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Sampradaya

Sampradaya ( sánscrito : सम्प्रदाय ; IAST : Saṃpradāya ), en las religiones de origen indio , a saber, el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo , puede traducirse co...

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Sampradaya ( sánscrito : सम्प्रदाय ; IAST : Saṃpradāya ), en las religiones de origen indio , a saber, el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo , puede traducirse como 'tradición', 'linaje espiritual', 'secta' o 'sistema religioso'. [ 1 ] [ nota 1 ] Para asegurar la continuidad y transmisión del dharma , varias sampradayas tienen la Guru-shishya parampara en la que una parampara o linaje de gurús (maestros) y shishyas (discípulos) sucesivossirve como canal espiritual y proporciona una red confiable de relaciones que brinda estabilidad a una identidad religiosa. [ 1 ] Shramana es un término védico para buscador o shishya. La identificación con las sampradayas y el seguimiento de las mismas no son estáticos, ya que las sampradayas permiten flexibilidad, pudiendo uno abandonar una y unirse a otra o practicar el sincretismo religioso siguiendo simultáneamente más de una. Samparda es un término en punjabi , utilizado en el sijismo, para referirse a las sampradayas . El término panth se usa a veces indistintamente con la palabra sampradaya ; sin embargo, panth se usa generalmente para referirse a diversas tradiciones religiosas asociadas con el movimiento Sant . [ 2 ]

Guru-shishya parampara

Las sampradayas son tradiciones vivas de enseñanza y práctica dentro de una tradición religioso-espiritual específica. Generalmente están compuestas por una orden monástica dentro de un linaje de gurús específico , con ideas desarrolladas y transmitidas, redefinidas y revisadas por cada generación sucesiva de seguidores. [ 3 ] Un linaje de gurús particular se llama parampara . Al recibir diksha (iniciación) en la parampara de un gurú vivo, uno pertenece a su sampradaya correspondiente .

Para asegurar la continuidad a través de la transmisión del dharma , varias sampradayas garantizan la continuidad a través de la Guru-shishya parampara, donde el Gurú enseña a los shishyas en gurukula , matha , akhara y viharas . El budismo también tiene un linaje de gurús . El budismo tibetano tiene un linaje de lamas que enseñan en gompas y estupas .

Títulos como Guru , Acharya o Mahacharya pueden usarse para denotar el nivel de autoridad dentro de un linaje (sampradaya).

Continuidad de la sampradaya

Sampradaya es un conjunto de prácticas, puntos de vista y actitudes que se transmiten, redefinen y revisan por cada generación sucesiva de seguidores. La participación en sampradaya impone continuidad con el pasado o la tradición , pero al mismo tiempo proporciona una plataforma para el cambio desde dentro de la comunidad de practicantes de este grupo tradicional en particular. [ 1 ]

Diksha: Iniciación a la sampradaya

Un linaje particular de gurús en la tradición guru-shishya se llama parampara , y puede tener sus propios akharas y gurukulas . Al recibir diksha (iniciación) en la parampara de un gurú vivo, uno pertenece a su sampradaya correspondiente . [ 1 ] Uno no puede convertirse en miembro por nacimiento , como es el caso de gotra , una dinastía seminal o hereditaria .

Autoridad en el conocimiento de la verdad

La pertenencia a una sampradaya no solo confiere un cierto grado de autoridad a las afirmaciones sobre la verdad en el contexto tradicional hindú , sino que también permite formular dichas afirmaciones. Un verso frecuentemente citado del Padma Purana afirma:

Los mantras que no se reciben en la sampradaya se consideran infructuosos. [ 1 ] [ nota 2 ]

Y otro versículo dice:

A menos que uno sea iniciado por un maestro espiritual genuino en la sucesión discipular, el mantra que haya recibido carece de efecto alguno. [ 1 ] [ nota 3 ]

Como lo expresaron Wright y Wright,

Si alguien no puede probar su legitimidad natal, puede ser rechazado como bastardo. El mismo criterio social se aplica a las organizaciones religiosas. Si un grupo religioso no puede probar su descendencia de una de las tradiciones reconocidas, corre el riesgo de ser descartado como ilegítimo. [ 4 ]

Sin embargo, también existen ejemplos de maestros que no fueron iniciados en una sampradaya, siendo Ramana Maharshi un ejemplo bien conocido. [ 5 ] [ web 1 ] Un sannyasin perteneciente al Sringeri Sharada Peetham intentó una vez persuadir a Ramana para que se iniciara en el sannyasa, pero Ramana se negó. [ 5 ]

Tipos de sampradayas

Āstika y nāstika sampradayas

Desde la antigüedad, la filosofía india se ha clasificado en escuelas de pensamiento āstika y nāstika . [ 6 ]

El concepto de Āstika y nāstika en las escrituras hindúes , budistas y jainistas define a los Astika como aquellos sampradayas que creen en la existencia del Atman (Ser) y que aceptan la supremacía de los Vedas , mientras que los Nastika son aquellos que niegan la existencia de un "Ser" en los seres humanos o no consideran los Vedas como supremos. En el contexto moderno, los Astika también se definen como teístas y los Nastika como ateos . En las religiones de origen indio, incluso el ateísmo se considera aceptable, especialmente bajo el concepto de Sarva Dharma Sama Bhava . El concepto de Dharma aceptable o válido excluye a los Mleccha (impuros), que se consideran sin la pureza de la ética y el código de conducta llamados yamas y niyama .

Las sampradayas de religiones de origen indio tienen su propio Darshana o filosofía, [ 7 ] que abarca visiones del mundo y enseñanzas. [ 8 ] Seis sampradayas Astika u ortodoxas que creen en la supremacía del Veda se llaman shad-darśana (lit. seis sistemas), a saber: Sankhya , Yoga , Nyaya , Vaisheshika , Mimamsa y Vedanta . [ 9 ]

Āstika u sampradayas ortodoxas

Las sampradayas o escuelas de filosofía india āstika u ortodoxas se han denominado ṣaḍdarśana ("seis sistemas"). Este esquema fue creado entre los siglos XII y XVI por los vedantistas . [ 10 ] : 2–3 Posteriormente fue adoptado por los primeros indólogos occidentales y está presente en la comprensión moderna de la filosofía india. [ 10 ] : 4–5 Cada una de las seis escuelas de pensamiento āstika (ortodoxas) se denomina darśana , y cada darśana acepta los Vedas como autoridad. Cada darśana āstika también acepta la premisa de que existe el Atman (alma, ser eterno). [ 11 ] [ 12 ] Las escuelas de filosofía āstika son:

  1. Samkhya : una exposición teórica fuertemente dualista de la conciencia y la materia . Agnóstica con respecto a Dios o los dioses.
  2. Yoga : una escuela monoteísta que surgió del Sankhya y que enfatiza el uso práctico de la teoría Sankhya: meditación , contemplación y liberación .
  3. Nyāya o lógica – La escuela de epistemología que explora las fuentes del conocimiento .
  4. Vaiśeṣika – Una escuela empirista de atomismo .
  5. Mīmāṃsā – Una escuela de ortopraxis antiascética y antimística . Esta escuela se ocupa de la interpretación correcta de los versículos de los Vedas .
  6. Vedanta – El último segmento del conocimiento en los Vedas, o jñānakāṇḍa (sección del conocimiento). Vedanta también se conoce como Uttara-Mimamsa. Vedanta se convirtió en la corriente dominante del hinduismo en el período posmedieval.

Nastika sampradayas

Las sampradayas nāstika o heterodoxas no aceptan la autoridad de los Vedas. Son filosofías nāstika, de las cuales cuatro escuelas nāstika (heterodoxas) son prominentes: [ 13 ]

  1. Ājīvika , una escuela materialista que negaba la existencia del libre albedrío. [ 14 ] [ 15 ]
  2. Cārvāka , una escuela materialista que aceptaba la existencia del libre albedrío. [ 16 ] [ 17 ]
  3. El budismo , una filosofía que niega la existencia del ātman (alma, yo) [ 18 ] y se basa en las enseñanzas y la iluminación de Gautama Buddha .
  4. El jainismo , una filosofía que acepta la existencia del ātman (alma, ser), se basa en las enseñanzas e iluminación de veinticuatro maestros conocidos como tirthankaras , siendo Rishabha el primero y Mahavira el vigésimo cuarto. [ 19 ]

Sampradayas policéntricas o sincréticas

Algunas son de naturaleza sincrética y pueden adoptar una mezcla de conceptos de escuelas ortodoxas de filosofía hindú, como el realismo del Nyāya, el naturalismo del Vaiśeṣika, el monismo y el conocimiento del Ser (Atman) como esencial para la liberación del Advaita, la autodisciplina del Yoga, el ascetismo y elementos de ideas teístas. Algunas subescuelas comparten ideas tántricas con las que se encuentran en ciertas tradiciones budistas.

Sampradayas hindúes

Los hindúes se adhieren a una diversidad de ideas sobre espiritualidad y tradiciones, pero no tienen un orden eclesiástico, ni autoridades religiosas incuestionables, ni un órgano de gobierno, ni profeta(s) ni ningún libro sagrado vinculante; los hindúes pueden optar por ser politeístas , panteístas , monoteístas , monistas , agnósticos , ateos o humanistas . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

El hinduismo se subdivide en varias sampradayas principales. De la división histórica en seis darsanas (filosofías), dos escuelas, Vedanta y Yoga , son actualmente las más prominentes. [ 23 ] Clasificadas por deidad o deidades principales, las cuatro principales corrientes modernas del hinduismo son el vaisnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (Shakti) y el smartismo (cinco deidades tratadas como iguales). [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Estas denominaciones centradas en las deidades presentan una síntesis de varias filosofías como Samkhya, Yoga y Vedanta, así como conceptos espirituales compartidos como moksha , dharma , karma , samsara , preceptos éticos como ahimsa , textos ( Upanishads , Puranas , Mahabharata , Agamas), gramática ritual y ritos de paso. [ 27 ]

Sampradayas vaishnavas

Según el Padma Purāṇa, uno de los dieciocho Purāṇas principales, existen cuatro sampradāyas Vaishnava que conservan los mantras fructíferos: [ nota 4 ]

Todos los mantras que se han dado (a los discípulos) fuera de una Sampradāya autorizada son infructuosos. Por lo tanto, en Kali Yuga habrá cuatro Sampradāyas genuinas. [ 28 ]

Durante el Kali Yuga, estas sampradāyas aparecen en el lugar sagrado de Jaganatha Puri y purifican toda la tierra .

Cada uno de ellos fue inaugurado por una deidad, quien designó a los jefes de estos linajes:

Otros Vaishnav sampradaya importantes son:

Sampradayas shaivas

Hay tres Shaiva sampradayas principales conocidas como "Kailasa Parampara" (Linaje de Kailash ): Nandinatha Sampradaya , Adinath Sampradaya y Meykanda Sampradaya . [ 30 ]

La tradición Nandinatha Sampradaya remonta sus orígenes al menos al año 200 a. C. Su fundador y primer preceptor espiritual conocido fue Maharshi Nandinatha. Se dice que Nandinatha inició a ocho discípulos (Sanatkumar, Sanakar, Sanadanar, Sananthanar, Shivayogamuni, Patanjali , Vyaghrapada y Tirumular ) y los envió a diversos lugares para difundir las enseñanzas del shaivismo no dualista por todo el mundo. [ 30 ] El templo Saiva Siddhanta de Hawái se identifica como el Matha principal o monasterio del linaje. Linaje espiritual del Nandinatha Sampradaya : Maharishi Nandinath→ Tirumular →→→ desconocido→Kadaitswami→ Chellappaswami→ Siva Yogaswami → Sivaya Subramuniyaswami → Bodhinatha Veylanswami [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

La filosofía Tamil Shaiva Siddhanta es conocida como descendiente de la enseñanza de Sanatkumara , uno de los Kumaras . (Sanatkumara→Satyanjana Darshini→Paranjyoti Rishi→Meykandar. [ 33 ]

Aghori y Nath son shavitas.

Nandinatha y Meykandar Sampradayas están asociados con Shaiva Siddhanta, mientras que Adinath Sampradaya está asociada con Nath Shaivismo. Otras sampradayas Saivitas populares son Veerashaiva Samprdaya , Lingayat Sampradaya y Srouta Sampradaya.

Advaita Vedanta sampradaya

Materias Advaita
(Templo Vidyashankara) en Sringeri Sharada Peetham , Shringeri

Adi Sankara fundó cuatro Maṭhas (sánscrito: मठ ) (monasterios) para preservar y desarrollar sus filosofías. Uno en cada uno de los estados del subcontinente indio: norte, sur, este y oeste, y cada uno dirigido por uno de sus discípulos directos.

Según Nakamura, estos mathas contribuyeron a la influencia de Shankara, la cual se debió a factores institucionales. [ 41 ] Los mathas que él construyó existen hasta el día de hoy y preservan las enseñanzas y la influencia de Shankara, mientras que los escritos de otros eruditos anteriores a él cayeron en el olvido con el paso del tiempo. [ 42 ]

La tabla que aparece a continuación ofrece una visión general de los cuatro Amnaya Mathas fundados por Adi Shankara y sus detalles. [ web 2 ]

Los actuales líderes de los mathas remontan su autoridad a estas figuras, y cada uno de los líderes de estos cuatro mathas adopta el título de Shankaracharya ("el sabio Shankara") en honor a Adi Shankara.

Según la tradición en Kerala, después del samadhi de Sankara en el templo Vadakkunnathan, sus discípulos fundaron cuatro mathas en Thrissur, a saber, Naduvil Madhom , Thekke Madhom, Idayil Madhom y Vadakke Madhom.

Dashanami sampradaya

Dashanami Sampradaya, "Tradición de los Diez Nombres", es una tradición monástica hindú de sannyasins ēkadaṇḍi (renunciantes errantes que portan un solo bastón) [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] generalmente asociada con la tradición Advaita Vedanta . Se distinguen en sus prácticas de los sannyāsin Saiva Tridaṇḍi o " renunciantes del tridente ", quienes continúan usando el cordón sagrado después de la renuncia, mientras que los sannyāsin ēkadaṇḍi no lo hacen. [ nota 5 ]

Los vedāntins de Ekadandi buscan el moksha como la existencia del ser en su condición natural, indicada por la destrucción de todas sus cualidades específicas. [ 46 ] Cualquier hindú, independientemente de su clase, casta, edad o género, puede buscar el sannyāsa como monje de Ekadandi bajo la tradición Dasanāmi.

Los Ekadandis o Dasanāmis habían establecido monasterios en la India y Nepal en la antigüedad. [ web 3 ] Después del declive del budismo, Adi Shankara organizó una sección de los ekadandis en el siglo VIII en la India para asociarlos con cuatro maṭha s para proporcionar una base para el crecimiento del hinduismo. Sin embargo, la asociación de los Dasanāmis con los Sankara maṭha permaneció nominal. El profesor Kiyokazu Okita y el indólogo BNK Sharma dicen: Los Sannyasis del linaje de Advaita de Adi Shankara y los Sannyasis del linaje de Dvaita de Madhvacharya son todos Ēkadaṇḍis. [ 47 ]

Sampradaya Kaumaram

Kaumaram es una secta del hinduismo, especialmente en el sur de la India y Sri Lanka, donde el Señor Muruga Karttikeya es la deidad suprema. El Señor Muruga es considerado superior a la Trimurti. Los adoradores del Señor Muruga se llaman Kaumaras.

Hinduismo indonesio

El hinduismo dominó las islas de Java y Sumatra hasta finales del siglo XVI, cuando la gran mayoría de la población se convirtió al islam . Solo los balineses, que constituían la mayoría en la isla de Bali , conservaron esta forma de hinduismo a lo largo de los siglos. Teológicamente, el hinduismo balinés o indonesio está más cerca del shaivismo que de otras sectas importantes del hinduismo. Sus seguidores consideran a Acintya el dios supremo y a todos los demás dioses como sus manifestaciones.

El término " Agama Hindu Dharma ", nombre indonesio endogámico para "hinduismo indonesio", también puede referirse a las prácticas tradicionales en Kalimantan , Sumatra , Sulawesi y otros lugares de Indonesia, donde la gente ha comenzado a identificar y aceptar sus agamas como hinduismo o el culto hindú ha resurgido. El resurgimiento del hinduismo en Indonesia ha dado lugar a una organización nacional, la Parisada Hindu Dharma .

Shakta sampradaya

Existen dos Shakta Sampradayas que veneran a Shakti , la manifestación femenina de Ishvara . Son las siguientes:

  1. Kalikula: Prevalente en Bengala , Assam , Nepal y Odisha . La deidad principal es Kali.
  2. Srikula: Prevalente en Kerala , Tamil Nadu , Andhra Pradesh , Telangana , Karnataka y Sri Lanka . La deidad principal es Lalita Devi.

Smarta Sampradaya

Smarta Sampradaya (स्मार्त), desarrollada alrededor del comienzo de la Era Común , refleja una síntesis hindú de cuatro corrientes filosóficas: Mimamsa , Advaita , Yoga y teísmo . [ 48 ] La tradición Smarta rechaza el sectarismo teísta, [ 48 ] y es notable por el culto doméstico de cinco santuarios con cinco deidades, todas tratadas como iguales: Shiva , Vishnu , Surya , Ganesha y Shakti . [ 49 ] La tradición Smarta contrastaba con la tradición Shrauta más antigua , que se basaba en elaborados rituales y ritos. [ 50 ] [ 51 ] Ha habido una considerable superposición en las ideas y prácticas de la tradición Smarta con otros movimientos históricos significativos dentro del hinduismo, a saber, el shaivismo , el vaisnavismo y el shaktismo . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Aunque la sampradaya Smarta considera a Adi Shankara como su fundador o reformador, [ 55 ] la sampradaya Advaita no es una secta Shaiva, a pesar de los vínculos históricos con el Shaivismo: los Advaitins son no sectarios y abogan por la adoración de Shiva y Vishnu en igualdad de condiciones con la de otras deidades del hinduismo, como Sakti, Ganapati y otras. Shankara defendió que la realidad última es impersonal y Nirguna (sin atributos) y que cualquier dios simbólico cumple el mismo propósito equivalente. [ 56 ] Inspirados por esta creencia, los seguidores de la tradición Smarta, junto con los cinco dioses hindúes, incluyen un sexto dios impersonal en su práctica. [ 56 ] La tradición ha sido descrita por William Jackson como "advaitin, monista en su perspectiva". [ 57 ]

Otras sampradayas védicas clásicas

shrautismo

Las comunidades Shrauta son muy raras en la India; la más conocida es la de los brahmanes Nambudiri ultraortodoxos de Kerala . Siguen el "Purva-Mimamsa" (la primera parte de los Vedas), a diferencia del Vedanta que siguen otros brahmanes. Dan gran importancia a la realización del sacrificio védico ( Yajna ). Los brahmanes Nambudiri son famosos por haber preservado los antiguos rituales Somayaagam y Agnicayana, que han desaparecido en otras partes de la India.

Suryaísmo / Saurismo

Los Suryaitas o Sauras son seguidores de una denominación hindú que comenzó en la tradición védica y adoran a Surya como la principal forma visible del Saguna Brahman . La tradición Saura fue influyente en el sur de Asia, particularmente en el oeste, el norte y otras regiones, con numerosos ídolos y templos de Surya construidos entre los años 800 y 1000 d. C. [ 58 ] [ 59 ] El Templo del Sol de Konark fue construido a mediados del siglo XIII. [ 60 ] Durante la iconoclasia de las invasiones islámicas y las guerras hindú-musulmanas, los templos dedicados al dios Sol fueron algunos de los profanados, las imágenes destruidas y los sacerdotes residentes de la tradición Saura fueron asesinados, afirma André Wink. [ 61 ] [ 62 ] La tradición Surya del hinduismo declinó en los siglos XII y XIII d. C. y hoy permanece como un movimiento muy pequeño excepto en Bihar/Jharkhand y el este de Uttar Pradesh. El culto al sol ha seguido siendo una práctica predominante en Bihar/Jharkhand y el este de Uttar Pradesh en forma de Chhath Puja, que se considera la principal festividad de importancia en estas regiones.

Sampradayas posteriores

Ganapatismo

El ganapatismo es una rama del hinduismo que venera al Señor Ganesha como la forma principal del Saguna Brahman . Esta secta fue muy extendida e influyente en el pasado y sigue siendo importante en Maharashtra .

Sampradayas más recientes

Los nuevos movimientos que surgieron en los siglos XIX y XX incluyen: [ 63 ]

Sampradaya budista

Buda sampradaya o Buddha sampradāya es una clasificación basada en la observación de etnógrafos holandeses de la casta Brahmana del hinduismo balinés en dos: Siwa (Shiva) y Buda (Buda). Las demás castas fueron subclasificadas de manera similar por estos etnógrafos del siglo XIX y principios del XX basándose en numerosos criterios que abarcan desde la profesión, la endogamia o exogamia o poligamia, y una multitud de otros factores de manera similar a las castas en colonias españolas como México, y los estudios del sistema de castas en colonias británicas como la India. [ 65 ] Este concepto de Buddha Sampradāya podría aplicarse a todas las comunidades budistas.

Sampradaya Jain

La tradición jainista tiene varias sectas o escuelas de pensamiento:

Samprada Sikh

Khalsa Panth, es decir, el sijismo, tiene varias sectas.

Sampardayas primitivos (Sampardai)

Akaali Nihangs – Generalmente vistos como las fuerzas armadas del Panth Sikh. [ 66 ] Tal como fue institucionalizado por Guru Gobind Singh , el décimo Gurú. Dentro de esta orden hay dos principales: Buddha Dal – ejército de ancianos, y Tarna Dal – ejército de jóvenes. [ 67 ] Conectados a estos dos hay varias subórdenes más pequeñas. [ 67 ] Buddha Dal tiene autoridad en todos los asuntos relacionados con la orden Akaali Nihang – el presidente de Buddha Dal fue anteriormente también el presidente del Akaal Takht , [ 67 ] la máxima autoridad temporal del Panth Sikh. [ 68 ] Técnicamente, la secta pertenece al Sahibzada (hijo) del décimo Gurú, Baba Fateh Singh .

Nirmalas – Eruditos índicos dentro del Panth Sikh. Tradicionalmente estudian una vasta gama de literatura índica y algo de literatura no índica, [ 66 ] además de producir textos. También participan en el diálogo y el discurso con otros caminos Dharmik . [ 66 ] Afirman que la institucionalización fue realizada por el décimo Gurú. [ 67 ] Según sus creencias tradicionales, la tradición Nirmala Sikh fue fundada por Guru Gobind Singh a finales del siglo XVII cuando envió a cinco Sikhs a Varanasi (Kansi) para aprender sánscrito y textos religiosos hindúes. [ 69 ] [ 70 ] Entre los Nirmalas notables se encuentran Kavi Santokh Singh (quien también fue estudiante de Giaani Samparda) y Pundit Tara Singh . Esta Samparda aún existe hoy en día. [ 71 ]

Bhai Daya Singh Samparda – Una orden tradicional Khalsai , que se remonta al décimo Gurú Sikh, Guru Gobind Singh, también conocido como Nirmal Sant Samparda. [ 72 ] [ 73 ] Esta Sampardaya fue fundada por Bhai Daya Singh , el Mukhi de los Panj Pyaare originales , bajo el hukam (mandato) de Guru Gobind Singh a principios del siglo XVIII, con el objetivo de transmitir el conocimiento divino de Naam y Gurbani a la comunidad. [ 74 ] [ 75 ] La palabra 'Sant' se traduce como 'santo', un ser iluminado que ha alcanzado la iluminación espiritual y el conocimiento divino a través de la unión con Dios . Muchos santos prominentes han surgido de esta Samparda, incluyendo a Baba Sahib Singh Bedi , Baba Maharaj Singh , Sant Karam Singh, Sant Isher Singh y Sant Ranjit Singh Virakt. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

Udasi – Una orden ascética cuyos miembros tradicionalmente se dedicaban al cuidado de los Gurdwaras y a la labor misionera. [ 67 ] Algunas de sus prácticas se desvían de la creencia sij tradicional, aunque no las promueven entre los demás. [ 79 ] La orden fue fundada por Baba Sri Chand , el mayor Sahibzada (hijo) del primer Gurú, Guru Nanak . [ 67 ] Baba Sri Chand es su Gurdev/Ustadh . Aún existe en la actualidad.

Sevapanthis : filántropos dedicados a ayudar a los demás o a realizar seva [ 80 ] , un servicio gratuito sin esperar recompensa. También se dedican al trabajo académico. La orden fue encabezada inicialmente por Bhai Kahnaiya , un sij del décimo gurú, quien, como es bien sabido, ayudó a soldados enemigos heridos durante la guerra brindándoles atención médica. [ 81 ] Hoy en día, apenas existen. [ 82 ]

Gyaaniyan Samparda – la universidad del sijismo , aunque técnicamente no es una orden, esencialmente funciona como tal. [ 83 ] Está compuesta por individuos pertenecientes a todas las sectas mencionadas anteriormente. Existen muchas ramas dentro de esta orden. [ 83 ]

Los Damdami Taksal afirman tener un linaje directo de los Giani Samparda, [ 83 ] aunque este es un tema controvertido. [ 84 ]

Sampardayas posteriores

Las sectas posteriores que surgieron en el sijismo son Namdhari , Nirankari y Radha Soami .

Sectas sincréticas

La secta Ravidasiya combina prácticas del sijismo y del hinduismo.

Véase también

hindú
Budista
Jain
sij
islam

Notas

  1. ↑ La palabra goza de mucho más respeto y poder en el contexto indio que sus traducciones al inglés.
  2. ↑ Sampradayavihina ye mantras te nisphala matah
  3. ^ El texto sánscrito originalencontrado enel diccionario sánscrito-sánscrito Sabda-Kalpa-Druma y Prameya-ratnavali 1.5-6 de Baladeva Vidyabhushana dice: sampradaya vihina ye mantras te nisphala matah atah kalau bhavisyanti catvarah sampradayinah sri-brahma-rudra-sanaka vaisnavah ksiti-pavanah catvaras te kalau bhavya hy utkale purusottamat ramanujam sri svicakre madhvacaryam caturmukhah sri visnusvaminam rudro nimbadityam catuhsanah
  4. ↑ Citado en el diccionario sánscrito -de Böhtlingk , entrada Sampradāya . [ 28 ]
  5. ↑ ek=uno. ekadandi=de un solo bastón. tridandi=de tres varas.

Referencias

Citas escritas

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