Universidad de París

En 1150, la futura Universidad de París era una corporación de estudiantes y profesores que funcionaba como un anexo de la escuela catedralicia de París . La referencia histórica más antigua a ella se encuentra en la referencia de Mateo de París a los estudios de su propio maestro (un abad de St Albans ) y su admisión en "la hermandad de los Maestros elegidos" allí alrededor de 1170, ^{[ 7 ]} y se sabe que Lotario dei Conti di Segni, el futuro Papa Inocencio III , completó sus estudios allí en 1182 a la edad de 21 años. Su primer colegio fue el Collège des Dix-Huit , establecido en 1180 por un inglés llamado Josse y dotado para 18 estudiantes pobres.

La corporación fue reconocida formalmente como una " Universitas " en un edicto del rey Felipe Augusto en 1200: en él, entre otras facilidades otorgadas a los futuros estudiantes, permitió que la corporación operara bajo la ley eclesiástica, que sería gobernada por los ancianos de la escuela de la catedral de Notre-Dame , y aseguró a todos los que completaran los cursos allí que se les otorgaría un diploma. ^{[ 8 ]}

La universidad contaba con cuatro facultades : Artes , Medicina, Derecho y Teología. La Facultad de Artes era la de menor rango, pero también la más numerosa, ya que los estudiantes debían graduarse allí para acceder a las facultades superiores. Los estudiantes se dividían en cuatro naciones según su idioma u origen regional: Francia, Normandía, Picardía e Inglaterra. Esta última llegó a ser conocida como la nación alamanesa (alemana). El reclutamiento en cada nación era más amplio de lo que sus nombres podrían sugerir: la nación anglo-alemana incluía estudiantes de Escandinavia y Europa del Este.

El sistema de facultades y naciones de la Universidad de París (junto con el de la Universidad de Bolonia ) se convirtió en el modelo para todas las universidades medievales posteriores. Bajo la tutela de la Iglesia, los estudiantes vestían túnicas y se rapaban la cabeza en tonsura , símbolo de su protección. Seguían las normas y leyes eclesiásticas y no estaban sujetos a las leyes ni a los tribunales del rey. Esto generaba problemas para la ciudad de París, ya que los estudiantes se descontrolaban y sus autoridades debían recurrir a los tribunales eclesiásticos para obtener justicia. Los estudiantes solían ser muy jóvenes, ingresando a la universidad a los 13 o 14 años y permaneciendo allí entre seis y doce años.

Tres escuelas fueron especialmente famosas en París: la escuela palatina o del palacio , la escuela de Notre-Dame y la de la abadía de Sainte-Geneviève . Estas dos últimas, aunque antiguas, fueron inicialmente eclipsadas por la escuela palatina, hasta que la decadencia de la monarquía provocó su declive.

El primer profesor renombrado de la escuela de Ste-Geneviève fue Hubold , que vivió en el siglo X. No contento con los cursos de Lieja , continuó sus estudios en París, entró o se alió con el cabildo de Ste-Geneviève y atrajo a muchos alumnos a través de su enseñanza. Entre los profesores distinguidos de la escuela de Notre-Dame en el siglo XI se encuentran Lambert, discípulo de Fulberto de Chartres ; Drogo de París ; Manegold de Alemania ; y Anselmo de Laon . Estas dos escuelas atrajeron a eruditos de todos los países y produjeron muchos hombres ilustres, entre los que se encontraban: San Estanislao de Szczepanów , obispo de Cracovia; Gebbard, arzobispo de Salzburgo ; San Esteban, tercer abad de Cîteaux ; Robert d'Arbrissel , fundador de la Abadía de Fontevrault, etc. Otros tres hombres que añadieron prestigio a las escuelas de Notre-Dame y Ste-Geneviève fueron Guillermo de Champeaux , Abelardo y Pedro Lombardo .

La instrucción humanística comprendía gramática , retórica , dialéctica , aritmética , geometría , música y astronomía ( trivium y quadrivium ). A la instrucción superior pertenecía la teología dogmática y moral , cuya fuente eran las Sagradas Escrituras y los Padres de la Iglesia. Se complementaba con el estudio del derecho canónico . La Escuela de Saint-Victor surgió para rivalizar con las de Notre-Dame y Sainte-Geneviève. Fue fundada por Guillermo de Champeaux cuando se retiró a la Abadía de Saint-Victor. Sus profesores más famosos son Hugo de Saint-Victor y Ricardo de Saint-Victor .

El plan de estudios se amplió en las escuelas de París, como sucedió en otros lugares. Un compendio boloñés de derecho canónico llamado Decretum Gratiani provocó una división del departamento de teología. Hasta entonces, la disciplina eclesiástica no se había separado de la llamada teología; se estudiaban juntas bajo el mismo profesor. Pero esta vasta colección requirió un curso especial, que se impartió primero en Bolonia, donde se enseñaba derecho romano . En Francia, primero Orléans y luego París erigieron cátedras de derecho canónico. Antes de finales del siglo XII, los Decretales de Gerard La Pucelle , Mathieu d'Angers y Anselmo (o Anselle) de París se añadieron al Decretum Gratiani. Sin embargo, el derecho civil no se incluyó en París. En el siglo XII, la medicina comenzó a enseñarse públicamente en París: el primer profesor de medicina en París del que se tiene constancia es Hugo, physicus excellens qui quadrivium docuit .

Los profesores debían poseer conocimientos demostrables y ser nombrados por la universidad. Los aspirantes debían ser evaluados mediante un examen ; si lo aprobaban, el examinador, que era el director de la facultad y conocido como scholasticus , capiscol y canciller, designaba a una persona para impartir clases. Esto se denominaba licencia o facultad para enseñar. La licencia debía otorgarse libremente. Nadie podía enseñar sin ella; sin embargo, el examinador no podía negarse a concederla si el aspirante la merecía.

La escuela de Saint-Victor, dependiente de la abadía, otorgaba la licencia por derecho propio; la de Notre-Dame dependía de la diócesis, y la de Ste-Geneviève, de la abadía o el cabildo. La diócesis y la abadía o el cabildo, a través de su canciller , conferían la investidura docente en sus respectivos territorios donde tenían jurisdicción. Además de Notre-Dame, Ste-Geneviève y Saint-Victor, existían varias escuelas en la "Isla" y en el "Monte". "Quienquiera", dice Crevier , "tuviera derecho a enseñar podía abrir una escuela donde quisiera, siempre que no estuviera cerca de una escuela principal". Así, un tal Adam , de origen inglés, tenía la suya "cerca del Petit Pont "; otro Adam, parisino de nacimiento, "enseñaba en el Grand Pont , que se llama Pont-au-Change " ( Hist. de l'Univers. de Paris, I, 272).

El número de estudiantes en la escuela de la capital crecía constantemente, por lo que el alojamiento resultaba insuficiente. Entre los estudiantes franceses se encontraban príncipes de sangre , hijos de la nobleza y miembros de la alta aristocracia. Los cursos en París se consideraban tan necesarios para completar los estudios que muchos extranjeros acudían a ellos. Los papas Celestino II , Adriano IV e Inocencio III estudiaron en París, y Alejandro III envió allí a sus sobrinos. Entre los estudiantes alemanes e ingleses más destacados se encontraban Otón de Freisingen , el cardenal Conrado, arzobispo de Maguncia , Santo Tomás de Canterbury y Juan de Salisbury ; mientras que Sainte-Geneviève se convirtió prácticamente en el seminario de Dinamarca . Los cronistas de la época llamaban a París la ciudad de las letras por excelencia, situándola por encima de Atenas , Alejandría , Roma y otras ciudades: «En aquel tiempo, florecieron en París la filosofía y todas las ramas del saber, y allí se estudiaban las siete artes y se las tenía en tan alta estima como nunca antes en Atenas, Egipto, Roma ni en ningún otro lugar del mundo». ("Les gestes de Philippe-Auguste"). Los poetas ensalzaron la universidad en sus versos, comparándola con todo lo más grande, noble y valioso del mundo.

Para permitir que los estudiantes pobres estudiaran, el primer colegio des dix-Huit fue fundado por un caballero que regresaba de Jerusalén llamado Josse de Londres para 18 estudiantes que recibían alojamiento y 12 peniques o denarios al mes. ^{[ 9 ]}

A medida que la universidad se desarrollaba, se institucionalizaba cada vez más. En primer lugar, los profesores formaron una asociación, pues según Mateo de París , Juan de Celles , vigésimo primer abad de St Albans , Inglaterra, fue admitido como miembro del cuerpo docente de París tras haber cursado los estudios ( Vita Joannis I, XXI, abbat. S. Alban ). Tanto los maestros como los estudiantes se dividían según su origen nacional. Alban escribió que Enrique II, rey de Inglaterra , en sus dificultades con Santo Tomás de Canterbury, quiso someter su caso a un tribunal compuesto por profesores de París, elegidos de diversas provincias (Hist. major, Enrique II, hasta finales de 1169). Este fue probablemente el inicio de la división por "naciones", que más tarde desempeñaría un papel importante en la universidad. Celestino III dictaminó que tanto profesores como estudiantes tenían el privilegio de estar sujetos únicamente a los tribunales eclesiásticos, no a los civiles.

Las tres escuelas: Notre-Dame, Sainte-Geneviève y Saint-Victor, pueden considerarse la triple cuna de la Universitas scholarium , que incluía a maestros y estudiantes; de ahí el nombre de Universidad . Henry Denifle y otros sostienen que este honor es exclusivo de la escuela de Notre-Dame (Chartularium Universitatis Parisiensis), pero las razones no parecen convincentes. Excluye a Saint-Victor porque, a petición del abad y los religiosos de Saint-Victor, Gregorio IX les autorizó en 1237 a reanudar la enseñanza interrumpida de la teología. Pero la universidad se fundó en gran parte alrededor de 1208, como lo demuestra una bula de Inocencio III. En consecuencia, las escuelas de Saint-Victor bien podrían haber contribuido a su formación. En segundo lugar, Denifle excluye las escuelas de Sainte-Geneviève porque no hubo interrupción en la enseñanza de las artes liberales. Esto es discutible y, durante todo el período, se impartió teología. El rector de Ste-Geneviève continuó otorgando títulos en artes, algo que habría dejado de hacer si su abadía no hubiera formado parte de la organización universitaria.

En 1200, el rey Felipe II emitió un diploma «para la seguridad de los estudiantes de París», que afirmaba que los estudiantes estaban sujetos únicamente a la jurisdicción eclesiástica. El preboste y demás funcionarios tenían prohibido arrestar a un estudiante por cualquier delito, salvo para entregarlo a la autoridad eclesiástica. Los oficiales del rey no podían intervenir con ningún miembro a menos que contaran con un mandato de una autoridad eclesiástica. Esta medida se produjo tras un violento incidente entre estudiantes y oficiales en una taberna a las afueras de las murallas de la ciudad.

En 1215, el legado apostólico Robert de Courçon promulgó nuevas normas que regulaban quién podía ser profesor. Para impartir clases de artes, el candidato debía tener al menos veintiún años, haber estudiado dichas artes durante al menos seis años y comprometerse como profesor durante al menos dos años. Para una cátedra de teología, el candidato debía tener treinta años, con ocho años de estudios teológicos, de los cuales los tres últimos se dedicaban a cursos especiales de preparación para la maestría. Estos estudios debían realizarse en las escuelas locales bajo la dirección de un maestro. En París, se consideraba erudito a quien estudiaba únicamente con maestros específicos. Por último, la pureza moral era tan importante como la erudición. La licencia se concedía, según la costumbre, gratuitamente, sin juramento ni condición alguna. Maestros y alumnos podían unirse, incluso bajo juramento, en defensa de sus derechos, cuando no podían obtener justicia de otro modo en asuntos graves. No se menciona ni el derecho ni la medicina, probablemente porque estas ciencias tenían menor relevancia.

En 1229, una denegación de justicia por parte de la reina provocó la suspensión de los cursos. El papa intervino con una bula que comenzaba con elogios desmesurados a la universidad: «París», dijo Gregorio IX , «madre de las ciencias, es otro Cariat-Sépher, ciudad de las letras». Encargó a los obispos de Le Mans y Senlis y al archidiácono de Châlons que negociaran con la corte francesa la restauración de la universidad, pero a finales de 1230 no habían logrado nada. Entonces, Gregorio IX dirigió una bula en 1231 a los maestros y estudiantes de París. No solo resolvió la disputa, sino que facultó a la universidad para elaborar estatutos sobre la disciplina de las escuelas, el método de enseñanza, la defensa de tesis, la vestimenta de los profesores y las exequias de maestros y estudiantes (ampliando los estatutos de Robert de Courçon). Lo más importante es que el papa concedió a la universidad el derecho a suspender sus cursos, si se le negaba la justicia, hasta que recibiera plena satisfacción.

El papa autorizó a Pierre Le Mangeur a cobrar una tarifa moderada por la concesión de la licencia de profesor. Además, por primera vez, los académicos debían pagar una cuota de matrícula por su formación: dos sous semanales, que debían depositarse en el fondo común.

Cuatro "naciones"

Las «naciones» surgieron en la segunda mitad del siglo XII. Se las menciona en la bula de Honorio III en 1222. Posteriormente, formaron un cuerpo distinto. Hacia 1249, existían las cuatro naciones con sus procuradores, sus derechos (más o menos bien definidos) y sus intensas rivalidades: las naciones eran los franceses, los ingleses, los normandos y los picardos. Tras la Guerra de los Cien Años, la nación inglesa fue sustituida por la germánica. Las cuatro naciones constituían la facultad de artes o letras .

Los territorios que abarcaban las cuatro naciones eran:

• Nación francesa: todas las partes de Europa de habla romance, excepto aquellas incluidas dentro de las naciones normanda y picarda.
• Nación inglesa (renombrada «nación alemana» después de la Guerra de los Cien Años ): las Islas Británicas , las partes de Europa continental de habla germánica (excepto las incluidas en la nación picarda) y las partes de Europa de habla eslava . La mayoría de los estudiantes de esa nación provenían de Alemania y Escocia, y cuando se renombró como «nación alemana» también se la denominó a veces natio Germanorum et Scotorum («nación de los alemanes y escoceses»). ^{[ 10 ] [ 11 ]}
• Nación normanda: la provincia eclesiástica de Rouen , que correspondía aproximadamente al Ducado de Normandía . Este era un territorio de habla romance, pero no formaba parte de la nación francesa.
• La nación picarda comprendía los obispados de Beauvais , Noyon , Amiens , Laon y Arras , de habla romance ; los obispados bilingües (de habla romance y germánica) de Thérouanne , Cambrai y Tournai ; una gran parte del obispado bilingüe de Lieja ; y la parte más meridional del obispado de Utrecht , de habla germánica (la parte de dicho obispado situada al sur del río Mosa ; el resto del obispado al norte del Mosa pertenecía a la nación inglesa). Se estimaba que aproximadamente la mitad de los estudiantes de la nación picarda eran hablantes de lenguas romances ( picardo y valón ), y la otra mitad eran hablantes de lenguas germánicas ( dialectos flamenco occidental , flamenco oriental , brabantino y limburgués ). ^{[ 12 ]}

universidades

La dispersión de los estudiantes en París a menudo dificultaba su alojamiento. Algunos alquilaban habitaciones a los habitantes de la ciudad, quienes solían cobrarles precios elevados, mientras que los estudiantes exigían tarifas más bajas. Esta tensión entre estudiantes y ciudadanos habría desembocado en una especie de guerra civil si Robert de Courçon no hubiera encontrado la solución en los impuestos. Estos se ratificaron en la bula de Gregorio IX de 1231, pero con una modificación importante: su recaudación se compartiría con los ciudadanos. El objetivo era ofrecer a los estudiantes un refugio donde no temieran ni las molestias de los propietarios ni los peligros del mundo. Así se fundaron los colegios (del latín colligere, reunir); que no eran centros de instrucción, sino simples residencias estudiantiles. Cada uno tenía un propósito específico, al estar destinado a estudiantes de la misma nacionalidad o de la misma ciencia. A menudo, los maestros vivían en cada colegio y supervisaban sus actividades.

En el siglo XII surgieron cuatro colegios, que se multiplicaron en el siglo XIII, entre ellos el Collège d'Harcourt (1280) y el Collège de Sorbonne (1257). Así, la Universidad de París adquirió su forma básica. Estaba compuesta por siete grupos: las cuatro naciones de la facultad de artes y las tres facultades superiores de teología, derecho y medicina. Los hombres que habían estudiado en París alcanzaron una presencia cada vez mayor en los altos cargos de la jerarquía eclesiástica; con el tiempo, los estudiantes de la Universidad de París consideraron un derecho ser elegibles para los beneficios eclesiásticos. Funcionarios de la Iglesia como San Luis y Clemente IV elogiaron efusivamente a la universidad.

Además del famoso Collège de Sorbonne, otros collegia proporcionaban alojamiento y comidas a los estudiantes, a veces para aquellos del mismo origen geográfico en un sentido más restringido que el representado por las naciones. Había 8 o 9 collegia para estudiantes extranjeros: el más antiguo era el colegio danés, el Collegium Dacicum , fundado en 1257 y llamado así por Dacia , el término latino que se usaba entonces para Dinamarca . ^{[ 13 ]} Los estudiantes suecos podían, durante los siglos XIII y XIV, vivir en uno de los tres colegios suecos, el Collegium Upsaliense , el Collegium Scarense o el Collegium Lincopense , llamados así por las diócesis suecas de Uppsala , Skara y Linköping .

El Collège de Navarre fue fundado en 1305, originalmente dirigido a estudiantes de Navarra , pero debido a su tamaño, riqueza y los vínculos entre las coronas de Francia y Navarra, pronto aceptó estudiantes de otras naciones. La creación del Collège de Navarre fue un punto de inflexión en la historia de la universidad: Navarra fue el primer colegio en ofrecer enseñanza a sus estudiantes, lo que en aquel entonces lo diferenció de todos los colegios anteriores, fundados como instituciones benéficas que proporcionaban alojamiento, pero no enseñanza. El modelo de Navarra, que combinaba alojamiento y enseñanza, sería reproducido por otros colegios, tanto en París como en otras universidades . ^{[ 14 ]}

El Colegio Alemán, Collegium alemanicum, se menciona ya en 1345; el Colegio Escocés o Collegium scoticum se fundó en 1325. El Colegio Lombardo o Collegium lombardicum se fundó en la década de 1330. El Collegium constantinopolitanum , según una tradición, se fundó en el siglo XIII para facilitar la fusión de las iglesias oriental y occidental. Posteriormente se reorganizó como una institución francesa, el Collège de la Marche-Winville . El Collège de Montaigu fue fundado por el arzobispo de Rouen en el siglo XIV y reformado en el siglo XV por el humanista Jan Standonck , cuando atrajo a reformadores de la Iglesia Católica Romana (como Erasmo e Ignacio de Loyola ) y a aquellos que posteriormente se convirtieron al protestantismo ( Juan Calvino y John Knox ).

En ese momento, la universidad también atravesó la controversia de las condenas de 1210-1277 .

El Colegio Irlandés de París se fundó en 1578 con alumnos repartidos entre el Collège Montaigu, el Collège de Boncourt y el Collège de Navarre; en 1677 se le concedió la posesión del Collège des Lombards. En 1769 se construyó un nuevo Colegio Irlandés en la rue du Cheval Vert (actualmente rue des Irlandais), que hoy alberga la Capellanía Irlandesa y el Centro Cultural.

En el siglo XV, Guillaume d'Estouteville , cardenal y legado apostólico , reformó la universidad, corrigiendo los abusos que se le atribuían e introduciendo diversas modificaciones. Esta reforma fue menos una innovación que un retorno a la observancia de las antiguas normas, al igual que la reforma de 1600, emprendida por el gobierno real con respecto a las tres facultades superiores. No obstante, en lo que respecta a la facultad de artes, la reforma de 1600 introdujo el estudio del griego, de los poetas y oradores franceses, y de otras figuras clásicas como Hesíodo , Platón , Demóstenes , Cicerón , Virgilio y Salustio . La prohibición de enseñar derecho civil nunca se respetó del todo en París, pero en 1679 Luis XIV autorizó oficialmente la enseñanza del derecho civil en la facultad de decretales . La «facultad de derecho» sustituyó así a la «facultad de decretales». Mientras tanto, los colegios se habían multiplicado; los del cardenal Le-Moine y Navarre se fundaron en el siglo XIV. La Guerra de los Cien Años fue fatal para estas instituciones, pero la universidad se propuso remediar el daño.

Además de su labor docente, la Universidad de París desempeñó un papel importante en diversas disputas: en la Iglesia, durante el Gran Cisma ; en los concilios, al abordar herejías y divisiones; y en el Estado, durante crisis nacionales. Bajo el dominio de Inglaterra, participó en el juicio de Juana de Arco .

Orgullosa de sus derechos y privilegios, la Universidad de París luchó enérgicamente por mantenerlos, de ahí la larga contienda contra las órdenes mendicantes, tanto por motivos académicos como religiosos. De ahí también el breve conflicto contra los jesuitas , que reclamaban, de palabra y obra, una participación en su enseñanza. Hizo un amplio uso de su derecho a decidir administrativamente según la ocasión y la necesidad. En algunos casos, respaldó abiertamente las censuras de la facultad de teología y pronunció condenas en su propio nombre, como en el caso de los flagelantes .

Su patriotismo se manifestó especialmente en dos ocasiones. Durante el cautiverio del rey Juan, cuando París fue entregada a facciones, la universidad buscó restaurar la paz; y bajo Luis  XIV, cuando los españoles cruzaron el Somme y amenazaron la capital, puso doscientos hombres a disposición del rey y ofreció el título de Máster en Artes gratuitamente a los estudiantes que presentaran certificados de servicio en el ejército (Jourdain, Hist. de l'Univers. de Paris au XVIIe et XVIIIe siècle , 132–34; Archiv. du ministère de l'instruction publique ).

La antigua universidad desapareció con el antiguo régimen en la Revolución Francesa . El 15 de septiembre de 1793, a petición del Departamento de París y varios grupos departamentales, la Convención Nacional decidió que, independientemente de las escuelas primarias,

En la República deberían establecerse tres grados progresivos de instrucción: el primero para los conocimientos indispensables para los artesanos y obreros de todo tipo; el segundo para los conocimientos adicionales necesarios para aquellos que pretendan dedicarse a otras profesiones de la sociedad; y el tercero para aquellas ramas de la instrucción cuyo estudio no está al alcance de todos los hombres.

Debían tomarse medidas de inmediato:

Para la ejecución de esta medida, el departamento y el municipio de París están autorizados a consultar con el Comité de Instrucción Pública de la Convención Nacional, a fin de que estos establecimientos se pongan en funcionamiento antes del 1 de noviembre próximo, y en consecuencia, se suprimen en toda la República los colegios actualmente en funcionamiento y las facultades de teología, medicina, artes y derecho.

Esto supuso la sentencia de muerte de la universidad. No se restablecería una vez amainada la Revolución, al igual que no se restablecían las de las provincias.

La universidad fue restablecida por Napoleón el 1 de mayo de 1806. Todas las facultades fueron reemplazadas por un único centro, la Universidad de Francia . El decreto del 17 de marzo de 1808 creó cinco facultades distintas: Derecho, Medicina, Letras/Humanidades, Ciencias y Teología; tradicionalmente, Letras y Ciencias se habían agrupado en una sola facultad, la de "Artes". Después de un siglo, la gente reconoció que el nuevo sistema era menos favorable para el estudio. La derrota de 1870 a manos de Prusia se atribuyó en parte al crecimiento de la superioridad del sistema universitario alemán del siglo XIX, y condujo a otra reforma seria de la universidad francesa. En la década de 1880, el título de "licenciatura" (bachillerato) se divide en, para la Facultad de Letras: Letras, Filosofía, Historia, Lenguas Modernas, siendo el francés, el latín y el griego requisitos para todas ellas; y para la Facultad de Ciencias, en: Matemáticas, Ciencias Físicas y Ciencias Naturales; La República suprime la Facultad de Teología. En ese momento, el edificio de la Sorbona fue completamente renovado. ^{[ 15 ]}

Las revueltas estudiantiles de finales de la década de 1960 fueron causadas en parte por la falta de planificación del gobierno francés ante el repentino aumento del número de estudiantes universitarios como resultado del baby boom de la posguerra . El número de estudiantes universitarios franceses se disparó de tan solo 280.000 durante el año académico 1962-63 a 500.000 en 1967-68, pero al comienzo de la década, solo existían 16 universidades públicas en todo el país. Para dar cabida a este rápido crecimiento, el gobierno desarrolló apresuradamente facultades precarias fuera de las universidades existentes (aproximadamente equivalentes a los campus satélite estadounidenses ). Estas facultades no tenían estatus universitario propio y carecían de tradiciones académicas e instalaciones para apoyar la vida estudiantil o de profesores residentes. Un tercio de todos los estudiantes universitarios franceses terminaron en estas nuevas facultades, y eran propensos a la radicalización como resultado de verse obligados a cursar sus estudios en condiciones tan precarias. ^{[ 17 ]}

En 1966, tras una revuelta estudiantil en París, Christian Fouchet , ministro de educación, propuso «la reorganización de los estudios universitarios en titulaciones separadas de dos y cuatro años, junto con la introducción de criterios de admisión selectivos» como respuesta al hacinamiento en las aulas. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Insatisfechos con estas reformas educativas, los estudiantes comenzaron a protestar en noviembre de 1967, en el campus de la Universidad de París en Nanterre ; ^{[ 18 ]} de hecho, según James Marshall, estas reformas fueron vistas «como manifestaciones del estado tecnocrático-capitalista por algunos, y por otros como intentos de destruir la universidad liberal». ^{[ 19 ]} Después de que los activistas estudiantiles protestaran contra la Guerra de Vietnam , el campus fue cerrado por las autoridades el 22 de marzo y nuevamente el 2 de mayo de 1968. ^{[ 20 ] [ 18 ] [ 21 ]} La agitación se extendió a la Sorbona al día siguiente, y muchos estudiantes fueron arrestados en la semana siguiente. ^{[ 22 ] [ 20 ]} Se levantaron barricadas en todo el Barrio Latino y el 13 de mayo tuvo lugar una manifestación masiva que congregó a estudiantes y trabajadores en huelga. ^{[ 21 ] [ 20 ]} El número de trabajadores en huelga alcanzó aproximadamente los nueve millones el 22 de mayo. ^{[ 18 ]} Como explica Bill Readings:

De Gaulle respondió el 24 de mayo convocando un referéndum, y [...] los revolucionarios, liderados por comités de acción informales, atacaron e incendiaron la Bolsa de París en respuesta. El gobierno gaullista entonces mantuvo conversaciones con los líderes sindicales, quienes aceptaron un paquete de aumentos salariales y mejoras en los derechos sindicales. Sin embargo, los huelguistas simplemente rechazaron el plan. Con el Estado francés tambaleándose, De Gaulle huyó de Francia el  29 de mayo a una base militar francesa en Alemania. Posteriormente regresó y, con la garantía de apoyo militar, anunció elecciones [generales] en un plazo de cuarenta días. [...] Durante los dos meses siguientes, las huelgas fueron sofocadas (o disueltas) mientras que los gaullistas ganaron las elecciones con una mayoría aún mayor. ^{[ 18 ]}

Tras la revuelta, De Gaulle nombró a Edgar Faure ministro de Educación; a Faure se le encomendó la tarea de preparar una propuesta legislativa para la reforma del sistema universitario francés, con la ayuda de académicos. ^{[ 23 ]} Su propuesta fue adoptada el 12 de noviembre de 1968; ^{[ 24 ]} de acuerdo con la nueva ley, las facultades de la Universidad de París debían reorganizarse. ^{[ 25 ]} Esto condujo a la división de la Universidad de París en 13 universidades, manteniendo en gran medida intactas las facultades. Así, las nuevas universidades se especializaron principalmente por disciplina académica . ^{[ 26 ]}

En 2017, las universidades Paris IV y Paris VI se fusionaron para formar la Universidad de la Sorbona . ^{[ 27 ]} En 2019, las universidades Paris V y Paris VII se fusionaron para formar la nueva Universidad Paris Cité , dejando el número de universidades sucesoras en 11. ^{[ 28 ]}

Las universidades sucesoras de la Universidad de París ahora están repartidas por toda la región de Île-de-France . ^{[ 29 ]}

La mayoría de estas universidades sucesoras se han unido a varios grupos de universidades e instituciones de educación superior de la región de París, creados en la década de 2010.

• 
  Buenaventura
• 
  François Guizot
• 
  Jean-Jacques Ampère
• 
  Víctor Cousin
• 
  Henri Poincaré

La Sorbona ha formado a 11 presidentes franceses , casi 50 jefes de gobierno franceses, tres papas ( Inocencio III , Celestino II y Adriano IV ) y muchas otras figuras políticas y sociales. La Sorbona también ha formado a líderes de Albania, Canadá, la República Dominicana, Gabón, Guinea, Irak, Jordania, Kosovo, Túnez y Níger, entre otros.

• 
  Juan Calvino
• 
  Santo Tomás de Aquino
• 
  Denis Diderot
• 
  Voltaire
• 
  Honoré de Balzac

• Rodolfo Robles , médico
• Albert Simard , médico y activista durante y después de la Segunda Guerra Mundial.
• Carlos Alvarado-Larroucau , escritor
• Paul Biya , presidente de Camerún
• Jean-François Delmas , archivero, director de la Bibliothèque Inguimbertine y de los museos de Carpentras
• Aklilu Habte-Wold , político etíope que sirvió en el gabinete de Haile Selassie.
• Leonardo López Luján , arqueólogo mexicano y director del Proyecto Templo Mayor
• Darmin Nasution , Ministro Coordinador de Asuntos Económicos de Indonesia
• Maria Vasillievna Pavlova (de soltera Gortynskaia) (1854-1939), paleontóloga y académica ^{[ 30 ]}
• Jean Peyrelevade , funcionario público, político y líder empresarial francés. ^{[ 31 ]}
• Issei Sagawa , caníbal y asesino
• Tamara Gräfin von Nayhauß , presentadora de televisión alemana
• Michel Sapin , Viceministro de Justicia de mayo de 1991 a abril de 1992, Ministro de Finanzas de abril de 1992 a marzo de 1993 y Ministro de Funcionarios Públicos y Reformas del Estado de marzo de 2000 a mayo de 2002. ^{[ 32 ]}
• Menachem Mendel Schneerson , líder del movimiento Chabad-Lubavitch.
• Ali Abu el-Fotoh fue uno de los economistas egipcios más influyentes del siglo XIX.
• Ahmad al-Tayyeb , gran imán de Al-Azhar
• Pol Theis , abogado, diseñador de interiores y fundador de P&T Interiors en la ciudad de Nueva York.
• Jean-Pierre Thiollet , escritor francés
• Loïc Vadelorge , historiador francés
• Yves-Marie Bercé , historiador, premio Madeleine Laurain-Portemer de la Academia de Ciencias Morales y Políticas y miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas.
• Phulrenu Guha , político y educador bengalí indio, promoción de 1928.
• Antoine Compagnon , profesor de literatura francesa en el Collège de France
• Anatole Félix Le Double , anatomista, médico y académico.
• Philippe Contamine , historiador, miembro de la Académie des inscriptions et belles-lettres
• Pridi Banomyong , política y profesora tailandesa que desempeñó un papel importante en la redacción de las primeras constituciones de Tailandia .
• Denis Crouzet , historiador del Renacimiento , premio Madeleine Laurain-Portemer de la Academia de Ciencias Morales y Políticas.
• Marc Fumaroli , miembro de la Academia Francesa y profesor del Collège de France
• Olivier Forcade, historiador de Relaciones Políticas e Internacionales en la Universidad de París-Sorbona y Sciences-Po París , miembro del Consejo Nacional de Universidades de Francia.
• Edith Philips , escritora y educadora estadounidense.
• Jean Favier , historiador, miembro de la Académie des inscriptions et belles-lettres , presidente de la Comisión francesa para la UNESCO
• Nicolas Grimal , egiptólogo, ganador del premio Gaston-Maspero de la Académie des inscriptions et belles-lettres y miembro de la Académie des inscriptions et belles-lettres , ganador del premio Diane Potier-Boes de la Académie française.
• John Kneller (1916–2009), profesor angloamericano y quinto presidente del Brooklyn College.
• Claude Lecouteux , profesor de literatura medieval alemana, premio de Estrasburgo de la Academia Francesa
• Jean-Luc Marion , filósofo francés, miembro de la Académie française
• Tôn Nữ Thị Ninh , ex embajador de Vietnam ante la Unión Europea
• Danièle Pistone , musicóloga , miembro de la Academia de Bellas Artes
• Jean-Yves Tadié , profesor de literatura francesa, Gran Premio de la Academia Francesa
• Jean Tulard , historiador, miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas.
• Khieu Samphan , exlíder de los Jemeres Rojos y jefe de Estado de Kampuchea Democrática.
• Haïm Brézis , matemático francés que trabaja principalmente en análisis funcional y ecuaciones diferenciales parciales.
• Philippe G. Ciarlet , matemático francés, conocido particularmente por su trabajo sobre el análisis matemático del método de elementos finitos . También ha contribuido a la elasticidad, a la teoría de placas y láminas y a la geometría diferencial.
• Gérard Férey fue un químico francés especializado en la fisicoquímica de sólidos y materiales. Se centró en la cristaloquímica de fluoruros inorgánicos y en sólidos porosos.
• Jacques-Louis Lions fue un matemático francés que realizó contribuciones a la teoría de ecuaciones diferenciales parciales y al control estocástico , entre otras áreas.
• Marc Yor fue un matemático francés conocido por su trabajo sobre procesos estocásticos , especialmente propiedades de semimartingalas , movimiento browniano y otros procesos de Lévy , los procesos de Bessel y sus aplicaciones a las finanzas matemáticas.
• Bernard Derrida , físico teórico francés . Es conocido principalmente por su trabajo en mecánica estadística y es el epónimo de los diagramas de Derrida , una técnica analítica para caracterizar las diferencias entre redes booleanas .
• François Loeser , matemático francés especializado en geometría algebraica y conocido principalmente por su trabajo sobre integración motivacional , parte del cual realizó en colaboración con Jan Denef.
• Achille Mbembe , intelectual camerunés, historiador , filósofo político y autor de Sobre la poscolonia , introdujo el concepto de necropolítica.
• Claire Voisin , matemática francesa conocida por su trabajo en geometría algebraica.
• Jean-Michel Coron , matemático francés que estudió la teoría de control de ecuaciones diferenciales parciales , que incluye tanto el control como la estabilización.
• Michel Talagrand , matemático francés especializado en análisis funcional y teoría de la probabilidad y sus aplicaciones.
• Claude Cohen-Tannoudji , físico francés especializado en métodos de enfriamiento láser y atrapamiento de átomos.
• Serge Haroche , físico francés especializado en física cuántica , cuyos otros trabajos desarrollaron la espectroscopia láser.
• Riad Al Solh , primer ministro del Líbano
• Benal Nevzat İstar Arıman (1903–1990), una de las primeras mujeres miembros del parlamento turco (1935).
• Abdulrahman Ghassemlou (1930–1989), político kurdo y secretario general del KDPI , asesinado por agentes iraníes el 13 de julio de 1989 en Viena , Austria .
• Abdelkebir Khatibi , crítico literario, novelista, filósofo, dramaturgo, poeta y sociólogo marroquí.
• Muhammad Shahidullah , lingüista bengalí, pedagogo y reformador social.
• Raphael Armattoe , médico, político, poeta y escritor ghanés.
• Wu Songgao (1898–1953), político, jurista y politólogo de la República de China.
• Rostislav Doboujinsky (1903-2000), diseñador ruso
• Barbara Jo Allen (1906–1974), actriz estadounidense
• Inam Karimov , Presidente del Tribunal Supremo de Azerbaiyán
• Gérard de Vaucouleurs , astrónomo observacional francés conocido por su trabajo sobre galaxias.
• Lucien Abenhaim , farmacoepidemiólogo, profesor de salud pública y ex director general de salud de Francia.
• Nadine Ribault (1964–2021), escritora y traductora francesa.
• Élodie Yung , actriz francesa
• Fatema Mernissi (1940–2015), escritora feminista y socióloga marroquí.