dragón germánico

En las primeras representaciones, como ocurre con los dragones en otras culturas (compárese con el ruso : zmei ), la distinción entre los dragones germánicos y las serpientes comunes se difumina, y a ambos se les denomina: "gusano" ( inglés antiguo : wyrm ; nórdico antiguo : ormʀ → ormr ; alto alemán antiguo : wurm ), "serpiente" ( inglés antiguo : snaca ; nórdico antiguo : snókr , snákr ; alto alemán antiguo : * snako ), "víbora" ( inglés antiguo : nǣdre ; nórdico antiguo : naðr m. , naðra f.; alto alemán antiguo : nātara ), y más, en la escritura; todos ellos antiguos sinónimos germánicos de serpiente y sus derivados. En antiguo germánico, "gusano" significaba específicamente "animal largo sin patas" en general, extendiéndose así a las serpientes y a los invertebrados , siendo este último el significado principal en el inglés moderno, etc. ^{[ 1 ]}

El término descendiente worm se sigue utilizando en inglés moderno para referirse a dragones, como los similares a serpientes o sin alas, ^{[ 2 ]} mientras que la forma del inglés antiguo wyrm se ha vuelto a tomar prestada en inglés moderno para significar "dragón". ^{[ 3 ]} La palabra también aparece arcaicamente en el sentido original más amplio, por ejemplo, en los nombres del lagarto común sin patas : blindworm , hazelworm , slowworm , incluyendo la forma deaf adder, etc. (compárese con elfdaliano : näder , nädra , "lagarto común sin patas", del nórdico antiguo : naðr , naðra , "víbora"). Los descendientes nórdicos del nórdico antiguo : ormr – danés : orm , feroés : ormur , islandés : ormur , noruego : orm , sueco : orm – más allá de ser la palabra común para serpiente en feroés, noruego y sueco, en danés e islandés en cambio es más ambiguo con gusanos invertebrados , sigue siendo una palabra poética o arcaica para dragón y criaturas serpentinas mitológicas similares. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ a ]} ​​Un tema similar puede verse en alemán, con composiciones supervivientes como Lindwurm y Tatzelwurm etc.

La palabra " dragón " aparece también de forma contemporánea: inglés antiguo : draca , dræce ; nórdico antiguo occidental : dreki , nórdico antiguo oriental : * draki ; sueco antiguo : draki ; danés antiguo : draghæ ; alto alemán antiguo : trahho , tracho , tracko , trakko ; alto alemán medio : trache ; sajón antiguo : * drako ; bajo alemán medio : drāke , que significa "dragón, serpiente marina o monstruo marino", etc., derivado del latín : dracō , que significa "gran serpiente o dragón", a su vez del griego antiguo : δράκων ( drákōn ) con el mismo significado. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Las formas del nórdico antiguo occidental y oriental difieren notablemente, ya que la forma occidental, dreki , presenta una vocal e inicial, prácticamente única entre las formas germánicas, que por lo demás presentan una vocal a, lo que indica una adopción temprana que luego tuvo tiempo de cambiar, posiblemente a partir de la forma del inglés antiguo dræce . El sueco antiguo y el danés antiguo, ambas lenguas nórdicas orientales, en cambio, presentan formas en /a/: draki/draghæ , lo que indica una raíz centroeuropea . Se desconoce cuándo entró el término en la lengua nórdica oriental. La forma "dragon", en inglés moderno, proviene del francés antiguo : dragon , mientras que la forma germánica del inglés antiguo sobrevive como drake . ^{[ 10 ] [ 9 ]}

Un poema del skáld islandés del siglo XI Þjóðólfr Arnórsson logra utilizar los cuatro términos mencionados anteriormente en un solo poema sobre Sigurd el matador de dragones, basado en una lucha entre un herrero y un curtidor, que Arnórsson supuestamente compuso espontáneamente a petición: ^{[ 11 ]}

También están relacionadas las palabras francesas guivre/vouivre (del francés antiguo "serpiente") y la inglesa wyvern ( inglés medio : wyver , del francés antiguo : wivre ), que en última instancia derivan del latín : vīpera ("víbora"). ^{[ 13 ]} Otras palabras incluyen Knucker , una palabra dialectal para una especie de dragón de agua en Sussex, Inglaterra.

Para abordar las dificultades de categorizar a los dragones germánicos, se ha propuesto el término drakorm (en sueco, "serpiente dragón"), que se refiere a seres descritos como dragones o gusanos . ^{[ 35 ]} El historiador irlandés A. Walsh ^{[ b ]} utilizó el término "dragón gusano" ya en 1922 para describir el ornamento rúnico con forma de dragón que se encuentra junto a los patrones celtas entrelazados en la Cruz de Cong de 1123. ^{[ 2 ]}

También existen monstruos con forma de dragón en el folclore germánico que continúan utilizando el término gusano u otros sinónimos en el sentido ambiguo de dragón o serpiente, como el lindworm ( en sueco : lindorm , en alemán : Lindwurm ) y la serpiente marina ( en sueco : sjöorm , en alemán : Seeschlange ), esta última popularizada por el sueco Olaus Magnus a través de su Carta marina (1539) y Descripción de los pueblos del norte (1555), en la que describe una serpiente marina encontrada en Bergen , Noruega. Olaus ofrece la siguiente descripción de una serpiente marina noruega:

Quienes navegan por la costa de Noruega para comerciar o pescar, cuentan la asombrosa historia de una serpiente de tamaño temible, de entre 60 y  120 metros  de largo y 6 metros  de ancho, que habita en grietas y cuevas cerca de Bergen . En las luminosas noches de verano, esta serpiente sale de las cuevas para devorar terneros, corderos y cerdos, o se aventura al mar para alimentarse de ortigas marinas, cangrejos y otros animales marinos. Tiene pelo de ocho centímetros que le cuelga del cuello, afiladas escamas negras y ojos rojos llameantes. Ataca embarcaciones, atrapa y engulle personas, mientras se eleva como una columna desde el agua. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

• Fáfnir es un dragón ampliamente documentado que tiene un papel destacado en elCiclo de los Völsungos . ^{[ 23 ]} Fafnir tomó la forma de un dragón después de reclamar un tesoro, incluyendoa Andvaranaut, de su padre. Más tarde fue asesinado por unVölsungo(generalmente Sigurd), quien, según algunos relatos, se escondió en un pozo y lo apuñaló desde abajo con una espada. ^{[ 38 ] [ 39 ]}
• Góinn , uno de los dragones en las raíces del árbol del mundo, hijo deJörmungandr, según Grímnismál .
• Grábakr ("espalda gris"), uno de los dragones en las raíces del árbol del mundo, hijo deJörmungandr, según Grímnismál .
• Grafvölluðr ("viajero de tumbas"), uno de los dragones en las raíces del árbol del mundo, según Grímnismál .
• Jörmungandr , también conocido como la Serpiente de Midgard o el "gusano de Midgard" (en nórdico antiguo:Miðgarðsormr), es descrito como una bestia gigante y venenosa, hijo deLokiyAngrboða. ^{[ 31 ] [ 40 ] [ 41 ]}
• El rey Lindworm , del folclore escandinavo, tiene a un lindworm como uno de sus personajes principales.
• Móinn , uno de los dragones en las raíces del árbol del mundo, hijo deJörmungandrsegún Grímnismál .
• Nidhogg ( Níðhöggr ) es un dragón mencionado en las Eddas que roe las raíces de Yggdrasil y los cadáveres de Náströnd . ^{[ 22 ] [ 41 ]}
• Ófnir ("incitador"), uno de los dragones en las raíces del árbol del mundo, según Grímnismál .
• Stoor worm ("gran serpiente"), una gigantesca y malvada serpiente marina delde las Orcadas.
• Sváfnir ("portador del sueño"), uno de los dragones en las raíces del árbol del mundo, según Grímnismál .

• En medio de Beowulf , un dragón sin nombre que acumulaba tesoros es asesinado por Sigemund el Wælsing . ^{[ 42 ]}
• Un dragón sin nombre es el tercero y último de los monstruos centrales en Beowulf , que finalmente lucha contra el héroe que da título a la obra y lo mata . ^{[ 14 ]}
• La Gesta Danorum contiene una descripción de un dragón asesinado por Frotho I. [ ^{43 ] El} dragón es descrito como "el guardián de la montaña". Después de que Frotho I mata al dragón, toma su tesoro. ^{[ 43 ]}
• También se encuentra en la Gesta Danorum otra historia donde Friðleifr mata a un dragón con similitudes a la historia de Frotho I. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

Además, hay muchas sagas con dragones, incluida la saga Þiðreks , la saga Övarr-Odds y la saga Sigrgarðs frækna . ^{[ 45 ]}

• Klagenfurt Lindworm , Austria
• Knucker de Lyminster , Inglaterra
• Gusano Lagarfljót , Islandia ( islandés : Lagarfljótsormur )
• Lambton Worm , Inglaterra
• Selma (monstruo del lago) , Noruega ( noruego : Seljordsormen , "gusano de Seljord").
• Storsjöodjuret , Suecia
• Gusano de Linton , Escocia

La asociación entre dragones y tesoros es común en la literatura germánica; sin embargo, los motivos relacionados con el oro están ausentes en muchos relatos, incluida la historia de Sigurd en la saga de Berna de Þiðrek . ^{[ 46 ]}

Un posible motivo podría ser un antiguo mito del folclore germánico, según el cual «lo que yace bajo un lindworm crece al ritmo de la serpiente», por lo que estos veneran tesoros para enriquecerse. A continuación, se incluye una cita recurrente de Fru Marie Grubbe , del autor danés Jens Peter Jacobsen (1876), en su traducción al sueco (1888) y al inglés (1917), debido a su disponibilidad. Cabe destacar que el libro no trata sobre mitología; más bien, este fragmento es espontáneo y está escrito como algo cotidiano para el lector, utilizado como una parábola en una historia que, por lo demás, no guarda relación con ella. La traducción al inglés, si bien es bastante directa, no utiliza la palabra lindworm ( en sueco : lindorm ), sino que opta por traducirla como serpiente y reptil.

En el Ciclo de los Volsungos , Fáfnir , tras apoderarse de un tesoro, incluido el anillo Andvaranaut , se transforma en dragón para protegerlo y meditar sobre él. El hermano de Fáfnir, Regin , reforja la espada Gram a partir de fragmentos rotos y se la entrega al héroe Sigurd , quien la usa para matar al dragón escondiéndose en un agujero en su camino para beber agua, esperando a que el gusano se deslice y exponga su vientre. Mientras agoniza, Fáfnir habla con Sigurd y comparte conocimientos mitológicos. Sigurd cocina y prueba el corazón del dragón, lo que permite al héroe comprender el lenguaje de los pájaros que le dicen que mate a Regin, lo cual hace y luego se queda con el tesoro. ^{[ 22 ]} En la versión del Cantar de los Nibelungos , se dice que Sigurd (Sigfried) se bañó en la sangre del dragón, volviéndose invencible contra todas las armas; sin embargo, mientras se bañaba en la sangre del dragón, una hoja cayó de un árbol sobre su espalda, justo entre sus omóplatos, impidiendo que la sangre llegara a ese punto, permitiendo que las armas lo hirieran allí, lo que más tarde se convirtió en su perdición. ^{[ 49 ]} En Beowulf , es Sigmund (el padre de Sigurd en la tradición nórdica antigua) quien mata a un dragón y se lleva su tesoro. ^{[ 14 ]}

En Beowulf , el dragón asesinado por el héroe epónimo del poema , despierta del túmulo funerario en el que mora cuando le roban una copa de su tesoro, lo que lo lleva a buscar venganza contra los Geatas . Después de que tanto el dragón como Beowulf mueren, el tesoro es enterrado nuevamente en el túmulo del rey. ^{[ 14 ]} El poema en inglés antiguo , Maxims II , afirma además que el dragón fue dejado en o sobre el túmulo, posiblemente para aumentar sus ajuares funerarios ( inglés antiguo : frod, frætwum wlanc , "frood, tesoro orgulloso", podría indicar esto):

En la saga de Ragnar, Lodbrokar , Thóra, hija de un conde gauta , recibe una serpiente de su padre, la cual coloca sobre una pila de oro. Esto hace que tanto la serpiente como el tesoro crezcan hasta que el dragón se vuelve tan grande que su cabeza toca su cola. ^{[ 52 ]} La imagen de una serpiente rodeada que se come su propia cola también se ve en Jörmungandr . ^{[ 41 ]} El héroe Ragnar Lodbrok luego gana la mano de Thóra y el tesoro al matar al dragón. ^{[ 52 ]} El motivo del oro que hace que una criatura con forma de serpiente se convierta en dragón se ve en el cuento islandés del Gusano de Lagarfljót, registrado en el siglo XIX. ^{[ 53 ]}

Los dragones con aliento venenoso, o más bien, que respiran " atter " (llamados así, que tienen un "aliento attery", del antiguo sueco : eterblaster , lit. ' explosión de atter ' ), ^{[ 54 ]} una antigua palabra germánica para fluido mórbido, incluido el veneno de serpiente , se cree que son anteriores a aquellos que escupen fuego en el folclore y la literatura germánica, lo que concuerda con la teoría de que los dragones germánicos se desarrollaron a partir de tradiciones relacionadas con serpientes salvajes, algunas de las cuales producen veneno. ^{[ 23 ]} El Encanto de las Nueve Hierbas describe nueve plantas que se utilizan para vencer el veneno de un gusano reptante . Dice que Wōden derrota al gusano golpeándolo con nueve ramitas, rompiéndolo en nueve pedazos. ^{[ 55 ]}

En la poesía éddica , tanto la serpiente marina Jörmungandr como Fáfnir en dragon- hamr son descritos con aliento de attery. ^{[ 22 ]} En Gylfaginning , se cuenta que durante la batalla final en Ragnarök (el fin del mundo), Thor matará a Jörmungandr; sin embargo, después de dar nueve pasos, será a su vez asesinado por el attery del gusano. ^{[ 41 ]} Una criatura similar del folclore orcadiano posterior es el gusano attery stoor , que fue asesinado por el héroe Assipattle , cayendo al mar y formando Islandia , Orkney , Shetland y las Islas Feroe . Como en el cuento inglés del gusano Linton , el gusano stoor muere quemando sus entrañas con turba. ^{[ 56 ]}

Beowulf es uno de los primeros ejemplos de un dragón que escupe fuego, aunque también se le conoce como attorsceaðan , lit. ' el que escupe fuego ' ( infinitivo ) o 'el que escupe fuego'. Después de quemar casas y tierras en Geatland , lucha contra el héroe epónimo del poema, quien lleva un escudo de metal para protegerse del fuego. El dragón lo hiere, pero es asesinado por el thane del rey, Wiglaf . Beowulf sucumbe más tarde al fuego del dragón y muere. El otro dragón mencionado en el poema también está asociado con el fuego, derritiéndose por su propio calor una vez asesinado por Sigmund. ^{[ 14 ]} Tanto el fuego como el fuego también son escupidos por dragones en la saga caballeresca Sigurðr saga þögla y en Nikolaus saga erkibiskups II , escrita alrededor de 1340, en la que el dragón es enviado por Dios para enseñar a un diácono inglés a ser más piadoso. ^{[ 23 ]}

Los gusanos que respiran atter permanecieron en el folclore colectivo europeo hasta bien entrado el segundo milenio . Se dice que el Tatzelwurm del folclore alpino tiene aliento venenoso. Parte de una cita de Brígida de Suecia (1303-1373), que utiliza una serpiente que respira atter como analogía, dice:

En Beowulf: Los monstruos y los críticos , Tolkien argumentó que los únicos dragones de importancia en la literatura nórdica son Fáfnir y el que mató a Beowulf. De manera similar, otros estudiosos como Kathryn Hume han argumentado que la sobreabundancia de dragones, junto con otros seres sobrenaturales, en los últimos riddarasögur hace que los monstruos sirvan solo como accesorios para ser asesinados por los héroes. ^{[ 57 ]}

Durante la segunda mitad del período de las migraciones germánicas , conocido periódicamente como el período Vendel ( c. 540-790 ), que abarca desde finales del siglo VI hasta el inicio de la era vikinga a finales del siglo VIII, los hallazgos de cascos germánicos muestran de forma abrumadora que la mayoría estaban decorados con cabezas de dragón. Lo más común era que una cabeza de dragón se colocara entre la protección frontal de dichos cascos, con una cresta que se extendía sobre el casco a modo de cuerpo, pero algunos cascos también presentan cabezas de dragón o similares en los bordes exteriores de la protección frontal. Se han realizado hallazgos arqueológicos de tales cascos tanto en Escandinavia como en las Islas Británicas, lo que demuestra una conexión material común entre las culturas. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

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  Cabeza de dragón en la ceja del casco Hellvi (550–600)
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  Cabeza de dragón en la frente central del casco de Vendel XIV (560–575).
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  Cabezas de dragón centrales y externas en la frente del casco Vendel I (580–630).
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  Cabezas de dragón en la frente central del casco de Sutton Hoo (613–635)
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  Cabeza de dragón en la parte central y derecha del casco de Coppergate (siglo VIII).

Los barcos largos conocidos como "dragones" ( en nórdico antiguo : drekar ) eran barcos utilizados por los nórdicos en el período medieval que presentaban predominantemente proas talladas con forma de dragones y otras criaturas animales. ^{[ 31 ] [ 60 ] [ 61 ]} Una versión del Landnámabók islandés afirma que la antigua ley pagana de Islandia exigía que cualquier barco que tuviera una figura de proa colocada en su casco "con boca abierta o hocico bostezando" retirara la talla antes de avistar tierra porque asustaría al landvættir . ^{[ 62 ]}

Las iglesias de madera a veces están decoradas con cabezas de dragón talladas, lo que se ha propuesto que se originó en la creencia en su función apotropaica . ^{[ 29 ] [ 63 ]}

Las representaciones medievales de gusanos tallados en piedra aparecen tanto en Suecia como en las Islas Británicas . En Suecia, las inscripciones rúnicas que datan de alrededor del siglo XI a menudo muestran un lindworm con el texto rodeando la imagen restante en la piedra. ^{[ 64 ]} Algunas piedras de Sigurd, como U 1163, Sö 101 (la talla de Rasmund) y Sö 327 (la inscripción de Gök), muestran a Sigurd clavando una espada en el gusano, que se identifica como Fáfnir. ^{[ 65 ]} La muerte de Fáfnir también podría estar representada en cuatro cruces de la Isla de Man y en un fragmento ahora perdido, con un estilo artístico similar, de la iglesia de Kirby Hill en Inglaterra. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

El viaje de pesca descrito en Hymiskviða en el que Thor captura a Jörmungandr se ha relacionado con varias piedras en Escandinavia e Inglaterra, como la Piedra Rúnica de Altuna y la Piedra de Hørdum . ^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]}

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  Sigurd matando a Fáfnir, de The Jurby Cross 119, Jurby , Isla de Man . ^{[ 72 ]}
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  Lindworm de la runa U 871 .
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  La runa U 1163, la piedra rúnica de Drävle , muestra a Sigurd matando a Fáfnir en la parte superior.
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  Jörmungandr en lapiedra rúnica de Altuna.
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  Inscripción rúnica de Uppland 227 , que muestra 3 dragones rúnicos al estilo de Urnes .

A partir del siglo XII, comenzaron a erigirse iglesias de madera , principalmente en Noruega. Estas son famosas por sus numerosas tallas de madera con motivos tanto cristianos como de la época vikinga, y representan diversas criaturas mitológicas, como dragones. ^{[ 73 ]}

Las tallas de madera de la iglesia de madera de Hylestad, que representan escenas de la saga de los Volsungos, incluyen a Sigurd matando a Fáfnir, quien aparece notablemente representado con dos piernas y dos alas. ^{[ 74 ]}

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  pilares de la iglesia de madera de Urnes
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  Dragones de la iglesia de madera de Urnes
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  Dragón de la iglesia de madera de Urnes

• "Beowulf en Steorarume [ Beowulf en el ciberespacio ] : Edición bilingüe (texto original y traducción)" . heorot.dk . Archivado del original el 20 de noviembre de 2021. Consultado el 20 de febrero de 2022 .
• "Fáfnismál – heimskringla.no" . heimskringla.no . Archivado del original el 23 de febrero de 2022. Consultado el 20 de febrero de 2022 .