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Trascendentalismo

El trascendentalismo es un movimiento filosófico, espiritual y literario que se desarrolló a finales de la década de 1820 y en la de 1830 en la región de Nueva Inglaterra de los...

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El trascendentalismo es un movimiento filosófico, espiritual y literario que se desarrolló a finales de la década de 1820 y en la de 1830 en la región de Nueva Inglaterra de los Estados Unidos . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Una creencia central es la bondad inherente de las personas y la naturaleza, [ 1 ] y si bien la sociedad y sus instituciones han corrompido la pureza del individuo , las personas están en su mejor momento cuando son verdaderamente " autosuficientes " e independientes. Los trascendentalistas veían la experiencia divina inherente a lo cotidiano. Pensaban en los fenómenos físicos y espirituales como parte de procesos dinámicos en lugar de como entidades discretas.

El trascendentalismo es una de las primeras corrientes filosóficas que surgieron en Estados Unidos; [ 4 ] por lo tanto, es un punto clave en los inicios de la historia de la filosofía estadounidense . Al enfatizar la intuición subjetiva sobre el empirismo objetivo , sus seguidores creen que los individuos son capaces de generar ideas completamente originales con poca atención y deferencia hacia los trascendentalistas del pasado. Su surgimiento fue una protesta contra el estado general del intelectualismo y la espiritualidad de la época. [ 5 ] La doctrina de la iglesia unitaria , tal como se enseñaba en la Facultad de Teología de Harvard, estaba estrechamente relacionada.

Se creía que el trascendentalismo había surgido originalmente del « romanticismo inglés y alemán , la crítica bíblica de Johann Gottfried Herder y Friedrich Schleiermacher , el escepticismo de David Hume » [ 1 ] y la filosofía trascendental de Immanuel Kant y el idealismo alemán . Perry Miller y Arthur Versluis consideran a Emanuel Swedenborg y Jakob Böhme como influencias omnipresentes en el trascendentalismo. [ 6 ] [ 7 ]

Origen

Transcendentalism is closely related to Unitarianism in Boston in the early nineteenth century. It started to develop after Unitarianism took hold at Harvard University, following the elections of Henry Ware as the Hollis Professor of Divinity in 1805 and of John Thornton Kirkland as President in 1810. Transcendentalism was not a rejection of Unitarianism; rather, it developed as an organic consequence of the Unitarian emphasis on free conscience and the value of intellectual reason. The transcendentalists were not content with the sobriety, mildness, and calm rationalism of Unitarianism. Instead, they wanted a more intense spiritual experience. Thus, transcendentalism was not born as a counter-movement to Unitarianism, but as a parallel movement to the very ideas introduced by the Unitarians.[8]

Transcendental Club

Ralph Waldo Emerson, the son of Rev. William Emerson, a Unitarian minister.

Transcendentalism became a coherent movement and a sacred organization with the founding of the Transcendental Club in Cambridge, Massachusetts, on September 12, 1836, by prominent New England intellectuals, including George Putnam,[9]Ralph Waldo Emerson, and Frederic Henry Hedge. Other members of the club included Sophia Ripley, Margaret Fuller, Elizabeth Peabody, Ellen Sturgis Hooper, Caroline Sturgis Tappan, Amos Bronson Alcott, Orestes Brownson, Theodore Parker, Henry David Thoreau, William Henry Channing, James Freeman Clarke, Christopher Pearse Cranch, Convers Francis, Sylvester Judd, Jones Very, and Charles Stearns Wheeler. From 1840, the group frequently published in their journal The Dial, along with other venues.

El Diario de Cuba de Sophia Peabody Hawthorne se considera uno de los primeros ejemplos de escritura trascendentalista compartidos entre el Club Trascendental. El Diario de Cuba es anterior a Naturaleza de Emerson por dos años y a Walden de Thoreau por más de una década. [ 10 ] [ 11 ] Compuesto por 56 cartas escritas durante su estancia en Cuba a principios de la década de 1830, el diario es un relato ricamente descriptivo del paisaje, la flora y la atmósfera de la isla, centrado en la experiencia sensorial y el despertar personal. [ 10 ] Aunque evitaba los comentarios políticos o económicos, su celebración de la belleza de la naturaleza y su resonancia espiritual influyeron profundamente en los primeros pensadores trascendentalistas. Elizabeth Peabody , hermana de Sophia Peabody, compartió las cartas ampliamente, organizando fiestas de lectura —algunas de hasta siete horas— donde invitados como Bronson y Abba Alcott, los Emerson y los Channing se turnaban para leerlas en voz alta hasta altas horas de la noche. [ 10 ] Haciéndose eco de temas que Emerson articularía más tarde, Sophia Peabody Hawthorne escribió: “[E]s la Naturaleza pura y única, sola en su poder y belleza, la que toca, somete y exalta el alma. Aquí no recordamos lo divino, sino que pensamos en DIOS”. [ 11 ]

Segunda ola de trascendentalistas

A finales de la década de 1840, Emerson creía que el movimiento estaba desapareciendo, y aún más después de la muerte de Margaret Fuller en 1850. «Todo lo que se puede decir», escribió Emerson, «es que ella representa una época y un grupo interesantes en la cultura estadounidense». [ 12 ] Sin embargo, hubo una segunda ola de trascendentalistas más adelante en el siglo XIX, incluyendo a Moncure Conway , Octavius ​​Brooks Frothingham , Samuel Longfellow y Franklin Benjamin Sanborn . [ 13 ] Se dice que la trascendencia del espíritu, evocada con mayor frecuencia por la voz prosaica del poeta, dota al lector de un sentido de propósito. Este es el tema subyacente en la mayoría de los ensayos y artículos trascendentalistas, todos los cuales se centran en temas que afirman un amor por la expresión individual. [ 14 ] El grupo estaba compuesto principalmente por estetas con dificultades económicas , el más rico de ellos era Samuel Gray Ward , quien, después de algunas contribuciones a The Dial , se centró en su carrera bancaria. [ 15 ]

Creencias

Los trascendentalistas creen firmemente en el poder del individuo y se preocupan principalmente por la libertad personal . Sus creencias están estrechamente ligadas a las de los románticos , pero se diferencian por su intento de aceptar, o al menos no oponerse, al empirismo de la ciencia.

Conocimiento trascendental

Los trascendentalistas desean fundamentar su religión y filosofía en principios basados ​​en el Romanticismo alemán de Johann Gottfried Herder y Friedrich Schleiermacher . El trascendentalismo fusionó el Romanticismo inglés y alemán , la crítica bíblica de Herder y Schleiermacher, el escepticismo de Hume [ 1 ] y la filosofía trascendental de Immanuel Kant (y del idealismo alemán en general), interpretando las categorías a priori de Kant como conocimiento a priori . Los primeros trascendentalistas desconocían en gran medida la filosofía alemana en su idioma original y se basaron principalmente en los escritos de Thomas Carlyle , Samuel Taylor Coleridge , Victor Cousin , Germaine de Staël y otros comentaristas ingleses y franceses para su conocimiento de ella. El movimiento trascendental puede describirse como una ramificación estadounidense del Romanticismo inglés.

Individualismo

Los trascendentalistas creen que la sociedad y sus instituciones —en particular la religión organizada y los partidos políticos— corrompen la pureza del individuo. [ 16 ] Confían en que las personas alcanzan su máximo potencial cuando son verdaderamente autosuficientes e independientes. Solo a partir de individuos auténticos como ellos puede formarse una verdadera comunidad.

Aun con esta individualidad necesaria, los trascendentalistas también creen que todas las personas son canales para el « Alma Suprema ». Dado que el Alma Suprema es una, esto une a todas las personas como un solo ser. [ 17 ] Emerson alude a este concepto en la introducción de su discurso en el American Scholar : «que hay un solo Hombre, presente a todos los hombres particulares solo parcialmente, o a través de una facultad; y que hay que considerar a toda la sociedad para encontrar al hombre completo». [ 18 ] Tal ideal está en armonía con el individualismo trascendentalista, ya que cada persona tiene el poder de contemplar en su interior una parte del Alma Suprema divina.

En los últimos años, se ha establecido una distinción entre individualidad e individualismo . Ambos defienden la capacidad única del individuo. Sin embargo, el individualismo es decididamente antigubernamental, mientras que la individualidad considera que todas las facetas de la sociedad son necesarias, o al menos aceptables, para el desarrollo de la persona verdaderamente individualista. Aún está por determinar si los trascendentalistas creían en el individualismo o en la individualidad.

religiones indias

Si bien el trascendentalismo estaba firmemente arraigado en las tradiciones filosóficas occidentales del platonismo , el neoplatonismo y el idealismo alemán , también estuvo directamente influenciado por las religiones indias . [ 19 ] [ 20 ] [ nota 1 ] Thoreau, en Walden, habló directamente de la deuda que los trascendentalistas tenían con las religiones indias:

Henry David Thoreau

Por la mañana, sumerjo mi intelecto en la estupenda y cosmogónica filosofía del Bhagavad Gita , desde cuya composición han transcurrido años de la era de los dioses, y en comparación con la cual nuestro mundo moderno y su literatura parecen insignificantes y triviales; y dudo que esa filosofía no se refiera a un estado de existencia anterior, tan remota es su sublimidad para nuestras concepciones. Dejo el libro y voy a mi pozo a buscar agua, ¡y he aquí! allí me encuentro con el sirviente del brahmán , sacerdote de Brahma , Vishnu e Indra , que aún se sienta en su templo a orillas del Ganges leyendo los Vedas , o habita al pie de un árbol con su cántaro y su cántaro de agua. Me encuentro con su sirviente que viene a sacar agua para su amo, y nuestros cubos, por así decirlo, se mezclan en el mismo pozo. El agua pura de Walden se mezcla con el agua sagrada del Ganges. [ 21 ]

En 1844, la primera traducción al inglés del Sutra del Loto se incluyó en The Dial , una publicación de los trascendentalistas de Nueva Inglaterra, traducida del francés por Elizabeth Palmer Peabody. [ 22 ] [ 23 ]

Idealismo

Los trascendentalistas difieren en sus interpretaciones de los objetivos prácticos de la voluntad. Algunos la vinculan con el cambio social utópico; Brownson , por ejemplo, la relacionó con el socialismo primitivo , pero otros la consideran un proyecto exclusivamente individualista e idealista. Emerson creía en esto último. En su conferencia de 1842, « El trascendentalista », sugirió que el objetivo de una visión de la vida puramente trascendental era imposible de alcanzar en la práctica.

Verán en este esbozo que no existe tal cosa como un partido trascendental ; que no hay un trascendentalista puro; que no conocemos a nadie más que profetas y heraldos de tal filosofía; que todos aquellos que por una fuerte inclinación natural se han inclinado hacia el lado espiritual en la doctrina, se han quedado cortos de su meta. Hemos tenido muchos presagios y precursores; pero de una vida puramente espiritual, la historia no ha ofrecido ningún ejemplo. Es decir, todavía no tenemos a ningún hombre que se haya apoyado enteramente en su carácter y haya comido alimento de ángeles; que, confiando en sus sentimientos, haya encontrado la vida hecha de milagros; que, trabajando por fines universales, se haya encontrado alimentado, sin saber cómo; vestido, protegido y armado, sin saber cómo, y sin embargo, lo hizo con sus propias manos. ... ¿Diremos, entonces, que el trascendentalismo es la Saturnalia o exceso de Fe; el presentimiento de una fe propia del hombre en su integridad, excesiva solo cuando su obediencia imperfecta impide la satisfacción de su deseo?

Importancia de la naturaleza

Los trascendentalistas tienen una profunda gratitud y aprecio por la naturaleza, no solo con fines estéticos, sino también como una herramienta para observar y comprender el funcionamiento interno estructurado del mundo natural. [ 5 ] Emerson enfatiza las creencias trascendentales en el poder holístico del paisaje natural en Naturaleza :

En el bosque, volvemos a la razón y a la fe. Allí siento que nada puede sobrevenirme en la vida, ninguna desgracia, ninguna calamidad (salvo mis ojos), que la naturaleza no pueda reparar. De pie sobre la tierra desnuda, con la cabeza bañada por el aire alegre y elevada hacia el espacio infinito, todo egoísmo mezquino se desvanece. Me convierto en un ojo transparente; no soy nada; lo veo todo; las corrientes del Ser Universal circulan a través de mí; soy parte o partícula de Dios. [ 24 ]

Influenciado por Emerson y la importancia de la naturaleza, Charles Stearns Wheeler construyó una cabaña en Flint's Pond en 1836. Considerado el primer experimento trascendentalista de vida al aire libre, Wheeler utilizó su cabaña durante sus vacaciones de verano de Harvard entre 1836 y 1842. Thoreau se alojó en la cabaña de Wheeler durante seis semanas en el verano de 1837 y se le ocurrió la idea de construir su propia cabaña (que más tarde se materializó en Walden en 1845). [ 25 ] La ubicación exacta de la cabaña de Wheeler fue descubierta por Jeff Craig en 2018, tras una búsqueda de cinco años. [ 26 ]

La conservación de un mundo natural intacto es también de suma importancia para los trascendentalistas. El idealismo que constituye una creencia central del trascendentalismo resulta en un escepticismo inherente hacia el capitalismo , la expansión hacia el oeste y la industrialización . [ 27 ] Ya en 1843, en Verano en los lagos , Margaret Fuller señaló que «los árboles nobles ya se han ido de esta isla para alimentar este caldero», [ 28 ] y en 1854, en Walden, Thoreau consideró los trenes que se construían a través del paisaje estadounidense como un «caballo alado o un dragón de fuego» que «esparcía a todos los hombres inquietos y mercancías flotantes del país como semilla». [ 29 ]

Influencia en otros movimientos

El trascendentalismo es, en muchos aspectos, el primer movimiento intelectual estadounidense notable. Ha inspirado a generaciones posteriores de intelectuales estadounidenses, así como a algunos movimientos literarios. [ 4 ]

El trascendentalismo influyó en el creciente movimiento de las "Ciencias Mentales" de mediados del siglo XIX, que más tarde se conocería como el movimiento del Nuevo Pensamiento . El Nuevo Pensamiento considera a Emerson su padre intelectual. [ 30 ] Emma Curtis Hopkins ("la maestra de maestros"), Ernest Holmes (fundador de la Ciencia Religiosa ), Charles y Myrtle Fillmore (fundadores de Unity ), y Malinda Cramer y Nona L. Brooks (fundadoras de la Ciencia Divina ) fueron todos muy influenciados por el trascendentalismo. [ 31 ]

El trascendentalismo también está influenciado por el hinduismo . Ram Mohan Roy (1772-1833), fundador del Brahmo Samaj , rechazó la mitología hindú, pero también la trinidad cristiana. [ 32 ] Consideró que el unitarismo era lo más cercano al verdadero cristianismo, [ 32 ] y sentía una fuerte simpatía por los unitarios, [ 33 ] quienes estaban estrechamente vinculados a los trascendentalistas. [ 19 ] Ram Mohan Roy fundó un comité misionero en Calcuta y, en 1828, solicitó apoyo para actividades misioneras a los unitarios estadounidenses. [ 34 ] Para 1829, Roy había abandonado el Comité Unitario, [ 35 ] pero tras su muerte, el Brahmo Samaj mantuvo estrechos lazos con la Iglesia Unitaria, [ 36 ] que se esforzaba por lograr una fe racional, la reforma social y la unión de ambas en una religión renovada. [ 37 ] Su teología fue llamada " neo-vedanta " por comentaristas cristianos, [ 38 ] [ 39 ] y ha sido muy influyente en la comprensión popular moderna del hinduismo, [ 40 ] pero también de la espiritualidad occidental moderna, que reimportó las influencias unitarias disfrazadas del aparentemente antiguo neo-vedanta . [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

Figuras importantes

Margaret Fuller

Las figuras principales del movimiento trascendentalista fueron Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau , Margaret Fuller y Amos Bronson Alcott . Otros trascendentalistas prominentes fueron Louisa May Alcott , Charles Timothy Brooks , Orestes Brownson , William Ellery Channing , William Henry Channing , James Freeman Clarke , Christopher Pearse Cranch , John Sullivan Dwight , Convers Francis , William Henry Furness , Frederic Henry Hedge , Sylvester Judd , Theodore Parker , Elizabeth Palmer Peabody , George Ripley , Thomas Treadwell Stone , Jones Very y Walt Whitman . [ 43 ]

Crítica

Al principio de la historia del movimiento, el término «trascendentalistas» era utilizado peyorativamente por los críticos que sugerían que su postura estaba más allá de la cordura y la razón. [ 44 ] Nathaniel Hawthorne satirizó el movimiento en su novela The Blithedale Romance (1852), basada en sus experiencias en Brook Farm , una comunidad utópica efímera fundada en principios trascendentales. [ 45 ]

Edgar Allan Poe satiriza el trascendentalismo en "Cómo escribir un artículo para Blackwood" (1838) y " Nunca apuestes tu cabeza al diablo " (1841), [ 46 ] llamando en otro lugar a sus seguidores "Frogpondianos" por el estanque en Boston Common . [ 47 ] "Nunca apuestes tu cabeza al diablo" menciona específicamente el movimiento y su revista insignia The Dial , aunque Poe negó tener objetivos específicos. [ 48 ] Atacó los escritos de los trascendentalistas llamándolos "locos por la metáfora", cayendo en la "oscuridad por la oscuridad misma" o el " misticismo por el misticismo mismo". [ 46 ] En su ensayo " La filosofía de la composición " (1846), denuncia "el exceso del significado sugerido... que convierte en prosa (y de la más plana) la supuesta poesía de los supuestos trascendentalistas". [ 49 ]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Versluis: «En *El trascendentalismo estadounidense y las religiones asiáticas* , detallé el inmenso impacto que el descubrimiento euroamericano de las religiones asiáticas tuvo no solo en el Romanticismo europeo, sino sobre todo en el trascendentalismo estadounidense. Allí sostuve que el descubrimiento por parte de los trascendentalistas del Bhagavad-Gita , los Vedas , los Upanishads y otras escrituras universales fue fundamental para todo el movimiento, crucial no solo para figuras conocidas como Emerson y Thoreau, sino también para otras menos conocidas como Samuel Johnson y William Rounsville Alger. No me cabe duda de que el trascendentalismo surgió de este nuevo conocimiento de las tradiciones religiosas del mundo.» [ 20 ]

Citas

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Fuentes

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Lecturas adicionales

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  • Gura, Philip F. El trascendentalismo estadounidense: una historia (2007)
  • Harrison, CG El universo trascendental, seis conferencias impartidas ante la Sociedad Bereana (Londres, 1894) Edición de 1993 ISBN 0940262584(EE. UU.), ISBN 0904693449 (Reino Unido)
  • Rose, Anne C. Movimiento social, 1830–1850 (Yale University Press, 1981)

Sitios temáticos

  • La red del trascendentalismo estadounidense , VCU
  • "¿Qué es el trascendentalismo?", Historia de las mujeres , Acerca de, archivado del original el 7 de septiembre de 2009 , consultado el 1 de junio de 2006.
  • El Renacimiento estadounidense y el trascendentalismo , archivado del original el 7 de junio de 1997.

Enciclopedias

Otro

  • Ian Frederick Finseth (1995), Fuego líquido dentro de mí: lenguaje, yo y sociedad en el trascendentalismo y el evangelicalismo temprano, 1820-1860 , Tesis de maestría en inglés, Universidad de Virginia.