo utiliza en todas las situaciones cotidianas de comunicación, y el dominio completo del idioma está disponible solo para unos pocos individuos. ^{[ 8 ]}

Los pueblos Noongar tienen seis estaciones : Djeran, Makuru, Djilba, Kambarang, Binak y Bunuru, cuyo inicio está definido por cambios específicos observables en el medio ambiente; un período seco puede variar desde tan solo tres hasta once meses. ^{[ 9 ] [ c ]} Las tribus se distribuyen en tres sistemas geológicos diferentes: las llanuras costeras, la meseta y los márgenes de la meseta , áreas caracterizadas por suelos relativamente infértiles. Los matorrales de casuarina , acacia y melaleuca predominan en el norte, y en el sur, los matorrales de mulga , pero también albergan densos bosques . Varios ríos desembocan en la costa, y los lagos y humedales proporcionan al pueblo Noongar su alimento y flora característicos. ^{[ 11 ]}

En general, los Noongar subsistían cazando y atrapando diversas especies, como canguros, zarigüeyas y ualabíes; quienes vivían cerca de la costa o de los ríos pescaban con arpón y capturaban peces en trampas. También disponían de una amplia variedad de plantas silvestres comestibles , como ñames y semillas de acacia . Las nueces de la palma zamia , consumidas durante la temporada de Djeran (abril-mayo) ^{[ 10 ],} requerían un tratamiento exhaustivo para eliminar su toxicidad . Si bien se ha especulado que las mujeres podrían haberlas utilizado como método anticonceptivo, no existe evidencia directa que respalde esta afirmación. ^{[ 12 ]}

Antes de la llegada de los europeos , la población Noongar se ha estimado en varias ocasiones entre 6.000 y algunas decenas de miles. ^{[ 13 ]} La colonización británica trajo consigo violencia y nuevas enfermedades, causando un gran daño a la población. ^{[ 14 ]} Los Noongar, como muchos otros pueblos aborígenes, ^{[ 15 ]} veían la llegada de los europeos como el regreso de personas fallecidas, a menudo imaginándolos como parientes que merecían ser acogidos. Cuando se acercaban desde el oeste, a los recién llegados se les llamaba djaanga (o djanak ), que significa ' espíritus blancos ' . ^{[ 16 ]}

Inicialmente, las relaciones fueron generalmente cordiales. Matthew Flinders reconoció que el éxito de su estancia de tres semanas se debió en gran parte a la diplomacia Noongar, y los rituales Noongar celebraron la bienvenida a los recién llegados de forma ceremonial. ^{[ d ]} Sin embargo, cuando el asentamiento se consolidó, los malentendidos sobre las obligaciones de reciprocidad —algunas de las tierras más productivas estaban siendo ocupadas, especialmente en el Alto Swan— provocaron enfrentamientos esporádicos. Un ejemplo de tales malentendidos fue la práctica Noongar de administrar la tierra, consistente en encender fuego a principios del verano, lo que los colonos interpretaron erróneamente como un acto de hostilidad. Por el contrario, los Noongar consideraban el ganado de los colonos como presa legítima para reemplazar las menguantes poblaciones de animales nativos cazados indiscriminadamente por los colonos. La única zona que resistió con éxito la usurpación de tierras nativas durante algún tiempo fue la zona alrededor del río Murray , que bloqueó efectivamente la expansión del pequeño asentamiento de Mandurah durante casi media década. ^{[ 18 ]}  

En junio de 1832, un líder Whadjuk, ^{[ 19 ]} Yagan , anteriormente bien considerado entre las autoridades de los colonos y conocido en la colonia por su atractivo porte, "alto, delgado, bien proporcionado... de rostro agradable", fue, junto con su padre Midgegooroo y su hermano Monday, declarado forajido después de realizar una serie de incursiones para obtener alimentos y un asesinato en represalia. Capturado y encarcelado, escapó y fue liberado, como si hubiera recibido un indulto informal, una versión nativa de William Wallace . ^{[ 20 ] [ e ]} Su padre fue capturado y ejecutado sin juicio por un pelotón de fusilamiento militar. El propio Yagan, con una recompensa por su cabeza, fue emboscado poco después por un joven colono de 18 años, ^{[ 19 ]} después de haber detenido a dos colonos y pedirles harina. ^{[ 20 ]} Su cadáver fue decapitado y la cabeza fue enviada a Inglaterra para ser exhibida en ferias. ^{[ f ]} Yagan es considerado ahora un héroe Noongar, ^{[ 20 ]} por muchos como uno de los primeros combatientes de la resistencia indígena. ^{[ 23 ]} Los asuntos se agravaron con los conflictos entre el asentamiento de Thomas Peel y el pueblo Pindjarup, lo que resultó en la masacre de Pinjarra . De manera similar, las luchas con el pueblo Ballardong en el valle de Avon continuaron hasta que fueron reprimidas violentamente por el teniente Henry William St Pierre Bunbury . A pesar de esta violencia, existieron extraordinarios actos de buena voluntad. En el mismo año, 1834, la pareja Noongar de Swan River, Migo y Molly Dobbin, alertados de que un niño europeo había desaparecido, recorrieron 35 kilómetros (22 mi) en 10 horas siguiendo sus huellas y lo salvaron, al borde de la muerte. ^{[ 24 ]}  

Desde agosto de 1838, diez prisioneros aborígenes fueron enviados a la isla Rottnest ( Wadjemup , posiblemente con el significado de " lugar al otro lado del agua " ^{[ 25 ]} ). Tras un breve período en el que colonos y prisioneros ocuparon la isla, el Secretario Colonial anunció en junio de 1839 que la isla se convertiría en un establecimiento penal para aborígenes y fue designada oficialmente como tal en 1841. ^{[ 26 ]} Desde entonces hasta 1903, cuando se cerró la sección indígena, ^{[ 27 ]} la isla Rottnest se utilizó como prisión para trasladar prisioneros aborígenes "al extranjero". Para "pacificar" a la población aborigen, los hombres eran reunidos y encadenados por delitos que iban desde lancear ganado, quemar el monte o cavar verduras en lo que había sido su propia tierra. Rápidamente se convirtió en un "lugar de tormento, privación y muerte", ^{[ 28 ]} y se ha estimado que puede haber hasta 369 tumbas aborígenes en la isla, de las cuales cinco eran para prisioneros que habían sido ahorcados. Excepto por un breve período entre 1849 y 1855, durante el cual la prisión estuvo cerrada, unos 3700 hombres y niños aborígenes, muchos de ellos noongars, pero también muchos otros de todas partes del estado, fueron encarcelados. ^{[ 29 ]}

Un acontecimiento notable para el pueblo Noongar en la colonia de Australia Occidental fue la llegada de Rosendo Salvado en 1846. Salvado abogó por el trato humano de los aborígenes australianos en la misión que fundó en New Norcia , en el territorio de los Yued . Proporcionó refugio a los Njunga y defendió a muchos acusados ​​de robo, argumentando, según la doctrina de la iglesia, que el robo no era delito si se debía a una necesidad extrema. Si bien su intención era convertirlos, alentó a los Noongar a mantener su cultura tradicional. ^{[ 30 ]}

Desde 1890 hasta 1958, la vida y el estilo de vida del pueblo Noongar estuvieron sujetos a la Ley de Bienestar Indígena. Para 1915, el 15 % de los Noongar de Perth habían sido desplazados hacia el norte e internados en el Asentamiento Indígena de Moore River . ^{[ 31 ]} Carrolup (más tarde conocido como Marribank ) se convirtió en el hogar de hasta un tercio de la población. Se estima que entre el 10 y el 25 % de los niños Noongar fueron adoptados a la fuerza durante estos años, en parte de lo que se conoce como las Generaciones Robadas . ^{[ 32 ]}

El pueblo Noongar vive en muchos pueblos rurales del suroeste, así como en los principales centros urbanos de Perth , Mandurah , Bunbury , Geraldton , Albany y Esperance . Muchos Noongar rurales han desarrollado relaciones de larga data con agricultores no Noongar y continúan cazando canguros y recolectando alimentos silvestres , además de enseñar a sus hijos historias sobre la tierra. En algunas zonas del suroeste, los visitantes pueden realizar recorridos para degustar alimentos silvestres , como mermelada o salsa de canguro , emú y quandong , tomates silvestres , paté de larvas de witchetty y miel silvestre.

El buka es una capa tradicional del pueblo Noongar hecha de piel de canguro. ^{[ 33 ]}

El kodj ( "ser golpeado en la cabeza" ) o kodja ^{[ 34 ]} es un hacha con mango Noongar . ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} Kojonup, Australia Occidental y el centro de visitantes The Kodja Place , ^{[ 39 ]} en Kojonup, llevan el nombre del kodj.

En Perth, los Noongar creen que la escarpa de Darling representa el cuerpo de un Wagyl , una criatura del Tiempo del Sueño con forma de serpiente, deidad común en la cultura Noongar, que vagaba por la tierra creando ríos, canales y lagos. Se cree que el Wagyl creó el río Swan . El Wagyl se ha asociado con Wonambi naracoutensis , parte de la megafauna extinta de Australia que desapareció hace entre 15.000 y 50.000 años.

También en Perth, el monte Eliza era un lugar importante para los Noongar. Era un coto de caza donde se arreaban canguros y se los llevaba al borde del precipicio para que los clanes recolectores tuvieran carne. En este contexto, el "clan" es un grupo de descendencia local, más grande que una familia, pero basado en vínculos familiares a través de un ancestro común. En la base del monte Eliza se encuentra un lugar sagrado donde se dice que el Wagyl descansaba durante sus viajes. Este lugar también alberga la antigua cervecería Swan, que ha sido motivo de disputa entre los grupos Noongar locales (que desean que se les "restituya" la tierra, que fue recuperada del río a finales del siglo XIX) y los propietarios que deseaban urbanizar el sitio. Un campamento de protesta Noongar existió aquí durante varios años a finales de la década de 1990 y principios de la de 2000.

La cultura Noongar es particularmente fuerte en la palabra escrita. Las obras de Jack Davis forman parte del programa escolar en varios estados australianos. La primera obra de larga duración de Davis , Kullark , un documental sobre la historia de los aborígenes en Australia Occidental, se estrenó en 1979. Otras obras incluyen: No Sugar, The Dreamers, Barungin: Smell the Wind, In Our Town y, para público infantil, Honey Spot y Moorli and the Leprechaun . Kim Scott ganó el premio Miles Franklin de 2000 por su novela Benang y el premio de 2011 por That Deadman Dance .

Yirra Yaakin ^{[ 40 ]} se describe a sí misma como la respuesta a la necesidad de la comunidad aborigen de un desarrollo personal positivo a través de la expresión artística. Es una compañía de teatro que busca el desarrollo comunitario y que también tiene el impulso de crear "teatro indígena emocionante, auténtico y culturalmente apropiado".

Muchos gobiernos locales del suroeste han desarrollado «pactos» o «compromisos» con sus comunidades Noongar locales para garantizar que los sitios de importancia estén protegidos y que se respete la cultura. Al mismo tiempo, el gobierno de Barnett en Australia Occidental, también desde noviembre de 2014, había estado obligando al Comité de Material Cultural Aborigen a cancelar el registro de 300 sitios sagrados aborígenes en Australia Occidental. ^{[ 41 ] [ 42 ]} Aunque afectó principalmente a los sitios de Pilbara y Kimberley, esta política gubernamental también estaba teniendo un impacto en las tierras Noongar, según Ira Hayward-Jackson, presidente del Grupo de Muertes de la Isla Rottnest. ^{[ 43 ]} Los cambios también eliminaron los derechos de notificación y apelación para los propietarios tradicionales que buscaban proteger su patrimonio. Un fallo judicial del 1 de abril de 2015 anuló las acciones del gobierno sobre algunos de los sitios cancelados que se consideraron verdaderamente sagrados.

Cada vez se pide más a los ancianos en ocasiones formales que den una " Bienvenida al Territorio ", y se han dado los primeros pasos para enseñar el idioma Noongar en el currículo general. ^{[ 44 ]}

En los últimos años, ha habido un gran interés por las artes visuales Noongar. En 2006, la cultura Noongar se presentó en el Festival Internacional de las Artes de Perth . Uno de los momentos culminantes del festival fue la inauguración del monumental lienzo "Ngallak Koort Boodja – Nuestro Corazón de Tierra". Este lienzo de 8 metros (26 pies) fue encargado para el festival por representantes de los ancianos y familias unidas de toda la nación Noongar. Fue pintado por destacados artistas Noongar como Shane Pickett , Tjyllyungoo , Yvonne Kickett, Alice Warrell y Sharyn Egan . 

En octubre de 2021 se estrenó la primera ópera Noongar, Koolbardi wer Wardong . Escrita por Gina Williams y Guy Ghouse, la ópera fue interpretada en el His Majesty's Theatre por miembros de la Ópera de Australia Occidental , Voces Jóvenes de Australia Occidental, el Coro Infantil Noongar y la Orquesta Juvenil de Australia Occidental. ^{[ 45 ]}

El 19 de septiembre de 2006, el Tribunal Federal de Australia emitió un fallo que reconocía el título nativo en un área sobre la ciudad de Perth y sus alrededores, conocido como Bennell v Estado de Australia Occidental [2006] FCA 1243. ^{[ 57 ]} Posteriormente se presentó una apelación que se escuchó en abril de 2007. El resto del área más grande de la "Reclamación Única Noongar", que cubre ¹⁹³ 956 km² (74 887 millas cuadradas ) del suroeste de Australia Occidental, sigue pendiente y dependerá del resultado de este proceso de apelación. Mientras tanto, el pueblo Noongar en conjunto continuará participando en negociaciones de título nativo con el Gobierno de Australia Occidental y está representado por el Consejo Aborigen de Tierras y Mares del Suroeste .   

La sentencia del juez Wilcox es relevante por varias razones. Destaca la gran cantidad de escritos posteriores a la colonización europea en Perth, que ofrecen una visión de la vida aborigen, incluyendo leyes y costumbres, en torno a la época de la colonización en 1829 y también a principios del siglo pasado. Estos documentos permitieron al juez Wilcox determinar que las leyes y costumbres que regían la tierra en toda la Reclamación Única Noongar (que abarca Perth y muchas otras ciudades del suroeste) pertenecían a una sola comunidad. Los reclamantes compartían un idioma y mantenían una amplia interacción con otros habitantes de la zona reclamada.

Es importante destacar que el juez Wilcox determinó que la comunidad Noongar constituía una sociedad unida que había seguido existiendo a pesar de la perturbación resultante de los matrimonios mixtos y del desplazamiento forzado de personas de sus tierras a otras zonas como consecuencia de la colonización blanca y las posteriores políticas gubernamentales.

En abril de 2008, el Pleno del Tribunal Federal confirmó partes de la apelación presentada por los gobiernos de Australia Occidental y de la Commonwealth contra el fallo del Juez Wilcox. ^{[ 58 ]}

Otras reclamaciones de derechos territoriales indígenas sobre tierras Noongar incluyen:

• Gnaala Karla Booja: las cabeceras de los ríos Murray y Harvey hasta el Océano Índico
• La familia Harris: Las costas de la zona desde Busselton hasta Augusta.
• El Boojarah del suroeste: curso inferior del Blackwood y zonas costeras adyacentes.
• Wagyl Kaip del sur de los Noongar: De la costa sur a los afluentes de Blackwood
• Las tierras de Ballardong: El interior del cinturón de trigo.

Dado que los Noongar están mayoritariamente urbanizados o concentrados en las principales ciudades regionales, los estudios han demostrado que el impacto económico directo de la comunidad Noongar en la economía de Australia Occidental se estima entre quinientos y setecientos millones de dólares anuales. ^{[ 59 ]} Las encuestas a la salida de turistas que abandonan Australia Occidental han mostrado sistemáticamente que la "falta de contacto con la cultura indígena" ha sido su mayor pesar. Se ha estimado que esto resulta en la pérdida de muchos millones de dólares en ingresos turísticos no percibidos. ^{[ 60 ]}

Como consecuencia de las Generaciones Robadas y los problemas de integración en la sociedad occidentalizada moderna , los Noongar de hoy en día se enfrentan a numerosos problemas difíciles. Por ejemplo, la reunión de Hombres Noongar del Suroeste celebrada en 1996 identificó importantes problemas comunitarios asociados con el despojo cultural, tales como:

• Alcohol y drogas ( dependencias químicas , comorbilidades o diagnósticos duales , automedicación sin supervisión médica, inhalación de solventes )
• Dieta y nutrición
• Lengua y cultura
• Violencia doméstica
• Relaciones padre-hijo

Muchos de estos problemas no son exclusivos de los Noongar, pero en muchos casos no pueden recibir la atención adecuada de las agencias gubernamentales. El informe que se elaboró ​​después de esta reunión también indicó que los hombres Noongar tienen una esperanza de vida 20 años menor que los hombres no aborígenes y acuden al hospital tres veces más a menudo. ^{[ 61 ]}

Los Noongar aún tienen familias extensas y muchas familias tienen dificultades para acceder a las viviendas tuteladas disponibles en Australia Occidental. El gobierno de Australia Occidental ha destinado varias áreas para la construcción de comunidades específicamente para el pueblo Noongar, como la Comunidad Noongar de Swan Valley (ahora cerrada) .

Los propios Noongar están abordando sus propios problemas; por ejemplo, la Patrulla Noongar, una iniciativa del Consejo para el Avance Aborigen. Se creó para disuadir a los jóvenes aborígenes de cometer delitos y reducir la probabilidad de que entren en contacto con el sistema de justicia penal. La patrulla utiliza la mediación y la negociación con jóvenes indígenas en un intento por frenar el comportamiento antisocial y delictivo de los jóvenes que llegan a la ciudad por la noche. ^{[ 62 ]}

• Proyecto Noongarpedia
• Estrellita, ¿dónde estás?, traducida y cantada en noongar – video musical en YouTube