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Articulo de referencia

Siddur

El cancionero litúrgico afgano , el sidur más antiguo conocido en el mundo. Del siglo VIII [ 1 ] Un sidur ( hebreo : סִדּוּר sīddūr , [ siˈduʁ, 'sɪdəʁ ] ; plural siddurim סִדּוּ...

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El cancionero litúrgico afgano , el sidur más antiguo conocido en el mundo. Del siglo VIII [ 1 ]

Un sidur ( hebreo : סִדּוּר sīddūr , [ siˈduʁ, 'sɪdəʁ ] ; plural siddurim סִדּוּרִים [ siduˈʁim ] ) es un libro de oraciones judío que contiene un orden establecido de oraciones diarias . La palabra sidur proviene de la raíz hebrea ס־ד־ר , que significa "orden".

Otros términos para los libros de oraciones son tefillot ( תְּפִלּוֹת ) entre los judíos sefardíes , tefilá entre los judíos alemanes y tiklāl ( תכלאל ) entre los judíos yemenitas .

Historia

Las partes más antiguas de los libros de oración judíos son el Shemá Israel («Escucha, Israel») ( Deuteronomio 6:4 y siguientes ) y la Bendición Sacerdotal ( Números 6:24-26), que se encuentran en la Torá . Un conjunto de dieciocho (actualmente diecinueve) bendiciones llamadas Shemoneh Esreh o Amidá ( en hebreo , «oración de pie»), se atribuye tradicionalmente a la Gran Asamblea en tiempos de Esdras , al final del período bíblico. [ 2 ]

El nombre Shemoneh Esreh , que significa literalmente "dieciocho", es un anacronismo histórico, ya que ahora contiene diecinueve bendiciones. Fue solo hacia el final del período del Segundo Templo que las dieciocho oraciones de la Amidá de los días de semana se estandarizaron. Incluso en ese entonces, su redacción y orden precisos aún no estaban establecidos y variaban según la región. Muchos eruditos modernos creen que partes de la Amidá provienen de la obra apócrifa hebrea Ben Sira .

Según el Talmud , poco después de la destrucción del Templo de Jerusalén , se adoptó una versión formal de la Amidá en un concilio rabínico en Yavne , bajo el liderazgo de Gamaliel II y sus colegas. Sin embargo, la redacción precisa aún permanecía abierta. El orden, las ideas generales y las líneas de apertura y cierre estaban fijas. La mayor parte de la redacción quedaba a criterio del lector. No fue sino hasta varios siglos después que las oraciones comenzaron a fijarse formalmente. Para la Edad Media, los textos de las oraciones estaban casi fijos, y en la forma en que todavía se usan hoy, aunque con variaciones significativas entre las comunidades. Los estudiosos generalmente sitúan la formación de la oración judía fija en el período Geónico (siglos VII-XI), cuando los líderes rabínicos en Babilonia crearon formas más estandarizadas de liturgia para satisfacer las necesidades de sus comunidades. [ 3 ] Durante este tiempo, aparecieron los primeros sidurim completos, incluido el importante libro de oraciones del siglo X compilado por Saadia Gaon. [ 4 ] En los siglos que siguieron, diferentes comunidades judías desarrollaron sus propios ritos (nuschaot), moldeados por las costumbres locales y las interpretaciones halájicas. [ 5 ]

El Sidur fue impreso por Soncino en Italia ya en 1486, aunque la primera distribución masiva de un Sidur no se produjo hasta 1865. [ 6 ] El Sidur comenzó a aparecer en lengua vernácula ya en 1538. [ 6 ] La primera traducción al inglés fue publicada en Londres en 1738 por un autor que escribía bajo el seudónimo de Gamaliel ben Pedahzur; una traducción diferente se publicó en los Estados Unidos en 1837. [ 6 ]

Creación

Las lecturas de la Torá (los cinco libros de Moisés) y de los Nevi'im ("Profetas") forman parte de los servicios religiosos. A este marco, diversos sabios judíos añadieron, con el tiempo, varias oraciones y, especialmente para las festividades, numerosos himnos.

La primera codificación existente del libro de oraciones fue elaborada por Amram ben Sheshna de la Academia Sura en Sawad , el Califato abasí , una región conocida como "Babilonia" en los textos judíos, alrededor del año 850 d. C. ( Seder Rav ʿAmram ). Medio siglo después, Saadia Gaon , también de Sura, compuso un sidur (véase Sidur de Saadia Gaon ), en el que el contenido de las rúbricas está en judeoárabe . Estos sirvieron de base para el Majzor Vitry del siglo XI de Simhah ben Samuel de Vitry , que se basó en las ideas de su maestro, Rashi . Otra formulación de las oraciones fue la que Maimónides añadió al Libro del Amor en su Mishné Torá : esta constituye la base de la liturgia yemenita y ha influido en otros ritos. A partir de entonces, todos los libros de oraciones judíos mantuvieron el mismo orden y contenido básicos.

Dos versiones autorizadas del sidur asquenazí fueron las de Shabbetai Sofer en el siglo XVI y Seligman Baer en el siglo XIX; también se han publicado sidurim que reflejan las opiniones de Jacob Emden y el Gaón de Vilna .

Diferentes ritos judíos

Sidur Nusach Ashkenaz de Irkutsk , Rusia, impreso en 1918.

Hay diferencias entre, entre otras, las liturgias sefardí (incluidas la española, la portuguesa y la mizrají ), teimani (yemenita), jasídica , asquenazí (dividida en ritos alemanes, polacos y otros ritos europeos y de Europa del Este), bené romaní o italkim , romaniota (griega, que alguna vez se extendió a Turquía, Crimea y el sur de la península italiana) y también persa , kurda , bujariana , georgiana , judía de las montañas , etíope y judía de Cochin . La mayoría de estas son pequeñas diferencias en la redacción de las oraciones; Por ejemplo, los libros de oraciones sefardíes orientales y algunos jasídicos afirman "חננו מאתך חכמה בינה ודעת", "Concédenos bondadosamente de Ti sabiduría ( ḥochmah ), entendimiento ( binah ) y conocimiento ( daat )", en alusión a las sefirot cabalísticas de esos nombres, mientras que el Nusach Ashkenaz, así como las versiones sefardíes occidentales y otras versiones jasídicas conservan la formulación más antigua "חננו מאתך דעה בינה והשכל", "Concédenos bondadosamente de Ti conocimiento, entendimiento y razón". En algunos casos, sin embargo, el orden de preparación de la Amidá es drásticamente diferente, lo que refleja las diferentes fórmulas halájicas y cabalísticas en las que se basaron los diversos eruditos para recopilar sus libros de oraciones, así como los minhagim , o costumbres, o sus localidades.

Algunas formas del rito sefardí se consideran abiertamente cabalísticas , dependiendo de hasta qué punto reflejen el ritual de Isaac Luria (véase Cábala luriana ). Esto se debe en parte a que el Tetragrámaton aparece frecuentemente con diferentes vocales debajo de las letras (sin pronunciar, pero para meditar sobre ellas) y distintos Nombres de Dios aparecen en letra pequeña dentro de la hei (ה) final del Tetragrámaton. En algunas ediciones, hay un salmo en los preparativos de la Amidá impreso con el contorno de una menorá , y el fiel medita en esta forma mientras recita el salmo.

Si bien el rito asquenazí contiene algunos elementos cabalísticos, como acrósticos y alusiones a las sefirot («A Ti, Dios, es la grandeza [gedullah], y el poder [gevurah], y la gloria [tiferet], la longevidad [netzach],...», etc.), estos no son fácilmente perceptibles a menos que el lector esté ya iniciado. Cabe destacar que, aunque muchas otras tradiciones evitan usar el poema Anim Zemiroth en el Shabat, por temor a que su santidad sea menos apreciada debido a la frecuencia del Shabat, las congregaciones asquenazíes suelen cantarlo antes de concluir el servicio de Musaf del Shabat con el salmo diario. El arca se abre durante la duración del canto.

Los jasidim, aunque generalmente de etnia asquenazí, suelen usar liturgias con diversos grados de influencia sefardí, como el Nusach Sefard y el Nusach Ari , para seguir el orden de las oraciones establecido por el rabino Isaac Luria , a menudo llamado "Ari HaKadosh" o "El León Santo". Aunque el propio Ari nació asquenazí, tomó prestados muchos elementos de las tradiciones sefardíes y otras, ya que sentía que seguían la Cábala y la Halajá con mayor fidelidad. El Ari no publicó ningún sidur, sino que transmitió oralmente sus usos particulares a sus estudiantes con interpretaciones y ciertas meditaciones. [ 7 ] Se publicaron muchos sidurim que contenían alguna forma del rito sefardí junto con los usos del Ari, tanto por comunidades sefardíes propiamente dichas como para el uso de jasidim y otros asquenazíes interesados ​​en la Cábala. En 1803, el rabino Schneur Zalman de Liadi compiló un sidur autorizado a partir de los sesenta sidurim que revisó para comprobar su conformidad con la gramática hebrea, la ley judía y la Cábala: algunos llaman a este sidur "Nusach Ari" y es utilizado por los jasidim de Lubavitch . Quienes utilizan Nusach HaAri afirman que es un nusach que lo abarca todo y que es válido para cualquier judío, independientemente de su tribu ancestral o identidad, [ 8 ] una opinión atribuida al Maggid de Mezeritch .

El Majzor de cada rito se distingue por himnos ( piyyutim ). Los escritores más importantes son José ben José , probablemente en los siglos IV-V d. C., conocido principalmente por sus composiciones para Rosh Hashaná y Yom Kipur ; Yannai ; Eleazar Kalir , el fundador del estilo payyetánico, quizás en el siglo VII; Saadia Gaón ; la escuela española, compuesta por José ibn Abitur (fallecido en 970), ibn Gabirol , Isaac Gayyath , Moisés ibn Esdras , Abraham ibn Esdras y Judá ha-Leví , Moisés ben Nahmán ( Nahmánides ) e Isaac Luria ; y las escuelas asquenazí y francesa, incluyendo a Shimon bar Yitzchak , Meir bar Yitzchak y muchos otros.

El Ari recitaba únicamente piyyutim antiguos, como los de Eleazar Kalir , pero no le gustaban los piyyutim sefardíes. [ 9 ] Por lo tanto, en las festividades rezaba (recitaba las oraciones litúrgicas prescritas) con los asquenazíes —a diferencia de su práctica el resto del año de rezar con los sefardíes— para recitar sus piyyutim, que incluyen muchos más piyyutim antiguos. Por esta razón, muchos jasidim (como Belz y Viznitz) recitan muchos piyyutim en Yom Tov y en los sábados de las cuatro porciones especiales que preceden a la Pascua, de acuerdo con la práctica del Ari. Sin embargo, en las comunidades sefardíes que aceptaron la mayoría de las prácticas del Ari, nunca aceptaron los piyyutim asquenazíes.

Sidurim completos y para días laborables

Algunos sidurim contienen oraciones solo para los días de semana; otros, oraciones para los días de semana y el Shabat . Muchos incluyen oraciones para los días de semana, el Shabat y las tres festividades bíblicas : Sucot (Fiesta de los Tabernáculos), Shavuot (Fiesta de las Semanas) y Pésaj (Pascua judía). Estos últimos se denominan Sidur Shalem ("siddur completo").

Variaciones y añadidos en los días festivos

Un sidur creado con motivo de una boda en 1971, Oświęcim. Colección del Centro Judío de Auschwitz.
  • Existen numerosas variaciones litúrgicas y añadidos al sidur para los Yamim Noraim (los "Días de Reverencia"; las Altas Fiestas, es decir, Rosh Hashaná y Yom Kipur ). Por ello, se ha desarrollado un sidur especial para este período, conocido como mahzor (también: machzor ). El mahzor contiene no solo la liturgia básica, sino también muchos piyyutim , poemas litúrgicos hebreos. A veces, el término mahzor también se utiliza para referirse a los libros de oraciones de las Tres Fiestas de Peregrinación : Pésaj, Shavuot y Sucot.
  • En Tisha b'Av , se utiliza un sidur especial que incluye el texto del Libro de las Lamentaciones , las lecturas de la Torá y la Haftará correspondientes a ese día, y los Kinnot o piyyutim de luto especiales. Este sidur también se conoce como " Kinot ". Tradicionalmente, cada año muchos judíos esperan la llegada del Mesías y la reconstrucción del Tercer Templo , para que Tisha b'Av no se repita. Por ello, tras finalizar el ayuno, algunos tienen la tradición de depositar sus sidurim de Kinot en una genizá , o lugar de entierro de textos sagrados.

A continuación se enumeran muchos sidurim populares utilizados por los judíos religiosos. Esta lista excluye en su mayoría los libros de oraciones específicos para las Altas Fiestas; véase Majzor (Versiones populares) .

Variedad de sidurim populares.

Ortodoxo asquenazí

solo en hebreo

  • Siddur Saffah Berurah y Sfat Emet , también conocido como el Siddur de Rodelheim . Editado por Wolf Heidenheim y utilizado en numerosas ediciones durante los últimos doscientos años, todavía se usa en muchas comunidades judías . En la misma familia se encuentra el Siddur Avodat Yisrael , editado por Seligman Baer ; este siddur contiene los piyyutim para shabbatot, y existen dos versiones que incluyen los piyyutim de los ritos asquenazíes occidental y oriental.
  • Sidur Rinat Yisrael , Hotsa'at Moreshet , Bnei Brak , Israel. (Existen varias versiones, muy populares en Israel). Este sidur ofrece una traducción de textos arameos.
  • Siddur Tefilas Kol Peh (en hebreo), publicado por primera vez en 1964 por Eshkol.
  • Siddur Tefilas Sh'ai , Feldheim Publishers  : Israel/Nueva York
  • Siddur HaGra (que refleja las opiniones del Gaón de Vilna )
  • Sidur Aliyos Eliyahu (Popular entre los seguidores del Gaón de Vilna que viven en Israel y en el extranjero)
  • Siddur Ezor Eliyahu : un intento de reconstruir el Nusach real del Gaon de Vilna
  • Siddur Kol Bo

Con traducción al inglés

  • El Libro de Oraciones Diarias Autorizado (también conocido como el "Siddur de Hertz"), ed. Joseph Hertz . NY, Block Publ'g Co., ed. revisada 1948. (Edición anotada del " Libro de Oraciones de Singer " de 1890) (Hebreo-Inglés)
  • Siddur Ha-Shalem (también conocido como el Siddur de Birnbaum ). Ed. Philip Birnbaum . The Hebrew Publishing Company. ISBN 0-88482-054-8(Hebreo-Inglés)
  • Siddur Avodat HaLev , ed. Rabino Basil Herring (el nuevo sidur del Consejo Rabínico de América , publicado en 2018)
  • El Metsudah Siddur: Un nuevo libro de oraciones lineales Ziontalis. (Hebreo-Inglés)
  • El Libro de Oraciones Diario Autorizado de la Commonwealth Británica , traducción del Rabino Principal Sir Jonathan Sacks (la nueva versión del " Libro de Oraciones de Singer ") (hebreo-inglés)
  • El Artscroll Siddur , Mesorah Publications (varias ediciones, incluyendo una traducción interlineal) (hebreo, hebreo-inglés, hebreo-ruso, hebreo-español, hebreo-francés). La "gran innovación" del Artscroll fue que fue el primer sidur que "hizo posible incluso a un neófito ba'al teshuvah (retornado a la fe) funcionar con gracia en el acto de la oración, inclinándose en los momentos correctos, poniéndose de pie, sentándose y retrocediendo" en el lugar correcto del servicio. [ 10 ]
  • Koren Sacks Siddur (hebreo-inglés), Koren Publishers Jerusalén : basado en el último libro de oraciones de Singer, arriba (descrito como el primer sidur que "plantea un nuevo desafío al dominio de ArtScroll". [ 11 ] )
  • Siddur Nehalel beShabbat , el sidur completo de Shabat de la serie proyectada de sidur Nehalel (Nevarech Press, hebreo e inglés), que contiene fotografías yuxtapuestas con el texto para ilustrar su significado y realzar la kavanah , un requisito central de la oración auténtica. [ 12 ]
  • El rabino Dr. Jeffrey M. Cohen ha realizado una traducción al inglés en verso rimado del sidur y del libro completo de oraciones de las Altas Fiestas. (The Siddur in Poetry, Londres, Gnesia Publications, 2012; The Majzor in Poetry, Londres, Gnesia Publications, 2012).

Otras traducciones

  • Siddur Siach Yitzchak (hebreo y holandés), Nederlands-Israelitisch Kerkgenootschap, Amsterdam 1975 (en varias ediciones desde 1975) ISBN 978-90-71727-04-7
  • Siddur Sefat Emet , Selig Bamberger (traductor) la traducción alemana de Siddur Sfat Emet: Gebetbuch der Israelten. Victor Goldschmidt-Verlag, Basilea 1999 ISBN 3-85705-017-9 (primera edición: Rödelheim 1799)

Sidurim jasídicos o Nusach Sefard

  • Siddur Et Ratzon
solo en hebreo
  • Seder Hatefillah , Zolkeve 1781. Este es el sidur del Kloyze en Brod, y posiblemente sea el primer sidur Nusach Sefard.
  • El "Siddur Tefilah Yesharah", publicado por primera vez alrededor de 1800, fue reimpreso posteriormente con el comentario jasídico temprano "Keser Nehora" del rabino Aharon Hakohen (Katz) de Zhelichov. Este se conoció como el "Siddur de Berditchever". (El comentario recibió la aprobación de figuras jasídicas tempranas como el rabino Levi Yitzchok de Berditchev , el Maggid de Kozhnitz , el Vidente de Lublin y el Gran Rabino no jasídico de Lublin). El Siddur de Berditchever ha sido reimpreso muchas veces, más recientemente por el rabino Meir Yechezkel Weiner (Jerusalén 2011) y Pe'er (Kiryas Joel 2015).
  • Beis Aharon V'Yisrael es el segundo sidur publicado por los jasidim de Karliner . Reemplazó al Sidur Beis Aharon V'Yisrael publicado por el Rebe Yochanan Perlow (1900-1956).
  • Sidur Torá Or (una edición anterior del sidur de Chabad).
  • Sidur Tefillah La-El Chayi (Sidur hebreo-inglés publicado en 2014 con comentarios basados ​​en las enseñanzas de Najman de Breslov )
Con traducción al inglés
  • El Sidur de Breslov, publicado en 2014 en tapa dura (828 páginas), es uno de los pocos sidurim jasídicos disponibles en traducción al inglés (y contiene el texto original). Traducido por Avraham Sutton y Chaim Kramer. Y. Hall es el editor. [ 13 ] ISBN 978-1928822-83-7
  • Siddur Tehillat HaShem (la versión que usa actualmente Chabad ), disponible en una versión hebreo-inglés. También disponible en hebreo-ruso y hebreo-alemán [ 14 ] , así como en hebreo-francés, hebreo-español y solo en hebreo.
  • Muchas editoriales tienen versiones Nusach Sefard del sidur, incluyendo (entre otras) ArtScroll, Tefillat Kol Peh, Koren-Sacks y Rinat Yisrael. Sin embargo, varios grupos jasídicos han publicado sus propias variaciones de Nusach Sefard, incluyendo las comunidades de Spinka, Bobov, Munkatch, Slonim, Vizhnitz, Biala y Boston (que usan el nusach del Sidur de Berditchever con algunas variaciones menores). Muchos jasidim siguen una versión única de Nusach Sefard; por ejemplo, todas las ramas de los jasidim de Chernobyl recitan ויקרב קץ משיחיה en el Kadish. En Belz y Dushinsky , la Shemoneh Esrei (excepto por la kedushá y algunos otros cambios menores) se recita de manera similar al rito asquenazí.
Otras traducciones
  • El Siddur Tehillat HaShem (utilizado actualmente por Chabad ) también está disponible con traducción al español, francés, ruso y alemán.

Rito italiano

  • 1486 Machzor italiano . Este es el primer machzor de cualquier tipo jamás impreso.
  • Machzor Shadal
  • El Rito Italiano Completo de Machazor (3 vols.)
  • Mahzor Ke-Minhag Roma , ed. Robert Bonfil , Jerusalén 2012, ISBN 978-965-493-621-7
  • Angelo Piattelli y Hillel Sermoneta (eds.), Seder Tefilloth ke-minhag benè Roma, Jerusalén 2014. Un juego completo de Machzorim también está disponible aquí .

Rito Romaniote

  • El rito romaniota, 2017/18 (una serie que contiene el Sidur, Piyyutim, las lecturas de Haftarot y una Hagadá según el antiguo rito romaniota [ 15 ] [ 16 ]
  • Majzor romaniote , Venecia, 1524.
  • Romaniote Machzor , Venecia, 1665. La mayoría de los piyyutim incluidos en la edición anterior han sido eliminados.
  • "Mekor Chayim: Una liturgia reformista para la víspera del Shabat basada en el rito romaniota", Greenberg, Yonatan, Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, Cincinnati, 236 páginas, 2018.
Libro de oraciones sefardí de 1803, perteneciente a la colección del Museo Judío de Suiza .

Sefardí

Israel y la diáspora

Israelí, siguiendo al rabino Ovadia Yosef

Estos sidurim siguen la halajá del rabino Ovadia Yosef (1920–2013) [ 17 ] , erudito talmúdico , autoridad en derecho religioso judío y líder espiritual del partido ultraortodoxo Shas de Israel . Yosef creía que la tradición halájica sefardí favorecía la indulgencia, y estos principios se reflejan en sus sidurim. Cabe destacar que estos sidurim también son para las comunidades de Edot Ha-mizrach.

  • Sidur sefardí de Ohr V'Derech
  • Sidur Yeḥavveh Daat
  • Sidur Avodat Ha-shem
  • Siddur Ḥazon Ovadia
  • Siddur L'maan Shmo
  • Sidur Ha-Miforash Kavanat Halev

Sidur sefardí para mujeres

Algunas ediciones destacadas son:

  • Avodat Hashem -l'bat yisrael- con salmos
  • Ha-Siddur Ha-Meforash Kavanat Halev -l'bat yisrael- con salmos
  • Avodah Shebalev- L'bat yisrael- con salmos

Judíos españoles y portugueses

(Caracterizado por la relativa ausencia de elementos cabalísticos :)

  • Libro de Oración de la Congregación de Judíos Españoles y Portugueses de Londres. Volumen uno: Oraciones diarias y ocasionales. Oxford (Oxford Univ. Press, Vivian Ridler ), 5725 - 1965.
  • Libro de Oración: Según la Costumbre de los Judíos Españoles y Portugueses David de Sola Pool , Nueva York: Unión de Congregaciones Sefardíes, 1960.

griegos, turcos y sefardíes balcánicos

(Generalmente se caracteriza por la presencia de elementos cabalísticos :)

  • Mahzor LeYom Kippur-Proseuchologion tes hemeras tou Exilasmou (hebreo-griego) Según el rito sefardí de Tesalónica, Atenas 1969
  • Siddur Sha'arei Tefillah-Ai Pylai ton Proseuchon (hebreo-griego) Libro de oraciones para todo el año, Atenas 1974
  • Siddur Zehut Yosef (Diario y Shabat) Según las tradiciones de Rodas y Turquía, Hazzan Isaac Azose, Seattle, Washington: Sephardic Traditions Foundation, 2002

judíos del norte de África

(Generalmente se caracterizan por la presencia de elementos cabalísticos , a excepción de los sidurim marroquíes, que generalmente contienen menos elementos cabalísticos:)

  • Sidur Od Abinu Hai ed. Levi Nahum: Jerusalén (solo en hebreo, texto de Livorno, tradición libia)
  • Mahzor Od Abinu Hai ed. Levi Nahum (5 vols.): Jerusalén (solo en hebreo, texto de Livorno, tradición libia)
  • Siddur Vezaraḥ Hashemesh , ed. Messas : Jerusalén (solo en hebreo, tradición de Meknes)
  • Sidur Ish Matzliaḥ , ed. Mazuz, Machon ha-Rav Matzliah: B'nei Brak (solo en hebreo, tradición de Djerba)
  • Siddur Farḥi (hebreo con traducción al árabe, Egipto)
  • Sidur Tefilat ha-Ḥodesh , ed. David Levi, Erez  : Jerusalén (solo en hebreo, texto de Livorno, tradiciones marroquí, argelina y tunecina)
  • Siddur Patah Eliyahou , ed. Joseph Charbit, Colbo: París (tradiciones hebreas y francesas, marroquíes, argelinas y tunecinas) [ enlace eliminado ]
  • Mahzor Zechor le-Avraham , Yarid ha-Sefarim  : Jerusalén (Basado en el Zechor le-Abraham original : Livorno 1926, solo en hebreo, tradiciones marroquíes, argelinas y tunecinas, solo días de reverencia)
  • Sidur Darchei Avot (marroquí)
  • Siddur Oro shel Olam

Mizrajíes (sefardíes) de Oriente Medio

(Generalmente se caracteriza por la presencia de elementos cabalísticos :)

Edot Ha-mizrach (iraquí)
  • Tefillat Yesharim : Jerusalén, Manṣur (solo en hebreo)
  • Siddur Od Yosef Ḥai
  • Kol Eliyahu , ed. Mordejai Eliahu
  • Sidur Rinat Yisrael - (edición Edot Hamizrach), Hotsa'at Moreshet , Bnei Brak , Israel. (Hebreo)
Sirio
  • El Aram Soba Sidur: según la costumbre sefardí de Alepo Siria Rabino Moshe Antebi, Jerusalén: Fundación Aram Soba, 1993
  • Sidur Abodat Haleb / Oraciones del corazón, Rabino Moshe Antebi, Lakewood, Nueva Jersey: Israel Book Shop, 2002
  • Kol Yaacob : Fundación del Patrimonio Sefardí, Nueva York, 1990.
  • Bet Yosef ve-Ohel Abraham : Jerusalén, Manṣur (solo en hebreo, basado en el texto de Bagdad)
  • Orḥot Ḥayim , ed. Yedid: Jerusalén 1995 (solo en hebreo)
  • Sidur Kol Mordejai , ed. Faham bros: Jerusalén 1984 (solo minhah y arbit)
  • Abir Yaakob , ed. Haber: Sephardic Press (en hebreo e inglés, solo para Shabat)
  • Sidur sefardí de Orot , Eliezer Toledano: Lakewood, Nueva Jersey, Orot Inc. (Hebreo e inglés: texto bagdadí, variantes sirias entre corchetes)
  • Maḥzor Shelom Yerushalayim , ed. Albeg: Nueva York, Sephardic Heritage Foundation 1982

Judíos yemenitas (Teimanim)

Baladi

Los judíos baladíes (del árabe balad , país) siguen las normas legales del Rambam ( Maimónides ), codificadas en su obra Mishné Torá . El rabino Yiḥye Tsalaḥ (Maharits) revisó esta liturgia para poner fin a las fricciones entre los tradicionalistas (que seguían las normas del Rambam y el sidur tal como se desarrolló en Yemen) y los cabalistas , que seguían las innovaciones del Ari . Este libro de oraciones introduce muy pocas adiciones o cambios y sigue sustancialmente la antigua tradición yemení tal como existía antes de este conflicto.

  • Sidur Tiklal , Yiḥyah Salaḥ ben Yehuda, 1800
  • Sidur Shivat Tzion , rabino Yosef Qafih , años 50
  • Siddur Siaḥ Yerushalayim , rabino Yosef Qafih (5ª edición, Jerusalén 2003)
  • Siddur Tiklal: Torath Avoth
  • Tiklal Ha-Mefoar (Maharits) Nosaḥ Baladi, Meyusad Al Pi Ha-Tiklal Im Etz Hayim Ha-Shalem Arukh K'Minhag Yahaduth Teiman: Bene Berak  : Or Neriyah ben Mosheh Ozeri, [2001 o 2002]

Shami

Los judíos Shami (del árabe ash-Sham , el norte, en referencia a Palestina o Damasco ) representan a aquellos que adoptaron el rito sefardí tras haber tenido acceso a nuevos libros de oraciones impresos, económicos y traídos de Israel y la diáspora sefardí por enviados y comerciantes a finales del siglo XVII y durante el siglo XVIII. [ 18 ] [ 19 ] El liderazgo rabínico local se resistió a las nuevas versiones... Sin embargo, los nuevos libros de oraciones fueron ampliamente aceptados. [ 19 ] Como parte de este proceso, los Shami modificaron sus ritos para adaptarlos al máximo a las costumbres del Ari . El texto del sidur Shami sigue ahora en gran medida la tradición sefardí , aunque la pronunciación, el canto y las costumbres conservan un carácter yemení.

  • Sidur Tefilat HaḤodesh - Beit Yaakov , Nusaḥ Sefaradim, Teiman y Edoth Mizraḥ
  • Sidur Kavanot HaRashash, Shalom Sharabi , Editorial: Yeshivat HaChaim Ve'Hashalom

Minhagei Eretz Israel

Judaísmo conservador

  • Libro de oraciones para el sábado y las festividades . Editado por Morris Silverman con Robert Gordis , 1946. USCJ y RA
  • Libro de oraciones para los días de semana . Ed. Morris Silverman , 1956. USCJ
  • Libro de oraciones para los días de semana . Editado por Gershon Hadas con Jules Harlow, 1961, RA.
  • Serie de Siddur Sim Shalom :
    • Siddur Sim Shalom , editado por Jules Harlow . 1985, 980 páginas, RA y USCJ.
    • Sidur Sim Shalom para Shabat y festividades. Ed. Lawrence Cahan, 1998, 816 páginas. RA y USCJ.
    • Sidur Sim Shalom para días laborables . Editado por Avram Israel Reisner, 2003, 576 páginas. RA y USCJ.
  • Siddur Va'ani Tefilati Ed. Simchah Roth , 1998, 744 páginas. Movimiento Masorti israelí y Asamblea Rabínica de Israel. Hebreo.
  • Va'ani Tefilati: Sidur Yisre'eli Ed. Zeev Kenan, 2009, 375 páginas. Movimiento Masorti Israelí y Asamblea Rabínica de Israel. Hebreo.
  • Siddur Lev Yisrael , editado por Cheryl Magen , 1998, 432 páginas. Campamento Ramah . En hebreo.
  • Siddur Lev Shalem para Shabat y festividades. Ed. Edward Feld , 2016, 466 páginas dobles, RA.

Judaísmo progresista y reformista

  • Ha-Avodah Shebalev , Libro de oraciones del Movimiento Israelí para el Judaísmo Progresista, Ed. Consejo de Rabinos Progresistas de Israel (MARAM), 1982
  • La Guía de Ha-Avodah Shebalev, publicada por la Congregación Har-El de Jerusalén en 1992 para ayudar a los inmigrantes y visitantes de habla inglesa, incluye páginas en hebreo del Ha-Avodah Shebalev original y traducciones al inglés de Gates of Prayer: The New Union Prayer Book, con traducciones adicionales de Adina Ben-Chorin.
  • Seder ha-Tefillot: Formas de oración : Movimiento por el judaísmo reformista, Londres 2008, ISBN 0-947884-13-0ISBN​ 978-0-947884-13-0Libro de oraciones oficial del movimiento reformista en Gran Bretaña
  • Libro de Oraciones Judías Liberales : Vol. 1 (Servicios para días laborables, sábados, etc.), 1926, 1937; Vol. 2 (Servicios para el Día de la Memoria, Rosh Hashaná y el Día de la Expiación ), 1923, 1937; Vol. 3 (Servicios para la Pascua, Pentecostés y los Tabernáculos ), 1926; todos publicados por la Sinagoga Judía Liberal, Londres, Reino Unido.
  • Servicio del Corazón: Servicios y oraciones para el hogar y la sinagoga, sábados y festividades entre semana , Unión de Sinagogas Liberales y Progresistas , Londres, 1967.
  • Vetaher Libenu : Purificad nuestros corazones, Congregación Beth El, Sudbury, MA 1980
  • Siddur Lev Chadash , Unión de Sinagogas Liberales y Progresistas , Reino Unido, 1995.
  • Olath Tamid: Libro de oraciones para congregaciones judías , Estados Unidos, R. David Einhorn , 1872 (Originalmente en alemán; existe una traducción al inglés).

Todas las siguientes publicaciones son editadas por la Conferencia Central de Rabinos Americanos :

  • Libro de Oración de la Unión , vol. 1 (Sábado, Fiestas y Días de Semana) , 1892, 1895, 1918, 1940; vol. 2 (Altas Fiestas) , 1894, 1922, 1945
  • Servicios religiosos vespertinos y nocturnos entre semana para uso en la sinagoga y la casa de duelo , 1957
  • Serie de sidurim Puertas de la Oración :
    • Puertas de la Oración: El Nuevo Libro de Oración de la Unión , 1975
    • Puertas de oración para los días de semana y en una casa de duelo , 1975
    • Puertas de Oración: Servicios y oraciones vespertinas y nocturnas para la Casa del Duelo , 1978
    • Puertas de la Oración para el Shabat: Un Libro de Oraciones con Perspectiva de Género , 1992
    • Puertas de oración para los días de semana y en una casa de duelo: Un libro de oraciones con perspectiva de género , 1992
    • Puertas de oración para los días de semana: Un libro de oraciones con perspectiva de género , 1993
    • Puertas de Oración para Asambleas , 1993
    • Puertas de la Oración para el Shabat y los días laborables: Un libro de oraciones con perspectiva de género , 1994
  • Serie de siddurim Mishkan T'filah :
    • Mishkan T'filah [Tabernáculo de Oración] : Un Sidur Reformista: Días laborables, Shabat, festividades y otras ocasiones de culto público, 2007; ISBN 0-881231-04-5ISBN​ 978-0-881231-03-8
    • Mishkan T'filah para reuniones : un Sidur reformista, 2009
    • Mishkan T'filah para viajeros : Un Sidur reformista, 2009
    • Mishkan T'filah para la Casa del Duelo , 2010
    • Edición del diario Mishkan T'filah, 2010
    • Mishkán T'filá para niños, 2013
    • Mishkan Tefilah para jóvenes, 2014
    • Divrei Mishkan T'filah -- Profundizando en el Sidur, 2018
  • Chaveirim Kol Yisrae2018il, un Sidur para Chavurot , 2000 un proyecto del Comité Progresista de Chavurah Sidur de Boston
  • Seder ha-Tefillot: Formas de oración : Movimiento por el judaísmo reformista, Londres 2008, ISBN 0-947884-13-0ISBN​ 978-0-947884-13-0Libro de oraciones oficial del movimiento reformista en Gran Bretaña
  • Sidur B'chol L'vav'cha (Con todo tu corazón) de la Congregación Beit Simchat Torah para los servicios del viernes por la noche; Editorial: Congregación Beth Simchat Torah (2008); ISBN 0-979400-90-2ISBN​ 978-0-979400-90-2
  • Siddur Sha'ar Zahav , el primer libro de oraciones completo que aborda la vida y las necesidades de los judíos LGBTQ, así como de los judíos heterosexuales; 2009.
  • Seder Tov Lehodot: Teksten, gebeden en diensten voorweekdagen, Sjabbat en andere gelegenheden , Amsterdam 2000, Verbond van Liberaal-Religieuze Joden in Nederland ahora Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom; ISBN 90-805603-1-6

Judaísmo reconstruccionista

Kol Haneshamá: Shabat Vehagim

Libros de oraciones editados por el rabino Mordecai Kaplan y otros:

  • Libro de oraciones del Shabat , Fundación Reconstruccionista Judía, 1945
  • Libro de oraciones para las Altas Fiestas (Vol. 1, Oraciones para Rosh Hashaná; Vol. 2, Oraciones para Yom Kipur), Fundación Reconstruccionista Judía, 1948.
  • Oraciones y lecturas complementarias para las Altas Fiestas , Fundación Reconstruccionista Judía, 1960
  • Libro de oraciones festivas , Fundación Reconstruccionista Judía, 1958
  • Libro de oraciones diarias , Fundación Reconstruccionista Judía, 1963
  • Hadesh Yameinu (Renueva nuestros días): un libro de oración y meditación judía , editado y traducido por el rabino Ronald Aigen. Montreal (Cong. Dorshei Emet), 1996.

Serie de libros de oración de Kol Haneshamah, ed. David Teutsch :

  • Erev Shabat: Víspera del Shabat , Reconstructionist Press, 1989; 2.ª edición, 1993
  • Shirim Uvrahot: Canciones, bendiciones y rituales para el hogar , Reconstructionist Press, 1991, 1998
  • Shabbat Vehagim: Sabbat y festividades , Reconstructionist Press, 1994; 3.ª edición (1 de agosto de 1998)
  • Limot Hol: Libro de oraciones diarias , Reconstructionist Press, 1996; Edición reimpresa (1 de septiembre de 1998)
  • Mahzor Leyamim Nora'im: Libro de oraciones para los Días de Reverencia , Reconstructionist Press, 1999; Fordham University Press; Edición bilingüe (1 de mayo de 2000)
  • T'filot L'veit HaEvel: Oraciones para una casa de duelo , Reconstructionist Press, 2001; Federación Judía Reconstruccionista (10 de octubre de 2001)

Renovación judía

  • Sh'ma': Un sidur conciso para la oración entre semana en inglés, por Zalman Schachter-Shalomi , CreateSpace Independent Publishing Platform, 2010.

Sidurim feministas

  • Siddur Nashim: un libro de oraciones del Shabat para mujeres, de Naomi Janowitz y Margaret Moers Wenig; 1976.
  • Siddur Birkat Shalom por el Proyecto Havurat Shalom Siddur; Havurat Shalom , 1991.

Siddur Nashim , de Margaret Wenig y Naomi Janowitz en 1976, fue el primer libro de oraciones judío en referirse a Dios utilizando pronombres e imágenes femeninas. [ 23 ]

La rabina reconstruccionista Rebecca Alpert ( Reform Judaism , invierno de 1991) comentó:

La experiencia de orar con Siddur Nashim transformó mi relación con Dios. Por primera vez, comprendí lo que significaba ser creado a imagen de Dios. Pensar en Dios como una mujer como yo, verla como poderosa y protectora, verla representada con un cuerpo de mujer, con útero, con senos: fue una experiencia de suma importancia. ¿Era esta la relación que los hombres habían tenido con Dios durante milenios? Qué maravilloso poder acceder a esos sentimientos y percepciones.

Siguiendo los pasos de los libros de oraciones feministas, los libros de oraciones liberales tienden cada vez más a evitar palabras y pronombres específicos masculinos, buscando que todas las referencias a Dios en las traducciones se hagan en lenguaje neutro en cuanto al género. Por ejemplo, el Sidur Lev Chadash (1995) del movimiento liberal del Reino Unido lo hace, al igual que Forms of Prayer (2008) del movimiento reformista del Reino Unido . [ 24 ] [ 25 ] En Mishkan T'filah , el libro de oraciones judío reformista estadounidense publicado en 2007, se han eliminado las referencias a Dios como "Él", y siempre que se nombran a los patriarcas judíos (Abraham, Isaac y Jacob), también se nombran a las matriarcas (Sara, Rebeca, Raquel y Lea). [ 26 ]

Sidurim humanistas y ateos

  • Celebración: Una guía ceremonial y filosófica para humanistas y judíos humanistas, de Sherwin T. Wine ; Prometheus Books, 1988.
  • Un sidur humanista de espiritualidad y significado, de David Rabeeya ; Xlibris Corporation, 2005.
  • Experimentos litúrgicos: Un sidur para el escéptico en hebreo, por Tzemah Yoreh (2010?) [ 27 ]

Yoreh escribe sobre su trabajo: «Creo que la oración es una expresión comunitaria y privada de esperanzas, temores, apreciación de la belleza estética y de las buenas cualidades. Pero eso no tiene nada que ver con Dios». [ 27 ]

Otros sidurim

También hay algunos libros de oraciones caraítas , samaritanos y sabateos [ 28 ] .

Véase también

Referencias

  1. ↑ El sidur más antiguo del mundo ha sido presentado al público [ En el sitio web del Canal 7]
  2. ↑ Berakhot 33a.
  3. ↑ Fleischer, Ezra (julio de 1974). "Poemas inéditos del rabino Hai Gaon" . The Jewish Quarterly Review . 65 (1): 1. doi : 10.2307/1453948 . ISSN 0021-6682 . 
  4. ↑ Bohlman, Philip V. (octubre de 1994). " Liturgia judía: una historia completa . Ismar Elbogen, Raymond P. Scheindlin" . The Journal of Religion . 74 (4): 586– 587. doi : 10.1086/489494 . ISSN 0022-4189 . 
  5. ↑ "Introducción:" , Siddur Hatefillah , Academic Studies Press, 30 de agosto de 2022, págs. 30–44 , ISBN  978-1-64469-866-2, consultado el 2 de diciembre de 2025
  6. 1 2 3 Jager, Elliot (17 de abril de 2007). "Poder y política: libros de oraciones y resurrección" . The Jerusalem Post . Recuperado el 20 de noviembre de 2018 .
  7. ^ Nusach HaAri Siddur, publicado por Merkos L'Inyonei Chinuch.
  8. ↑ Introducción al Siddur Tehilat Hashem .
  9. ↑ Magen Avraham OC 68, en la introducción al simal.
  10. ↑ Rosenblatt, Jonathan . "Un nuevo diálogo con lo divino" . The Jewish Week . Archivado del original el 28 de mayo de 2009. Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  11. ↑ Harris, Ben (5 de abril de 2009). "ArtScroll enfrenta un desafío de la ortodoxia moderna" . JTA . Recuperado el 20 de noviembre de 2018 .
  12. ↑ Sippy, Shana. “Visualizando regímenes en la creación y el modelado de subjetividades judías”, 2014.
  13. ↑ Katz, Yossi (17 de septiembre de 2014). "Actualizaciones de Siddur y Umam" . Recuperado el 20 de noviembre de 2018 .
  14. ↑ ""Nussach Ari" auf Deutsch" . 16 de octubre de 2017.
  15. ↑ Leubner, Florian; Gkoumas, Panagiotis (2017). La Hagadá según la costumbre de los judíos romaniotas de Creta . Books on Demand. ISBN 9783743133853. Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  16. ↑ Sennis, Panagiotis; Leubner, Florian (2018). Libro de oraciones según el rito de los judíos romaniotas . Books on Demand. ISBN 9783746091419. Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  17. ↑ Keinon, Herb; Cashman, Greer Fay; Hoffman, Gil Stern Stern (8 de octubre de 2013). "Netanyahu y Peres recuerdan 'Torah Giaant'"" . The Jerusalem Post . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  18. ↑ Tobi, Yosef (2004). « El Shulján Aruj de Caro frente a la Mishné Torá de Maimónides en Yemen» . En Lifshitz, Berachyahu (ed.). The Jewish Law Annual . Vol. 15. Routledge . pág. PT253. ISBN   9781134298372. Recuperado el 20 de noviembre de 2018 . Dos factores adicionales desempeñaron un papel crucial en la eventual adopción por parte de la mayoría de los judíos yemenitas de las nuevas tradiciones, tradiciones que se originan, en su mayor parte, en la tierra de Israel y las comunidades sefardíes de la diáspora. Uno fue la ausencia total de impresores en Yemen: no se podían imprimir obras que reflejaran las costumbres litúrgicas y rituales locales ( baladi ), y estas permanecieron en manuscritos. Por el contrario, había libros impresos disponibles, muchos de los cuales reflejaban las tradiciones sefardíes ( shami ), y no es de extrañar que cada vez más judíos yemenitas prefirieran adquirir los libros impresos, menos costosos y más fáciles de leer, a pesar de que expresaban una tradición diferente, en lugar de sus propios manuscritos, costosos y difíciles de leer. El segundo factor fue el flujo relativamente abundante de visitantes a Yemen, generalmente emisarios de las comunidades y academias judías en la tierra de Israel, pero también comerciantes de las comunidades sefardíes. […] Mediante este proceso lento pero continuo, la tradición litúrgica y ritual Shami fue ganando cada vez más simpatía y legitimidad, a expensas del baladi .
  19. ^ Simón , Reeva S.; Laskier, Mikha'el M.; Reguer, Sara (2003). Los judíos de Oriente Medio y el norte de África en los tiempos modernos . Prensa de la Universidad de Columbia . pag. 398.ISBN​  9780231107969. Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  20. ↑ "Torá para aquellos que se atreven a pensar" . Machon Shilo . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  21. ↑ Nusach Eretz Yisrael - Compacto y fácil de usar: La Amidá de Shabat . youtube.com . Machon Shilo. Archivado del original el 11 de diciembre de 2021. Recuperado el 20 de noviembre de 2018 .
  22. ↑ Janucá: La versión de Eretz Israel - Clase con el rabino David Bar-Hayim . youtube.com . Machon Shilo. Archivado del original el 11 de diciembre de 2021. Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  23. ↑ Shannon Weber (4 de junio de 2019). Feminismo en minutos . Quercus. págs. 286–. ISBN  978-1-63506-142-0.
  24. ↑ Goldstein, Andrew (4 de julio de 2008). "El sidur delgado con un toque de Bob Dylan" . The Jewish Chronicle . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  25. ↑ "Siddur Lev Chadash" . Archivado del original el 5 de julio de 2008. Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  26. ↑ Goodstein, Laurie (3 de septiembre de 2007). "En el nuevo libro de oraciones, señales de un cambio profundo" . The New York Times . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  27. 1 2 Estrin, Elana (13 de enero de 2010). "¿Sin Dios? No hay problema" . The Forward . Recuperado el 20 de noviembre de 2018 .
  28. ↑ Manuscrito 2276 del Instituto Ben Zvi

Bibliografía

  • Liturgia judía: Una historia completa , Ismar Elbogen , Jewish Publication Society , 1993. Este es el estudio académico más exhaustivo jamás escrito sobre la liturgia judía. Publicado originalmente en alemán en 1913 y actualizado en varias ediciones hebreas , la última edición ha sido traducida al inglés por Raymond P. Scheindlin. Esta obra abarca todo el desarrollo litúrgico judío, desde los primeros pilares del sidur, pasando por la evolución de la tradición medieval del piyyut, hasta la reforma moderna de los libros de oraciones en Alemania y Estados Unidos.
  • Joseph Heinemann, "La oración en el Talmud", Gruyter, Nueva York, 1977.
  • Kavvana: Dirigiendo el corazón en la oración judía , Seth Kadish, Jason Aronson Inc., 1997.
  • La Enciclopedia de la Oración Judía , de Macy Nulman y Jason Aronson Inc. (1993), ofrece en un solo volumen información sobre todas las oraciones que se recitan en las tradiciones asquenazí y sefardí. Organizada alfabéticamente por oración, esta obra incluye información sobre las oraciones, sus autores y su desarrollo, las leyes y costumbres que las rodean y su lugar en el servicio religioso.
  • Jakob J. Petuchowski, "Contribuciones al estudio científico de la liturgia judía", Ktav, Nueva York, 1970.
  • Goldschmidt, Meḥqare Tefillah u-Fiyyut (Sobre la liturgia judía): Jerusalén 1978
  • Wieder, Naphtali, La formación de la liturgia judía: en Oriente y en Occidente
  • Reif, Stefan, Judaísmo y oración hebrea : Cambridge, 1993. Tapa dura ISBN 978-0-521-44087-5, ISBN 0-521-44087-4ISBN de tapa blanda 978-0-521-48341-4, ISBN 0-521-48341-7
  • Reif, Stefan, Problemas con las oraciones : Berlín y Nueva York, 2006 ISBN 978-3-11-019091-5, ISBN 3-11-019091-5
  • El Artscroll Siddur , editado por Nosson Scherman , Mesorah Publications. Un popular libro de oraciones ortodoxo con comentarios. La cantidad de comentarios varía según la versión.
  • El Libro de Oraciones Diario Autorizado de la Commonwealth Británica , traducción del rabino Eli Cashdan. Un libro de oraciones ortodoxo ampliamente utilizado en el Reino Unido y otrospaíses de la Commonwealth .
  • Amidá, entrada en la Encyclopaedia Judaica, Keter Publishing
  • Sidur HaEsh (del Fuego) en Wikilibros hebreos
  • Historia y liturgia: La evolución de los múltiples ritos de oración
  • El rito italiano
  • La serie Koren Avoteinu: Un sidur marroquí completo para los días de semana y el Shabat.
  • Sidur Tehillat HaShem Chabad Sidur hebreo-inglés
  • El proyecto Open Siddur