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Sentimiento antiturco

"El 'turco' moribundo y semidesnudo se desliza junto con sus armas. El cuerpo del vencido sirve de escalón para que el cristiano transfigurado ascienda al cielo. La apoteosis ba...

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El moribundo «turco», semidesnudo, se desliza junto con sus armas. El cuerpo del vencido sirve de escalón para que el cristiano transfigurado ascienda al cielo. La apoteosis barroca (1738) sobre el púlpito de Capistrano, en el lado norte de la catedral de San Esteban en Viena, muestra a Juan de Capistrano, canonizado en 1690, como el vencedor de los «turcos». Además, hasta después de 1945, la inscripción «1683 -schau Mahomet, du Hunt» (1683 -Mira a Mahoma, perro) colgaba resplandeciente sobre la entrada principal de la catedral. Fue retirada por orden del cardenal Franz König.
"El 'turco' moribundo y semidesnudo se desliza junto con sus armas. El cuerpo del vencido sirve de escalón para que el cristiano transfigurado ascienda al cielo. La apoteosis barroca (1738) sobre el púlpito de Capistrano en el lado norte de la catedral de San Esteban en Viena muestra a Juan de Capistrano , canonizado en 1690, como el vencedor de los 'turcos'. Además, hasta después de 1945, la inscripción "1683 -schau Mahomet, du Hunt" (1683 - Mira a Mahoma, perro) colgaba resplandeciente sobre la entrada principal de la catedral. Solo fue retirada por orden del cardenal Franz König ." [ 1 ]

El sentimiento antiturco , también conocido como antiturquismo ( en turco : Türk karşıtlığı ) o turcofobia ( en turco: Türkofobi ), es la hostilidad, la intolerancia o la xenofobia contra el pueblo turco , la cultura turca y el idioma turco . [ 2 ] [ 3 ]

El término se refiere no solo a los turcos de todas las regiones, sino también a los súbditos del Imperio Otomano , así como a los descendientes de turcos étnicos como los turcomanos sirios e iraquíes . También se aplica a grupos que se desarrollaron en parte bajo la influencia de la cultura y las tradiciones turcas al convertirse al islam, especialmente durante la época del Imperio Otomano, como los albaneses , los bosnios y otros grupos étnicos más pequeños de los Balcanes . [ 4 ] [ 5 ] El sentimiento antiazerbaiyano también está profundamente ligado al sentimiento antiturco, ya que ambas etnias son de origen oguz y mantienen estrechos lazos. [ 6 ] [ 7 ]

Período moderno temprano

En la Edad Moderna , la caída de Constantinopla y las guerras otomanas en Europa —parte del esfuerzo de los cristianos europeos por frenar la expansión del Imperio Otomano , predecesor de Turquía— contribuyeron a alimentar el desarrollo del antiturquismo. A mediados del siglo XV, se celebraban misas especiales llamadas missa contra Turcos ( en latín , «misa contra los turcos») en varios lugares de Europa [ 8 ] [ 9 ] para difundir el mensaje de que la victoria sobre los otomanos solo era posible con la ayuda de Dios y que, por lo tanto, una comunidad cristiana era necesaria para resistir a los turcos. [ 8 ] [ 10 ]

siglo XVI

A medida que los otomanos expandían su imperio hacia el oeste, Europa occidental entró en contacto más frecuente con los turcos, a menudo en el ámbito militar.

Durante la Cuarta Guerra Otomano-Veneciana , los otomanos conquistaron Chipre .

En el siglo XVI, se publicaron en Europa alrededor de 2500 obras sobre los turcos —incluidas más de 1000 en alemán— , difundiendo la imagen del «turco sanguinario». Entre 1480 y 1610, se publicaron el doble de libros sobre la amenaza turca para Europa que sobre el descubrimiento del Nuevo Mundo . El obispo Johann Faber de Viena afirmó: «No hay villanos más crueles y audaces bajo el cielo que los turcos, que no respetan edad ni sexo, matan sin piedad a jóvenes y ancianos por igual y arrancan el fruto verde del vientre de las madres». [ 9 ]

Grabados originales del siglo XVI que se conservan en el Museo Nacional Húngaro representan a un guerrero turco descuartizando bebés.

Durante este tiempo, el Imperio Otomano también invadió los Balcanes y sitió Viena , provocando un temor generalizado en Europa, y especialmente en Alemania . [ 11 ] Martín Lutero , el líder alemán de la Reforma Protestante , aprovechó estos temores al afirmar que los turcos eran «agentes del Diablo que, junto con el Anticristo ubicado en el corazón de la Iglesia Católica, Roma, inaugurarían los Últimos Días y el Apocalipsis». [ 12 ]

Lutero creía que la invasión otomana era un castigo divino a los cristianos por permitir la corrupción en la Santa Sede y la Iglesia Católica . [ 13 ] En 1518, al defender sus 95 tesis , Lutero afirmó que Dios había enviado a los turcos para castigar a los cristianos, al igual que había enviado la guerra, la peste y los terremotos . (En respuesta, el papa León X emitió una bula papal en la que amenazaba a Lutero con la excomunión y lo retrataba como un alborotador que abogaba por la capitulación ante los turcos). [ 9 ] En sus escritos Sobre la guerra contra el turco y Sermón militar contra los turcos , Lutero fue «consistente en su concepción teológica de los turcos como una manifestación del castigo divino». Él y sus seguidores también defendieron la idea de que las guerras otomano-habsburgo fueron un conflicto «entre Cristo y el Anticristo» o «entre Dios y el diablo». [ 14 ]

Impulsado por este argumento, el Imperio portugués , que buscaba conquistar más territorio en África Oriental y otras partes del mundo, aprovechó cualquier encuentro con el "Terrible Turco" como "una excelente oportunidad para establecerse como defensores de la fe a la par de otros europeos". [ 15 ]

Las historias del "turco-perro" reforzaron la imagen negativa. Se decía que el turco-perro era un ser devorador de hombres, mitad animal y mitad humano, con cabeza y cola de perro . Después de la batalla de Viena en 1683, la imagen del turco-perro se convirtió en una figura utilizada para ridiculizar a los turcos en procesiones de carnaval y bailes de máscaras, donde los personajes del "turco-perro" comenzaron a aparecer junto a brujas y payasos. [ 9 ]

siglos XVII-XVIII

En Suecia , los turcos eran retratados como los archienemigos del cristianismo. Un libro del párroco Erland Dryselius de Jönköping , publicado en 1694, se titulaba Luna Turcica eller Turkeske måne, anwissjandes lika som uti en spegel det mahometiske vanskelige regementet, fördelter uti fyra qvarter eller böcker («Luna turca que muestra como en un espejo el peligroso dominio musulmán, dividido en cuatro cuartos o libros»). En sus sermones, el clero sueco predicaba sobre la crueldad y la sed de sangre de los turcos, y cómo estos incendiaban y saqueaban sistemáticamente las zonas conquistadas. En un libro de texto escolar sueco publicado en 1795, el islam se describía como «la falsa religión fabricada por el gran engañador Mahoma, a la que los turcos se confiesan universalmente hasta el día de hoy» . [ 9 ]

En 1718, James Puckle demostró dos versiones de su nuevo invento, el fusil Puckle : un arma de chispa de un solo cañón montada sobre trípode y equipada con un cilindro giratorio, diseñada para impedir que los intrusos abordaran un barco. La primera versión, destinada a usarse contra enemigos cristianos, disparaba balas redondas convencionales. La segunda, destinada a usarse contra los otomanos musulmanes, disparaba balas cuadradas, diseñadas por Kyle Tunis, que se creía que eran más dañinas y que, según la patente de Puckle , convencerían a los turcos de los "beneficios de la civilización cristiana". [ 16 ]

Voltaire y otros escritores europeos describieron a los turcos como tiranos que destruyeron la herencia de Europa; Voltaire los caracterizó como «tiranos de las mujeres y enemigos de las artes» y «usurpadores bárbaros que deben ser expulsados ​​de Europa». [ 9 ] En su libro Orientalismo , Edward Said señaló: «Hasta finales del siglo XVII, el “peligro otomano” acechaba a Europa, representando para toda la civilización cristiana un peligro constante, y con el tiempo la civilización europea incorporó ese peligro y su tradición, sus grandes acontecimientos, figuras, virtudes y vicios, como algo entretejido en el tejido de la vida». [ 17 ]

Antiturquismo por parte de la clase dirigente otomana

Dentro de la clase dominante, los otomanos se llamaban a sí mismos " Osmanlı ", para referirse a una persona de intelecto y educación superiores con dominio de la literatura persa y árabe, mientras que la palabra "turco" se usaba para discriminar a los turcomanos nómadas de las estepas y Jorasán , y al campesinado analfabeto de Anatolia , y se usaban insultos étnicos como Eşek Türk (turco burro) y Kaba Türk (turco grosero) para describirlos. Otras expresiones incluidas eran "cabeza de turco" y "persona turca". [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] Dentro del Imperio Otomano, el término " Etrak-i bi-idrak " se usaba a veces para denotar a los paletos , campesinos y turcomanos nómadas de Anatolia . " Etrak-i bi-idrak ", un juego de palabras otomano, significaba "el turco ignorante". Otra frase similar era " Türk-i-bed-lika ", que significaba "el turco de cara fea". [ 21 ] [ 22 ]

Özay Mehmet , un académico de ascendencia turcochipriota , escribió en su libro Identidad islámica y desarrollo: estudios de la periferia islámica : [ 23 ]

Los turcos comunes (turcomanos o yörüks) no se sentían parte de un grupo étnico dominante. En particular, tenían una confusa autoimagen. ¿Quiénes eran: turcos, musulmanes u otomanos? Su literatura era a veces persa, a veces árabe, pero siempre cortesana y elitista. Existía una enorme distancia social y cultural entre el centro imperial y la periferia anatolia. Como lo expresó Bernard Lewis: «En la sociedad imperial otomana, el término étnico "turco" se usaba poco, y cuando se usaba, principalmente con un sentido despectivo, para designar a los nómadas turcomanos o, más tarde, a los campesinos turcohablantes ignorantes y toscos de las aldeas anatolias». (Lewis 1968: 1) En palabras de un observador británico de los valores e instituciones otomanas a principios del siglo XX: «La forma más segura de insultar a un caballero otomano es llamarlo "turco". Su rostro reflejará de inmediato la expresión que adopta un londinense cuando oye que lo llaman francamente " cockney" . No es turco, ni salvaje, le asegurará, sino un súbdito otomano del sultán, que no debe confundirse en absoluto con ciertos bárbaros llamados turcomanos, de quienes, por línea paterna, posiblemente descienda». (Davey 1907: 209)

Historia moderna

Antes de la década de 1960, Turquía tenía una tasa de emigración relativamente baja. [ 24 ] Sin embargo, tras la adopción de una nueva constitución en 1961, los ciudadanos turcos comenzaron a emigrar a otros países. [ 25 ] Gradualmente, los turcos se convirtieron en un "grupo étnico minoritario prominente" en algunos países occidentales. [ 26 ] [ 27 ] Pero desde el principio, fueron objeto de discriminación. En ocasiones, cuando los países de acogida adoptaron políticas más favorables a los inmigrantes, "solo los trabajadores turcos quedaron excluidos" de ellas. [ 28 ]

En varias lenguas europeas, la palabra «turco» ha adquirido un significado similar a « bárbaro » o «pagano», [ 9 ] [ 29 ] [ 30 ] o se usa como insulto o maldición. [ 9 ] [ 31 ] Como resultado, la palabra también tiene algunas connotaciones negativas en los Estados Unidos . [ 32 ]

Mundo árabe

El mundo árabe tiene una larga historia de relaciones complejas con los turcos desde la época del Imperio Otomano . En el pasado, la conquista otomana incorporó a su mapa a un gran número de países árabes, lo que dio lugar a una relación complicada entre turcos y árabes. Si bien ambos son de mayoría musulmana, los conflictos de intereses subsiguientes y el creciente movimiento de turquización y nacionalismo provocaron un aumento del antiarabismo entre los turcos, especialmente tras la Revuelta Árabe durante la Primera Guerra Mundial . [ 33 ]

Irak

El temor a la influencia turca siempre ha dominado Irak y, por lo tanto, la relación entre Irak y Turquía siempre ha sido tensa. [ 34 ]

La posición de los turcomanos iraquíes ha cambiado, pasando de ser clases administrativas y empresariales del Imperio Otomano a una minoría cada vez más discriminada. [ 35 ] Desde la caída del Imperio Otomano, los turcomanos iraquíes han sido víctimas de varias masacres, como la masacre de Kirkuk de 1959. Además, bajo el Partido Baaz , la persecución contra los turcomanos iraquíes se intensificó , con la ejecución de varios líderes en 1979 [ 35 ] , así como la comunidad turcomana iraquí siendo víctima de políticas de arabización por parte del Estado y de kurdificación por parte de los kurdos que buscaban expulsarlos por la fuerza de su tierra natal. [ 36 ] Por lo tanto, han sufrido diversos grados de represión y asimilación que abarcan desde la persecución política y el exilio hasta el terror y la limpieza étnica . A pesar de haber sido reconocidos en la constitución de 1925 como una entidad constitutiva, a los turcomanos iraquíes se les negó posteriormente este estatus; por consiguiente, sus derechos culturales fueron gradualmente vulnerados y los activistas fueron enviados al exilio. [ 35 ]

En 1924, los turcomanos iraquíes eran vistos como un remanente desleal del Imperio Otomano , con un vínculo natural con la nueva ideología nacionalista turca de Mustafa Kemal Atatürk que emergía en la República de Turquía . [ 37 ] Los turcomanos iraquíes que vivían en la región de Kirkuk eran percibidos como una amenaza para la estabilidad de Irak, particularmente porque no apoyaban el ascenso del rey Faisal I al trono iraquí. [ 37 ] El 4 de mayo, estas tensiones estallaron en violencia cuando soldados de las Levies de Irak —una fuerza militar creada por el gobierno británico después de la Primera Guerra Mundial y compuesta principalmente por asirios— se enfrentaron con turcomanos en una plaza de mercado de Kirkuk tras una disputa entre un soldado asirio y un comerciante turcomano. En la trifulca que siguió, 200 turcomanos murieron a manos de soldados asirios. [ 37 ]

Alrededor de 20 civiles turcomanos iraquíes, entre ellos mujeres y niños, fueron asesinados por la policía iraquí el 12 de julio de 1946 en Gavurbağı, Kirkuk . [ 38 ] [ 39 ]

La masacre de Kirkuk de 1959 se produjo debido a que el gobierno iraquí permitió que el Partido Comunista Iraquí , que en Kirkuk era mayoritariamente kurdo, atacara a los turcomanos iraquíes. [ 35 ] [ 40 ] Con el nombramiento de Maarouf Barzinji, un kurdo, como alcalde de Kirkuk en julio de 1959, las tensiones aumentaron tras las celebraciones de la revolución del 14 de julio, y la animosidad en la ciudad se polarizó rápidamente entre kurdos y turcomanos iraquíes. El 14 de julio de 1959, estallaron enfrentamientos entre turcomanos iraquíes y kurdos, que dejaron unos 20 turcomanos iraquíes muertos. [ 41 ] Además, el 15 de julio de 1959, soldados kurdos de la Cuarta Brigada del ejército iraquí bombardearon con morteros zonas residenciales de turcomanos iraquíes, destruyendo 120 casas. [ 41 ] [ 42 ] El orden fue restablecido el 17 de julio por unidades militares de Bagdad . El gobierno iraquí se refirió al incidente como una "masacre" [ 43 ] y declaró que entre 31 y 79 turcomanos iraquíes murieron y unos 130 resultaron heridos. [ 41 ]

Turcos protestando en Ámsterdam . La pancarta dice: "Kirkuk es una ciudad iraquí con características turcomanas".

En 1980, el gobierno de Saddam Hussein adoptó una política de asimilación de sus minorías. Debido a los programas de reubicación gubernamentales, miles de turcomanos iraquíes fueron trasladados de sus tierras tradicionales en el norte de Irak y reemplazados por árabes, en un esfuerzo por arabizar la región. [ 44 ] Además, pueblos y aldeas turcomanas iraquíes fueron destruidos para dar paso a migrantes árabes, a quienes se les prometieron tierras gratuitas e incentivos financieros. Por ejemplo, el régimen baazista reconoció que la ciudad de Kirkuk era históricamente una ciudad árabe iraquí y mantuvo firmemente su orientación cultural. [ 40 ] Así, la primera ola de arabización vio a familias árabes trasladarse del centro y el sur de Irak a Kirkuk para trabajar en la creciente industria petrolera. Aunque los turcomanos iraquíes no fueron expulsados ​​activamente, se establecieron nuevos barrios árabes en la ciudad y el equilibrio demográfico general de la ciudad cambió a medida que continuaban las migraciones árabes. [ 40 ]

Varios decretos presidenciales y directivas de organizaciones de seguridad e inteligencia del Estado indican que los turcomanos iraquíes fueron un foco de atención particular durante las campañas de arabización baazista en el norte de Irak . Por ejemplo, la Inteligencia Militar iraquí emitió la directiva 1559 el 6 de mayo de 1980, ordenando la deportación de funcionarios turcomanos iraquíes de Kirkuk, con las siguientes instrucciones: «identificar los lugares donde trabajan funcionarios turcomanos en oficinas gubernamentales [para] deportarlos a otras gobernaciones con el fin de dispersarlos e impedir que se concentren en esta gobernación [Kirkuk]». [ 45 ] Además, el 30 de octubre de 1981, el Consejo de Mando de la Revolución emitió el decreto 1391, que autorizaba la deportación de turcomanos iraquíes de Kirkuk, y el párrafo 13 señalaba que «esta directiva está dirigida especialmente a los funcionarios y trabajadores turcomanos y kurdos que viven en Kirkuk». [ 45 ]

Como principales víctimas de estas políticas de arabización, los turcomanos iraquíes sufrieron la expropiación de tierras y la discriminación laboral, por lo que se registraban como "árabes" para evitar la discriminación. [ 46 ] Así, la limpieza étnica fue un elemento de la política baazista destinada a reducir la influencia de los turcomanos iraquíes en Kirkuk, al norte de Irak. [ 47 ] Aquellos turcomanos iraquíes que permanecieron en ciudades como Kirkuk fueron sometidos a continuas políticas de asimilación; [ 47 ] los nombres de escuelas, barrios, pueblos, calles, mercados e incluso mezquitas con nombres de origen turco fueron cambiados por nombres que emanaban del Partido Baaz o de héroes árabes. [ 47 ] Además, muchos pueblos y barrios turcomanos iraquíes en Kirkuk fueron simplemente demolidos, particularmente en la década de 1990. [ 47 ]

Más de 135 turcomanos fueron masacrados en 1991 durante la Guerra del Golfo por el Ejército iraquí . [ 48 ] [ 49 ]

Mujer turcomana iraquí sosteniendo un cartel escrito en turco : Kerkük'ü hiçbir güç Kürtleştiremez ("Ningún poder puede kurdificar Kirkuk").

Los kurdos reclamaban soberanía de facto sobre tierras que los turcomanos iraquíes consideran suyas. Para los turcomanos iraquíes, su identidad está profundamente arraigada como legítimos herederos de la región, legado del Imperio Otomano. [ 50 ] Por lo tanto, se afirma que la Región del Kurdistán y el gobierno iraquí han constituido una amenaza para la supervivencia de los turcomanos iraquíes mediante estrategias destinadas a erradicarlos o asimilarlos. [ 50 ] La mayor concentración de turcomanos iraquíes tendía a estar en Tal Afar . La formación de la Región del Kurdistán en 1991 creó una gran animosidad entre los kurdos y los turcomanos iraquíes, lo que resultó en que algunos turcomanos iraquíes fueran víctimas de la kurdificación , según Liam Anderson. La mayor concentración de turcomanos iraquíes tendía a estar en la capital de facto de Erbil , una ciudad en la que habían asumido importantes cargos administrativos y económicos. Así, entraron cada vez más en disputa y a menudo en conflicto con los poderes gobernantes de la ciudad, que después de 1996 era el Partido Democrático del Kurdistán de Massoud Barzani . [ 51 ]

Según Anderson y Stansfield, en la década de 1990, la tensión entre los kurdos y los turcomanos iraquíes se intensificó cuando el KDP y la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK) se institucionalizaron como hegemones políticos de la región y, desde la perspectiva de los turcomanos iraquíes, buscaron marginarlos de las posiciones de autoridad y subsumir su cultura con una identidad kurda omnipresente. Con el apoyo de Ankara , se formó un nuevo frente político de partidos turcomanos, el Frente Turcomano Iraquí (FTI), el 24 de abril de 1995. [ 51 ] La relación entre el Frente Turcomano Iraquí y el KDP fue tensa y se deterioró a medida que avanzaba la década. Los turcomanos iraquíes asociados con el Frente Turcomano Iraquí se quejaron del acoso por parte de las fuerzas de seguridad kurdas. [ 51 ] En marzo de 2000, Human Rights Watch informó que la seguridad del KDP atacó las oficinas de la ITF en Erbil, matando a dos guardias, luego de un largo período de disputas entre las dos partes. [ 51 ] En 2002, el KDP creó una organización política turcomana iraquí, la Asociación Nacional Turcomana, que apoyaba una mayor institucionalización de la Región del Kurdistán. Esto fue visto por los turcomanos iraquíes pro-ITF como un intento deliberado de "comprar" a la oposición turcomana iraquí y romper sus lazos con Ankara . [ 52 ] Promovida por el KDP como la "verdadera voz" de los turcomanos iraquíes, la Asociación Nacional Turcomana tiene una postura pro-kurda y ha debilitado efectivamente a la ITF como la única voz representativa de los turcomanos iraquíes. [ 52 ] A partir de 2003, hubo disturbios entre kurdos y turcomanos en Kirkuk, una ciudad que los turcomanos consideran históricamente suya. [ 53 ] Según informes de las Naciones Unidas, el KRG y los Peshmerga estaban "vigilando ilegalmente Kirkurk, secuestrando a turcomanos y árabes y sometiéndolos a torturas". En Tal Afar, entre 2003 y 2006, murieron 1350 turcomanos y miles de casas resultaron dañadas o demolidas, lo que provocó el desplazamiento de 4685 familias, en gran parte debido a tensiones sectarias. Posteriormente, el Estado Islámico perpetró el genocidio de los turcomanos iraquíes . [ 53 ]

Libia

En cuanto al resultado del actual conflicto libio desde 2014, Libia se dividió en dos, donde el Gobierno de Acuerdo Nacional en Trípoli goza de apoyo militar de Turquía. Esto ha avivado las tensiones entre Ankara y el gobierno con sede en Tobruk , y estos últimos han llevado a cabo políticas antiturcas. En 2019, el ejército con sede en Tobruk arrestó a ciudadanos turcos, acusándolos de patrocinar el terrorismo. [ 54 ] En 2020, más de 15 ciudadanos turcos fueron detenidos por el mismo motivo. [ 55 ] Haftar también ordenó derribar cualquier barco o interés turco, y prohibió los vuelos a Turquía. [ 56 ]

Arabia Saudita

Arabia Saudita mantiene una relación muy tensa con Turquía, debido a la guerra otomano-saudí en la que los saudíes fueron derrotados por los otomanos, lo que contribuyó al dominio turco durante otro siglo antes del colapso del Imperio Otomano, y a su alianza con la familia Al-Rashid contra los Al-Saud . [ 57 ] [ 58 ] Las tensiones se reavivaron en el siglo XXI con el deseo de Erdoğan de "revivir el Imperio Otomano", lo que ha llevado a Arabia Saudita a ser más antagónica con Turquía. [ 59 ] [ 60 ] Desde entonces, Arabia Saudita ha implementado numerosas políticas, como calificar al Imperio Otomano como los ocupantes de Arabia, financiar películas consideradas antiturcas, [ 61 ] [ 62 ] y, recientemente, prohibir sitios web turcos y liderar boicots contra Turquía. [ 63 ] [ 64 ]

Siria

Desde la época del mandato francés hasta el régimen de Assad, la cultura y la lengua turcas han desaparecido para una parte de la comunidad turcomana siria . [ 65 ] Muchos turcomanos sirios se han arabizado y asimilado en las zonas donde constituyen una minoría. En consecuencia, la arabización es principalmente una excepción en las zonas donde los turcomanos sirios viven en áreas donde forman una población significativa, donde han mantenido su identidad y lengua turcas a pesar de las políticas estatales discriminatorias. [ 65 ]

Desde la anexión turca del Sanjacado de Alejandreta , existe un fuerte sentimiento antiturco entre la población siria. [ 66 ] Para los sirios, la anexión de Alejandreta se convirtió en una herida nacional y un símbolo de la creciente injerencia turca en los asuntos sirios. Esto dio lugar al inicio de la discriminación antiturca, intensificada bajo el gobierno de Hafez al-Asad y el proceso de arabización. Los turcomanos sirios sufrieron discriminación en el empleo y la educación, y se les prohibió escribir y publicar en su dialecto turco nativo. [ 67 ]

Según Al Bawaba , los turcomanos sirios ocupaban un lugar bajo en la escala social, y se afirmaba que Assad siempre buscaba beneficiar a su minoría religiosa chiíta, políticamente dominante. El informe citaba a un turcomano de Bayırbucak que destacaba: «Daban prioridad a los alauitas, sin importar nada; incluso si tenían títulos universitarios, los turcomanos no podían encontrar trabajo». [ 68 ]

Con el inicio de la Guerra Civil Siria , los turcomanos sirios se aliaron con la oposición siria , [ 69 ] lo que alimentó el crecimiento del antiturquismo en Siria. Las Fuerzas Armadas Sirias , con apoyo ruso, bombardearon frecuentemente posiciones turcomanas sirias y aumentaron los ataques xenófobos contra los turcomanos, acusándolos de ser títeres de Ankara. [ 70 ]

Emiratos Árabes Unidos

En diciembre de 2017, el ministro de Asuntos Exteriores de los Emiratos Árabes Unidos, Abdullah bin Zayed Al Nahyan , compartió un tuit en el que afirmaba que un general otomano había saqueado Medina durante el dominio otomano. El diplomático emiratí Anwar Gargash añadió entonces: «La visión sectaria y partidista no es una alternativa aceptable, y el mundo árabe no será liderado por Teherán ni por Ankara». [ 71 ]

kurdos

Un estudio de 2013 reveló que el 13,2% de los kurdos en Turquía tenía una opinión negativa de los turcos. Otros datos indican que el 22,3% no aceptaría a un yerno o nuera turco/a y el 5% no querría vivir al lado de un turco. El estudio también mostró que los kurdos de izquierda eran menos propensos a mostrar tolerancia hacia los turcos, mientras que la afiliación religiosa no influyó en el resultado. [ 72 ]

Europa

Según Fatma Müge Göçek, las principales razones del sentimiento antiturco en Europa Occidental son la negación del genocidio armenio y el papel de los trabajadores migrantes turcos en la economía. [ 73 ]

Albania

En la República Socialista Popular de Albania , la cultura y la vida islámicas fueron destruidas mediante políticas estatales y un grupo de historiadores albaneses, a menudo con perspectivas nacionalistas , que promovían en su literatura la «barbarie turca» y la resistencia cristiana albanesa contra el Imperio Otomano. Los académicos que se oponían a las narrativas antiturcas y antimusulmanas fueron sometidos al ostracismo y a castigos. [ 74 ]

En la década de 2010, existía oposición entre parte de la población a la construcción de mezquitas por parte de Turquía en Albania o al ejercicio de su influencia política. Consideraban a Turquía como una potencia entrometida o autocrática y al islam como un legado otomano negativo impuesto. [ 75 ] [ 76 ]

Bulgaria

Refugiados turcos del distrito de Veliko Tarnovo llegan a Shumen (1877).
Las mártires búlgaras , de Konstantin Makovsky (1877). Este cuadro, que forma parte del Levantamiento de Abril , provocó indignación en Occidente contra las atrocidades turcas en Bulgaria .

Antes de 1878, los turcos representaban aproximadamente un tercio de la población de Bulgaria. [ 77 ] En 1876, aproximadamente el 70% de las tierras cultivables del país pertenecían a los turcos. Esta cifra disminuyó entre 1923 y 1949, cuando se estima que 220 000 turcos emigraron de Bulgaria a Turquía, una migración fomentada por el gobierno turco. Otra oleada de unos 155 000 abandonó Bulgaria entre 1949 y 1951, muchos de ellos expulsados ​​por la fuerza. [ 78 ] [ 79 ]

En 1984, el gobierno implementó políticas de bulgarización para asimilar culturalmente a los turcos búlgaros. Aproximadamente 800.000 turcos fueron obligados a adoptar nombres búlgaros. Además, a los turcos búlgaros no se les permitía usar sus nombres musulmanes, hablar turco en lugares públicos ni asistir a ceremonias musulmanas. [ 80 ] Esta campaña de asimilación fue calificada como un intento de renacimiento nacional y se denominó «El Proceso de Renacimiento». [ 81 ]

El 24 de diciembre de 1984, en la aldea de Mlechino , la policía y las fuerzas de seguridad búlgaras dispararon contra manifestantes turcos cuando unos 200 aldeanos turcos de pueblos cercanos se reunieron para protestar por la devolución de sus pasaportes y la restitución de sus nombres turcos.

En muchas zonas de Bulgaria con población turca, los habitantes de pueblos y aldeas más pequeñas intentaron reunirse en ciudades más grandes con un funcionario gubernamental de mayor autoridad para protestar contra las políticas de asimilación. Estas ciudades a menudo eran bloqueadas por las fuerzas de seguridad búlgaras. [ 82 ]

El 25 de diciembre de 1984, cerca de la ciudad de Benkovski , unos 3.000 manifestantes turcos de pueblos cercanos se enfrentaron a las fuerzas de seguridad búlgaras y exigieron la devolución de sus documentos de identidad originales. Las fuerzas de seguridad búlgaras lograron dispersar a la multitud y les instaron a regresar a sus pueblos y preguntar a los alcaldes locales. Tras regresar a sus pueblos y descubrir que el municipio no tenía sus pasaportes ni su documentación, la multitud marchó de nuevo hacia Benkovski al día siguiente (26 de diciembre de 1984). Unos 500 efectivos armados de las fuerzas de seguridad búlgaras estaban apostados en la zona. La presencia policial en el área se había incrementado previamente con el pretexto de "maniobras de entrenamiento". Cuando la multitud de 2.000 aldeanos turcos se acercó, las fuerzas de seguridad búlgaras abrieron fuego con armas automáticas, hiriendo a 8 personas y matando a 4. Una de las víctimas mortales era un bebé turco de 17 meses. [ 83 ] Las víctimas eran de las aldeas de Kayaloba , Kitna y Mogiljane. Las heridas de bala sugieren que las fuerzas de seguridad apuntaban a la parte media de los cuerpos. Los manifestantes capturados fueron tendidos boca abajo en la nieve durante 2 horas y rociados con agua fría proveniente de los camiones de bomberos. En un informe de Atanas Kadirev, jefe de las Fuerzas del Ministerio del Interior en Kardzhali, declaró: "Fue interesante cómo soportaron todo el agua de las cisternas de los bomberos ". La temperatura ese día era de -15 grados Celsius. [ 82 ] [ 84 ]

El mismo día, 26 de diciembre de 1984, en la aldea de Gruevo , situada en el condado de Momchilgrad , la comunidad turca resistió temporalmente la entrada de vehículos de las fuerzas de seguridad a la aldea quemando neumáticos de camión en la carretera principal, pero las fuerzas de seguridad regresaron por la noche con refuerzos. Se cortó la electricidad a la aldea. Los aldeanos se organizaron en la entrada de la aldea pero fueron rociados con agua de camiones de bomberos . Las fuerzas de seguridad abrieron fuego contra los aldeanos y varios civiles resultaron heridos y muertos. A los heridos se les negó atención médica. Hay informes de turcos encarcelados que supuestamente se suicidaron mientras estaban detenidos para ser interrogados por la policía. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] En manifestaciones en Momchilgrad al menos un joven de 16 años fue asesinado a tiros y también hay informes de víctimas en Dzhebel .

El Ministerio del Interior búlgaro declaró: «Durante estos pocos días de Navidad se han producido unas 11 manifestaciones en las que participaron aproximadamente 11.000 turcos». Un gran número de los manifestantes detenidos fueron enviados posteriormente al campo de trabajo de Belene, en cuyas puertas está escrito: « Todos los ciudadanos búlgaros son iguales ante las leyes de la República Popular de Bulgaria» [ 82 ].

Uno de los enfrentamientos más notables entre la población de etnia turca y el aparato de seguridad estatal y el ejército búlgaros tuvo lugar en la aldea de Yablanovo en enero de 1985, donde la población turca resistió durante tres días a los tanques del 3.er Ejército búlgaro. Cuando la aldea fue tomada, el ayuntamiento se convirtió en un centro de mando provisional donde se torturaba a los turcos encarcelados. Posteriormente, la tortura y la violación continuaron en los sótanos del Ministerio del Interior en la ciudad de Sliven . [ 88 ] Se reporta que más de 30 personas murieron durante los sucesos de Yablanovo. [ 89 ]

Estos acontecimientos propiciaron el resurgimiento de la identidad de la minoría turca en Bulgaria y se produjeron protestas en algunos de los asentamientos más importantes de los enclaves turcos del sur y del norte. Además, la comunidad turca recibió la solidaridad de intelectuales búlgaros y opositores al régimen. [ 81 ]

Esto condujo, unos años más tarde, al mayor éxodo en Europa desde la Segunda Guerra Mundial : tras la apertura de la frontera entre Bulgaria y Turquía en junio de 1989, aproximadamente 350.000 turcos abandonaron Bulgaria con visados ​​de turista en el lapso de tres meses. [ 90 ] Finalmente, más de 150.000 turcos regresaron a Bulgaria —especialmente tras la destitución de Todor Zhivkov— , pero más de 200.000 optaron por permanecer en Turquía de forma permanente. [ 91 ]

El ex primer ministro búlgaro, Boyko Borisov , ha sido acusado de tener tendencias antiturcas. [ 92 ] En diciembre de 2009, apoyó un referéndum, propuesto por el partido nacionalista Ataque ( en búlgaro : Атака), sobre si permitir o no la emisión diaria de noticias en turco en la Televisión Nacional Búlgara , aunque posteriormente retiró su apoyo. [ 93 ] Recep Tayyip Erdoğan, entonces primer ministro turco, «expresó su preocupación por el creciente sentimiento antiturco en Bulgaria» [ 94 ] al primer ministro búlgaro. El Ministerio de Asuntos Exteriores turco también «expresó su preocupación por la creciente retórica beligerante en Bulgaria». [ 95 ] Según un informe de Ivan Dikov, «no solo Ataque, sino un gran número de búlgaros se han mostrado resentidos con las noticias en turco». [ 93 ]

Borisov también se refirió a los turcos (y a los romaníes ) como "mala materia humana" en 2009. [ 96 ] El vicepresidente del Partido de los Socialistas Europeos , Jan Marinus Wiersma , dijo que Borisov había "cruzado la línea invisible entre el populismo de derecha y el extremismo". [ 97 ]

Algunos historiadores búlgaros consideran a los búlgaros , un pueblo túrquico seminómada, como iraníes. Según Raymond Detrez , la teoría iraní tiene sus raíces en los períodos de sentimiento antiturco en Bulgaria y está motivada ideológicamente. [ 98 ] Desde 1989, la retórica antiturca se refleja en las teorías que cuestionan la tesis del origen túrquico de los protobúlgaros. Junto a la teoría iraní o aria, surgieron argumentos a favor de un origen autóctono. [ 99 ]

Un ejemplo de enfrentamiento reciente entre la población turca de Bulgaria y los políticos búlgaros son los choques en la mezquita de Banya Bashi.

Bélgica

En Bélgica residen aproximadamente 290.000 ciudadanos turcos , la mayoría de los cuales emigraron a Bélgica en la década de 1950. En los últimos años, numerosos partidos políticos belgas, tanto de derecha como de izquierda, han criticado la política interna turca y han pedido la prohibición o la deportación de los inmigrantes turcos. [ 100 ] [ 101 ]

En 2015, una empleada gritó " Turco sucio" ( en neerlandés : "Vuile Turk") a un supervisor de origen turco en la fábrica de automóviles Volvo en Gante , lo que provocó una huelga de los trabajadores turcos de la fábrica. [ 102 ] [ 103 ]

Filip Dewinter, miembro del partido nacionalista flamenco de derecha, dijo en mayo de 2017 en el programa de televisión De Zevende Dag, [ 104 ]

La solución para las minorías turcas en la región flamenca es aplicar un método diferente: no solo integrar a los turcos en la cultura flamenca, sino asimilarlos por completo. Deben dejar atrás su identidad y su cultura, y asimilarse plenamente a nuestra sociedad; de lo contrario, regresar a su país de origen es la única solución.

Chipre

La isla de Chipre se convirtió en un estado independiente en 1960, con el poder compartido entre grecochipriotas y turcochipriotas bajo los Acuerdos de Londres-Zúrich . Pero en diciembre de 1963, en los eventos conocidos como la Navidad Sangrienta , en los que murieron 364 turcos, [ 105 ] los turcochipriotas fueron expulsados ​​de la república y los grecochipriotas iniciaron una campaña militar contra ellos, lo que dio lugar a 11 años de enfrentamientos étnicos. [ 106 ] Los turcochipriotas sufrieron el mayor costo en términos de bajas, y unos 25.000 —aproximadamente una quinta parte de la población turcochipriota— fueron desplazados internamente . [ 107 ] Miles de casas turcochipriotas que quedaron atrás fueron saqueadas o completamente destruidas. Vivieron como refugiados durante al menos diez años, hasta la invasión turca de 1974. [ 107 ] A finales de la década de 1960, aproximadamente 60.000 turcochipriotas habían abandonado sus hogares y se habían trasladado a enclaves . [ 108 ] Esto dio lugar a un éxodo de turcochipriotas, la mayoría de los cuales emigraron al Reino Unido y otros a Turquía, Norteamérica y Australia . [ 109 ]

On 13 February 1963 Greeks and Greek Cypriots attacked the Turkish Cypriot quarter of Limassol with tanks killing 16 and injuring 35 Turks.[110] Between 11 and 13 May 1964, Cypriot Police executed much as 28 Turkish Cypriot civilians in Famagusta and Akrotiri and Dhekelia.[111][112] On 14 and 15 November 1967, Greek Cypriots murdered 26 Turkish Cypriots during their retreat from Kofinou.[113][114]

Numerous atrocities against the Turkish Cypriot community were committed in response to the Turkish invasion of Cyprus. In the Maratha, Santalaris and Aloda massacre by EOKA B, 126 people were killed on 14 August 1974.[115][116] The United Nations described the massacre as a crime against humanity, by saying "constituting a further crime against humanity committed by the Greek and Greek Cypriot gunmen."[117] In the Tochni massacre, 85 Turkish Cypriot inhabitants were massacred.[118] During the Alaminos massacre, 13 or 15 Turkish men were executed.[119]

The Washington Post covered another atrocity in which it is written that: "In a Greek raid on a small Turkish village near Limassol, 36 people out of a population of 200 were killed. The Greeks said that they had been given orders to kill the inhabitants of the Turkish villages before the Turkish forces arrived."[120]

In Limassol, upon the fall of the Turkish Cypriot enclave to the Cypriot National Guard on 20 July 1974, the Turkish Cypriot quarter was burned, women raped and children shot according to Turkish Cypriot and Greek Cypriot eyewitness accounts.[121][122] 1300 people were then led to a prison camp.[123]

El 12 de julio de 2020, el primado de la Iglesia de Chipre, el arzobispo Crisóstomo II, expresó su opinión sobre la reconversión del museo de Santa Sofía en mezquita, afirmando que «Los turcos siguen siendo incivilizados, son groseros y seguirán siéndolo». Añadió que «Turquía ha aprendido a destruir, ha aprendido a apropiarse de las culturas de otros y, a veces, cuando no le beneficia, las destruye y las presenta falsamente como propias». [ 124 ]

Francia

Alemania

El ataque incendiario de Solingen en 1993 , en el que neonazis prendieron fuego a la casa de una familia turca, fue uno de los casos más graves de violencia xenófoba en la Alemania moderna.

Los turcos son «el grupo étnico minoritario más prominente en la Alemania contemporánea», [ 125 ] y la discriminación y la violencia contra ellos son comunes. [ 126 ] [ 127 ] En el discurso público y los chistes populares, a menudo se les retrata como «ridículamente diferentes en sus gustos culinarios, vestimenta, nombres e incluso en su capacidad para desarrollar técnicas de supervivencia». [ 128 ]

El número de actos violentos cometidos por extremistas de derecha en Alemania aumentó drásticamente entre 1990 y 1992. [ 129 ] El 25 de noviembre de 1992, tres residentes turcos murieron en un atentado con bomba incendiaria en Mölln , una ciudad del norte de Alemania. [ 130 ] [ 131 ] Y el 29 de mayo de 1993, en un ataque incendiario en Solingen , cinco miembros de una familia turca que había residido en Alemania durante 23 años murieron calcinados. [ 132 ] Varios vecinos oyeron a alguien gritar " ¡Heil Hitler !" antes de rociar con gasolina el porche y la puerta y prender fuego a la casa. [ 133 ] La mayoría de los alemanes condenaron estos ataques y muchos marcharon en procesiones con velas. [ 134 ]

Según Greg Nees, "debido a que los turcos son de piel más oscura y musulmanes, los alemanes conservadores se oponen mayoritariamente a concederles la ciudadanía". [ 135 ]

Grecia

Eleftherios Synadinos , ex teniente general del ejército y miembro del Parlamento Europeo por el partido de extrema derecha griego Amanecer Dorado , fue expulsado de una sesión plenaria del Parlamento Europeo tras un comentario racista en el que afirmó: «Como se ha expresado en la literatura científica, los turcos son sucios y están contaminados. Los turcos son como perros salvajes cuando juegan, pero cuando tienen que luchar contra sus enemigos huyen. La única manera eficaz de tratar con los turcos es con actitudes decisivas y resueltas». [ 136 ]

Ioannis Lagos , quien fue legislador griego y miembro del Parlamento Europeo , [ 137 ] rompió en pedazos una bandera turca hecha de papel en enero de 2020 durante una sesión de debate sobre la situación humanitaria en las islas griegas debido a la inmigración ilegal. [ 138 ]

El exministro griego de Asuntos Exteriores, Theodoros Pangalos, declaró en 2002 que a los turcos se les había permitido "arrastrar sus botas ensangrentadas por la alfombra" en las capitales de la Unión Europea y los calificó de "bandidos, asesinos y violadores". [ 139 ]

Países Bajos

Los turcos son el grupo étnico minoritario más grande de los Países Bajos. [ 140 ] El primer ataque registrado contra turcos en los Países Bajos fueron los disturbios de Afrikaanderwijk . [ 141 ] Si bien las políticas hacia los turcos en los Países Bajos son más progresistas que las de muchos otros países europeos, como Alemania, [ 142 ] en un informe sobre los Países Bajos de 2008, la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia escribió que la minoría turca se había visto particularmente afectada por la "estigmatización y discriminación contra los miembros de grupos minoritarios". [ 143 ] El informe también señaló que "el tono del debate político y público neerlandés en torno a la integración y otros temas relevantes para las minorías étnicas ha experimentado un deterioro dramático". [ 143 ]

Según la Red Europea contra el Racismo , una organización internacional apoyada por la Comisión Europea , la mitad de los turcos en los Países Bajos declaran haber sufrido discriminación racial. [ 144 ] La red también señaló un «crecimiento drástico» de la islamofobia . En 2001, otra organización internacional, el Centro Europeo de Observación del Racismo y la Xenofobia , destacó una tendencia negativa en las actitudes neerlandesas hacia las minorías, en comparación con los resultados promedio de la Unión Europea . [ 145 ] Ese análisis también señaló que, en comparación con otros europeos, los neerlandeses estaban «más a favor de la asimilación cultural de las minorías» que del «enriquecimiento cultural por parte de los grupos minoritarios».

Malta

Los malteses poseen un vocabulario pintoresco que proviene de su lucha contra el Imperio Otomano durante el Gran Sitio de Malta en 1565. Por ejemplo, la expresión tgħammed tork se usa cuando el sol es visible durante la lluvia; significa "un turco ha sido bautizado", lo cual se consideraba un acontecimiento raro. También se usa la frase twieled tork ("nació un turco"). Otra expresión es ħaqq għat-torok ("maldición sobre los turcos"), que se usa cuando algo sale mal. [ 146 ]

Antigua Unión Soviética

Armenia

Según una encuesta realizada en 2007, el 78% de los armenios ve a Turquía como una amenaza. [ 147 ]

Georgia

Los georgianos observan con recelo el creciente neootomanismo de Turquía y el aumento de popularidad de los mapas irredentistas que muestran a Turquía con fronteras expandidas hacia el antiguo Imperio Otomano , incluyendo generalmente Adjara . [ 148 ]

Aunque algunos turcos han regresado a Meskheti (cerca de la frontera turco-georgiana), los georgianos y armenios que se asentaron en sus hogares han jurado tomar las armas contra cualquiera que regrese. Muchos georgianos también han argumentado que los turcos mesjetios deberían ser enviados a Turquía, «donde pertenecen» . [ 149 ]

Rusia

Un cartel de propaganda ruso de la Primera Guerra Mundial que representa a un turco huyendo de un ruso.

Según Robert D. Crews, profesor de historia de la Universidad de Stanford , Rusia ha sido históricamente más tolerante con los pueblos túrquicos que cualquier otra administración europea, y muchos pueblos túrquicos ( tártaros del Volga , baskires , karacháis , nogayos , kazajos , chuvasios , por ejemplo), la mayoría de ellos musulmanes, recibieron un trato justo bajo la Rusia zarista . Sin embargo, no todos los pueblos túrquicos recibieron un trato tan generoso; por ejemplo, los tártaros de Crimea , bajo la administración zarista rusa, se vieron obligados a abandonar sus hogares y trasladarse a Turquía debido a la política colonial rusa en la península de Crimea .

En la Unión Soviética , el NKVD y el Ejército Rojo llevaron a cabo una limpieza étnica durante la Segunda Guerra Mundial mediante deportaciones masivas de turcos. [ 150 ] En junio de 1945, Vyacheslav Molotov , ministro de Asuntos Exteriores soviético, exigió formalmente que Turquía cediera tres provincias ( Kars , Ardahan y Artvin ), y Moscú también se preparaba para apoyar las reivindicaciones armenias sobre varias otras provincias. La guerra contra Turquía parecía posible, y Joseph Stalin quería expulsar a los turcos (especialmente en Meskheti ) que probablemente serían hostiles a las intenciones soviéticas. [ 151 ] La campaña está relativamente mal documentada, pero las fuentes soviéticas sugieren que 115.000 turcos fueron deportados, principalmente a Asia Central . La mayoría de ellos se establecieron en Uzbekistán , [ 152 ] pero muchos otros murieron en el camino. [ 153 ]

Más recientemente, algunos turcos en Rusia, especialmente los turcos mesjetios en Krasnodar , han sufrido violaciones de derechos humanos, incluyendo la privación de la ciudadanía y la prohibición de trabajar y poseer propiedades. [ 154 ] Desde 2004, muchos turcos han abandonado la región de Krasnodar rumbo a Estados Unidos como refugiados. Aún se les impide la repatriación completa a Georgia. [ 155 ]

Vladimir Zhirinovsky afirmó que "nada le pasará al mundo aunque perezca toda la nación turca". [ 156 ]

Uzbekistán

Si bien Turquía y Uzbekistán mantienen una relación bastante cordial por ser países de cultura turca común , se han observado algunas tensiones debido a las diferencias históricas, ya que los turcos son de origen oguz, mientras que los uzbekos pertenecen a la rama karluk .

En 1989, 103 personas murieron y más de 1000 resultaron heridas en enfrentamientos étnicos entre turcos y uzbekos . Unas 700 casas fueron destruidas y más de 90 000 turcos mesjetios fueron expulsados ​​de Uzbekistán. [ 157 ] Muchos turcos consideran estos sucesos como su «segunda deportación». Quienes permanecieron en Uzbekistán denunciaron discriminación étnica. [ 158 ]

Antigua Yugoslavia

Iconostasio en la Iglesia de la Ascensión de Jesús, Skopje , Macedonia del Norte , 1867. La decapitación de Juan el Bautista es llevada a cabo por figuras estilizadas como turcos otomanos.

Tras la caída del Imperio Otomano a principios del siglo XX, muchos turcos huyeron como muhacirs (refugiados). Otros se casaron con personas de otras culturas o simplemente se identificaron como yugoslavos o albaneses para evitar el estigma y la persecución. [ 159 ]

Históricamente, desde la conquista otomana hasta el siglo XIX, muchos grupos étnicos no turcos —especialmente los eslavos musulmanes de los Balcanes— eran denominados turcos en sus lenguas locales . Este uso es común en la literatura, incluyendo las obras de Ivan Mažuranić y Petar II Petrović-Njegoš . La ideología religiosa del cristoslavismo , acuñada por Michael Sells , sostiene que « los eslavos son cristianos por naturaleza y que cualquier conversión del cristianismo es una traición a la raza eslava». [ 160 ] Bajo esta ideología, como se observa en el nacionalismo croata y serbio , los musulmanes eslavos del sur no son considerados parte de su grupo étnico; en virtud de su fe musulmana , se convierten en «turcos». [ 161 ]

Macedonia del Norte

Cuando Macedonia del Norte proclamó su independencia en 1991, el Estado macedonio implementó políticas nacionalistas que buscaban asimilar a los musulmanes macedonios a una categoría más amplia de " macedonios ". El gobierno prohibió la enseñanza en turco en todas las regiones para "prevenir la turquización ". Sin embargo, esto generó resistencia entre los musulmanes que no apoyaban la asociación y deseaban aprender turco y continuar su educación en ese idioma. Las protestas fracasaron, aunque una persona presentó una demanda ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos . El caso giraba en torno al derecho a la educación en la lengua materna. [ 162 ]

Serbia

Durante la Gran Crisis Oriental, más de 10.000 musulmanes, incluidos turcos , se vieron obligados a abandonar el territorio del Principado de Serbia en 1862. [ 163 ]

Guerra de Bosnia

Ratko Mladić , jefe militar de Radovan Karadžić y también condenado por genocidio , crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra, [ 164 ] describió la conquista de Srebrenica y la masacre subsiguiente como una oportunidad para que "los serbios se vengaran de los turcos". [ 165 ]

El 11 de julio de 1995, la ciudad de Srebrenica cayó en manos del Ejército Serbobosnio . Su comandante, Ratko Mladić, hizo ese mismo día su infame declaración, que se ha utilizado en su contra durante el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia , mientras él y su séquito posaban para las cámaras con la ciudad de fondo: [ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]

Aquí estamos, el 11 de julio de 1995, en Srebrenica serbia. En vísperas de otra gran fiesta serbia, entregamos esta ciudad al pueblo serbio como un regalo. Finalmente, tras la rebelión contra los Dahis , ha llegado el momento de vengarnos de los turcos en esta región.

Prejuicios y discriminación de turcos contra turcos

Desde la fundación del Estado turco en 1923, ha existido en la sociedad turca un prejuicio y una hostilidad (y contrahostilidad) documentados, de alcance medio, entre los llamados turcos blancos y los llamados turcos negros. Sin embargo, estas tensiones se intensificaron en la década de 1990, cuando la clase rural religiosa comenzó a aparecer en los centros urbanos y a mostrar una imagen diferente del llamado "país secular". [ 169 ]

La clase urbana europeizada calificó la afluencia de la clase rural religiosa como una "invasión". [ 169 ]

Otros países

Estados Unidos

El antiturquismo apareció por primera vez en Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial , cuando comenzó el genocidio armenio y fue cubierto por la prensa estadounidense. [ 170 ] Estos informes reforzaron un sentimiento de solidaridad con los armenios y una retórica cada vez más antiturca en Estados Unidos, donde los turcos eran considerados igualmente un pueblo bárbaro. [ 171 ] [ 172 ]

Israel

Como resultado del creciente sentimiento antisionista y antisemita del presidente turco Recep Tayyip Erdoğan, y la creciente firmeza israelí, en particular respecto al tema del genocidio armenio , las relaciones turco-israelíes se han deteriorado gravemente. [ 173 ] Sin embargo, los israelíes generalmente han reservado sus críticas solo para el gobierno turco, en parte debido a su vínculo con Azerbaiyán, país también de origen turco .

Tras el ataque a la flotilla de Gaza en 2010 , en el que murieron 10 turcos, y la posterior crisis diplomática entre Israel y Turquía, el número de turistas israelíes que visitaban Turquía se redujo a 100.000, ya que los israelíes prefirieron "abstenerse de visitar el país que consideraban hostil hacia ellos".

En 2019, el hijo de Benjamin Netanyahu , Yair Netanyahu , publicó un tuit en el que comentaba que Estambul se llamaba antiguamente Constantinopla , un centro del cristianismo ortodoxo antes de la "ocupación turca" de la ciudad, lo que desencadenó una crisis política entre Turquía e Israel. [ 174 ]

El 12 de julio de 2020, un grupo de nueve israelíes, entre cristianos y judíos, quemaron la bandera turca en la embajada turca en Tel Aviv en respuesta a la decisión de Erdoğan de convertir Santa Sofía nuevamente en mezquita. Posteriormente fueron detenidos por la policía israelí. [ 175 ]

El 10 de febrero de 2023, el rabino principal de Israel, Shmuel Eliyahu, afirmó que el terremoto que devastó Turquía fue "un castigo divino" porque el gobierno turco había "difamado" a Israel. [ 176 ]

Nueva Zelanda

Las armas y los cargadores utilizados por Brenton Tarrant, el perpetrador de los tiroteos en la mezquita de Christchurch , estaban cubiertos de escritura blanca que nombraba eventos históricos, personas y motivos relacionados con conflictos históricos, guerras y batallas entre musulmanes y cristianos europeos, [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ] así como los nombres de víctimas recientes de ataques terroristas islámicos y los nombres de atacantes de extrema derecha. [ 181 ] Entre las referencias notables de la historia otomana se incluyen Skanderbeg (un noble albanés que lideró un levantamiento contra el Imperio Otomano), Antonio Bragadin (un oficial veneciano que rompió un acuerdo y mató a prisioneros turcos), 1683 (que es la fecha del Segundo Sitio de Viena ), Miloš Obilić (de quien se dice que mató al emperador otomano Murat I en la Batalla de Kosovo en 1389), János Hunyadi (que había bloqueado los intentos otomanos de tomar Belgrado ), Ernst Rüdiger von Starhemberg (que derrotó a los otomanos en 1683), la Batalla de Kahlenberg (que marcó el comienzo de la retirada otomana del Sitio de Viena) y "Turkofagos" (comedor de turcos), el apodo del revolucionario griego de la Guerra de Independencia Nikitaras , [ 177 ] con el que disparó a 91 personas, 51 de ellas mortales (un turco [ 182 ] ) y 40 heridas. [ 183 ]

Su 'manifiesto' se refiere específicamente a los turcos y profiere amenazas contra Turquía, afirmando que las mezquitas de Estambul serán destruidas y Santa Sofía será cristianizada . [ 183 ]

También se identifica como un "exterminador de kebabs", haciendo referencia al meme antimusulmán " eliminar kebab " utilizado frecuentemente por los ultranacionalistas de extrema derecha e islamófobos , originado en Serbia y las Catorce Palabras . [ 184 ] Además, estaba reproduciendo una canción propagandística relacionada en su coche antes del tiroteo. [ 185 ]

En los medios de comunicación contemporáneos

Cine

Drácula: La leyenda jamás contada

La película ha sido acusada de islamofobia por la vilipendiación de Mehmed II y por presentar a Vlad el Empalador como un héroe, a pesar de que, según la periodista turca Elest Ali Korkmaz, en la historia real "mató indiscriminadamente a turcos y búlgaros ". [ 186 ]

Expreso de Medianoche

La película "Midnight Express" ha sido criticada por su representación desfavorable del pueblo turco.

En su libro de 1991, Turkish Reflections: A Biography of Place , Mary Lee Settle escribió: «Los turcos que vi en Lawrence de Arabia y Midnight Express eran como caricaturas, comparados con la gente que había conocido y con la que había vivido durante tres de los años más felices de mi vida». [ 187 ]

Pauline Kael , en su reseña de la película para The New Yorker , comentó: «Esta historia podría haber ocurrido en casi cualquier país, pero si Billy Hayes había planeado ser arrestado para obtener el máximo beneficio comercial, ¿dónde más podría haber encontrado las ventajas de una cárcel turca? ¿Quién quiere defender a los turcos? (Ni siquiera constituyen un mercado cinematográfico lo suficientemente grande como para que Columbia Pictures se preocupe por cómo se les representa)». [ 188 ]

Un crítico, que escribía para World Film Directors , escribió: " Midnight Express es 'más violenta, como película de odio nacional que cualquier otra que recuerde', 'una forma cultural que reduce horizontes, confirmando los miedos, prejuicios y resentimientos más mezquinos del público'". [ 189 ]

David Denby, de Nueva York, criticó Midnight Express como «meramente antiturca, y difícilmente una defensa de los derechos de los prisioneros o una protesta contra las condiciones carcelarias». [ 190 ] Denby también dijo que todos los turcos en la película —guardianes o prisioneros— eran retratados como «perdedores» y «cerdos», y que «sin excepción [todos los turcos] son ​​presentados como degenerados, estúpidos y desaliñados».

El director de cine turcochipriota Derviş Zaim escribió una tesis en la Universidad de Warwick sobre la representación de los turcos en la película, en la que concluyó que la representación unidimensional de los turcos como "aterradores" y "brutales" servía simplemente para reforzar el resultado sensacionalista, y probablemente estuvo influenciada por factores como el orientalismo y el capitalismo. [ 191 ]

Sábado por la noche en vivo

La actriz canadiense-griega Nia Vardalos participó en un episodio de Saturday Night Live donde los turcos fueron retratados como sucios, fumadores, desaliñados, hurgados de la nariz y antiarmenios, lo que fue duramente criticado por el Foro Turco, una red de turcos expatriados que protestó contra NBC y exigió una disculpa pública, y el programa recibió fuertes críticas por parte de los turcos en internet. [ 192 ]

Expresiones que contienen la palabra "turco" en varios idiomas.

  •  Francia : En francés antiguo, términos como " C'est un vrai Turc" ("Un verdadero turco") se usaban para referirse a individuos brutales y crueles. [ 193 ]
  •  Italia : En el italiano contemporáneo, se usaban frases como " bestemmia come un Turco " ("Maldecir como un turco") y " puzza come un Turco " ("Apestar como un turco"). La frase "fumare come un turco" ("Fumar como un turco") se usa para indicar un consumo excesivo de tabaco. [ 194 ]
  •  Países Bajos : Algunas expresiones ofensivas son "Eruit zien als een Turk" ("parecer turco"), que significa "parecer sucio", "repugnante", o "Rijden als een Turk" ("conducir como un turco"), que significa "conducir temerariamente". [ 195 ]
  •  Alemania : La expresión alemana común "etwas türken" ("turk algo") se utiliza para describir el acto de fingir algo. [ 196 ]
  •  Noruega : En noruego se usa la expresión "Sint som en tyrker" , que significa "enojado como un turco". [ 197 ]
  •  Rumania : En idioma rumano es común llamar "turco" a alguien que es terco y no puede entender. [ 198 ]
  •  España : Los españoles solían decir "turco" cuando querían insultar a otra persona. [ 9 ]
  •  Reino Unido : En inglés, frases como " Johnny Turk ", " out-paramour the Turk ", " turn Turk " y " young Turk " se usaban históricamente.
  •  Suecia : En sueco existe una frase rítmica racista "turk på burk smakar urk" (literalmente "el turco enlatado sabe a bleh"), que se ha asociado con el sentimiento antiturco. [ 199 ]
  •  Irán : En persa, decir "Torkeh Khaar" es un insulto racista contra el pueblo turco en Irán y se traduce como "burro turco".
  •  Colombia , Venezuela : En Colombia y Venezuela, la gente solía decir "turco" para referirse a estafadores, usureros y descendientes de árabes que emigraron durante el Imperio Otomano. [ 200 ] 

Véase también

Referencias

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  2. ↑ Libaridian, Gerard J. (2004). Armenia moderna: pueblo, nación, estado . Transaction Publishers. pág . 193. ISBN  978-0-7658-0205-7Una consecuencia del cambio del anticomunismo al antiturquismo fue que un segmento importante de la diáspora vivió momentos  ...
  3. ^ Khalidi, Rashid (1991). Los orígenes del nacionalismo árabe . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 18 . ISBN  978-0-231-07435-3En primer lugar , la ideología arabista, incluyendo un acérrimo antiturquismo, se formuló plenamente mucho antes de la revolución de los Jóvenes Turcos.
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