Los holandeses de Pensilvania

Los holandeses de Pensilvania, principalmente inmigrantes de habla alemana procedentes de Alemania , especialmente de la región del Palatinado , Suiza y Alsacia , emigraron a Estados Unidos en busca de mejores oportunidades y un entorno más seguro y tolerante. Muchos, incluidos los amish y los menonitas, sufrieron persecución religiosa en Europa. Pensilvania , fundada por William Penn como refugio para las minorías religiosas, les prometió la libertad religiosa que anhelaban. Las dificultades económicas, marcadas por la guerra, la hambruna y el acceso limitado a la tierra en la Alemania de los siglos XVII y XVIII, impulsaron a muchos a buscar una vida mejor en el Nuevo Mundo, que ofrecía tierras y recursos abundantes.

La inestabilidad política de Europa, y especialmente de Alemania, con guerras frecuentes como la devastadora Guerra de los Treinta Años , contrastaba con el entorno relativamente estable de las colonias americanas. La disponibilidad de tierras fértiles fue un gran atractivo para los inmigrantes, principalmente agricultores y artesanos, para quienes la oportunidad de poseer y cultivar sus propias granjas resultaba muy atractiva. Los informes positivos de los primeros colonos, así como el reclutamiento activo de William Penn, animaron a amigos y familiares a unirse a ellos, fomentando así comunidades muy unidas.

Aproximadamente tres cuartas partes de todos los alemanes en Pensilvania estaban sujetos a contratos de servidumbre por contrato de varios años. Estos sirvientes por contrato, conocidos como redentores , eran obligados a trabajar en plantaciones o realizar otros trabajos para pagar los costos del patrocinador o la compañía naviera que había adelantado el costo de su viaje transatlántico. ^{[ 26 ]} En 1764, se fundó la Sociedad Alemana de Pensilvania para proteger a los redentores alemanes. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

La mayor parte de la migración alemana a las colonias americanas comenzó en 1683, pero se concentró en la primera mitad del siglo XVIII. ^{[ 29 ]} En total, la historiadora Marianne Wokeck estima que poco menos de 81 000 hablantes de alemán entraron al puerto de Filadelfia entre 1683 y 1775, y dos tercios de los inmigrantes llegaron antes de 1755, de los cuales la mayoría (aproximadamente 35 000) llegaron en el período de cinco años entre 1749 y 1754. ^{[ 30 ]} En 1790, los alemanes étnicos comprendían el 38 % de la población de Pensilvania, o aproximadamente 165 000 personas. De estos, más de la mitad residían en los condados de Berks, Lancaster, Northampton y York. ^{[ 9 ]}

Los angloamericanos albergaban un fuerte sentimiento antipalatino en la provincia colonial de Pensilvania . En 1751, Benjamin Franklin se quejó de los refugiados palatinos en su obra Observaciones sobre el aumento de la humanidad , escribiendo:

¿Por qué permitir que los paletos del Palatinado invadan nuestros asentamientos y, al agruparse, impongan su idioma y costumbres, excluyendo los nuestros? ¿Por qué Pensilvania, fundada por los ingleses, se convierte en una colonia de extranjeros que pronto serán tan numerosos que nos germanizarán en lugar de que nosotros los anglicicemos, y que jamás adoptarán nuestro idioma ni nuestras costumbres, del mismo modo que no podrán adquirir nuestro color de piel?

Los alemanes que emigraron a los Estados Unidos se consideraban emparentados, aunque distintos, de las oleadas posteriores (posteriores a 1830) de inmigrantes de habla alemana. Los holandeses de Pensilvania se autodenominaban Deitsche y llamaban Deitschlenner a los alemanes que llegaron después del período de casi inexistente emigración entre 1760 y 1830 desde tierras alemanas ; literalmente, «alemanes» (compárese con el alemán : Deutschländer ) . ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Los holandeses de Pensilvania constituían casi la mitad de la población de la provincia de Pensilvania . La población holandesa de clase alta generalmente apoyaba la causa patriota en la Revolución Americana ; la minoría holandesa común, no violenta, no luchó en la guerra. ^{[ 33 ]} Heinrich Miller del Sacro Principado Romano de Waldeck (1702-1782), fue un periodista e impresor radicado en Filadelfia, y publicó una de las primeras traducciones al alemán de la Declaración de Independencia (1776) en su periódico Philadelphische Staatsbote . ^{[ 34 ]} Miller, de ascendencia suiza, a menudo escribía sobre la historia y la mitología suizas, como la leyenda de Guillermo Tell , para proporcionar un contexto al apoyo patriota en el conflicto con Gran Bretaña. ^{[ 35 ]}

Frederick Muhlenberg (1750–1801), pastor luterano, se convirtió en un importante patriota y político, llegando a ser elegido Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. ^{[ 36 ]}

La contribución de los holandeses de Pensilvania al esfuerzo bélico fue notable:

La marcada influencia de estos primeros holandeses y palatinos en favor del derecho y la libertad , en su valiente defensa de su patria, prestaron un valioso servicio al promover el amor por la verdadera libertad para la preservación y, por ende, la construcción de nuestro país.

En los ayuntamientos de las ciudades holandesas se colgaban campanas de la libertad, y desde la "Campana de la Libertad" colocada en Filadelfia por los holandeses de Pensilvania, el 4 de julio de 1776, se proclamó la libertad "en toda la tierra y para todos sus habitantes". Los holandeses del Palatinado, especialmente Nicholas Herkimer , demostraron ser algunos de nuestros hombres más valientes en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. ^{[ 37 ]}

Muchos prisioneros hessianos, mercenarios alemanes que luchaban para los británicos, fueron recluidos en campos en la ciudad interior de Lancaster, hogar de una gran comunidad alemana conocida como los holandeses de Pensilvania. Posteriormente, los prisioneros hessianos fueron bien tratados, y algunos se ofrecieron como voluntarios para realizar trabajos adicionales, ayudando a reemplazar a los hombres locales que servían en el Ejército Continental. Debido a la herencia alemana compartida y la abundancia de tierras, muchos soldados hessianos se quedaron y se establecieron en la región de los holandeses de Pensilvania después del fin de la guerra. ^{[ 38 ]}

Casi todos los regimientos de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil Estadounidense tenían en sus filas miembros que hablaban alemán o holandés de Pensilvania, la mayoría de los cuales eran holandeses elegantes. ^{[ 42 ]}

Algunos regimientos, como el 153.º de Infantería de Voluntarios de Pensilvania, estaban compuestos enteramente por soldados holandeses de Pensilvania. ^{[ 43 ]} El 47.º Regimiento de Infantería de Pensilvania también tenía un alto porcentaje de inmigrantes alemanes y hombres nacidos en Pensilvania de ascendencia alemana en sus filas; la Compañía K del regimiento se formó con la intención de que fuera una "compañía totalmente alemana". ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

Las compañías de origen holandés de Pensilvania a veces se mezclaban con compañías de habla inglesa. (Los holandeses de Pensilvania tenían la costumbre de llamar "inglés" a cualquiera que no hablara holandés de Pensilvania). Muchos de los soldados holandeses de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil fueron reclutados y entrenados en Camp Curtin , Pensilvania. ^{[ 43 ]}

Los regimientos de holandeses de Pensilvania conformaron una gran parte del ejército de la Unión , que luchó en la batalla de Gettysburg en Gettysburg, Pensilvania , la batalla más sangrienta de la Guerra Civil y de toda la historia militar estadounidense. ^{[ 47 ]}

El siguiente golpe para el holandés de Pensilvania llegó durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial . Antes de las guerras, el holandés de Pensilvania era una lengua urbana que se hablaba abiertamente en las calles de Allentown , Reading , Lancaster y York ; después, quedó relegada solo a las zonas rurales. ^{[ 48 ]}

Existía una discriminación social y laboral generalizada contra cualquiera que fuera sospechoso de ser alemán. Meritt G. Yorgey, descendiente de holandeses de Pensilvania que creció durante el apogeo del sentimiento antigermánico, recuerda las instrucciones de su padre: «Nunca te llames a ti mismo "holandés" ni "alemán de Pensilvania". Simplemente eres estadounidense». ^{[ 48 ]}

Muchos habitantes de Pensilvania de ascendencia alemana han optado por asimilarse a la cultura angloamericana, excepto los grupos amish y menonitas que han preferido permanecer aislados, lo que ha contribuido a la idea errónea moderna de que el "holandés de Pensilvania" es sinónimo de "amish". ^{[ 48 ]}

Los holandeses del Palatinado de Nueva York en la 27.ª División de Infantería rompieron la Línea Hindenburg en 1918. ^{[ 49 ]}

Antes de la Segunda Guerra Mundial, el Partido Nazi buscó ganarse la lealtad de la comunidad germano-estadounidense y fundó la Liga Germano-Estadounidense pronazi , haciendo hincapié en los vínculos de los inmigrantes germano-estadounidenses con la "Patria". La campaña de propaganda nazi fracasó en la comunidad de los holandeses de Pensilvania, ya que estos no sentían lealtad hacia Alemania. ^{[ 50 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial, un pelotón de soldados de origen holandés de Pensilvania que patrullaba en Alemania se salvó de ser ametrallado por soldados nazis que los oyeron acercarse. Los alemanes los oyeron hablar holandés de Pensilvania entre ellos y supusieron que eran nativos del Palatinado. ^{[ 51 ]}

En Canadá , un censo de 1851 muestra que muchos negros y menonitas vivían cerca unos de otros en varios lugares e intercambiaban mano de obra; los holandeses también contrataban trabajadores negros. También hay relatos de familias negras que brindaban asistencia con el cuidado de los niños a sus vecinos holandeses de Pensilvania. Estos holandeses de Pensilvania solían ser menonitas holandeses simples o luteranos holandeses elegantes. ^{[ 63 ]} La relación entre negros y menonitas en Canadá pronto evolucionó hasta el nivel de membresía en la iglesia. ^{[ 63 ]}

Los holandeses de Pensilvania tienen algunos platos poco comunes fuera de sus lugares de residencia. Entre ellos se incluyen el pastel de melaza , el pastel de embudo , el repollo con pimienta y ensaladas de gelatina y relleno, como la ensalada de fresa y pretzel.

Los holandeses de Pensilvania mantienen numerosas afiliaciones religiosas; la mayoría son luteranos o reformados alemanes , con un número menor de anabaptistas , incluidos menonitas , amish y hermanos . Los grupos anabaptistas defendían un estilo de vida sencillo, y sus seguidores eran conocidos como holandeses sencillos ; esto contrasta con los holandeses sofisticados , en su mayoría luteranos o de iglesias evangélicas y reformadas, que tendían a asimilarse más fácilmente a la sociedad estadounidense. A finales del siglo XVIII, otras denominaciones también estaban representadas en menor número. ^{[ 67 ]}

Entre los inmigrantes de los siglos XVII y XVIII, los conocidos como holandeses de Pensilvania incluían menonitas, hermanos suizos (también llamados menonitas por los lugareños) y amish, pero también anabaptistas-pietistas como los hermanos bautistas alemanes y aquellos que pertenecían a congregaciones de la Iglesia Luterana Alemana o de la Iglesia Reformada Alemana . ^{[ 68 ] [ 69 ]} Otros colonos de esa época eran de la Iglesia Morava (Unitas Fratrum), mientras que algunos eran bautistas del séptimo día . ^{[ 70 ] [ 71 ]} Los calvinistas palatinos y varias otras denominaciones también estaban representados en menor medida. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

Más del sesenta por ciento de los inmigrantes que llegaron a Pensilvania desde Alemania o Suiza en los siglos XVIII y XIX eran luteranos y mantuvieron buenas relaciones con los de la Iglesia Reformada Alemana. ^{[ 74 ]} Los dos grupos fundaron el Franklin College (ahora Franklin & Marshall College ) en 1787.

Según Elizabeth Pardoe, en 1748, el futuro de la cultura alemana en Pensilvania era incierto, y la mayor parte de la atención se centraba en las escuelas de lengua alemana. Las escuelas luteranas de Germantown y Filadelfia prosperaron, pero la mayoría de las congregaciones periféricas tenían dificultades para captar alumnos. Además, los luteranos se enfrentaban a la competencia de los moravos, que reclutaban activamente a luteranos para sus escuelas. En la década de 1750, Benjamin Franklin impulsó la creación de escuelas benéficas gratuitas para estudiantes alemanes, con la condición de que estas escuelas minimizaran la influencia alemana. La principal escuela luterana de Filadelfia tuvo problemas políticos internos en la década de 1760, pero el pastor Henry Melchior Muhlenberg los resolvió. La llegada de John Christopher Kunze desde Alemania en 1770 impulsó el modelo de Halle en Estados Unidos. Kunze comenzó a formar clérigos y maestros en el sistema de Halle. El reverendo Heinrich Christian Helmuth llegó en 1779 y abogó por predicar exclusivamente en alemán, al tiempo que solicitaba subvenciones gubernamentales. Un tema importante fue el destino a largo plazo de la cultura alemana en Pensilvania, y la mayoría de las soluciones se centraron en las escuelas. Helmuth consideraba que las escuelas eran fundamentales para el futuro de la comunidad étnica. Sin embargo, la mayoría del clero luterano creía en la asimilación y rechazó el llamado de Helmuth a abandonar la instrucción en inglés. El seminario de Kunze fracasó, pero la primera universidad alemana en los Estados Unidos se fundó en Lancaster, Pensilvania, en 1787 como Franklin College; más tarde pasó a llamarse Franklin and Marshall College . ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} Los moravos se establecieron en Bethlehem y áreas cercanas y fundaron escuelas para nativos americanos. ^{[ 72 ]}

En Pensilvania, los cristianos y judíos de origen alemán de Pensilvania a menudo han mantenido una relación especial debido a su lengua y herencia cultural alemanas comunes. Dado que tanto el yiddish como el alemán de Pensilvania son lenguas del alto alemán , existen fuertes similitudes entre ambas lenguas y un grado limitado de inteligibilidad mutua . ^{[ 78 ]} Históricamente, los cristianos y judíos de origen alemán de Pensilvania a menudo compartían vínculos en la vida empresarial y comunitaria germano-estadounidense. Debido a este vínculo histórico, existen varios cementerios interreligiosos en el condado de Lehigh , incluido el cementerio Fairview de Allentown, donde están enterrados germano-estadounidenses tanto judíos como protestantes. ^{[ 79 ]}

Aunque los hablantes de holandés de Pensilvania se encuentran tanto entre sectarios como entre no sectarios, la mayoría pertenece a los amish de la Antigua Orden y a los menonitas de la Antigua Orden . Casi todos los amish y menonitas son bilingües por naturaleza , hablando tanto holandés de Pensilvania como inglés como lengua materna. ^{[ 9 ]} El holandés de Pensilvania se basa en dialectos alemanes que han sido influenciados significativamente por el inglés, principalmente en términos de vocabulario. Según las características dialectales, el holandés de Pensilvania puede clasificarse como una variedad del franconio renano , siendo los dialectos alemanes del Palatinado los más estrechamente relacionados. ^{[ 10 ] [ 11 ]} El idioma se conoce comúnmente como holandés de Pensilvania y alemán de Pensilvania , siendo este último término más frecuente en publicaciones académicas. ^{[ 9 ]}

El uso principal del holandés de Pensilvania, tanto históricamente como en la actualidad, se ha centrado en la comunicación oral. Si bien existe una colección relativamente grande de textos escritos en este idioma que datan de mediados del siglo XIX (como columnas periodísticas, cuentos, poemas, obras de teatro y diálogos), su producción y recepción se han limitado a una minoría de hablantes. La importancia del inglés entre los sectarios actuales va mucho más allá de su uso para comunicarse con personas ajenas a la comunidad con fines comerciales y otros propósitos, ya que el inglés es el idioma principal para la alfabetización activa. Si bien los sectarios amish y menonitas pueden leer la Biblia, los libros de oraciones y los himnarios en alemán, la mayoría de los demás materiales de lectura están en inglés. ^{[ 9 ]} Las investigaciones han demostrado que los hablantes no sectarios de holandés de Pensilvania tienen un acento más marcado al hablar inglés en comparación con los hablantes sectarios como los amish de la Antigua Orden o los menonitas de la Antigua Orden. ^{[ 80 ]}

En el siglo XX, los lingüistas Albert F. Buffington y Preston A. Barba desarrollaron un sistema para escribir el holandés de Pensilvania que se basaba en gran medida en la ortografía alemana contemporánea; sin embargo, este no es de uso común. No existen normas prescritas para escribir el holandés de Pensilvania y, en la práctica, la mayoría de los hablantes se guían por los sistemas ortográficos alemán e inglés. ^{[ 9 ]}

Debido al sentimiento antigermánico entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial , el uso del idioma holandés de Pensilvania disminuyó, excepto entre los grupos más aislados y apegados a la tradición , como los amish y menonitas de la Antigua Orden . Muchas prácticas culturales alemanas continúan en Pensilvania en la actualidad, y el alemán sigue siendo la ascendencia mayoritaria que declaran los habitantes de Pensilvania, según el censo de 2008. ^{[ 81 ] [ 48 ]}