Śalākāpuruṣa

Según la cosmología jainista , los Śalākāpuruṣa ( sánscrito : शलाकापुरुष ), "personas ilustres o dignas", son 63 seres ilustres que aparecen durante cada ciclo de medio tiempo. ^{[ 1 ]} También se les conoce como los triṣaṣṭiśalākāpuruṣa (63 personas ilustres). ^{[ 2 ]} La historia universal o legendaria jainista es una recopilación de las hazañas de estas personas ilustres. ^{[ 3 ]} Se dice que sus historias de vida son sumamente inspiradoras. ^{[ 4 ]}

Los śalākāpuruṣa comprenden 24 Tirthankaras (Dioses Maestros), doce Chakravartin (monarcas universales, emperadores de seis continentes), nueve Balabhadras (héroes gentiles), nueve Narayanas (héroes guerreros) y nueve Prati-narayanas (antihéroes). ^{[ 1 ] [ 5 ]} Según la cosmología jainista , el tiempo no tiene principio y es eterno. El Kālacakra , la rueda cósmica del tiempo, gira incesantemente. La rueda del tiempo se divide en dos semirrotaciones, Utsarpiṇī o ciclo de tiempo ascendente y Avasarpiṇī , el ciclo de tiempo descendente, que ocurren continuamente uno tras otro. Utsarpiṇī es un período de prosperidad y felicidad progresivas donde los lapsos de tiempo y las edades están en una escala creciente mientras que Avasarpiṇī es un período de creciente tristeza e inmoralidad con disminución en los lapsos de tiempo de las épocas. ^{[ 6 ]} Durante cada uno de estos ciclos temporales, estas 63 personas ilustres aparecen y establecen la religión y el orden en la sociedad. Según la cosmología jainista, dado que el tiempo es eterno, han transcurrido y ocurrirán infinitos kalachakras en el futuro y, por lo tanto, han aparecido y aparecerán infinitos conjuntos de estas 63 personas ilustres para establecer el orden y la religión en sus respectivas eras. ^{[ 7 ]}

La palabra salakapurusa se traduce a menudo como personas ilustres, personas dignas o personas poderosas. Proviene del compuesto sánscrito de las palabras salaka y purusa . " Purusa " significa persona, pero " salaka " tiene una etimología ambigua en este contexto. El significado principal de la palabra salaka (sánscrito: Śalākā , pali: salākā , prácrito: salāgā , salāyā ) es "palo". En el contexto budista, significaba un boleto compuesto de palos de madera destinado a votar o distribuir alimentos; pero en el contexto jainista se usaba para referirse a un palo y también a una medida, y cuando se combinaba con "purusa" para denotar a grandes héroes. ^{[ 8 ]} Según el autor jainista del siglo XI, el monje Acharya Hemachandra , estas personas se llaman salaka porque han sido especialmente marcadas entre los hombres. Esto enfatiza que los nombres de los salakapurusas fueron subrayados o especialmente significativos debido a sus acciones. John Cort también cita a otro autor, SD Parekh, quien enfatiza el significado original de los palos de votación y concluye que un salakapurusa es una gran persona, ya que su grandeza ha sido aceptada por el público en general. ^{[ 9 ]} Ciertos textos Śvētāmbara usan la palabra Baladeva , Vāsudeva y Prativasudeva para referirse a Balabhadra , Narayana y Pratinarayana respectivamente. Un tratado de 1975, que detalla la vida y la doctrina de Mahavira , parece implicar la etimología de la palabra relacionada con la votación, es decir, se les llama salakapurusa porque son hombres que cuentan. ^{[ 10 ]}

La tradición de los salakapurusas o historia universal jainista comenzó con las biografías de los Tirthankaras . El Kalpasutra da los nombres y breves biografías solo de los tirthankaras. No usa la palabra salakapurusas ni los menciona por su nombre, pero sí dice que las categorías de Arihants , Chakravartins , Balabhadras y Vasudevas siempre nacen en familias reales, prefigurando así 54 de los 63 salakapurusas . ^{[ 11 ]} Además, el jainismo rastrea el origen de la lista de Baladeva y Vasudeva en el Jinacharitra (vidas de los Jinas ) de Bhadrabahu (siglos III-IV a. C.). ^{[ 12 ]} Una hagiografía notable de estos individuos es el Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra de Hemachandra . ^{[ 13 ]}

Los siguientes textos jainistas narran las hazañas de los salakapurusas : ^{[ 14 ]}

Los Tīrthankaras (también conocidos como Jinas ) son Arhatas que son maestros y revivalistas de la filosofía jainista. Hay 24 Tīrthankaras en cada ciclo de medio tiempo; ^{[ 15 ]} Mahāvīra fue el 24.º y último Tīrthankara del ciclo descendente de tiempo actual y Rishabhanatha fue el primer Tirthankara. Los Tīrthankaras son literalmente "los constructores de vados", que han mostrado el camino para cruzar el océano del renacimiento y la transmigración y, por lo tanto, se han convertido en un foco de reverencia y adoración entre los jainistas. El Tirthankara proporciona a todas las criaturas los medios para liberar el alma de los confines del cuerpo y elevarse hacia la dicha, la iluminación y la liberación del ciclo eterno de renacimiento. Aboga por la continencia, la verdad, la no violencia, la sencillez y la pureza para aquellos que buscan la liberación. Los Tīrthankaras finalmente se convierten en Siddhas al liberarse.

Los veinticuatro Tīrthankaras de este ciclo temporal descendente son:

1. Rishabhanatha o Adinatha
2. Ajitanatha
3. Sambhavanatha
4. Abhinandanatha
5. Sumatinatha
6. Padmaprabha
7. Suparshvanatha
8. Chandraprabha
9. Pushpadanta
10. Shitalanatha
11. Shreyansanatha
12. Vasupujya
13. Vimalanatha
14. Anantanatha
15. Dharmanatha
16. Shantinatha
17. Kunthunatha
18. Aranatha
19. Mallinatha
20. Munisuvrata
21. Naminatha
22. Neminatha
23. Parshvanatha
24. Mahavira

Un Chakravartin (Monarca Universal) es el emperador del mundo, señor del reino material. ^{[ 1 ]} Aunque posee poder mundano, a menudo ve sus ambiciones empequeñecidas por la enormidad del cosmos. Los purunas jainistas dan una lista de 12 Chakravartins que florecieron en este ciclo de tiempo descendente. ^{[ 15 ]} De tez dorada, todos pertenecían al gotra Kasyapa. ^{[ 16 ]} Uno de los más grandes Chakravartis mencionados en las escrituras jainistas es Bharata, en cuya memoria la India llegó a ser conocida como "Bharata-varsha". Después de conquistar el mundo entero, el rey Bharata, rebosante de orgullo, buscó inscribir su gran hazaña en las laderas del monte Meru. Para su gran consternación, encontró los nombres de muchos otros reyes tallados en Meru. Como él, ellos también habían conquistado el mundo. No fue el primero en hacerlo. No fue el último. Hubo muchos antes que él, hubo muchos después de él. Bharata, humillado por la experiencia, regresó a su reino para cumplir con su deber, consciente de que sus acciones no eran únicas y que su existencia no era especial. ^{[ 1 ]} Los nombres de los doce Chakravartins según los textos jainistas son: ^{[ 17 ]}

1. Bharata
2. Sagara
3. Maghava
4. Sanata Kumara
5. Shantinatha – (también un Tirthankara)
6. Kunthunatha – (también un Tirthankara)
7. Aranatha – (también un Tirthankara)
8. Subhauma
9. Padmanabha
10. Harishena
11. Jayasena
12. Brahmadatta

En el jainismo, un chakravarti se caracterizaba por poseer saptaratna , o "siete joyas":

1. Sudarshana Chakra , una rueda milagrosa que nunca falla su objetivo.
2. Reina
3. Enorme ejército de carros
4. Joyería
5. Inmensa riqueza
6. Un enorme ejército de caballos
7. Un enorme ejército de elefantes

Algunos textos citan navaratna o "nueve joyas", añadiendo "primer ministro" e "hijo". Algunos textos incluso amplían la referencia a 14 Ratna , joyas.

En cada ciclo de medio tiempo, hay 9 conjuntos de Balabhadras (héroes gentiles), Vasudevas (héroes violentos) y Prativāsudevas (antihéroes). ^{[ 15 ]} A diferencia de los Puranas hindúes, los nombres Balabhadra y Narayana no se limitan a Balarama y Krishna en los Puranas jainistas. En cambio, sirven como nombres de dos clases distintas de poderosos medio hermanos, que aparecen nueve veces en cada mitad de los ciclos de tiempo de la cosmología jainista y gobiernan conjuntamente la mitad de la tierra como medio-chakravarti. Finalmente, Prati-naryana es asesinado por Narayana por su injusticia e inmoralidad. Jaini rastrea el origen de esta lista de hermanos al Jinacaritra (vidas de los Jinas ) de Bhadrabahu swami (siglos III-IV a. C.). ^{[ 12 ]} El Ramayana jainista se basa en las historias de Rama , Lakshmana y Ravana, que son el octavo Baladeva , Narayana , Pratinarayana y respectivamente. De manera similar, el Harivamsa Purana se basa en las historias de Balarama , Krishna y Jarasandha , quienes son el noveno y último conjunto de Balabhadra , Narayana y Pratinarayana . ^{[ 18 ]} Sin embargo, la batalla principal no es el Mahabharata, sino la lucha entre Krishna y Jarasandha, quien es asesinado por Krishna.

Según los textos jainistas, los Narayana son generalmente de tez oscura y visten ropas amarillas. Hay siete armas y símbolos de Narayana , a saber: caracola, disco ( sudarshana chakra ), maza, arco, espada, joya (kaustubha mani) y una guirnalda de flores (vanamala). Los Baladevas, medio hermanos de los Vasudevas, son descritos como de tez clara y visten ropas azul oscuro y tienen un estandarte de palmera. Sus símbolos o armas son: arco, arado, mortero y flecha. Los dos hermanos son inseparables y juntos gobiernan tres continentes como medio Chakravarti. Aunque Narayana es el más poderoso de los dos, Balabhadra es representado como superior por sus métodos no violentos y alcanza la liberación. Según los Puranas jainistas , los Balabhadras llevan una vida jainista ideal. ^{[ 19 ]} De los nueve Balabhadra , ocho alcanzan la liberación y el último va al cielo. Por otro lado, Narayana va al infierno a causa de sus actos violentos, aunque los realizaron para defender la rectitud. ^{[ 20 ]}

La lista de Baladeva, Vasudeva y Prativasudeva es: ^{[ 21 ]}

De las cinco clases de personas ilustres mencionadas, los Tirthankaras ocupan el primer lugar. Establecen la religión y alcanzan la liberación. Los Chakravarti alcanzan la liberación si renuncian a su reino, o van al infierno si se entregan a los placeres sensuales. Les siguen en rango los Baladevas, héroes bondadosos y laicos devotos, que alcanzan la liberación equivalente a la de los Tirthankaras. Los Vasudevas también son laicos jainistas devotos y, en última instancia, alcanzan la liberación, pero renacen primero en el infierno debido a sus actos violentos.

La madre de un Tirthankara tiene 16 sueños auspiciosos (14 en algunas tradiciones) cuando el alma desciende a su vientre. La madre de un Vasudeva tiene siete sueños, mientras que la de un Balabhadra solo tiene cuatro. La madre de un Prati-vasudeva no tiene sueños. ^{[ 24 ]}

Ciertos textos jainistas también describen los poderes comparativos de los Salakapurusas de la siguiente manera: ^{[ 25 ]}

• Un toro es tan poderoso como 12 guerreros.
• Un caballo es tan fuerte como 10 toros.
• Un búfalo es tan fuerte como 12 caballos.
• Un elefante es tan poderoso como 15 búfalos.
• Un león con melena es tan poderoso como 500 elefantes.
• Un octópedo (Astapada, animal mítico de ocho extremidades) es tan poderoso como 2.000 leones con melena.
• Un Baldeva es tan poderoso como 1 millón de octópedos.
• Un Vasudeva es tan poderoso como dos Baldevs. (Un Prati-vasudeva es ligeramente menos poderoso que un Vasudeva).
• Un Chakravartin es tan poderoso como dos Vasudevs.
• Un Nagaraja (rey de los dioses serpiente) es tan poderoso como 100.000 Chakravartins .
• Un Indra es tan poderoso como 10 millones de Nagarajas (reyes de los dioses serpiente).
• El poder de innumerables Indras es insignificante comparado con el del dedo meñique de un Tirthankara .

En la historia universal jainista, además de estos 63 Salakapurusa, existen otras 106 clases de personas que, si bien no se representan como salakapurusas, son lo suficientemente importantes como para ser mencionadas por separado. Son:

• 9 Narada

• 11 Rudras ( Bhimabali , Jitasatru , Rudra , Visvanala , Supratishtha , Achala , Pundarika , Jitadhara , Jitanabhi , Pitha , Satyaki )
• 24 Kamdevas ( Bahubali , Prajapati , Sridhara , Prasenacandra , Candravarna , Agniyukta , Sanatkumara , Vatsaraja , Kanakaprabha , Meghaprabha , Shantinatha , Kunthunatha , Arahanatha , Vijayaraja , Srichandra , Nalaraja , Hanuman , Baliraja , Vasudeva , Pradyumna , Nagakumata , Jivamdhara , Jambusvami )
• 24 Padres de los Tirthankaras ( Para ver la lista, consulte la Tabla de Tirthankaras )
• 24 Madres de los Tirthankaras . ( Para ver la lista, consulte la Tabla de Tirthankaras ).
• 14 Kulakara (patriarcas) que enseñan actos mundanos a las personas cuando Kalpavriksha declina según la cosmología jainista.