Historia de los afroamericanos en Baltimore

Los primeros negros que se establecieron en lo que hoy es la ciudad de Baltimore llegaron en 1634 bajo la carta fundacional de Lord Baltimore, junto con los ingleses, tan solo quince años después de la llegada de los primeros africanos a la Colonia de Virginia en 1619. Un misionero jesuita llamado Andrew White trajo a dos sirvientes mestizos contratados llamados Mathias de Sousa y Francisco. Los hermanos Frederick y Edward Wintour trajeron a un africano esclavizado llamado John Prince. ^{[ 13 ]}

La primera conferencia anual de la Iglesia Metodista Episcopal Africana se celebró en Baltimore en 1817. ^{[ 14 ]}

Desde finales del siglo XVIII hasta la década de 1820, Baltimore fue una "ciudad de transeúntes", un próspero centro urbano que atrajo a miles de exesclavos de las zonas rurales circundantes. La esclavitud en Maryland disminuyó progresivamente después de la década de 1810, a medida que la economía del estado se alejaba de la agricultura de plantación, el evangelismo y una ley de manumisión liberal animaban a los propietarios de esclavos a liberar a las personas esclavizadas, y otros practicaban la "esclavitud temporal", registrando escrituras de manumisión pero posponiendo la fecha real de la libertad durante una década o más. La menguante población de personas esclavizadas de Baltimore a menudo vivía y trabajaba junto a la creciente población negra libre de la ciudad como "cuasi-libertos". Con empleos no cualificados y semicualificados fácilmente disponibles en los astilleros e industrias relacionadas, hubo poca fricción con los trabajadores blancos. A pesar de la pobreza generalizada de la población negra libre de la ciudad, en comparación con la situación de quienes vivían en Filadelfia, Charleston y Nueva Orleans , Baltimore era una "ciudad de refugio", donde tanto los negros esclavizados como los libres encontraban una libertad inusual. Iglesias, escuelas y asociaciones fraternales y benéficas ofrecían un respiro ante el endurecimiento de las actitudes blancas hacia las personas de color libres tras la revuelta de Nat Turner en Virginia en 1831. Sin embargo, una oleada de inmigrantes alemanes e irlandeses inundó el mercado laboral de Baltimore después de 1840, sumiendo a la población negra libre aún más en la pobreza. ^{[ 15 ]}

La empresa Maryland Chemical Works de Baltimore empleaba una combinación de mano de obra libre, mano de obra esclava contratada y personas esclavizadas propiedad de la corporación para trabajar en su fábrica. ^{[ 16 ]} Dado que los productos químicos requerían atención constante, la rápida rotación de la mano de obra blanca libre incentivó al propietario a utilizar trabajadores esclavizados. Si bien la mano de obra esclava era aproximadamente un 20 por ciento más barata, la empresa comenzó a reducir su dependencia de la mano de obra esclava en 1829, cuando dos esclavos escaparon y uno murió. ^{[ 17 ]}

La ubicación de Baltimore en un estado fronterizo brindó oportunidades a las personas esclavizadas de la ciudad para escapar y encontrar la libertad en el norte, como lo hizo Frederick Douglass . Por lo tanto, los dueños de esclavos en Baltimore recurrían frecuentemente a la manumisión gradual como medio para asegurar mano de obra confiable y productiva de los esclavos. Al prometer la libertad después de un período fijo de años, los dueños de esclavos pretendían reducir los costos asociados con la servidumbre de por vida, a la vez que incentivaban la cooperación de los esclavos. Las personas esclavizadas intentaban negociar términos de manumisión más ventajosos, y la amenaza implícita de fuga tenía un peso significativo en los cálculos de los dueños de esclavos. La drástica disminución de la población esclavizada durante 1850-60 indica que la esclavitud ya no era rentable en la ciudad. Los esclavos aún se utilizaban como costosos sirvientes domésticos: era más barato contratar a un trabajador libre por día, con la opción de despedirlo o reemplazarlo por un trabajador mejor, que incurrir en el gasto de mantener a un esclavo mes tras mes con poca flexibilidad. ^{[ 18 ]}

En vísperas de la Guerra Civil , Baltimore albergaba la mayor comunidad negra libre del país. Funcionaban alrededor de 15 escuelas para personas negras, incluyendo escuelas dominicales dirigidas por metodistas, presbiterianos y cuáqueros, además de varias academias privadas. Todas las escuelas para personas negras eran autosuficientes, sin recibir fondos estatales ni locales, y los blancos de Baltimore generalmente se oponían a la educación de la población negra, continuando con los impuestos a los propietarios negros para mantener escuelas de las que los niños negros estaban excluidos por ley. Sin embargo, la comunidad negra de Baltimore era una de las más grandes y divididas de Estados Unidos debido a esta experiencia. ^{[ 19 ]}

Después de que la Corte Suprema declarara inconstitucional la Ley de Derechos Civiles de 1875 en 1883 ^{[ 22 ]} y el caso Plessy v. Ferguson (1896) de la Corte Suprema confirmara el principio de "separados pero iguales" ^{[ 23 ]} , Maryland aprobó una serie de leyes que segregaban al estado por raza. A partir de 1902, los legisladores demócratas propusieron un proyecto de ley para segregar el transporte, pero los esfuerzos conjuntos de las compañías ferroviarias y navieras y más de mil ciudadanos que se oponían al proyecto lo rechazaron. Sin embargo, dos años después, Maryland aprobó una ley que obligaba a las compañías ferroviarias a operar vagones y coches separados para pasajeros blancos y de color ^{[ 24 ]} . Las leyes de segregación se extendieron a los barcos de vapor en 1908, prohibiendo que las personas de color compartieran los mismos baños y camarotes que las personas blancas ^{[ 25 ] .}

Con el auge de la urbanización y la industrialización, Baltimore experimentó un crecimiento demográfico considerable: su población afroamericana pasó de 54 000 a 79 000 entre 1880 y 1900, y su población total se duplicó con creces, pasando de 250 000 a 509 000 entre 1870 y 1900. ^{[ 26 ]} A principios de siglo, los ciudadanos de Baltimore también lidiaban con el aumento de las enfermedades y la depresión económica. Los afroamericanos que se mudaban desde el Sur y las zonas rurales con escasos recursos y oportunidades laborales limitadas deterioraron sus condiciones de vida al buscar viviendas más económicas y compartir apartamentos diseñados para familias monoparentales con varias familias numerosas. Esta afluencia de residentes a barrios con saneamiento deficiente y escasa integridad estructural dio inicio a la formación de los primeros barrios marginales de Baltimore.

A lo largo del siglo XIX, los ciudadanos de Baltimore no habían experimentado ninguna legislación que segregara sus viviendas. Sin embargo, los residentes blancos se volvieron hostiles hacia los ciudadanos negros que se mudaban de las zonas rurales y los barrios marginales de Baltimore a vecindarios predominantemente blancos, lo que llevó al abogado Milton Dashiell a redactar una ordenanza para segregar Baltimore. Milton Dashiell abogó por una ordenanza para prohibir que los afroamericanos se mudaran al vecindario de Eutaw Place en el noroeste de Baltimore. Propuso reconocer bloques residenciales de mayoría blanca y bloques residenciales de mayoría negra, e impedir que las personas se mudaran a viviendas en dichos bloques donde serían minoría. El Consejo de Baltimore aprobó la ordenanza, y se convirtió en ley el 20 de diciembre de 1910, con la firma del alcalde demócrata J. Barry Mahool , consolidando a Baltimore como la primera ciudad de los Estados Unidos en aprobar una ordenanza de segregación residencial. ^{[ 27 ]} La ordenanza de segregación de Baltimore fue la primera de su tipo en los Estados Unidos. Muchas otras ciudades del sur siguieron con sus propias ordenanzas de segregación, aunque la Corte Suprema de los Estados Unidos falló en contra de ellas en Buchanan v. Warley (1917). ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Aunque Baltimore había experimentado una afluencia de población afroamericana a principios de siglo, el inicio de la Primera Guerra Mundial y la mayor disponibilidad de empleos en la industria urbana impulsaron la Gran Migración, lo que llevó a Baltimore, al igual que a otras ciudades del norte, a experimentar un aumento de su población afroamericana, particularmente en torno a sus puertos. En respuesta a la decisión de la Corte Suprema de 1917 que abolió la segregación residencial y la afluencia de migrantes afroamericanos, el alcalde James H. Preston ordenó a los inspectores de vivienda que denunciaran a cualquiera que alquilara o vendiera propiedades a personas negras en barrios predominantemente blancos. ^{[ 30 ]} Esta orden afianzó la división geográfica por raza en Baltimore, sentando las bases de la línea roja en la ciudad. Veinte años después, los proyectos de vivienda de Baltimore estaban segregados racialmente en "viviendas para blancos" y "viviendas para negros", discriminando aún más la distribución de los recursos de Baltimore.

Para 1968, Baltimore albergaba una sección local del Partido Pantera Negra . El Partido Pantera Negra tuvo dificultades en Baltimore a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 debido a las campañas de vigilancia y acoso del FBI y el Departamento de Policía de la ciudad de Baltimore. Entre 1968 y 1972, los Panteras Negras de Baltimore utilizaron varios edificios para celebrar reuniones y otras actividades. Durante un período de cuatro años, el Partido organizó actividades y clases comunitarias y llevó a cabo decenas de protestas. Inicialmente, el Partido se organizó de manera informal en la Soul School, en el número 522 de North Fremont Avenue, cerca de las viviendas George P. Murphy. La primera sede formal del Partido fue una residencia privada en el número 1209 de North Eden Street. Los miembros del Partido organizaron programas gratuitos de desayuno y almuerzo en el Salón de Recreación St. Martin de Porres, en la antigua iglesia católica St. John the Evangelist (un edificio que ahora alberga la Iglesia Bautista Sweet Prospect). Para 1970, la sede del Partido Pantera Negra era conocida como el "Centro de Información de la Comunidad Negra" y se había mudado a una residencia alquilada en 1248 N. Gay Street. El Comité de Baltimore para la Libertad Política , mayoritariamente blanco, se creó debido al temor de que la policía de Baltimore planeara asesinar a los líderes del Partido Pantera Negra en Baltimore, con el reverendo Chester Wickwire y el sociólogo Peter H. Rossi desempeñando un papel destacado. ^{[ 31 ]}

El 12 de abril de 2015, la indignación por la muerte de Freddie Gray bajo custodia de agentes del Departamento de Policía de Baltimore dio lugar a las protestas de Baltimore de ese año . El 19 de abril de 2015, Freddie Gray, residente del oeste de Baltimore, falleció tras permanecer en coma durante una semana. Gray, con antecedentes penales por delitos menores, había sido detenido tras huir de la policía. Gray sufrió lesiones en la columna vertebral mientras estaba bajo custodia policial y entró en coma. La causa de sus lesiones fue objeto de controversia: algunos afirmaban que fueron accidentales, mientras que otros sostenían que fueron resultado de la brutalidad policial. Las protestas fueron inicialmente pacíficas, con miles de manifestantes que llenaron la plaza del Ayuntamiento. Las protestas contra la brutalidad policial se tornaron violentas tras el funeral de Gray el 27 de abril, cuando se incendiaron patrullas y edificios policiales y se causaron daños en comercios. El gobernador de Maryland, Larry Hogan, desplegó la Guardia Nacional e impuso un toque de queda. ^{[ 32 ]}

Tras el asesinato de George Floyd a manos de un policía en 2020, Baltimore fue escenario de numerosas protestas del movimiento Black Lives Matter . La mayoría de estas protestas fueron pacíficas, aunque se produjeron algunos arrestos por daños a la propiedad. ^{[ 33 ]} Las protestas se compararon con las protestas anteriores por el asesinato de Freddie Grey, cinco años antes. ^{[ 34 ]}

Según los lingüistas, el acento y el dialecto de los afroamericanos de Baltimore son diferentes de la variedad " hon " que se populariza en los medios como hablada por los blancos obreros de Baltimore. ^{[ 35 ]} Las familias blancas de clase trabajadora que emigraron de la ciudad de Baltimore a lo largo de las rutas 140 y 26 de Maryland trajeron consigo pronunciaciones locales, creando coloquialismos que conforman el acento de Baltimore, consolidando la imagen del "Bawlmerese" como el "acento de Baltimore". Este dialecto de la clase trabajadora blanca no es el único "acento de Baltimore", ya que los negros de Baltimore tienen su propio acento único. Por ejemplo, entre los hablantes negros, Baltimore se pronuncia más como "Baldamore", en comparación con "Bawlmer". Otras características fonológicas notables incluyen la centralización vocálica antes de /r/ (de modo que palabras como "carry" y "parents" se pronuncian a menudo como "curry" o "purrents") y la centralización media de /ɑ/ , particularmente en la palabra "dog", que se pronuncia a menudo como "dug", y "frog", como "frug". ^{[ 36 ]} El acento y el dialecto de los afroamericanos de Baltimore también comparten rasgos del inglés afroamericano . ^{[ 36 ]}

En 2001, The Portal se estableció como un centro comunitario para afroamericanos LGBT . ^{[ 37 ]} El centro, ahora desaparecido, fue concebido como un lugar seguro para personas LGBT de color y ofrecía información sobre salud y seguridad, incluyendo concientización sobre el SIDA. ^{[ 38 ]} El objetivo de The Portal era promover " comunidades de color que aman al mismo género más fuertes y efectivas a través del acceso a atención médica de calidad y servicios económicos y educativos", y atendía tanto a hombres que tienen sexo con hombres como a mujeres que tienen sexo con mujeres . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Muchos hombres negros bisexuales y homosexuales en Baltimore son " en secreto ". Los hombres que son "en secreto" se identifican como heterosexuales , pero también tienen relaciones sexuales con hombres. Esto suele deberse a la homofobia en la comunidad afroamericana. El tabú de reconocer la homosexualidad y la bisexualidad puede contribuir a problemas de infidelidad y mayores tasas de VIH/SIDA. Los hombres negros bisexuales pueden ocultar su bisexualidad mientras proyectan una imagen de machismo . Como parte de su investigación sobre el fenómeno de los "en secreto" para su libro de 2004, On the Down Low , el autor afroamericano gay y activista contra el VIH/SIDA JL King entrevistó a 2500 hombres en secreto, muchos de ellos de Baltimore. ^{[ 41 ]}

La Iglesia Unity Fellowship de Baltimore , dirigida por el reverendo Harris Thomas , es una iglesia que sirve a cristianos afroamericanos LGBT y a otros cristianos LGBT de color. Unity Fellowship es la filial local de un movimiento nacional que atiende a cristianos LGBT de color. La Iglesia Unity Fellowship de Baltimore está ubicada en Old York Road y tiene una congregación de alrededor de 150 personas. Si bien la homofobia existe dentro de la comunidad afroamericana, la mayoría de los afroamericanos en Maryland apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo . ^{[ 42 ]}

Club Bunns, un club gay cerca del mercado de Lexington que atraía a una clientela masculina negra gay, cerró en febrero de 2019 después de 30 años de actividad. ^{[ 43 ]}

En las décadas de 1930 y 1940, el Partido Comunista de Maryland administró una librería comunista llamada Librería Frederick Douglass, que era frecuentemente vigilada por agentes e informantes del FBI . El FBI describió la Librería Frederick Douglass como un “punto de distribución de literatura del Partido Comunista en el barrio negro del oeste de Baltimore”. Durante una década, esta librería comunista negra sirvió como lugar de reunión central para el Partido Comunista de Baltimore, donde se celebraban reuniones para funcionarios del partido y nuevos miembros. ^{[ 44 ]}

William Paul Coates (padre de Ta-Nehisi Coates ) fundó Black Classic Press (BCP) en 1978 en Baltimore, trabajando inicialmente desde el sótano de su casa. ^{[ 45 ] [ 46 ]} La empresa es una de las editoriales negras de propiedad independiente más antiguas en funcionamiento en los Estados Unidos. ^{[ 47 ]} BCP ha publicado títulos originales de autores notables como Walter Mosley , John Henrik Clarke , E. Ethelbert Miller , Yosef Ben-Jochannan y Dorothy B. Porter , además de reeditar obras importantes de Amiri Baraka , Larry Neal , W. E. B. Du Bois , Edward Blyden , Bobby Seale , J. A. Rogers y otros.

El Baltimore Afro-American , comúnmente conocido como The Afro , es un periódico semanal publicado en la ciudad. Es el periódico insignia de la cadena Afro-American y el periódico familiar afroamericano de mayor trayectoria en los Estados Unidos, fundado en 1892 por John H. Murphy Sr. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

El Museo Reginald F. Lewis de Historia y Cultura Afroamericana de Maryland es un recurso muy utilizado para obtener información e inspiración sobre la vida de los afroamericanos de Maryland. La misión del Museo Lewis es recopilar, preservar, interpretar, documentar y exhibir las contribuciones de los afroamericanos de Maryland utilizando su colección de más de 11 000 documentos, objetos y recursos procedentes de todo el país. El museo, de 82 000 pies cuadrados, está ubicado a dos cuadras del Inner Harbor de Baltimore, en 830 E. Pratt Street. Inaugurado en 2005, el museo es una filial de la Institución Smithsonian y recibió su nombre en honor a Reginald F. Lewis, el primer afroamericano en fundar una empresa multimillonaria, TLC Beatrice International Holdings. ^{[ 50 ]}

El Museo Nacional de Grandes Figuras Afroamericanas en Cera es un museo de cera ubicado en el barrio de Oliver que presenta a destacadas figuras históricas afroamericanas. Fue fundado en 1983 en un local comercial en la calle Saratoga, en el centro de la ciudad. Actualmente, el museo se encuentra en 1601 East North Avenue, en una antigua estación de bomberos renovada, una mansión victoriana y dos antiguos apartamentos que ofrecen casi 30 000 pies cuadrados (3000 m²) de espacio para exposiciones y oficinas. Las exposiciones incluyen más de 100 figuras y escenas de cera, una maqueta completa de un barco de esclavos que representa los 400 años de historia del comercio transatlántico de esclavos, una exposición sobre el papel de la juventud en la historia y una sala dedicada a Maryland que destaca las contribuciones a la historia afroamericana de notables habitantes de Maryland. ^{[ 51 ]}

El Royal Theatre , ubicado en el número 1329 de Pennsylvania Avenue en Baltimore, Maryland, abrió sus puertas por primera vez en 1922 como el Douglass Theatre, propiedad de personas negras . Era el teatro más famoso de Pennsylvania Avenue en el oeste de Baltimore , uno de los cinco teatros que formaban parte de un circuito de teatros dedicados al entretenimiento de la comunidad negra en las grandes ciudades. Sus teatros hermanos eran el Apollo en Harlem , el Howard Theatre en Washington, D.C. , el Regal Theatre en Chicago y el Earl Theatre en Filadelfia . ^{[ 52 ]} A medida que la huida de la clase media blanca del Viejo Oeste de Baltimore continuó durante las décadas de 1960 y 1970, y se aceleró después de que Pennsylvania Avenue sufriera daños durante los disturbios por los derechos civiles , toda la comunidad comenzó un largo período de decadencia. En 1971, el Royal Theatre fue demolido. ^{[ 52 ]}

El tema de los jóvenes afroamericanos que practican motocross en Baltimore ha sido objeto de dos documentales y una película de ficción. Estrenada en 2001, 12 O'Clock Boyz fue la primera película en documentar la escena del motocross en la ciudad. En 2013, se realizó otro documental titulado 12 O'Clock Boys, centrado en el mismo tema de la cultura del motocross urbano. ^{[ 53 ]} La película Charm City Kings , protagonizada por Teyonah Parris y Meek Mill , es una adaptación cinematográfica del documental 12 O'Clock Boys de 2013. ^{[ 54 ]}

Baltimore alberga una pequeña población de judíos afroamericanos . Históricamente, existían fuertes vínculos entre las comunidades afroamericanas y judeoamericanas en Baltimore, y muchos judíos blancos de Baltimore apoyaban firmemente el movimiento por los derechos civiles. Sin embargo, ha habido tensión entre ambas comunidades, con casos de racismo anti-negro por parte de judíos blancos, como la paliza que recibió un adolescente negro en Park Heights en 2010 por miembros blancos de un grupo de patrulla de la comunidad judía ortodoxa . ^{[ 59 ]} En espacios de mayoría judía blanca en Baltimore, los judíos blancos a veces son aceptados, mientras que los judíos negros y otros judíos de color pueden enfrentar escepticismo y cuestionamiento de su identidad. La Congregación Beth HaShem en Collington Avenue se estableció como una sinagoga para judíos afroamericanos. El rabino George McDaniel, fundador de Beth HaShem, afirma que a los judíos asquenazíes blancos de ascendencia rusa y de Europa del Este no se les cuestiona su judaísmo porque son blancos, mientras que "Si eres negro y dices que eres judío, ahora tienes que demostrar tu judaísmo... A veces la gente se nos acerca y nos pregunta: ¿son judíos?... Te interrogan hasta el punto de... demostrar que eres judío". ^{[ 60 ]} Los judíos negros en Baltimore experimentan tanto racismo por ser negros como antisemitismo por ser judíos, y algunos judíos negros de Baltimore informan haber sido llamados con el insulto " schvartze " por judíos no negros, así como haber sido acosados ​​por gentiles por usar una kipá . ^{[ 61 ]}

Varios cientos de afroamericanos en Baltimore pertenecen a grupos ateos negros . ^{[ 62 ]}

• Victorine Q. Adams , la primera mujer afroamericana en formar parte del Consejo Municipal de Baltimore.
• Benjamin Banneker , matemático y astrónomo autodidacta que predijo un eclipse solar con precisión ^{[ 70 ].}
• Muggsy Bogues , el jugador más bajo en la historia de la Asociación Nacional de Baloncesto (NBA).
• Clarence H. Burns , político demócrata y primer alcalde afroamericano de Baltimore en 1987.
• Cab Calloway , cantante de jazz, bailarín y director de orquesta.
• Kevin Clash , titiritero, director y productor, cuyos personajes incluían a Elmo, Clifford, Benny Rabbit y Hoots el Búho.
• Ta-Nehisi Coates , autor y periodista que escribe sobre temas sociopolíticos relacionados con los afroamericanos y la supremacía blanca.
• Marshall "Eddie" Conway , un miembro destacado de la sección de Baltimore del Partido Pantera Negra, fue declarado culpable en 1971 del asesinato de un agente de policía ocurrido un año antes, en un juicio plagado de irregularidades.
• Elijah Cummings , defensor de los derechos civiles y político que sirvió en la Cámara de Delegados de Maryland durante catorce años y en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos por el séptimo distrito congresional de Maryland. ^{[ 70 ]}
• Carl Dix , miembro fundador y representante del Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos (PCR).
• Sheila Dixon fue la cuadragésima octava alcaldesa de Baltimore.
• Bea Gaddy , concejala de la ciudad de Baltimore y destacada defensora de los pobres y las personas sin hogar, conocida localmente como la "Madre Teresa de Baltimore".
• Joe Gans , boxeador profesional conocido como el "Viejo Maestro", fue el primer campeón mundial de boxeo afroamericano del siglo XX.
• LS Alexander Gumby , archivista e historiador, cuya colección de 300 álbumes de recortes que documentan la historia afroamericana forma parte de la colección de la Universidad de Columbia.
• Ken Harris , un político demócrata que formó parte del Consejo Municipal de Baltimore.
• William Ashbie Hawkins , uno de los primeros abogados afroamericanos de Baltimore.
• Billie Holiday , una cantante de jazz con una carrera que abarcó casi treinta años y que tuvo una influencia fundamental en la música jazz y el canto pop.
• Reginald Lewis , un empresario que fue uno de los afroamericanos más ricos de la década de 1980, con una fortuna de 400 millones de dólares, y el primer afroamericano en construir una empresa multimillonaria.
• Lillie Mae Carroll Jackson , activista pionera de los derechos civiles y organizadora de la filial de Baltimore de la NAACP.
• Thurgood Marshall , primer juez afroamericano de la Corte Suprema de los Estados Unidos y abogado principal en el histórico caso de desegregación escolar, Brown v. Board of Education (1954). ^{[ 71 ]}
• Angel McCoughtry , jugadora profesional de baloncesto del Atlanta Dream de la Asociación Nacional de Baloncesto Femenino (WNBA).
• DeRay Mckesson , activista de Black Lives Matter, presentador de podcasts y ex administrador escolar.
• Enolia McMillan , educadora afroamericana, activista por los derechos civiles y líder comunitaria, y la primera mujer presidenta nacional de la NAACP.
• Sharon Green Middleton , política demócrata que se desempeñó como presidenta interina del Consejo Municipal de Baltimore durante el mandato de Jack Young como alcalde interino de Baltimore.
• Abbie Mitchell , una soprano de ópera conocida por interpretar el papel de "Clara" en el estreno de Porgy and Bess de George Gershwin.
• Clarence Mitchell Jr. , activista por los derechos civiles que fue el principal lobista de la NAACP durante casi 30 años.
• Clarence Mitchell III , político que sirvió en el Senado de Maryland y en la Cámara de Delegados de Maryland.
• Keiffer Mitchell Jr. , un político que en su momento fue miembro de la Cámara de Delegados de Maryland y del Consejo Municipal de Baltimore.
• Parren Mitchell , el primer afroamericano elegido al Congreso por Maryland.
• Wes Moore , un político que ha ejercido como el primer gobernador afroamericano de Maryland desde 2023.
• Nick J. Mosby , político que actualmente preside el Consejo Municipal de Baltimore y exmiembro de la Cámara de Delegados de Maryland por el Distrito 40.
• John H. Murphy Sr. , editor de periódicos afroamericano, nacido en la esclavitud, es más conocido por ser el fundador del Baltimore Afro-American.
• Pauli Murray , activista por los derechos civiles que se convirtió en abogada, activista por los derechos de las mujeres, escritora y la primera mujer afroamericana en ser ordenada sacerdotisa episcopal.
• Felicia "Snoop" Pearson , actriz y autora que interpretó a "Snoop" en The Wire y escribió unas memorias autobiográficas tituladas Grace After Midnight .
• Catherine Pugh , política demócrata, fue la 51.ª alcaldesa de Baltimore desde 2016 hasta 2019.
• Stephanie Rawlings-Blake , política y abogada que se desempeñó como la 49.ª alcaldesa de Baltimore desde 2010 hasta 2016.
• Oscar Requer , ex detective del Departamento de Policía de Baltimore.
• Gloria Richardson , líder del Movimiento de Cambridge, una lucha por los derechos civiles que tuvo lugar a principios de la década de 1960 en Cambridge, Maryland.
• April Ryan , periodista y escritora que ha trabajado como corresponsal de la Casa Blanca desde 1997.
• Kurt Schmoke , político y abogado que se desempeñó como el 46.º alcalde de Baltimore, el primer afroamericano en ser elegido alcalde.
• Brandon Scott , actual alcalde de Baltimore desde 2020.
• Serpentwithfeet , un músico experimental nacido en Baltimore y residente en Brooklyn, Nueva York.
• Tupac Shakur , rapero, escritor y actor, es considerado por muchos como uno de los mejores raperos de todos los tiempos.
• André De Shields , actor, cantante, director, bailarín, novelista, coreógrafo, letrista, compositor y profesor.
• Breanna Sinclairé , una cantante transgénero que se convirtió en la primera mujer transgénero en cantar el himno nacional estadounidense en un evento deportivo profesional.
• Jada Pinkett Smith es actriz, cantautora y empresaria. Su esposo es Will Smith .
• Rain Pryor , actriz y comediante, hija del fallecido comediante Richard Pryor .
• Sonja Sohn , actriz y directora conocida sobre todo por su papel de la detective Kima Greggs en la serie dramática de HBO The Wire.
• Carl Stokes , un político que representa al distrito 12 en el Ayuntamiento de Baltimore.
• Melvin L. Stukes , un político que representó al distrito legislativo número 44 en la Cámara de Delegados de Maryland.
• Mary L. Washington , una política demócrata que fue elegida en 2018 para el Senado de Maryland para representar al distrito 43 del estado.
• William A. White , un estadounidense originario de Nueva Escocia , fue nombrado el primer oficial negro del ejército británico.
• Deniece Williams , cantante, compositora y productora ganadora de un premio Grammy, ha sido descrita por la BBC como "una de las grandes voces del soul" .
• Montel Williams , actor y presentador de televisión.
• William Llewellyn Wilson , director de orquesta, músico, crítico musical y educador musical, fue el primer director de la primera orquesta sinfónica afroamericana en la ciudad de Baltimore.
• Jack Young , político demócrata y 52º alcalde de Baltimore desde 2019 hasta 2020.

• Lista de personajes de The Wire