catolicismo tradicionalista

Desde el Concilio Vaticano II , varias organizaciones tradicionalistas se han fundado con la aprobación de la Iglesia Católica o la han obtenido posteriormente . Estas organizaciones aceptan los documentos del Concilio Vaticano II y consideran legítimos los cambios asociados a él (como la revisión de la Misa), pero celebran las formas antiguas con la aprobación de la Santa Sede.

• Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP)
• Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote (ICKSP, ICRSS)
• Instituto del Buen Pastor (IBP)
• Siervas de Jesús y María (SJM)
• Canónigos Regulares de la Nueva Jerusalén (CRNJ)
• Canónigos Regulares de San Juan Cantius (SJC)
• Canónigos Regulares de la Santa Cruz
• Fraternidad de San Vicente Ferrer
• Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney (PAASJV)

También hay varias comunidades monásticas, entre ellas:

• Monasterio de Nuestra Señora de la Anunciación de Clear Creek
• Monasterio de San Benito en Norcia
• Monjes de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo
• Monasterio de Nuestra Señora del Cenáculo
• Abadía de Le Barroux

Consulte la sección Comunidades que utilizan la Misa Tridentina para obtener una lista más detallada.

La Sociedad de San Pío X (SSPX) fue fundada en 1970, con la autorización del obispo de Lausana, Ginebra y Friburgo , por el arzobispo Marcel Lefebvre . Lefebvre fue declarado excomulgado automáticamente en 1988, tras consagraciones ilícitas . En enero de 2009, el prefecto de la Congregación para los Obispos condonó las excomuniones que la Congregación había declarado que habían incurrido los obispos de la Sociedad en 1988. ^{[ 9 ]}

Más recientemente, el Vaticano ha otorgado a los sacerdotes de la FSSPX la autoridad para escuchar confesiones y ha autorizado a los ordinarios locales , en ciertas circunstancias, a delegar en los sacerdotes de la FSSPX la función de testigo cualificado requerida para la celebración válida del matrimonio . ^{[ 10 ]} El Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe en Silver City, Nuevo México , afiliado a la FSSPX, busca la aprobación del Vaticano a través de la sociedad. ^{[ 11 ]}

En 2017, una declaración de la Santa Sede afirmó que la FSSPX tenía un estatus canónico irregular "por el momento". ^{[ 12 ]}

En julio de 2026, se emitió un decreto vaticano que declaraba excomulgados a los ministros de la FSSPX de la Iglesia Católica Romana como consecuencia de la consagración de cuatro obispos el 1 de julio de 2026. Tanto los obispos consagrantes como los recién consagrados fueron nombrados específicamente en el decreto. Este establece que quienes se adhieren formalmente a la Fraternidad FSSPX también deben ser considerados excomulgados, y que cualquier sacramento ofrecido por dichos sacerdotes es ilícito, y que los sacramentos de penitencia y matrimonio celebrados por ellos no son válidos. ^{[ 13 ]}

Los sedeprivacionistas sostienen que el actual ocupante del papado es un papa debidamente elegido , pero carece de autoridad y capacidad para enseñar o gobernar a menos que se retracte de los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II . Los sedeprivacionistas enseñan que los papas desde Juan XXIII en adelante entran en esta categoría. ^{[ 8 ]} El sedeprivacionismo cuenta actualmente con el respaldo de dos grupos:

• Istituto Mater Boni Consilii (IMBC), dirigido por el Superior General p. Francisco Ricossa;
• Instituto Católico Romano (RCI), dirigido por el obispo Donald Sanborn .

Los sedevacantistas sostienen que los  papas del Concilio Vaticano II han perdido su posición al aceptar enseñanzas heréticas relacionadas con dicho concilio y, por consiguiente, actualmente no existe un verdadero papa. ^{[ 14 ]} Esto constituye un acto de cisma y es una ofensa que puede resultar en la excomunión . ^{[ 15 ] [ 16 ]} Concluyen, basándose en su rechazo del rito revisado de la Misa y de ciertos aspectos de la doctrina de la Iglesia posconciliar como falsos, que los papas involucrados también son falsos. ^{[ 17 ]} Esta es una posición minoritaria entre los católicos tradicionalistas ^{[ 14 ] [ 18 ]} y muy divisiva, ^{[ 17 ] [ 18 ]} de modo que muchos de quienes la sostienen prefieren no pronunciarse al respecto, ^{[ 17 ]} mientras que otros sedevacantistas han aceptado la ordenación episcopal de fuentes como el arzobispo Pierre Martin Ngô Đình Thục . ^{[ 18 ]}

Los términos sedevacantista y sedevacantismo derivan de la frase latina sede vacante ("mientras la cátedra [ de San Pedro ] esté vacante"). ^{[ 14 ]} Entre los grupos sedevacantistas se incluyen:

• La Congregación de María Inmaculada Reina (CMRI), formada en 1967, opera en América del Norte, América del Sur, Europa y Asia; tiene su sede en Omaha, Nebraska , Estados Unidos; y está dirigida por el obispo Mark Pivarunas .
• La Sociedad de San Pío V (SSPV), formada en 1983 cuando nueve sacerdotes estadounidenses de la Sociedad de San Pío X se separaron de la organización por varios asuntos, incluido el uso de las reformas litúrgicas implementadas bajo el Papa Juan XXIII . ^{[ 19 ]} Opera en Norteamérica, tiene su sede en Norwood, Ohio , Estados Unidos, y fue dirigida por el obispo Clarence Kelly hasta su muerte en diciembre de 2023. ^{[ 20 ]}
• Sociedad Sacerdotal Trento (Sociedad Sacerdotal de Trento; SST), formada en 1993 por los sacerdotes del fallecido obispo Moisés Carmona . Su obispo es Monseñor Martín Dávila Gandara.
• Hijos del Santísimo Redentor (FSSR) (desde mayo de 2026)

El conclavismo es la creencia y práctica de algunos que, alegando que todos los ocupantes recientes de la sede papal no son verdaderos papas, eligen a otra persona y la proponen como el verdadero papa al que se debe la lealtad de los católicos.

Las afirmaciones de los tradicionalistas radicales de que se han producido cambios sustanciales en la enseñanza y la práctica católicas desde el Concilio a menudo se cristalizan en torno a los siguientes ejemplos específicos:

• El sedevacantista Donald J. Sanborn rechaza una eclesiología que, según él, no reconoce a la Iglesia Católica como la única iglesia verdadera establecida por Jesucristo, y sostiene en cambio que la Iglesia Católica Romana es un subconjunto de la iglesia fundada por Cristo. Considera que parte de la confusión proviene de una comprensión poco clara de la frase « subsiste en », que aparece en el documento Lumen gentium del Concilio Vaticano II , y que la Iglesia ha declarado que se aplica exclusivamente a la Iglesia Católica y significa la «continuidad y permanencia histórica y perdurable de todos los elementos instituidos por Cristo en la Iglesia Católica, en la cual la Iglesia de Cristo se encuentra concretamente en esta tierra». Afirma que esta «nueva eclesiología» contradice la encíclica Mystici corporis Christi del Papa Pío XII y otros documentos papales. ^{[ 25 ]}

• La FSSPX denuncia una doctrina sobre la colegialidad que atribuye a los obispos del mundo una participación, junto con el Papa, en la responsabilidad del gobierno de la Iglesia, alegando que esto socava la autoridad papal y fomenta una mentalidad eclesial «nacional» que menoscaba la primacía de la Santa Sede . Asimismo, afirma que las conferencias episcopales nacionales , cuya influencia aumentó considerablemente tras el Concilio, «disminuyen la responsabilidad personal de los obispos» dentro de sus diócesis . ^{[ 26 ]}

Quienes, en respuesta a estas críticas de ciertos tradicionalistas, defienden las decisiones del Concilio Vaticano II y los cambios subsiguientes realizados por la Santa Sede, presentan los siguientes argumentos:

• Las críticas son falsas, exageradas o carecen de una apreciación del carácter orgánico de la Tradición; un ejemplo de ello son las críticas tradicionalistas que afirman que Dignitatis humanae contradice la enseñanza anterior de la Iglesia sobre la libertad religiosa. ^{[ 27 ]}
• Los tradicionalistas que afirman que ha habido una ruptura y una discontinuidad con la enseñanza tradicional de la Iglesia están mostrando una actitud protestante de "juicio privado" en materia de doctrina en lugar de aceptar la guía del Magisterio de la Iglesia. ^{[ 28 ]}
• Los tradicionalistas no distinguen adecuadamente entre las prácticas pastorales cambiantes (como la liturgia de la Misa) y los principios inmutables de la fe católica (como los dogmas que rodean la Misa). ^{[ 29 ]}
• Los tradicionalistas de este tipo tratan la autoridad papal de forma muy similar a los católicos liberales disidentes . Mientras que los liberales creen que, en materia sexual, «el Papa puede enseñar lo que quiera... pero si se le debe escuchar o no es una cuestión abierta», la postura de ciertos tradicionalistas sobre la reforma de la liturgia de la Misa y las enseñanzas contemporáneas sobre el ecumenismo y la libertad religiosa se reduce a la opinión de que, en estos temas, «los católicos fieles siempre son libres de resistir [la] insensatez del Papa. [...] En cuanto a teorías de disidencia religiosa, los católicos liberales no podrían pedir nada más». ^{[ 30 ]}
• Los tradicionalistas afirman que el Concilio Vaticano II fue pastoral (y no infalible), pero Pablo VI posteriormente enfatizó la naturaleza autoritativa de las enseñanzas del Concilio. ^{[ 31 ]}

El integrismo es un catolicismo tradicionalista que integra contextos sociales y políticos. Kay Chadwick describió el integrismo católico como un movimiento que defiende objetivos políticos « antimasónicos , antiliberales y anticomunistas ». También señaló su alineación con la prensa de derecha y una procesión anual parisina en honor a Juana de Arco, con participación tanto de integristas como de simpatizantes del Frente Nacional . Se celebró una misa tridentina antes de la reunión anual del partido Frente Nacional . Lefebvre fue multado en Francia por «difamación racial» e « incitación al odio racial » por proponer la expulsión de inmigrantes —en particular musulmanes— de Europa. Lefebvre también apoyó las dictaduras latinoamericanas, a Charles Maurras , a Philippe Pétain y la continua ocupación de la Argelia francesa . ^{[ 32 ]}

El Southern Poverty Law Center (SPLC) utilizó el término católicos tradicionalistas radicales para referirse a aquellos que "pueden conformar el grupo más grande de antisemitas serios en Estados Unidos, se adhieren a una ideología rechazada por el Vaticano y unos 70 millones de católicos estadounidenses convencionales. Muchos de sus líderes han sido condenados e incluso excomulgados por la iglesia oficial". ^{[ 2 ]} El SPLC afirma que los seguidores del catolicismo tradicional radical "rutinariamente ridiculizan a los judíos como 'el enemigo perpetuo de Cristo'", ^{[ 2 ] [ 33 ]} rechazan los esfuerzos ecuménicos del Vaticano y a veces afirman que todos los papas recientes son ilegítimos. ^{[ 2 ]} El SPLC afirma que sus seguidores están "indignados por las reformas liberalizadoras" del Concilio Vaticano II (1962-1965), que condenaron el odio hacia el pueblo judío y "rechazaron la acusación de que los judíos son colectivamente responsables del deicidio en forma de crucifixión de Cristo " ^{[ 2 ]} y que los "católicos tradicionalistas radicales" también adoptan " ideales sociales extremadamente conservadores con respecto a las mujeres". ^{[ 2 ]}

En enero de 2023, la Oficina de Campo del FBI en Richmond elaboró ​​un memorando interno que identificaba a los "católicos tradicionalistas radicales" como potenciales extremistas violentos nacionales, proponiendo la vigilancia de las parroquias y el desarrollo de fuentes entre el clero. ^{[ 34 ]} El memorando se basó en la designación del Southern Poverty Law Center de nueve "grupos de odio católicos tradicionalistas radicales" como fuente clave. ^{[ 35 ]} El documento fue retirado tras su filtración en febrero de 2023, lo que provocó la condena bipartidista del Fiscal General Merrick Garland , quien lo calificó de "atroz", y del Director del FBI Christopher Wray , quien dijo estar "horrorizado". ^{[ 36 ]}

La señal más conocida y visible del tradicionalismo católico es el apego a la forma que tenía la liturgia del rito romano de la Misa antes de la reforma litúrgica de 1969-1970 , en las diversas ediciones del Misal Romano publicadas entre 1570 y 1962. Esta forma se conoce generalmente como la Misa Tridentina , aunque los tradicionalistas suelen preferir llamarla Misa Tradicional . Muchos la denominan Misa Latina , si bien el latín es también el idioma del texto oficial de la Misa posterior al Concilio Vaticano II , al que las traducciones vernáculas están obligadas a ajustarse, y el derecho canónico establece que «la celebración eucarística debe realizarse en latín o en otro idioma siempre que los textos litúrgicos hayan sido legítimamente aprobados». ^{[ 38 ]} En su motu proprio Summorum Pontificum de 2007, el Papa Benedicto XVI flexibilizó las normas sobre el uso del Misal de 1962 , designándolo como una forma extraordinaria del Rito Romano , en contraposición a la forma ordinaria o normal, revisada sucesivamente por el Papa Pablo VI y el Papa Juan Pablo II . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

El Papa dictaminó que los sacerdotes de la Iglesia Latina pueden elegir libremente entre el Misal Romano de 1962 y la edición posterior «en las Misas celebradas sin la presencia del pueblo». ^{[ 41 ]} A tales celebraciones pueden asistir quienes lo soliciten espontáneamente. ^{[ 42 ]} Los sacerdotes a cargo de las iglesias pueden permitir que grupos estables de laicos vinculados a la forma anterior celebren la Misa para ellos en esa forma, siempre que el sacerdote celebrante esté «habilitado para [celebrar] y no tenga impedimento jurídico». ^{[ 43 ]} La Sociedad de San Pío X acogió con beneplácito el documento, pero se refirió a «dificultades que aún persisten», incluyendo «cuestiones doctrinales controvertidas» y la notificación de excomunión que aún afectaba a sus obispos. ^{[ 44 ]}

En 2021, el Papa Francisco promulgó Traditionis custodes , modificando y derogando partes del Summorum Pontificum . ^{[ 45 ]}

Algunos católicos tradicionalistas enfatizan la importancia de seguir las costumbres vigentes inmediatamente antes del Concilio Vaticano II, como las siguientes:

• Ayuno desde la medianoche hasta la recepción de la Sagrada Comunión . La regla católica tradicional de ayunar desde la medianoche hasta la recepción de la Sagrada Comunión (este ayuno eucarístico se abstiene tanto de alimentos como de líquidos), que es requerida por el Código de Derecho Canónico de 1917 , fue acortada en 1953 por el Papa Pío XII a un ayuno de 3 horas. ^{[ 46 ]} En 1966, el Papa Pablo VI redujo aún más el ayuno a una hora, regla incluida en el Código de Derecho Canónico de 1983. ^{[ 47 ]} Algunos grupos católicos tradicionales requieren ayunar desde la medianoche hasta que reciben la Sagrada Comunión en la Misa, mientras que otros mantienen un ayuno eucarístico de al menos tres horas. ^{[ 48 ] [ 49 ]}
• Arrodillarse para recibir la Comunión directamente en la lengua , bajo las especies de la Hostia solamente, y de la mano de un clérigo en lugar de un laico. La FSSPX considera la práctica de recibir la comunión en la mano (aunque antigua ^{[ 50 ] [ 51 ]} y autorizada por la Santa Sede ^{[ 52 ]} ) como un abuso. ^{[ 53 ]}
• Las mujeres usan un velo al rezar en casa y al asistir a la iglesia, lo cual se menciona en 1 Corintios 11 y es un requisito del Código de Derecho Canónico de 1917. Muchas mujeres católicas tradicionalistas usan velo, sombrero o pañuelo en la cabeza al rezar en casa y al asistir a la iglesia. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

Los católicos tradicionales, con respecto a los roles de género masculino y femenino, a menudo se adhieren a la doctrina del complementariedad . ^{[ 56 ]}

Las normas de vestimenta entre los católicos tradicionalistas, basadas en las instrucciones dadas por el Papa Pío XI y promovidas posteriormente por la Cruzada de la Pureza de María Inmaculada, se denominan «modestia mariana», que incluye, para las mujeres, el uso de mangas «que se extiendan al menos hasta los codos» y «faldas que lleguen por debajo de las rodillas», así como un escote de no más de dos pulgadas, con el resto del corpiño completamente cubierto. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

Es común que las mujeres que se identifican como católicas tradicionalistas usen un velo ( cubierta para la cabeza ) mientras rezan en casa y asisten a las celebraciones de la Misa . ^{[ 54 ]}

Incluso antes del Concilio Vaticano II, la Santa Sede declaró importante guardar y preservar íntegramente para siempre las costumbres y formas distintivas para administrar los sacramentos en uso en las Iglesias católicas orientales ( Papa León XIII , encíclica Orientalium Dignitas ). ^{[ 59 ]} El sucesor de León, el Papa Pío X, dijo que los sacerdotes de la recién creada Iglesia católica rusa debían ofrecer la Divina Liturgia Nec Plus, Nec Minus, Nec Aliter («Ni más, ni menos, ni diferente») que los sacerdotes de la Iglesia ortodoxa rusa y los viejos creyentes . ^{[ 60 ] [ 61 ]}

En la Iglesia greco-católica ucraniana, la deslatinización litúrgica comenzó con las correcciones de los libros litúrgicos realizadas en la década de 1930 por el metropolitano Andrey Sheptytsky . Según su biógrafo Cyril Korolevsky , el metropolitano Andrey se oponía al uso de la coerción contra quienes seguían apegados a las prácticas litúrgicas latinas, temiendo que cualquier intento de hacerlo condujera a un equivalente greco-católico del cisma de 1666 dentro de la Iglesia ortodoxa rusa. ^{[ 62 ]}

La deslatinización en la Iglesia Greco-Católica Ucraniana (IGCU) cobró mayor impulso con el decreto Orientalium Ecclesiarum del Concilio Vaticano II de 1964 y varios documentos posteriores. Las latinizaciones fueron descartadas dentro de la diáspora ucraniana , mientras que entre los católicos bizantinos del oeste de Ucrania, obligados a vivir en la clandestinidad tras la prohibición soviética de la IGCU, las latinizaciones se mantuvieron como "un componente importante de sus prácticas clandestinas". ^{[ 63 ]} En respuesta, algunos sacerdotes, monjas y candidatos al sacerdocio se vieron "relegados a la periferia de la Iglesia desde 1989 debido a su deseo de 'mantener la tradición'". En algunas eparquías, particularmente las de Ivano-Frankivsk y Ternopil - Zboriv , ​​los obispos suspendían inmediatamente a cualquier sacerdote que "mostrara su inclinación hacia las prácticas 'tradicionalistas'". ^{[ 64 ]}

Vlad Naumescu informa que un artículo publicado en la edición de febrero de 2003 de Patriayarkhat , la revista oficial de la Iglesia greco-católica ucraniana, escrito por un estudiante de la Universidad Católica Ucraniana , que desde su fundación en 1994 ha sido "la voz progresista más fuerte dentro de la Iglesia", mencionaba a sacerdotes y parroquias de todas las eparquías de Ucrania involucrados en "un movimiento bien organizado" y que se autodenominaban "tradicionalistas". Según el artículo, constituían "una estructura paralela" con vínculos con la Sociedad de San Pío X y con un líder carismático, el padre Basilio Kovpak , párroco de la iglesia de San Pedro y San Pablo en el suburbio de Lviv -Riasne. ^{[ 65 ]}

Según Vlad Naumescu, «La vida religiosa en una parroquia tradicionalista seguía el modelo de la "iglesia clandestina". Las devociones eran más intensas, y cada sacerdote promovía su parroquia como "lugar de peregrinación" para las zonas vecinas, atrayendo así a más gente los domingos que la que su parroquia local podía ofrecer. Los domingos y días festivos, se celebraban servicios religiosos tres veces al día (en Riasne), y la liturgia dominical duraba entre dos horas y media y tres. Las principales celebraciones religiosas tenían lugar fuera de la iglesia, en el centro del barrio, y en cada ocasión los tradicionalistas organizaban largas procesiones por toda la localidad. La comunidad estaba fuertemente unida por su oponente común, recreando el modelo del "defensor de la fe" propio de los tiempos de represión. Este modelo, que presupone actitudes claras y una postura moral firme, movilizaba a la comunidad y reproducía la antigua determinación de los creyentes "clandestinos"». ^{[ 66 ]}

La Sociedad Sacerdotal de San Josafat (SSJK), que administra un seminario, un convento basiliano y numerosas parroquias, recibe las órdenes sacerdotales de los obispos de la FSSPX. Su superior, el padre Basilio Kovpak , ha acusado a la jerarquía de la UGCC de ejercer una intensa presión psicológica contra los sacerdotes que se muestran reacios o no están dispuestos a deslatinizarse.

En 2003, el cardenal Liubomyr Huzar , arzobispo mayor de Kiev-Galicia, excomulgó a Kovpak, pero este acto fue posteriormente declarado nulo y sin efecto por la Rota Romana debido a la falta de forma canónica.

El 22 de noviembre de 2006, el obispo Richard Williamson , entonces miembro de la Sociedad de San Pío X (SSPX), ordenó a dos sacerdotes y siete diáconos en Varsovia , Polonia, para la SSJK. El padre John Jenkins, sacerdote de la SSPX presente en la ceremonia, comentó posteriormente: «Todos nos sentimos muy edificados por su piedad, y yo mismo me asombré de la semejanza entre el ambiente de los seminaristas y el que yo conocía en el seminario  , a pesar de la diferencia de idioma, nacionalidad e incluso rito». ^{[ 67 ]}

El arzobispo Ihor Vozniak de Lviv, la arquidiócesis donde la PSSJ tiene mayor actividad, denunció las ordenaciones como un «acto criminal» y condenó la participación de Kovpak en la ceremonia. Subrayó que los dos sacerdotes ordenados por Williamson no recibirían facultades dentro de la arquidiócesis. ^{[ 68 ]} Funcionarios de la arquidiócesis de Lviv dijeron que Kovpak podría enfrentar la excomunión y que «engaña a la Iglesia al declararse sacerdote católico griego (bizantino), mientras apoya a un grupo [SSPX] que utiliza exclusivamente la antigua liturgia latina, rechazando la tradición bizantina y sin mantener lealtad a la Santa Sede». ^{[ 69 ]}

El proceso de excomunión de Kovpak fue reiniciado por la jerarquía de la Iglesia greco-católica ucraniana y confirmado por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 23 de noviembre de 2007. ^{[ 70 ]}

En marzo de 2008, un grupo de sacerdotes basilianos en Pidhirtsi , Ucrania, anunció que cuatro de ellos habían sido consagrados obispos para salvar a la Iglesia Greco-Católica Ucraniana (UGCC) de la herejía y la apostasía; en agosto de 2009, anunciaron la formación de la Iglesia Ortodoxa Greco-Católica Ucraniana . ^{[ 71 ]} Habiendo elegido al sacerdote basiliano checo Anthony Elias Dohnal como "Patriarca Elías", declararon que la Santa Sede estaba vacante , estableciendo la Iglesia Ortodoxa Greco-Católica Ucraniana (UOGCC). ^{[ 72 ] [ 73 ]}

El grupo fue inmediatamente excomulgado por la UGCC, ^{[ 74 ]} un acto que posteriormente fue confirmado por la Signatura Apostólica ^{[ 75 ]} y la Congregación para la Doctrina de la Fe . ^{[ 76 ]}

La UOGCC posteriormente "eligió" a un nuevo Papa , el arzobispo Carlo Maria Viganò , ex nuncio apostólico en los Estados Unidos , en octubre de 2019. No está claro si Viganò aceptó esta "elección". ^{[ 77 ]}

Tanto The New York Times como el periódico Expres, con sede en Lviv , han publicado acusaciones de que la dirección de la iglesia está vinculada a los servicios de inteligencia rusos . ^{[ 78 ]}

La Comisión Pontificia Ecclesia Dei fue fundada en julio de 1988 a raíz de la carta apostólica homónima de Juan Pablo II . Benedicto XVI fue miembro de la Comisión durante su mandato como Cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe . El 16 de mayo de 2007, durante la Quinta Conferencia General de Obispos de América Latina y el Caribe, el Cardenal Castrillón, entonces jefe de la Comisión, declaró que su departamento había sido fundado para atender a aquellos "católicos tradicionalistas" que, si bien estaban descontentos con la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II , habían roto con el Arzobispo Marcel Lefebvre "por estar en desacuerdo con su acción cismática de ordenar obispos sin el mandato papal requerido". Añadió que, en la actualidad, la actividad de la Comisión no se limita al servicio de esos católicos, ni a «los esfuerzos emprendidos para poner fin a la lamentable situación cismática y asegurar el retorno a la plena comunión de los hermanos pertenecientes a la Fraternidad de San Pío X ». También se extiende, dijo, a «satisfacer las justas aspiraciones de personas, ajenas a los dos grupos mencionados, que, debido a su sensibilidad particular, desean mantener viva la liturgia latina anterior en la celebración de la Eucaristía y los demás sacramentos ». ^{[ 80 ]}

En 2019, el Papa Francisco suprimió esta comisión y transfirió sus responsabilidades directamente a la Congregación para la Doctrina de la Fe . ^{[ 81 ]}

• Canónigos Regulares de San Juan Cancio
• Canónigos Regulares de la Nueva Jerusalén
• Foederatio Internationalis Una Voce
• Fœderatio Internationalis Juventutem
• Fraternidad de San Vicente Ferrer
• Heraldos del Evangelio
• Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote
• Instituto del Buen Pastor
• Sociedad de la Misa Latina de Inglaterra y Gales
• Milicia Templaria; Los Pobres Caballeros de Cristo, también llamados la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo
• Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney
• Fraternidad Sacerdotal de San Pedro
• Esclavas del Inmaculado Corazón de María (solo para el grupo de Still River, Massachusetts)

• Sociedad de San Pío X
• Fraternite Notre Dame
• Siervos de la Sagrada Familia
• Sociedad Sacerdotal de San Josafat
• Misioneros de San Juan Bautista en Park Hills , Kentucky

• Iglesia Católica Romana Antigua Canónica

• Congregación de María Inmaculada Reina
• Monasterio de la Santísima Familia
• Sociedad de San Pío V

• Istituto Mater Boni Consilii
• Movimiento católico romano ortodoxo

• Iglesia Cristiana Palmariana
• Iglesia Ortodoxa Griega Católica Ucraniana
• El Vaticano en el exilio bajo el pontificado del Papa Miguel II

• Catolicismo de cafetería
• Extra Ecclesiam nulla salus
• Feeneyismo
• Misa de Pablo VI

• Los viejos creyentes , un fenómeno comparable en la Iglesia Ortodoxa Rusa que se remonta al siglo XVII.
• La verdadera ortodoxia , el antiguo calendario y la iglesia de las catacumbas : fenómenos comparables en la Iglesia ortodoxa oriental que datan de la década de 1920.
• Movimiento anglicano continuo , un fenómeno comparable en la Comunión Anglicana.
• Movimiento de Confesión , un movimiento similar en las denominaciones protestantes tradicionales.

• El catolicismo antiguo , que surgió en circunstancias similares en torno a la infalibilidad papal y el Primer Concilio Vaticano I.
• Catolicismo independiente
• Libertad de religión en Alemania § Censura , por un debate sobre un servicio de noticias católico tradicionalista que fue clausurado.
• The Remnant – un periódico estadounidense dedicado a temas tradicionalistas.
• Sociedad Cardenal Newman , grupo estadounidense centrado en la educación tradicional.
• Declaración de Land O'Lakes de 1967, manifiesto que enfureció a los tradicionalistas.
• Conservadurismo

• La Misa de las Edades (serie de películas) , una serie documental estadounidense que destaca la Misa Tridentina para su difusión y promoción.