Arquitectura de Tamil Nadu

Estos son los dos templos hindúes que aún se conservan del período pre-Pallava: el templo Veetrirundha Perumal y el templo Murugan en Saluvankuppam . Estos templos son de los más antiguos de Tamil Nadu. ^{[ 1 ]}

Tamil Nadu es famoso por su arquitectura de templos antiguos , con casi 33 000 templos —muchos de entre 800 y 2000 años de antigüedad— repartidos por todo el estado. Según el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes de Tamil Nadu, el estado administra 38 615 templos. La mayoría de los templos hindúes más grandes se encuentran en Tamil Nadu. ^{[ 2 ]} Repletos de una arquitectura intrincada, esculturas variadas e inscripciones ricas, los templos siguen siendo fundamentales para la cultura y el patrimonio de la región tamil , con registros históricos que datan de al menos 3000 años.

El estado también cuenta con numerosos estanques en templos. En total, hay 2359 estanques en 1586 templos. Más allá de los templos antiguos, Tamil Nadu alberga una confluencia de estilos arquitectónicos que van desde edificios indo-sarracenos de la época colonial (pioneros en Madrás) hasta iglesias históricas , mezquitas y modernos rascacielos del siglo XX . ^{[ 3 ]}

A lo largo de la historia de Tamil Nadu, un rey era considerado divino por naturaleza y poseía un significado religioso. ^{[ 4 ]} El rey era 'el representante de Dios en la tierra' y vivía en un 'koyil', que significa 'la residencia de Dios'. La palabra moderna en tamil para templo es kovil . También se les rendía culto titular a los reyes. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Otras palabras para rey, como 'kō' ("rey"), 'iṟai" ("emperador") y 'āṇḍavar" ("conquistador"), ahora se refieren principalmente a Dios. ^{[ 7 ]} Tholkappiyar se refiere a los Tres Reyes Coronados como los "Tres Glorificados por el Cielo". ^{[ 8 ]} En el sur de habla dravídica , el concepto de realeza divina llevó a que el estado y el templo asumieran roles importantes. ^{[ 9 ]}

Desde el 580 a. C. hasta el 300 d. C., los mayores logros de los reinos de los primeros Chola , Chera y Pandyan incluyeron santuarios de ladrillo dedicados a las deidades Murugan , Shiva , Amman y Vishnu . Varios de estos han sido desenterrados cerca de Adichanallur , Kaveripoompuharpattinam y Mahabalipuram , y los planos de construcción de estos lugares de culto se compartieron con cierto detalle en varios poemas de la literatura Sangam . Uno de estos templos, el templo Saluvannkuppan Murugan , ^{[ 10 ]} desenterrado en 2005, consta de tres niveles. El nivel inferior, que consiste en un santuario de ladrillo, es uno de los más antiguos de su tipo en el sur de la India, y es el santuario más antiguo encontrado dedicado a Murugan. Es uno de los dos únicos templos hindúes pre-Pallava de ladrillo que se encuentran en el estado, siendo el otro el Templo Veetrirundha Perumal en Veppathur, dedicado a Vishnu . Las dinastías de Tamilakkam a principios de la Edad Media ampliaron y erigieron estructuras adicionales a muchos de estos santuarios de ladrillo. Las esculturas de arte erótico, naturaleza y deidades del Templo Ranganathaswamy y del Templo Kallazhagar datan del período Sangam. Muchos de los templos de esta época fueron construidos con ladrillos o piedras de granito, pero no sobrevivieron hasta la época moderna debido a la destrucción causada por la invasión del Sultanato de Delhi bajo el liderazgo de Malik Kafur .

Se han desenterrado varias estructuras de ladrillo que datan de la era Sangam en lugares de Tamil Nadu, como Keeladi , Adichanallur y Kodumanal . Los hallazgos en estos sitios indican que los edificios fueron construidos con ladrillos cocidos. ^{[ 11 ]}

El templo de Srirangam Ranganathaswamy se menciona en varias literaturas sánscritas de diferentes períodos, como el Ramayana , ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Mahabharata , ^{[ 15 ]} Padma Purana , Brahmanda Purana ^{[ 16 ]} y Garuda Puranam . También se menciona en la literatura tamil de la era Sangam (500 a. C. a 300 d. C. ^{[ 17 ]} ), en muchos libros como Akanaṉūṟu , Purananuru , Paripāṭal y Silapadikaram . Ejemplo: Silapadikaram (libro 11, líneas 35–40): ^{[ 18 ]}

El templo Srirangam Ranganathaswamy fue construido originalmente por el gobernante Chola, Dharmavarma. La inundación del río Kaveri destruyó el vimanam del templo , y posteriormente, el rey Chola Killivalavan reconstruyó el complejo tal como se presenta hoy. Más allá de la historia textual antigua, la evidencia arqueológica, como las inscripciones, hace referencia a este templo, y estas inscripciones en piedra datan de finales del 100 a. C. al 100 d. C. ^{[ 19 ]} Por lo tanto, es uno de los complejos de templos activos más antiguos que se conservan en el mundo. ^{[ 19 ]} Hay muchos mandapas que fueron construidos cerca del Sanctum Sanctorum principal , que data de alrededor del 100 d. C. al 300 d. C., construido por los Cholas de Uraiyur . Posteriormente se añadieron estructuras e inscripciones al templo que pertenecen a las dinastías Chola , Pandya , Hoysala , Maratha y Vijayanagara , que gobernaron la región. Estas inscripciones datan de entre los siglos VII y XVII. ^{[ 20 ]}

Los Pallavas gobernaron desde el año 600 d. C. hasta el 900 d. C. y sus mayores logros arquitectónicos son los templos rupestres individuales en Mahabalipuram y su capital Kanchipuram , ubicada actualmente en Tamil Nadu. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

El arte y la arquitectura Pallava representan una etapa temprana del arte y la arquitectura dravídica , que alcanzó su máximo esplendor bajo la dinastía Chola . Los primeros templos de piedra y mortero del sur de la India se construyeron durante el gobierno Pallava y se basaron en prototipos anteriores de ladrillo y madera.

Los primeros ejemplos de construcciones Pallava son templos excavados en la roca que datan de 610 a 690 d. C. y templos estructurales entre 690 y 900 d. C. Varios templos rupestres excavados en la roca llevan la inscripción del rey Pallava, Mahendravarman I y sus sucesores. ^{[ 24 ]} Los mayores logros de la arquitectura Pallava son el Grupo de Monumentos excavados en la roca de Mahabalipuram , Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO , que incluye el Templo Sthalasayana Perumal y el Templo de la Orilla . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 25 ]} Este grupo incluye tanto salas excavadas con columnas, sin techo exterior excepto la roca natural, como santuarios monolíticos donde la roca natural se corta y talla por completo para crear un techo exterior. Los escultores Pallava posteriormente pasaron a crear santuarios estructurales independientes que inspiraron los templos Chola de una época posterior. Algunos de los mejores ejemplos del arte y la arquitectura Pallava son el templo Vaikunta Perumal en Kanchipuram , el Templo de la Orilla y los Pancha Rathas de Mahabalipuram . Akshara fue el escultor más importante de su época. ^{[ 22 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Tras el fin de la era Sangam, el primer imperio Pandya fue establecido por Kadungon en el siglo VI d. C. al derrotar a los Kalabhras. El imperio gobernó desde el siglo VI hasta el siglo X d. C.

Los templos rupestres y estructurales son una parte significativa de la arquitectura pandya. El vimana y el mandapa son algunas de las características de los primeros templos pandya. ^{[ 28 ]} Se ven grupos de templos pequeños en el distrito de Tiruchirappalli de Tamil Nadu. Los templos de Shiva tienen una escultura del toro Nandi frente al maha mandapa . ^{[ 29 ]} En las etapas posteriores del gobierno de los pandyas, se desarrollaron ídolos finamente esculpidos y gopurams en los vimanas . Los gopurams son la entrada rectangular y los portales de los templos. ^{[ 30 ] [ 31 ]} El templo Meenakshi Amman en Madurai, el templo Kallalagar en Alagar Koyil y el templo Srivilliputhur Andal en Srivilliputhur fueron construidos durante el reinado de los pandyas.

Templo de Srivilliputhur Andal

El templo Srivilliputhur Andal en Srivilliputhur , una ciudad en el distrito de Virudhunagar , ubicada a 80 km (50 mi) de Madurai , está dedicado al dios hindú Vishnu. Construido en estilo dravídico , el templo es glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil altomedieval de los santos Alvar de los siglos VI-IX d. C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, quien es adorado como Vatapatrasayi y su consorte Lakshmi como Andal. Se cree que es el lugar de nacimiento de dos de los Alvars, a saber, Periyalvar y su hija adoptiva, Andal . ^{[ 34 ]} La historia de Srivilliputhur se centra en el templo Srivilliputhur Andal, dedicado a Andal . ^{[ 35 ]} Se argumenta que el templo de Vatapatrasayi está presente desde el siglo V, pero solo se dispone de registros epigráficos del siglo IX d. C. La opinión de que el templo de Andal fue construido durante el siglo XIV es objeto de un intenso debate. ^{[ 36 ]} El templo tiene inscripciones de los reyes Chola, Pandya y Vijayanagar Nayakkar, que abarcan varios siglos desde el X hasta el XVI. Según algunos relatos, la estructura original fue construida por Tribuvana Chakravarthy Konerinmai Kondan Kulasekaran y el templo de Andal y el Rajagopura de 59 metros (194 pies) fueron construidos por Barathi Rayar del rey de Vijayanagar. ^{[ 37 ]}   

Templos Kalugumalai de Pandyas

Los templos de Kalugumalai se encuentran en una colina rocosa del distrito de Thoothukudi . Kalugumalai alberga las camas jainistas del siglo VIII , el Vettuvan Koil y el templo Kalugasalamoorthy , un templo de Murugan situado al pie de la colina. Los templos excavados en la roca, las esculturas y las tallas son un ejemplo de la arquitectura temprana de los Pandya. ^{[ 38 ]} Las camas jainistas están dedicadas a figuras religiosas jainistas e hindúes. Construido en estilo rupestre, el templo inacabado se edificó durante el reinado del rey Pandya Parantaka Nedunjadaiya (768-800 d. C.).

Hay aproximadamente 150 nichos en la cama, que incluyen imágenes de Gomateshwara , Parshvanatha y otros Tirthankaras del jainismo . ^{[ 38 ]}

Las tallas en el Vettuvan Koil muestran la parte superior del templo, con la parte inferior sin terminar. Las esculturas y las tallas son indicativas del arte Pandyan de la época. ^{[ 38 ]} La roca de granito parece un loto en flor, con colinas que la rodean por tres lados. El vimana (techo sobre el santuario) tiene nichos de Parsavadevatas, las deidades acompañantes de Shiva, como ganas, Dakshinamurthy representado tocando un mridanga , Shiva con su consorte Uma , bailarines, varios nichos de Nandi (el toro sagrado de Shiva) y animales como monos y leones. El historiador Sivaramamurti cree que este es el único lugar donde se representa a Dakshinamurthy tocando el Mridanga (un instrumento de percusión), mientras que en todos los demás lugares, se le representa tocando la Veena . El epigrafista V. Vedachalam cree que hay una espontaneidad en las esculturas que indica movimientos humanos naturales, como en la escultura de Shiva y Uma, donde parecen estar hablando como gente común.

Se accede al santuario del templo de Kalugasalamoorthy a través de una sala con columnas cerca de la entrada. El estanque del templo se encuentra fuera del mismo. El santuario está construido en una cueva excavada en la roca, que alberga la imagen de Murugan en la forma de Kazhugachalamurthi en postura sentada. El santuario está orientado hacia el oeste y la imagen de la deidad principal mide 1,2 metros (4 pies) de altura. La imagen tiene seis brazos, uno de ellos sosteniendo Vel (lanza divina), su pierna izquierda sobre el hombro del pavo real y la derecha colgando. Hay santuarios separados para sus consortes Valli, orientada hacia el sur, y Deivanai, orientada hacia el norte. Hay un santuario separado para Shiva y Parvati y todas las Parsvatah Devatas (deidades acompañantes) asociadas con los templos de Shiva . Normalmente, en los templos de Murugan, su vehículo, el pavo real, se dirige hacia su derecha, pero en este templo se encuentra a la izquierda de Murugan. Se cree que Indra , el rey de las deidades celestiales, apareció como un pavo real para adorar a Murugan. Por lo tanto, la imagen del pavo real se cubre durante los festivales. ^{[ 39 ]}

Los reyes Chola gobernaron desde el año 848 hasta el 1280 d. C., entre ellos Rajaraja Chola I y su hijo Rajendra Chola , quienes construyeron templos como el Templo Brihadeshvara de Thanjavur y el Templo Brihadeshvara de Gangaikonda Cholapuram , el Templo Airavatesvara de Darasuram y el Templo Sarabeswara (Shiva), también llamado Templo Kampahareswarar en Thirubhuvanam ; los dos últimos templos se encuentran cerca de Kumbakonam. Los tres primeros de estos cuatro templos son considerados Grandes Templos Vivientes Chola y forman parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO .

Los Chola fueron constructores de templos muy prolíficos desde la época del primer rey, Vijayalaya Chola, de quien toma su nombre la ecléctica cadena de templos Vijayalaya Chozhisvaram cerca de Narttamalai. Estos son los primeros ejemplos de templos dravídicos bajo el dominio de los Chola. Su hijo, Aditya I, construyó varios templos en las regiones de Kanchi y Kumbakonam. El templo Varadharajaperumal, en Thirubuvanai, fue construido por el rey Chola Parantaka I (907-955 d. C.) y se llamaba Veeranarayana Vinnagar. El templo contiene esculturas del Ramayana y la leyenda de Vamana mencionada en el Rig Veda , el Yajur Veda , el Sama Veda , el Ramayana , el Mahabharata , el Brihadaranyaka Upanishad y muchos otros textos. Una inscripción fechada en el año 30 del reinado de Rajadhiraja I (c. 1048 EC), menciona la enseñanza del Rig Veda , Yajur Veda , Chandogasama, Talavakrasama, Apurva, Vajnasaneya, Bodhayaniya Sathashatandha Sutra y explicaciones de los sastras . ^{[ 40 ]} Hay inscripciones en el templo del período de Rajadhiraja Chola que indican la recitación de Tiruvaymoli , las famosas obras del santo Alvar Nammalvar . ^{[ 41 ]}

La construcción de templos recibió un gran impulso gracias a las conquistas y el genio de Aditya I Parantaka I , Sundara Chola , Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola I. Rajendra Chola I construyó el Templo Rajaraja en Thanjavur, que lleva su propio nombre. La madurez y la grandeza que había alcanzado la arquitectura Chola se expresaron en los templos de Tanjavur y Gangaikondacholapuram. Él mismo se autoproclamó Gangaikonda. En una pequeña porción del cinturón de Kaveri, entre Tiruchy, Tanjore y Kumbakonam, en la cúspide de su poder, los Chola dejaron más de 2300 templos, y el cinturón de Tiruchy-Thanjavur cuenta con más de 1500. El magnífico templo Siva de Thanjavur, construido por Raja Raja I en 1009, así como el templo Brihadisvara de Gangaikonda Cholapuram , terminado alrededor de 1030, son dignos monumentos a los logros materiales y militares de la época de los dos emperadores Chola. El Brihadisvara de Tanjore, el más grande y alto de todos los templos indios de su época, se encuentra en la cúspide de la arquitectura del sur de la India. ^{[ 42 ]} De hecho, dos reyes Chola sucesivos, Raja Raja II y Kulothunga III, construyeron el templo Airavatesvara en Darasuram y el templo Kampahareswarar Siva en Tribhuvanam, respectivamente, ambos templos ubicados en las afueras de Kumbakonam alrededor de 1160 y 1200 d. C. Los cuatro templos fueron construidos en un período de casi 200 años, lo que refleja la gloria, la prosperidad y la estabilidad bajo los emperadores Chola.

Contrariamente a la creencia popular, los emperadores Chola patrocinaron y promovieron la construcción de numerosos templos que se extendieron por la mayor parte del imperio Chola. Entre ellos se encuentran 40 de los 108 Vaishnava Divya Desams, de los cuales 77 se ubican en la mayor parte del sur de la India y otros en Andhra y el norte del país. De hecho, el templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam , el templo más grande de la India, y el templo Chidambaram Natarajar (construido originalmente por los Pallavas, pero posiblemente arrebatado a los Chola de la era precristiana, cuando gobernaban desde Kanchi) fueron dos de los templos más importantes patrocinados y ampliados por los Chola. Desde la época del segundo rey Chola, Aditya I, estos dos templos han sido venerados en inscripciones como las deidades tutelares de los reyes Chola.

El santuario del templo en el extremo del promontorio del templo de Koneswaram y los complejos de los templos de Ketheeswaram y Munneswaram contenían altas torres gopuram de la época del gobierno Chola de Trincomalee , Mannar , Puttalam y la expansión de Chidambaram que intensificó la construcción de esos estilos sincréticos posteriores de arquitectura dravídica que se ven en todo el continente representado. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

Por supuesto, los dos templos Brihadisvara en Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram, así como los otros dos templos Siva, a saber, el templo Airavatesvara de Darasuram y el templo Sarabeswara (Shiva), también conocido como el templo Kampahareswarar en Thirubhuvanam , ambos en las afueras de Kumbakonam, eran templos reales de los Chola para conmemorar sus innumerables conquistas y la subyugación de sus rivales de otras partes del sur de la India, Deccan, Ilangai o Sri Lanka y las regiones de Narmada-Mahanadi-Ganges. Pero los emperadores Chola subrayaron su enfoque no partidista en materia religiosa.

iconografía y fe al tratar a las deidades principales de sus otras dos creaciones sin igual, a saber, el Templo Ranganathaswamy dedicado al Señor Vishnu en Srirangam y el Templo Nataraja en Chidambaram que en realidad alberga a las deidades gemelas de Siva y Vishnu (como el Govindarajar reclinado) como sus 'Kuladheivams' o deidades tutelares (o familiares). Los Cholas también preferían llamar solo a estos dos templos que albergan a sus deidades tutelares o familiares como Koil o el 'Templo', lo que denota los lugares de culto más importantes para ellos, subrayando su eq. Los templos mencionados anteriormente están siendo propuestos para ser incluidos entre los Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO , lo que los elevará a los estándares exigentes y exaltadores de los Grandes Templos Vivientes Chola .

El templo de Gangaikondacholapuram , obra de Rajendra Chola I , fue concebido para superar a su predecesor en todos los sentidos. Completado alrededor de 1030, apenas dos décadas después del templo de Thanjavur y con un estilo muy similar, la mayor elaboración de su apariencia atestigua el estado más próspero del Imperio Chola bajo el reinado de Rajendra. ^{[ 47 ]} Este templo posee un Siva linga más grande que el de Thanjavur , pero el vimana de este templo es de menor altura que el vimana de Thanjavur.

El período Chola también destaca por sus esculturas y bronces en todo el mundo. Entre los ejemplares existentes en museos de todo el mundo y en los templos del sur de la India, se pueden apreciar numerosas figuras de Shiva en diversas formas, como Vishnu y su consorte Lakshmi , y los santos Shiva. Si bien generalmente se ajustaban a las convenciones iconográficas establecidas por una larga tradición, los escultores trabajaron con gran libertad en los siglos XI y XII para lograr una gracia y grandeza clásicas. El mejor ejemplo de esto se puede apreciar en la figura de Nataraja, el Bailarín Divino. ^{[ 48 ]}

La Basílica de San Thome es una basílica menor católica romana ( rito latino ) ubicada en Santhome , en la ciudad de Chennai , India. Fue construida en el siglo XVI por exploradores portugueses y reconstruida nuevamente con el estatus de catedral por los británicos en 1893. El Tribunal Superior de Madrás y el Museo del Gobierno en Chennai fueron diseñados por Henry Irwin .

Arquitectura indo-sarracena

La arquitectura indo-sarracena es un estilo arquitectónico empleado por los arquitectos británicos en la India a finales del siglo XIX y principios del XX. Combina elementos de la arquitectura islámica , hindú y del neobizantino . Entre sus características destacan las cúpulas, los arcos, los minaretes y las vidrieras. Los británicos construyeron numerosos edificios públicos, como museos, instituciones educativas y estaciones de ferrocarril, utilizando este estilo. Algunos ejemplos de edificios de estilo indo-sarracena en Chennai son el Tribunal Superior de Madrás, la Casa del Senado, el Palacio de Chepauk y la estación de tren de Egmore. ^{[ 64 ]}

Edificios destacados en Chennai

Muchos edificios históricos siguen siendo completamente funcionales y albergan instituciones gubernamentales, comerciales o educativas. Chennai posee la segunda mayor colección de edificios patrimoniales del país, después de Calcuta. ^{[ 65 ]}

Fuerte San Jorge

Construido en 1639, el Fuerte St. George albergó la Asamblea Legislativa y la Secretaría de Tamil Nadu. Los cañones de Tipu Sultan decoran las murallas del museo del fuerte. El fuerte posee el mástil más alto del país, con una altura de 46 m (150 pies) . ^{[ 66 ]} El fuerte es uno de los 163 sitios megalíticos declarados patrimonio histórico en el estado de Tamil Nadu.  

Palacio de Chepauk

Construido en 1768, fue el primer edificio en la India construido con el estilo arquitectónico indo-sarraceno. Fue diseñado por Paul Benfield , un arquitecto británico. ^{[ 64 ]} El Palacio Chepauk solía ser la residencia oficial de los nawabs de Arcot . Tiene una superficie total de 117 acres con dos bloques: Kalas Mahal y Humayun Mahal. ^{[ 67 ]}

Senado Cámara de Representantes

Construido en 1879 por Robert Chisholm , ^{[ 68 ]} el edificio del Senado se encuentra dentro del campus de la Universidad de Madrás y representa el estilo arquitectónico indo-sarraceno. La puerta principal del edificio del Senado da acceso al Gran Salón, que mide 46 m (150 pies) de largo, 18 m (60 pies) de ancho y 15 m (50 pies) de alto. La primera Asamblea Legislativa de Madrás se reunió aquí en 1937. Anteriormente, también se celebraban aquí las ceremonias de graduación de la universidad. ^{[ 68 ]}      

Tribunal Superior de Madrás

El Tribunal Superior de Madrás es el segundo edificio judicial más grande del mundo, solo superado por los tribunales de Londres. Es un buen ejemplo del estilo indo-sarraceno y se terminó de construir en 1892. ^{[ 69 ]}

Galería Nacional de Arte

El Victoria Memorial Hall, construido en 1906 por Henry Irwin ^{[ 70 ]} , es otro ejemplo de arquitectura indo-sarracena. Inicialmente albergó el Victoria Technical Institute , que posteriormente pasó a llamarse National Art Gallery en 1951. ^{[ 71 ]} Contaba con una colección de aproximadamente 175 pinturas de Rajastán , Deccan, Tanjore y Raja Ravi Varma , además de numerosos objetos de bronce, madera y marfil de la época británica. Sin embargo, la galería de arte permanece cerrada desde 2002 por obras de renovación. ^{[ 70 ]}

Valluvar Kottam

El Valluvar Kottam , construido en 1976, es un auditorio en memoria del poeta y santo Thiruvalluvar . Los 1330 versos de su epopeya, el Thirukkural , están inscritos en los pilares de granito que rodean el auditorio. Hay una estructura con forma de carroza de templo de 31 metros de altura que alberga una imagen a tamaño natural del poeta. En la base de la carroza se muestran en bajorrelieve los 133 capítulos del Thirukkural.

Estaciones de ferrocarril

En Chennai hay varias estaciones de ferrocarril de interés, construidas principalmente durante la época colonial. Entre ellas se encuentran la estación de Egmore , la estación de Royapuram ( que data de 1856), la estación Chennai Central ( que data de 1873) y la sede de los Ferrocarriles del Sur ( construida en 1922).

Otros edificios

El Museo del Gobierno (diseñado por Henry Irwin y terminado en 1896) y la Facultad de Ingeniería de Guindy son algunos ejemplos más del estilo arquitectónico indo-sarraceno.

Otros edificios de importancia arquitectónica son el Presidency College, construido en 1840, el edificio Ripon (que ahora alberga la Corporación de Chennai ), que data de 1913, el Monumento a los Caídos en Guerra, Vivekanandar Illam , el Teatro del Museo y el templo Ramakrishna Math . Junto a la residencia del Gobernador ( Raj Bhavan ) en Guindy, hay cinco mandapams (o monumentos) dedicados a Mahatma Gandhi , al primer Gobernador General de la India, C. Rajagopalachari , a los ex Ministros Principales del estado , Kamaraj y Bhaktavatsalam , y uno a los Mártires en general.

Chettinad es una región ubicada principalmente en el distrito de Sivaganga, gobernado por el reino de Ramnad de Pandya Nadu , y tiene una pequeña porción que se extiende hasta el distrito de Pudukottai de Chola Nadu .

La región de Chettinad es famosa por sus mansiones del siglo XIX, cuyos amplios patios y espaciosas habitaciones están adornados con mármol y teca . Los materiales de construcción, los objetos decorativos y el mobiliario se importaron principalmente de países del este de Asia y de Europa. El mármol se trajo de Italia, las lámparas de araña y la teca de Birmania , la vajilla de Indonesia , los cristales de Europa y los espejos de pared a pared de Bélgica .

Muchas de estas mansiones fueron construidas con un tipo de piedra caliza conocida como karai. ^{[ 72 ]} Según la leyenda local, las paredes de las mansiones se pulían con una pasta hecha de claras de huevo para darles una textura suave.

Tras la Independencia , el estado fue testigo de un auge en la fusión de estilos arquitectónicos modernos y tradicionales. ^{[ 73 ]}

Edificios notables posteriores a la independencia

Mandapam de Gandhi

Construido en 1956, el Gandhi Mandapam es un conjunto de monumentos dedicados a Mahatma Gandhi y a numerosos otros ministros principales de Tamil Nadu . Su superficie total es de 18 acres y contiene un anfiteatro y un museo. ^{[ 74 ]} El monumento es único, ya que está diseñado al estilo de un templo del sur de la India.

Monumento a la Roca de Vivekananda

El monumento a la roca Vivekananda se construyó en 1970 ^{[ 75 ]} en memoria de Swami Vivekananda . Está ubicado en una isla cerca de Kanyakumari, junto a la estatua de Thiruvalluvar . Eknath Ranade , un activista social influenciado por las enseñanzas de Swami Vivekananda, desempeñó un papel crucial en la construcción del monumento. También fundó el Vivekananda Kendra, adyacente al monumento, en 1972. ^{[ 76 ]}

Estatua de Thiruvalluvar

La estatua de Thiruvalluvar , cuya construcción comenzó en 1990 y finalizó en 1999, ^{[ 77 ]} mide 133 pies de altura (95 pies erigidos sobre un pedestal de piedra de 38 pies ^{[ 75 ]} ) y está dedicada al poeta tamil Thiruvalluvar, autor del Thirukkural , considerado una de las obras más importantes de la literatura sobre moral y ética. La altura simboliza los 133 capítulos del Thirukkural. La estatua se encuentra en una isla cerca de Kanyakumari, la ciudad más meridional de la India continental. Fue construida por Ganapati Sthapati . ^{[ 77 ]}

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