pueblo americo-liberiano

Los americo-liberianos (también conocidos como congoleños o congau ) ^{[ 2 ]} son ​​un grupo étnico liberiano de origen afroamericano , afrocaribeño y africano liberado . Los americo-liberianos remontan su ascendencia a personas libres de color y a afroamericanos y caribeños emancipados que emigraron en el siglo XIX para convertirse en los fundadores del estado de Liberia . Se identificaban a sí mismos como americo-liberianos. ^{[ 3 ]}

Aunque los términos "americo-liberiano" y "congo" tenían definiciones distintas en el siglo XIX, el nombre Congo es más diverso y abarca a los descendientes de los diversos afroamericanos, caribeños , rescatados y criollos de Sierra Leona, nacidos libres y anteriormente esclavizados, que se establecieron en Liberia a partir de 1822.

La denominación «Congo» para los americo-liberianos, aunque originalmente un insulto, se popularizó mucho más tarde, llegando incluso a ser el término preferido por la mayoría. Los liberianos integraban a los africanos liberados de los barcos de esclavos, a quienes se les llamaba congos porque estos barcos entraban al Atlántico por la desembocadura del río Congo . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 2 ]} Bajo el liderazgo americo-liberiano, el país fue relativamente estable, aunque los americo-liberianos y los indígenas de África Occidental mantuvieron existencias en gran medida separadas y rara vez se casaron entre sí. ^{[ 6 ]}

Aunque los jefes y la realeza indígenas podían obtener representación en el gobierno, que favorecía un gobierno indirecto similar a las prácticas y políticas de toda el África colonial, los americo-liberianos lideraron los sectores político, social, cultural y económico del país y gobernaron hasta 1980 como una minoría pequeña pero dominante . ^{[ 7 ]} Sin embargo, el presidente William Tubman desafió el statu quo y defendió la causa de los grupos indígenas del interior contra la oligarquía establecida. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Los americo-liberianos descendían de colonos afroamericanos y afrocaribeños, muchos de los cuales eran esclavos liberados y sus descendientes que emigraron a Liberia con la ayuda de la Sociedad Americana de Colonización (ACS). Los primeros colonos negros estadounidenses llegaron a Liberia en 1822. ^{[ 10 ]} El plan de la ACS de fomentar la migración de los negros estadounidenses a África recibió reacciones encontradas en aquel entonces. Algunos miembros del movimiento abolicionista , como Gerrit Smith , se opusieron a la idea, argumentando que las familias afroamericanas habían vivido en Estados Unidos durante generaciones, y su sentimiento predominante era que no eran más africanos que los estadounidenses blancos europeos. Otros historiadores han argumentado que los estadounidenses blancos fomentaron la emigración de personas de color a África debido a su oposición a la integración . Además, algunos propietarios de esclavos manumitieron a algunos de sus esclavos con la condición de emigrar. Sin embargo, otros afroamericanos creían que tendrían mejores oportunidades económicas en África y estarían libres de prejuicios raciales, un sentimiento que fue respaldado por el movimiento de regreso a África . ^{[ 11 ] [ 12 ]} A medida que la emigración de afroamericanos a Liberia continuó de manera constante hasta mediados y finales del siglo XIX, el movimiento obtuvo el apoyo de diversas figuras influyentes, incluido el presidente de la UNIA, Marcus Garvey , quien más tarde se convertiría en presidente de la Black Star Line , que fomentó la emigración y el comercio marítimo entre Estados Unidos y Liberia. ^{[ 13 ]}

Los primeros colonos afroamericanos que llegaron a la región que se estableció como Liberia entre 1820 y 1843 eran principalmente negros libres de Virginia , Carolina del Sur y Maryland , mientras que un número menor provenía de estados del norte como Nueva Jersey , Nueva York , Pensilvania , Delaware y Connecticut . Movimientos posteriores también incluyeron emigrantes de Misisipi , Luisiana , Arkansas , Kentucky y Florida . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

El éxodo liberiano vio la emigración masiva de afroamericanos de Carolina del Sur a Liberia. ^{[ 16 ]} El congresista Richard H. Cain pidió a un millón de hombres que dejaran las injusticias que sufrían en los Estados Unidos y partieran hacia África. En 1877, se formó la Liberian Exodus Joint Stock Steamship Company en Charleston, Carolina del Sur, con un fondo de $6,000 (~$ 162,609 en 2024 ) para ayudar a la emigración de los afroamericanos a África. La compañía luego compró una barca llamada Azor, que llegó a Charleston en marzo de 1878 para comenzar a transportar migrantes afroamericanos a Liberia. ^{[ 16 ]} El entusiasmo por el éxodo liberiano había sido alimentado en parte por informes exagerados sobre la fertilidad de Liberia, incluyendo afirmaciones de que las papas crecían tan grandes que una sola podía alimentar a una familia por un día, y que ciertos árboles producían tocino. Sin embargo, 23 de los doscientos emigrantes murieron durante el viaje y, al llegar, los pasajeros descubrieron que estas afirmaciones no eran ciertas y muchos se encontraron en la pobreza. Quienes pudieron permitírselo regresaron a los Estados Unidos en 1879 y los planes para un segundo viaje de la Liberian Exodus Company fueron descartados. ^{[ 16 ]} No obstante, los pasajeros del Azor que se quedaron sí tuvieron éxito y se establecieron como algunos de los americo-liberianos más prominentes, entre ellos el agricultor y empresario agrícola Saul Hill, el senador liberiano reverendo David Frazier y Daniel Frank Tolbert, este último abuelo del futuro presidente liberiano William Tolbert . ^{[ 17 ]}

La Armada de los Estados Unidos fue responsable de la captura de barcos negreros ilegales que intentaban transportar africanos esclavizados a las Américas tras la abolición estadounidense del comercio de esclavos en 1808. Estos africanos rescatados, denominados africanos liberados o recapturados, fueron designados como "congoes" ya que muchos de ellos provenían de la cuenca del Congo (que también era el punto de partida de los barcos negreros), aunque el término abarcaba a otros que provenían de lo que hoy son Nigeria , Camerún y Ghana .

A lo largo del siglo XIX, llegaron a Liberia aproximadamente 20 000 colonos, de los cuales unos 14 000 eran afroamericanos y unos 5700 eran recapturados. De los 14 000 colonos afroamericanos, casi la mitad murió de malaria en los 10 años posteriores a su llegada. ^{[ 18 ]}

Aunque el número de inmigrantes afrocaribeños en Liberia fue relativamente pequeño en comparación con la Sierra Leona colonial , al menos 300 afrobarbadenses se establecieron en Liberia en 1865 y un número menor de inmigrantes afrocaribeños se establecieron en Liberia entre 1865 y 1930 procedentes de islas caribeñas como Trinidad , Jamaica y Granada .

Los primeros colonos afroamericanos no se relacionaron bien con los habitantes africanos nativos que encontraron en Liberia debido a diferencias culturales y pronto comenzaron a establecer una élite social y económica en el país. ^{[ 19 ]} Según el sitio web BlackPast, "mantuvieron preferencias por la vestimenta occidental , las casas de estilo plantación sureño, la comida estadounidense, el protestantismo, el idioma inglés y las prácticas de parentesco monógamo". Demográficamente, los americo-liberianos tendieron a concentrarse en las ciudades y pueblos más grandes, mientras que los africanos nativos permanecieron en áreas menos desarrolladas antes de que ambos grupos comenzaran a mezclarse en el siglo XX. ^{[ 20 ]}

La comunidad de colonos desarrolló una sociedad, cultura y organización política americo-liberia que estuvo fuertemente influenciada por sus raíces en el sur de Estados Unidos , así como por el Caribe angloparlante . ^{[ 21 ]}

A los americo-liberianos se les atribuye la mayor y más prolongada expansión económica de Liberia entre principios y finales del siglo XX, especialmente a William V. S. Tubman, quien contribuyó en gran medida a promover la inversión extranjera y a cerrar las brechas económicas, sociales y políticas entre los descendientes de los primeros colonos y los habitantes del interior. La mayoría de las familias americo-liberianas más influyentes huyeron a Estados Unidos en la década de 1980 tras el asesinato del último presidente del Partido True Whig, William Tolbert, en un golpe militar.

Aunque los estudiosos liberianos han descuidado las estratificaciones internas como la clase y la geografía dentro de la sociedad americo-liberiana, las diferencias socioeconómicas regionales y locales entre los americo-liberianos dieron lugar a ligeras diferencias culturales entre los americo-liberianos rurales de la zona alta, como los que residían en Clay-Ashland, y los americo-liberianos urbanos, en particular los que residían en Monrovia, a quienes a veces se les denominaba "americano-liberianos de Monrovia". Los americo-liberianos de Monrovia eran retratados como más urbanizados que sus homólogos rurales y algunos americo-liberianos los percibían como ejerciendo demasiada influencia en los asuntos políticos nacionales. ^{[ 22 ]}

Los americo-liberianos se establecieron en Monrovia , Careysburg , Clay-Ashland , Buchanan , Maryland , Mississippi-in-Africa , Cape Mount , Greenville y en varios pueblos pequeños a lo largo del río St. Paul . Cabe destacar que las familias originarias de Barbados , entre las que se encontraban los Barclay, Morgan, Best, Thorpe, Weeks y Porteman, se establecieron en Crozierville . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Los "congos" originales se asentaron en Nueva Georgia . ^{[ 25 ]} En 1821, el barco Elizabeth, procedente de Nueva York, desembarcó en la isla Sherbro , Sierra Leona, con 86 afroamericanos liberados, quienes posteriormente se reasentaron en Monrovia. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Los americo-liberianos de clase alta desempeñaron un papel protagónico en la política nacional liberiana desde la fundación del país. Tras la Declaración de Independencia de Liberia en 1847, los americo-liberianos controlaban gran parte de las instituciones políticas y sociales de Liberia. Las instituciones políticas y educativas se inspiraron en el modelo estadounidense. Establecieron un sistema de gobierno con una república constitucional y tres poderes (legislativo, judicial y ejecutivo). ^{[ 28 ]}

Desde 1878 hasta 1980, la República de Liberia fue un estado de facto de partido único, gobernado por el Partido True Whig (TWP) y la Orden Masónica de Liberia , dominados por americo-liberianos, pero que posteriormente incluyeron una minoría de liberianos indígenas, la mayoría de los cuales habían sido adoptados y asimilados a familias americo-liberianas. ^{[ 9 ]} Liberia estuvo inicialmente dominada por dos partidos políticos apoyados por americo-liberianos: el Partido Republicano y el TWP.

Tras la elección del candidato del TWP, Anthony W. Gardiner, como presidente en 1878, el TWP gobernó Liberia durante más de un siglo, consolidando el dominio político americo-liberiano. Si bien los partidos de oposición nunca fueron ilegalizados y Liberia no fue clasificada como una dictadura, el TWP gobernó el país prácticamente como un estado de partido único y mantuvo el monopolio de la política liberiana. Los presidentes liberianos a partir de esa fecha fueron americo-liberianos, siendo Charles DB King el primer y único presidente con ascendencia criolla de Sierra Leona. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Elegido presidente en 1944, el estadounidense-liberiano William Tubman fue ampliamente considerado el padre de la Liberia moderna. Su administración emprendió un programa de modernización masiva, que incluyó la mejora de la alfabetización, el desarrollo agrícola, la modernización de la infraestructura nacional, el fomento de relaciones estrechas con Estados Unidos y la atracción de inversión extranjera para estimular la economía. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Durante su presidencia, Liberia apoyó los intereses estadounidenses en política exterior, incluyendo la ruptura de relaciones cruciales con Alemania para alinearse con las potencias aliadas y el voto a favor de Estados Unidos en las Naciones Unidas en asuntos de la Guerra Fría. A cambio, Tubman obtuvo 280 millones de dólares en ayuda estadounidense, la mayor cantidad recibida por un país africano (per cápita) hasta ese momento. ^{[ 33 ]}

Durante su presidencia, Tubman introdujo dos políticas principales: la Política de Puertas Abiertas y la Política de Unificación Nacional. El objetivo principal de la Política de Puertas Abiertas de Tubman era atraer inversión extranjera, tanto de empresas como de países aliados, para el desarrollo de Liberia. ^{[ 34 ]} Mediante esta política, Tubman facilitó la instalación de empresas extranjeras en Liberia, incluyendo compañías importantes como Firestone Tire and Rubber Company , Republic Steel Corporation y Liberian American Swedish Mineral Company. ^{[ 35 ]} Firestone Tire and Rubber Company demostró ser la inversión más influyente para la economía liberiana, ya que el caucho se convirtió en el principal cultivo de exportación del país. Como resultado, Liberia experimentó un período de rápido desarrollo y prosperidad económica en la década de 1960. ^{[ 36 ]} También introdujo una Política de Unificación Nacional en la que declaró su objetivo de destruir "todas las ideologías que dividen [al pueblo liberiano]" y eliminar lo que denominó americo-liberianismo para reemplazarlo con un nuevo enfoque social en "justicia, igualdad, juego limpio e igualdad de oportunidades para todos en todo el país". ^{[ 37 ]} La política tenía como objetivo asimilar más plenamente a la población indígena del interior de Liberia en el tejido político, económico y social del país. Tubman también luchó por mayores derechos constitucionales para los indígenas liberianos, aunque la desigualdad persistía. ^{[ 8 ]}

Tubman fue sucedido por su vicepresidente, el americo-liberiano del TWP William Tolbert, en 1971. Tras llegar al poder, Tolbert buscó introducir reformas más liberales, incluyendo la corrección de los desequilibrios entre los americo-liberianos y los pueblos indígenas mediante la incorporación de más figuras nativas al gobierno. Sin embargo, estas reformas resultaron impopulares entre parte de la población americo-liberiana (incluidos miembros de su gabinete), quienes sentían que Tolbert estaba socavando su posición y lo acusaban de "dejar entrar a los campesinos en la cocina", mientras que los liberianos nativos consideraban que los cambios se estaban produciendo con demasiada lentitud. ^{[ 38 ] [ 39 ]} La relación entre Estados Unidos y Liberia también se tensó durante este período, ya que Tolbert recibió a líderes de naciones comunistas como China, Cuba y la Unión Soviética. Además, rompió relaciones con Israel, aliado de Estados Unidos, durante la Guerra de Yom Kippur de 1973. ^{[ 33 ]}

En 1980, Samuel Doe se convirtió en el primer jefe de Estado no americo-liberiano tras liderar el golpe de Estado liberiano de ese año, durante el cual Tolbert fue asesinado. El mandato de Doe al frente de Liberia provocó la destrucción de la economía del país y su desestabilización, incluyendo la marginación política de los americo-liberianos y, finalmente, la Primera Guerra Civil Liberiana, que comenzó en 1989. A principios del siglo XXI, Liberia se había convertido en una de las naciones más empobrecidas del mundo, con la mayoría de su población viviendo por debajo del umbral de pobreza internacional.

Existe un debate entre los académicos sobre cómo los americo-liberianos de clase alta lograron ejercer un poder político e influencia mayores que los de su población. Algunos académicos atribuyen la influencia de los americo-liberianos a la consolidación de intereses económicos y sociales en las diversas facetas de la sociedad americo-liberiana, a pesar de que algunas divisiones iniciales en los inicios de la sociedad americo-liberiana se basaban en el estado de origen en los Estados Unidos, los niveles educativos, la clase socioeconómica, la condición de libre o liberto, y quizás el " colorismo ", particularmente porque el primer presidente era mestizo, al igual que numerosos inmigrantes, lo que reflejaba la naturaleza de la sociedad afroamericana en el Alto Sur .

Sin embargo, algunos estudiosos argumentan en contra de la importancia del colorismo en la sociedad americo-liberia de principios de siglo y han señalado que, durante la primera República, los líderes políticos americo-liberianos presentaban una variedad de colores y tonos de piel, desde piel muy oscura hasta fenotipos de piel clara que reflejaban la mezcla afro-europea, lo que indica que es poco probable que la teoría sobre la importancia del colorismo en la sociedad americo-liberia sea precisa.

Es más probable que los americo-liberianos de clase alta construyeran su poder sobre la base de su familiaridad con la cultura y la economía estadounidenses, su linaje común y su capacidad para crear una red de intereses compartidos. Otros creen que su amplia influencia política se debió en parte a la Orden Masónica de Liberia , una organización fraternal. En 1867 se construyó una logia masónica de mármol, uno de los edificios más impresionantes de Monrovia. Se la consideraba un bastión del poder americo-liberiano y fue lo suficientemente fuerte como para sobrevivir a la guerra civil. Tras años de abandono después de la guerra, la orden masónica reparó la logia. ^{[ 40 ]}

La cultura americo-liberiana es una mezcla de las culturas afroamericana y caribeña que trajeron a Liberia los diversos colonos estadounidenses, recapturados y antillanos , y se manifiesta en el idioma, las normas sociales y el estilo arquitectónico de los americo-liberianos.

Los primeros colonos afroamericanos practicaban el cristianismo, a veces combinado con creencias religiosas africanas tradicionales. Hablaban un inglés vernáculo afroamericano, que evolucionó hasta convertirse en el inglés liberiano. ^{[ 41 ]} El inglés desempeñó un papel fundamental en la educación, la gobernanza y la comunicación. Si bien diversos grupos étnicos también hablan las lenguas indígenas de Liberia, el inglés ha sido el idioma dominante y oficial desde la llegada de los colonos americo-liberianos.

A su llegada, los colonos hicieron poco por integrarse en las prácticas nativas existentes; en cambio, establecieron una sociedad en Liberia que reflejaba la de Estados Unidos. Además de imitar las instituciones políticas estadounidenses, los americo-liberianos eran conocidos por preferir la vestimenta occidental, la comida afroamericana del sur y seguir las normas sociales estadounidenses, como las relaciones monógamas y la estructura de clases. ^{[ 21 ]} Asimismo, los americo-liberianos contribuyeron a la gastronomía de la región introduciendo técnicas de repostería estadounidenses.

Los colonos americo-liberianos construyeron pueblos y ciudades con una arquitectura que recordaba a los estilos estadounidenses. Iglesias, edificios y casas presentaban una forma singular de arquitectura anterior a la Guerra Civil, y las residencias de las élites a menudo se asemejaban a las plantaciones del sur de Estados Unidos. Los proyectos de infraestructura, incluyendo carreteras y puentes, también se desarrollaron siguiendo modelos estadounidenses. ^{[ 42 ]}

Las bodas americo-liberianas siguen el estilo tradicional afroamericano o afrocaribeño, en el que el novio aparece con un traje de etiqueta y la novia con un vestido de novia blanco.

Muchos americo-liberianos influyentes y de clase alta pertenecían a la Orden Masónica de Liberia, establecida en 1867 y con sede en el Gran Templo Masónico de Monrovia. ^{[ 43 ]} En Liberia, particularmente durante los primeros años de la república, la Orden Masónica desempeñó un papel significativo en la estructura política y social, ya que se entrelazó con el poder político y las redes de élite del país. Ser masón era un requisito indispensable para ocupar puestos de liderazgo político en el Partido True Whig. ^{[ 43 ]} Incluso se celebraban reuniones políticas del TWP en el Gran Templo Masónico, al que solo podían acceder los miembros. Tras el golpe de Estado liberiano de 1980, Samuel Doe ilegalizó la masonería antes de levantar la prohibición en 1987. ^{[ 44 ]} El Templo Masónico sufrió daños durante la Primera Guerra Civil Liberiana ^{[ 45 ]} y permaneció desocupado hasta su restauración.

Los americo-liberianos llegaron con distintos grados de educación formal e informal. Establecieron escuelas y también la Universidad de Liberia , anteriormente conocida como Liberia College, además de otras instituciones de enseñanza superior como Cuttington College .

Los americo-liberianos fueron de los primeros africanos subsaharianos en obtener la titulación de médicos y abogados en los Estados Unidos. Entre los pioneros americo-liberianos más destacados se encuentra el Dr. Solomon Carter Fuller , un distinguido psiquiatra y médico liberiano formado en Harvard . ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

Varios americo-liberianos trabajaron como maestros y enseñaron tanto a liberianos indígenas como a otros americo-liberianos. Muchos educadores americo-liberianos hicieron un esfuerzo conjunto para educar a liberianos de otros grupos étnicos, incluso mediante el uso del sistema de barrios. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Los americo-liberianos son predominantemente cristianos protestantes y pertenecen principalmente a las denominaciones bautista y metodista , aunque algunos son episcopalianos y quizás una minoría más pequeña profesa la fe católica . Los americo-liberianos introdujeron el cristianismo protestante a mayor escala en la actual Liberia. Varios americo-liberianos sirvieron como misioneros entre otros grupos étnicos en Liberia y estuvieron entre los primeros misioneros bautistas , metodistas y episcopales de ascendencia africana negra en Liberia. ^{[ 19 ]}

La gastronomía americo-liberiana incluye una variedad de platos y es una fusión de la cocina afroamericana, afrocaribeña y platos locales indígenas liberianos como el arroz y el foofoo . Los americo-liberianos introdujeron técnicas tradicionales de panadería afroamericana en la actual Liberia. Liberia conserva su singularidad por sus tradiciones panaderas, derivadas de la llegada de los inmigrantes afroamericanos. La cocina tradicional americo-liberiana incluye platos típicos afroamericanos como el pan de maíz, el pollo frito y la col rizada, pero también incorpora platos tradicionales africanos locales como la sopa de mantequilla de palma y el arroz. ^{[ 51 ]}

Los actuales americo-liberianos, al igual que otros liberianos, visten tanto ropa de estilo africano como occidental. Los grupos étnicos de Liberia estaban acostumbrados a ver vestimenta europea antes de la llegada de los americo-liberianos, como consecuencia del extenso comercio con los europeos que se remonta a los siglos XV y XVI.

Sin embargo, los grupos étnicos que habitaban Liberia no solían vestir a la usanza occidental, y fueron los americo-liberianos quienes popularizaron este estilo, incluyendo el sombrero de copa, el frac, el traje de salón y la levita. Entre los siglos XIX y principios del XX, las mujeres americo-liberianas lucían elaborados vestidos de estilo victoriano y eduardiano , muy de moda tanto entre la comunidad afroamericana como entre la blanca del sur de Estados Unidos. Los hombres americo-liberianos usaban sombreros de copa, levitas y trajes de salón, además de polainas.

Aunque los americo-liberianos continuaron vistiendo elaborados trajes para ocasiones especiales como bodas, desfiles y la toma de posesión de presidentes, adaptaron sus estilos de vestimenta para incorporar la moda occidental y elaborados vestidos de estilo africano entre principios y finales del siglo XX. En la era moderna, si bien los americo-liberianos fueron pioneros en esta práctica, los liberianos, independientemente de su origen étnico, visten tanto ropa de estilo africano como occidental. ^{[ 52 ]}

Los americo-liberianos hablan inglés liberiano y sus variedades, como el merico y el inglés de los colonos liberianos , todas ellas influenciadas por el inglés vernáculo afroamericano , el gullah y el criollo barbadense . Los americo-liberianos introdujeron una forma de inglés vernáculo afroamericano que influyó en el pidgin inglés o patois existente en la región de Liberia desde la época precolonial. Esta forma, denominada inglés liberiano estándar o inglés de los colonos liberianos, sigue siendo hablada hoy por los descendientes de los colonos originales. ^{[ 41 ]}

La arquitectura americo-liberiana de los siglos XIX y principios del XX fue una fusión única de la arquitectura estadounidense anterior a la Guerra Civil, integrada en el entorno africano de Liberia. Las casas americo-liberianas presentaban variaciones de diferentes estilos arquitectónicos del sur de Estados Unidos y se construían con tablones de madera o estructura de piedra, y contaban con porches.

Los americo-liberianos más adinerados incorporaron la arquitectura sureña anterior a la Guerra Civil , que incluía estilos neoclásicos y neogrecorromanos propios de las grandes casas de plantación sureñas de la época, en las viviendas que construyeron en Liberia. La arquitectura sureña anterior a la Guerra Civil incorporó estilos georgiano , neoclásico y neogriego , que también se reflejan en la arquitectura americo-liberiana de los siglos XIX y principios del XX. ^{[ 53 ] [ 40 ]}

El grupo étnico americo-liberiano o congau ha producido varios políticos, empresarios y profesionales notables, entre ellos:

• diáspora afroamericana
• Afroamericanos en África
• Historia de Liberia
• Ley de nacionalidad liberiana
• Martín Delany
• Familia McGill (Monrovia)
• Mississippi en África
• Pueblo criollo de Sierra Leona
• Movimiento de regreso a África
• criollo atlántico
• pueblos criollos
• Euroafricanos de la Costa de Oro

• Historia, migración y asentamiento de los americo-liberianos