Aurangzeb

El príncipe Aurangzeb se reúne con el emperador Shah Jahan en la corte de Lahore en enero de 1640.

Aurangzeb, c. 1640

Aurangzeb fue nombrado virrey del Deccan en 1636. ^{[ 40 ]} Después de que los vasallos de Shah Jahan fueran devastados por la alarmante expansión de Ahmednagar durante el reinado del joven príncipe Nizam Shahi Murtaza Shah III , el emperador envió a Aurangzeb, quien en 1636 puso fin a la dinastía Nizam Shahi. ^{[ 41 ]} Las provincias mogolas del Deccan en ese momento eran Khandesh , Berar , Telangana y Daulatabad . Toda la región con 64 fortalezas, estaba a cargo de Aurangzeb, mientras que diez fortalezas más aún debían ser conquistadas por los mogoles. ^{[ 42 ]} En 1637, Aurangzeb se casó con la princesa safávida Dilras Banu , conocida póstumamente como Rabia-ud-Daurani. ^{[ 17 ] [ 43 ]} Ella fue su primera esposa y consorte principal, así como su favorita. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} También estaba enamorado de una esclava, Hira Bai , cuya muerte a temprana edad lo afectó profundamente. En su vejez, estaba bajo los encantos de su concubina, Udaipuri Mahal . ^{[ 47 ] [ 48 ]} Esta última había sido anteriormente compañera de Dara Shukoh. ^{[ 49 ]}

En el mismo año, 1637, Aurangzeb fue puesto a cargo de la anexión del pequeño reino rajput de Baglana , lo cual hizo con facilidad. ^{[ 50 ]} En 1638, Aurangzeb se casó con Nawab Bai , más tarde conocida como Rahmat an-Nisa. ^{[ 17 ] [ 51 ]} Ese mismo año, Aurangzeb envió un ejército para someter la fortaleza costera portuguesa de Daman ; sin embargo, sus fuerzas encontraron una tenaz resistencia y finalmente fueron rechazadas al final de un largo asedio. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} En algún momento, Aurangzeb se casó con Aurangabadi Mahal , que era circasiana o georgiana . ^{[ 55 ] [ 17 ]}

Aurangzeb llegó a Agra el 2 de mayo de 1644 para ver a su hermana Jahanara, quien había sufrido graves quemaduras en un accidente dos meses antes. ^{[ 56 ]} Shah Jahan se indignó al ver a Aurangzeb entrar al recinto del palacio con atuendo militar e inmediatamente lo destituyó de su cargo de virrey del Deccan; a Aurangzeb tampoco se le permitió usar tiendas rojas ni asociarse con el estandarte militar oficial del emperador mogol. Otras fuentes afirman que Aurangzeb fue destituido de su cargo porque abandonó la vida de lujos y se convirtió en faquir . ^{[ 57 ]}

El primer virreinato de Aurangzeb en el Decán duró ocho años, desde el 14 de julio de 1636 hasta el 28 de mayo de 1644, antes de su destitución. ^{[ 58 ]}

En 1644-45, fue excluido de la corte durante siete meses. Se dice que expresó su pesar por esto a sus compañeros comandantes mogoles. Posteriormente, Shah Jahan lo nombró gobernador de Gujarat . Su mandato en Gujarat estuvo marcado por disputas religiosas, pero fue recompensado por traer estabilidad. ^{[ 59 ] [ 60 ]} En septiembre de 1646, Shah Jahan retiró a Aurangzeb de Gujarat, asignando el cargo a Shaista Khan . El 20 de enero de 1647, se reunió con el emperador en Lahore, donde fue ascendido a comandante en jefe de Balkh y Badakhshan . ^{[ 61 ]}

En 1647, Shah Jahan trasladó a Aurangzeb de Gujarat a Balkh , reemplazando a su hijo menor, Murad Baksh , quien había demostrado ser ineficaz allí. La zona estaba siendo atacada por tribus uzbekas y turcomanas . La artillería y los mosquetes mogoles se vieron contrarrestados por la destreza en escaramuzas de sus oponentes, lo que condujo a un punto muerto. Aurangzeb descubrió que su ejército no podía subsistir de la tierra, que estaba devastada por la guerra. ^{[ 62 ]} Se registra que, durante la batalla contra los uzbekos en esta campaña, Aurangzeb desmontó de su elefante para recitar una oración, para sorpresa del comandante de las fuerzas enemigas. ^{[ 63 ]}

Con la llegada del invierno, él y su padre tuvieron que llegar a un acuerdo insatisfactorio con los uzbekos. Los mogoles tuvieron que ceder territorio a cambio del reconocimiento nominal de su soberanía. ^{[ 62 ]} Las fuerzas mogolas sufrieron aún más ataques de uzbekos y otras tribus mientras se retiraban a Kabul durante la nevada. Al final de esta campaña de dos años, en la que Aurangzeb se vio inmerso tardíamente, se había gastado una enorme suma de dinero con escasos resultados. ^{[ 62 ]}

Posteriormente se produjeron nuevas intervenciones militares infructuosas, cuando Aurangzeb fue nombrado gobernador de Multan y Sindh . Sus esfuerzos en 1649 y 1652 por expulsar a los safávidas de Kandahar, ciudad que estos habían reconquistado recientemente tras una década de dominio mogol, fracasaron al acercarse el invierno. John Richards cita los problemas logísticos para abastecer a un ejército en el extremo del imperio, junto con la mala calidad del armamento y la intransigencia de la oposición, como las razones del fracaso. Un tercer intento en 1653, liderado por Dara Shikoh, tuvo el mismo resultado. ^{[ 64 ]}

El 17 de julio de 1652, Aurangzeb volvió a ser virrey del Deccan ^{[ 65 ]} tras ser reemplazado por Dara Shikoh en el intento de reconquistar Kandahar. Como consecuencia de su regreso, sus dos jagirs (concesiones de tierras) fueron trasladados allí. El Deccan era una zona relativamente empobrecida, lo que le causó pérdidas económicas. La zona requería concesiones de tierras de Malwa y Gujarat para mantener la administración. Esta situación generó resentimiento entre él y su padre, Shah Jahan, quien insistía en que las cosas mejorarían si Aurangzeb se esforzaba por desarrollar la agricultura. ^{[ 66 ]}

Aurangzeb designó a Murshid Quli Khan para extender el sistema de impuestos zabt , utilizado en el norte de la India, al Decán. Murshid Quli Khan organizó un estudio de las tierras agrícolas y una tasación de impuestos sobre su producción. Para aumentar los ingresos, concedió préstamos para semillas, ganado e infraestructura de riego. Esto propició el regreso de la región del Decán a la prosperidad. ^{[ 40 ] [ 67 ]}

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  Aurangzeb, c. 1645
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  Aurangzeb, c. 1650
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  Aurangzeb, c. 1655

Aurangzeb propuso resolver las dificultades financieras atacando a los ocupantes dinásticos de Golconda (los Qutb Shahis ) y Bijapur (los Adil Shahis ). Esta propuesta también extendería la influencia mogol al acumular más tierras. ^{[ 66 ]} Aurangzeb avanzó contra el sultán de Bijapur y sitió Bidar . El Kiladar (gobernador o capitán) de la ciudad fortificada, Sidi Marjan, fue herido de muerte cuando explotó un polvorín. Después de veintisiete días de lucha, Bidar fue capturada por los mogoles, y Aurangzeb continuó su avance. ^{[ 68 ]} Aurangzeb lograría capturar con éxito el fuerte de Kalyani dos meses después de la capitulación de Bidar, pero su invasión de Bijapur se vería interrumpida por un tratado de paz negociado por Shah Jahan con Bijapur que cedió Bidar, Parenda y Kalyani . Aurangzeb sospechaba que Dara había ejercido influencia sobre su padre. Creía estar a punto de la victoria en ambos casos, y se sentía frustrado porque Shah Jahan optó entonces por negociar con las fuerzas opositoras en lugar de buscar la victoria completa. ^{[ 66 ]}

El epíteto Aurangzeb significa «Ornamento del Trono». ^{[ 15 ]} Su título elegido, Alamgir, se traduce como «Conquistador del Mundo». ^{[ 85 ]}

El título imperial completo de Aurangzeb era:

Al-Sultan al-Azam wal Khaqan al-Mukarram Hazrat Abul Muzaffar Muhy-ud-Din Muhammad Aurangzeb Bahadur Alamgir I , Badshah Ghazi , Shahanshah-e-Sultanat-ul-Hindiya Wal Mughaliya . ^{[ 86 ]}

A Aurangzeb también se le atribuyeron otros títulos, entre ellos Califa del Misericordioso , Monarca del Islam y Custodio Viviente de Dios . ^{[ 87 ] [ 88 ]}

La burocracia imperial de Aurangzeb empleaba a muchos más hindúes que la de sus predecesores.

Entre 1679 y 1707, el número de funcionarios hindúes en la administración mogol aumentó a la mitad, hasta el 31,6%, debido a un mayor reclutamiento de marathas para la campaña del Decán. ^{[ 89 ] [ 90 ]} En la segunda mitad de su gobierno, los marathas superaron en número a los rajputs en su administración. ^{[ 91 ] [ 92 ]} Sin embargo, intentó disminuir el número de nobles no musulmanes en su corte y alentó a los funcionarios hindúes de alto rango a convertirse al islam. ^{[ 93 ]}

Durante su reinado, el Imperio mogol contribuyó al PIB mundial en casi un 25%, superando a la China Qing . Esto lo convirtió en la mayor economía y potencia manufacturera del mundo. En aquel entonces, su contribución era mayor que la de toda Europa Occidental y marcó el inicio de la protoindustrialización . ^{[ 94 ] [ 95 ]}

Aurangzeb fue un gobernante musulmán ortodoxo. Siguiendo las políticas de sus tres predecesores, se esforzó por convertir al islam en una fuerza dominante durante su reinado. Sin embargo, varios grupos se opusieron a estas políticas. ^{[ 96 ]} Aurangzeb fue seguidor de la Orden Mujaddidi y discípulo del hijo del santo punjabí Ahmad Sirhindi . Buscó establecer el gobierno islámico según las instrucciones e inspiración de este. ^{[ 97 ]}

Sheikh Muhammad Ikram afirma que, tras regresar de Cachemira , Aurangzeb emitió una orden en 1663 para prohibir la práctica del Sati , una práctica hindú que consiste en quemar a una viuda cuando muere su marido. ^{[ 98 ]} Ikram registró que Aurangzeb emitió el decreto:

En todos los territorios bajo control mogol, los funcionarios jamás deberían permitir que una mujer fuera quemada viva.

Aunque las órdenes de Aurangzeb podían eludirse mediante el pago de sobornos a los funcionarios, añade Ikram, viajeros europeos posteriores registran que el sati no se practicaba mucho en el imperio mogol, y que era "muy raro, salvo en el caso de las esposas de algunos rajás, que las mujeres indias se inmolaran" al final del reinado de Aurangzeb. ^{[ 98 ]}

La historiadora Katherine Brown ha señalado que «el mismo nombre de Aurangzeb parece funcionar en el imaginario popular como un significante de intolerancia y represión político-religiosa, independientemente de su exactitud histórica». El tema también ha resonado en la época moderna con afirmaciones popularmente aceptadas de que pretendía destruir los Budas de Bamiyán . ^{[ 99 ]} Como conservador político y religioso, Aurangzeb optó por no seguir los puntos de vista seculares-religiosos de sus predecesores tras su ascenso al trono. No mencionó el concepto persa de parentesco, el Farr-i-Aizadi , y basó su gobierno en el concepto coránico de realeza. ^{[ 100 ]}

Shah Jahan ya se había alejado del liberalismo de Akbar, aunque de manera simbólica más que con la intención de suprimir el hinduismo, ^{[ 101 ] [ h ]} y Aurangzeb llevó el cambio aún más lejos. ^{[ 102 ]} Si bien el enfoque de la fe de Akbar, Jahangir y Shah Jahan era más sincrético que el de Babur , el fundador del imperio, la posición de Aurangzeb no es tan obvia.

Su énfasis en la sharia competía, o estaba en conflicto directo, con su insistencia en que los zawabit o decretos seculares podían prevalecer sobre la sharia. ^{[ 103 ]} El cadí principal se negó a coronarlo en 1659, Aurangzeb tenía la necesidad política de presentarse como un "defensor de la sharia" debido a la oposición popular a sus acciones contra su padre y hermanos. ^{[ 104 ]} A pesar de las afirmaciones de edictos y políticas radicales, existen relatos contradictorios. La historiadora Katherine Brown ha argumentado que Aurangzeb nunca impuso una prohibición total de la música. ^{[ 105 ]} Buscó codificar la ley hanafí mediante el trabajo de varios cientos de juristas, llamados Fatawa 'Alamgiri . ^{[ 105 ]} Es posible que la Guerra de Sucesión y las continuas incursiones combinadas con el gasto de Shah Jahan hicieran imposible el gasto cultural. ^{[ 106 ]}

Se enteró de que en Multan, Thatta y, en particular, en Varanasi, los brahmanes hindúes pertenecientes a "escuelas establecidas" enseñaban "libros falsos" y habían atraído a numerosos hindúes y musulmanes. Ordenó a los subahdars de estas provincias que demolieran las escuelas y los templos de los no musulmanes. A partir de esta orden, Eaton señala que la corte mogol estaba interesada en erradicar "cierto tipo de enseñanza", aunque se desconoce exactamente a qué enseñanzas o libros se refiere la orden. ^{[ 107 ] [ 108 ]}

Aurangzeb ordenó a los subahdars que castigaran a los musulmanes que se vestían como no musulmanes. Las ejecuciones del místico sufí antinomiano Sarmad Kashani y del noveno gurú sij Tegh Bahadur dan testimonio de la política religiosa de Aurangzeb; el primero fue decapitado por múltiples cargos de herejía, ^{[ i ]} el segundo, según los sijs, porque se oponía a las conversiones forzadas de Aurangzeb . ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]} Aurangzeb también había prohibido la celebración del festival zoroástrico de Nauroz junto con otras ceremonias no islámicas, y fomentó las conversiones al islam; también se informaron casos de persecución contra ciertas facciones musulmanas. ^{[ 112 ] [ 113 ]}

Yohanan Friedmann ha informado que, según muchos historiadores y pensadores modernos, el pensamiento puritano de Ahmad Sirhindi inspiró la política de ortodoxia religiosa de Aurangzeb. ^{[ 114 ] [ 115 ]}

Poco después de llegar al poder, Aurangzeb condonó más de 80 impuestos de larga data que afectaban a todos sus súbditos. ^{[ 116 ] [ 117 ]}

Aurangzeb sosteniendo un espantamoscas

En 1679, Aurangzeb optó por reimponer la jizya , un impuesto militar a los súbditos no musulmanes en lugar del servicio militar, tras una reducción de cien años, lo que fue criticado por muchos gobernantes hindúes, miembros de la familia de Aurangzeb y funcionarios de la corte mogol. ^{[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]} El monto específico variaba según el estatus socioeconómico del súbdito y la recaudación del impuesto a menudo se eximía en las regiones afectadas por calamidades. Los funcionarios estatales rajput y maratha, los brahmanes, las mujeres, los niños, los ancianos, los discapacitados, los desempleados, los enfermos y los dementes estaban exentos de forma permanente. ^{[ 119 ] [ 121 ]}

Los recaudadores debían ser musulmanes. ^{[ 118 ]} La mayoría de los estudiosos modernos rechazan que el fanatismo religioso influyera en la imposición; más bien, se sostiene que la realpolitik —las limitaciones económicas como resultado de múltiples batallas en curso y el establecimiento de credibilidad ante los ulemas ortodoxos— fueron los agentes principales. ^{[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]}

Aurangzeb impuso una carga impositiva más alta a los comerciantes hindúes, del 5%, frente al 2,5% de los comerciantes musulmanes, lo que generó un considerable rechazo a sus políticas económicas, un giro radical respecto al código tributario uniforme de Akbar. Según Marc Jason Gilbert, Aurangzeb ordenó que el pago de la jizya se realizara en persona, ante un recaudador de impuestos, donde los no musulmanes debían recitar un versículo del Corán que hacía referencia a su condición inferior. Esta decisión provocó protestas y lamentos entre la población, así como entre los funcionarios de la corte hindú. Para sufragar los gastos del Estado, Aurangzeb ordenó aumentos en los impuestos sobre la tierra, cuya carga recayó pesadamente sobre los Jats hindúes. ^{[ 116 ] [ 127 ]} La reimposición de la jizya alentó a los hindúes a huir a zonas bajo la jurisdicción de la Compañía Británica de las Indias Orientales, donde prevalecían políticas de tolerancia religiosa y exención de impuestos religiosos. ^{[ 128 ]}

Aurangzeb otorgó concesiones de tierras y proporcionó fondos para el mantenimiento de santuarios de culto, pero también ordenó con frecuencia su destrucción. ^{[ 129 ] [ 130 ]} Los historiadores modernos rechazan la corriente de pensamiento de los historiadores coloniales y nacionalistas que atribuye estas destrucciones al fanatismo religioso. En cambio, se enfatiza la asociación de los templos con la soberanía, el poder y la autoridad. ^{[ 131 ] [ 132 ]}

Si bien la construcción de mezquitas se consideraba un acto de deber real hacia los súbditos, también existen varios firmans en nombre de Aurangzeb que respaldan templos, maths , santuarios Chishti y gurudwaras , incluyendo el templo Mahakaleshwar de Ujjain , un gurudwara en Dehradun, el templo Balaji de Chitrakoot , el templo Umananda de Guwahati y los templos jainistas Shatrunjaya , entre otros. ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 108 ] [ 133 ]}

Las crónicas de la corte contemporánea mencionan cientos de templos que fueron demolidos por Aurangzeb o sus jefes por orden suya. ^{[ 130 ]} En septiembre de 1669, ordenó la destrucción del templo Vishvanath en Varanasi, que fue establecido por Raja Man Singh , cuyo nieto Jai Singh se cree que facilitó la fuga de Shivaji. ^{[ 108 ]} Después de la rebelión Jat en Mathura (principios de 1670), que mató al patrón de la mezquita de la ciudad, Aurangzeb reprimió a los rebeldes y ordenó que el templo Kesava Deo de la ciudad fuera demolido y reemplazado por un Eidgah . ^{[ 108 ]}

En 1672-73, Aurangzeb ordenó la recuperación de todas las concesiones en poder de los hindúes en todo el imperio. Esto no se cumplió al pie de la letra en regiones como Gujarat, donde las tierras otorgadas en in'am a los Charans no se vieron afectadas. ^{[ 134 ]} Alrededor de 1679, ordenó la destrucción de varios templos importantes, incluidos los de Khandela, Udaipur, Chittor y Jodhpur, que contaban con el patrocinio de los rebeldes. ^{[ 108 ]}

En una orden específica para Varanasi, Aurangzeb invocó la Sharia para declarar que los hindúes recibirían protección estatal y que los templos no serían arrasados ​​(pero prohibió la construcción de cualquier templo nuevo); se pueden encontrar otras órdenes de efecto similar. Eaton señala que se construyeron numerosos templos nuevos en otras áreas del imperio durante este período. ^{[ 108 ] [ 135 ]} Tras una evaluación crítica de las fuentes primarias, contabiliza 15 templos destruidos durante el reinado de Aurangzeb. ^{[ 136 ] [ 130 ]}

Aurangzeb recibió tributos de todo el subcontinente indio, utilizando esta riqueza para establecer bases y fortificaciones en la India, particularmente en Carnatic, Deccan, Bengala y Lahore.

Sambhaji , el rey maratha, fue capturado en 1688. ^{[ 140 ]} Fue llevado al campamento de Aurangzeb junto al río Bhima . Allí, un panel de juristas islámicos lo condenó a muerte por haber asesinado y capturado a buenos musulmanes. Fue asesinado a machetazos y su cadáver fue dado de comer a los perros. ^{[ 141 ]}

En 1675, el líder sij Guru Tegh Bahadur fue arrestado por orden de Aurangzeb, declarado culpable de blasfemia por un tribunal de un cadí y ejecutado. ^{[ 142 ]}

El 32º Da'i al-Mutlaq (Misionero Absoluto) de la secta Dawoodi Bohra del Islam Musta'lī, Syedna Qutubkhan Qutubuddin, fue ejecutado por Aurangzeb, entonces gobernador de Gujarat, por herejía, el 27 de Jumadil Akhir de 1056 AH (1648 d. C.), en Ahmedabad . ^{[ 143 ]}

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  En 1689, según los relatos mogoles, Sambhaji fue juzgado, declarado culpable y ejecutado. ^{[ 141 ] [ 144 ]}
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  Guru Tegh Bahadur fue ejecutado públicamente en 1675 por orden de Aurangzeb en Delhi. ^{[ 145 ]}
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  Sarmad Kashani , un judío convertido al islam y místico sufí , fue acusado de herejía y ejecutado. ^{[ 146 ]}

Se cuenta que Aurangzeb inspeccionaba sus contingentes de caballería todos los días; durante estas inspecciones solía probar los sables en cadáveres de ovejas, que le traían sin las vísceras y cuidadosamente atados. ^{[ 147 ]}

En 1663, durante su visita a Ladakh , Aurangzeb estableció el control directo sobre esa parte del imperio y súbditos leales como Deldan Namgyal acordaron jurar tributo y lealtad. Se sabe también que Deldan Namgyal construyó una Gran Mezquita en Leh , que dedicó al dominio mogol. ^{[ 148 ]}

En 1664, Aurangzeb nombró a Shaista Khan subedar (gobernador) de Bengala. Shaista Khan eliminó a los piratas portugueses y arakaneses de la región y, en 1666, reconquistó el puerto de Chittagong al rey arakanés Sanda Thudhamma . Chittagong siguió siendo un puerto clave durante todo el dominio mogol. ^{[ 149 ]}

En 1685, Aurangzeb envió a su hijo, Muhammad Azam Shah , con una fuerza de casi 50 000 hombres para capturar el fuerte de Bijapur y derrotar a Sikandar Adil Shah (el gobernante de Bijapur), quien se negaba a ser su vasallo. Los mogoles no pudieron avanzar sobre el fuerte de Bijapur, ^{[ 150 ]} principalmente debido al uso superior de las baterías de cañones de ambos bandos. Indignado por el estancamiento, el propio Aurangzeb llegó el 4 de septiembre de 1686 y dirigió el asedio de Bijapur ; tras ocho días de lucha, los mogoles resultaron victoriosos. ^{[ 151 ]}

Solo Abul Hasan Qutb Shah (el gobernante Qutbshahi de Golconda) se negó a rendirse. Él y sus soldados se fortificaron en Golconda y protegieron ferozmente la mina de Kollur , que entonces era probablemente la mina de diamantes más productiva del mundo y un importante activo económico. En 1687, Aurangzeb dirigió su gran ejército mogol contra la fortaleza Qutbshahi del Decán durante el asedio de Golconda . Los Qutbshahis habían construido enormes fortificaciones a lo largo de sucesivas generaciones sobre una colina de granito de más de 120  metros de altura, con una enorme muralla de 13 kilómetros de largo que rodeaba la ciudad. Las puertas principales de Golconda tenían la capacidad de repeler cualquier ataque de elefantes de guerra. ^{[ 152 ]}

Aunque los Qutbshahis mantuvieron la inexpugnabilidad de sus murallas, por la noche Aurangzeb y su infantería erigieron complejos andamios que les permitieron escalar las altas murallas. Durante el asedio de ocho meses, los mogoles sufrieron numerosas dificultades, incluida la muerte de su experimentado comandante Kilich Khan Bahadur . Finalmente, Aurangzeb y sus fuerzas lograron penetrar las murallas capturando una puerta, y su entrada en la fortaleza llevó a Abul Hasan Qutb Shah a rendirse. Murió tras doce años de prisión mogol. ^{[ 152 ]}

Las técnicas de fabricación de cañones mogoles avanzaron durante el siglo XVII. ^{[ 153 ]} Uno de los cañones mogoles más impresionantes es el Zafarbaksh, un cañón compuesto muy raro que requería habilidades en forja de hierro y fundición de bronce , así como un profundo conocimiento de las cualidades de ambos metales. ^{[ 154 ]} El Ibrahim Rauza fue un cañón famoso, conocido por sus múltiples cañones. ^{[ 155 ]} François Bernier , médico personal de Aurangzeb, observó los cureñas mogoles, cada una tirada por dos caballos, una mejora con respecto a las cureñas tiradas por bueyes que se usaban en otras partes de la India. ^{[ 156 ]}

Durante el reinado de Aurangzeb, en 1703, el comandante mogol en Coromandel , Daud Khan Panni, gastó 10.500 monedas para comprar entre 30 y 50 elefantes de guerra de Ceilán . ^{[ 157 ]}

Aurangzeb fue conocido por su piedad religiosa; memorizó todo el Corán , estudió hadices y observó rigurosamente los rituales del Islam, ^{[ 50 ] [ 158 ]} y "transcribió copias del Corán". ^{[ 159 ] [ 160 ]}

Aurangzeb tenía un carácter más austero que sus predecesores y redujo considerablemente el patrocinio imperial de la miniatura figurativa mogol . ^{[ 161 ]}

Aurangzeb envió misiones diplomáticas a La Meca en 1659 y 1662, con dinero y regalos para el Sharif . También envió limosnas en 1666 y 1672 para ser distribuidas en La Meca y Medina . El historiador Naimur Rahman Farooqi escribe que, "Para 1694, el fervor de Aurangzeb por los Sharifs de La Meca había comenzado a menguar; su codicia y rapacidad habían desilusionado completamente al Emperador... Aurangzeb expresó su disgusto por el comportamiento poco ético del Sharif que se apropió de todo el dinero enviado al Hiyaz para su propio uso, privando así a los necesitados y a los pobres". ^{[ 177 ]} Según el viajero inglés llamado John Fryar, Aurangzeb consideró que a pesar de su enorme poder en tierra, era más barato establecer una relación recíproca con las fuerzas navales del imperio portugués, para asegurar los intereses marítimos de los barcos en territorio mogol, por lo que no construyó grandes fuerzas navales. ^{[ 178 ]}

Relaciones con la dinastía safávida

El Irán safávida y el Imperio mogol se habían enfrentado durante mucho tiempo por Kandahar, un puesto avanzado en la lejana frontera de sus dos imperios. El control de la ciudad cambió de manos repetidamente. ^{[ 184 ]} Aurangzeb dirigió dos campañas fallidas para reconquistarla en 1649 y 1652. Los intentos mogoles cesaron después de 1653 en medio de rivalidades internas. ^{[ 185 ] [ 186 ]}

Al ascender al trono, Aurangzeb estaba ansioso por obtener el reconocimiento diplomático de los safávidas para reforzar la legitimidad de su gobierno. Abbas II de Persia envió una embajada en 1661. Aurangzeb recibió al embajador cordialmente e intercambiaron regalos. ^{[ 187 ]} Una embajada de respuesta enviada por Aurangzeb a Persia en 1664 fue mal recibida. Las tensiones por Kandahar aumentaron nuevamente. Hubo incursiones transfronterizas, pero las hostilidades disminuyeron después de la muerte de Abbas II en 1666. ^{[ 188 ]}

El hijo rebelde de Aurangzeb, el príncipe Akbar , buscó refugio con Solimán I de Persia . Solimán lo rescató del imán de Mascate , pero se negó a ayudarlo en cualquier aventura militar contra Aurangzeb. ^{[ 189 ]}

Relaciones con el Imperio Otomano

Solimán II

Alamgir I

Al igual que su padre, Aurangzeb no estaba dispuesto a reconocer la pretensión otomana al califato . A menudo apoyaba a los enemigos del Imperio Otomano, dando una cordial bienvenida a dos gobernadores rebeldes de Basora y otorgándoles a ellos y a sus familias un alto estatus en el servicio imperial. Aurangzeb ignoraba las posturas amistosas del sultán Solimán II . ^{[ 191 ]} El sultán instó a Aurangzeb a librar una guerra santa contra los cristianos. ^{[ 192 ]} Sin embargo, Aurangzeb fue nombrado patrón del jerife de La Meca y envió al jerife en ese momento con una misión ricamente cargada, que en ese entonces estaba bajo la jurisdicción otomana. ^{[ 193 ]}

Relaciones con los ingleses y la guerra anglo-mogol

En 1686, la Compañía de las Indias Orientales , que había intentado sin éxito obtener un firman que les otorgara privilegios comerciales regulares en todo el Imperio mogol, inició la guerra anglo-mogol . ^{[ 194 ]} Esta guerra terminó en desastre para los ingleses después de que Aurangzeb, en 1689, enviara una gran flota desde Janjira que bloqueó Bombay . Los barcos, comandados por Sidi Yaqub , estaban tripulados por indios y mappila . ^{[ 195 ]} En 1690, al darse cuenta de que la guerra no les era favorable, la Compañía envió emisarios al campamento de Aurangzeb para suplicar un indulto. Los enviados de la compañía se postraron ante el emperador, acordaron pagar una gran indemnización y prometieron abstenerse de tales acciones en el futuro.

En septiembre de 1695, el pirata inglés Henry Every llevó a cabo uno de los ataques piratas más lucrativos de la historia al capturar un convoy de la Gran Flota Mogol cerca de Surat . Los barcos indios regresaban de su peregrinación anual a La Meca cuando el pirata atacó, capturando el Ganj-i-Sawai , considerado el barco más grande de la flota musulmana, y sus escoltas. Cuando la noticia de la captura llegó al continente, un furioso Aurangzeb estuvo a punto de ordenar un ataque armado contra la ciudad de Bombay, gobernada por los ingleses, aunque finalmente accedió a llegar a un acuerdo después de que la Compañía prometiera pagar reparaciones económicas, estimadas en 600.000 rupias por las autoridades mogolas. ^{[ 196 ]}

Mientras tanto, Aurangzeb clausuró cuatro factorías de la Compañía Británica de las Indias Orientales , encarceló a los trabajadores y capitanes (quienes estuvieron a punto de ser linchados por una turba enfurecida) y amenazó con poner fin a todo el comercio inglés en la India hasta que Every fuera capturado. ^{[ 196 ]} Los Lores Justicia de Inglaterra ofrecieron una recompensa por la captura de Every, lo que dio lugar a la primera persecución mundial registrada en la historia. Sin embargo, Every logró eludir la captura. ^{[ 197 ]}

En 1702, Aurangzeb envió a Daud Khan Panni, el Subhedar del Imperio mogol de la región de Carnatic , a sitiar y bloquear el Fuerte St. George durante más de tres meses. ^{[ 198 ]} La Compañía de las Indias Orientales instruyó al gobernador del fuerte, Thomas Pitt, para que solicitara la paz.

En 1669, los Jats hindúes comenzaron a organizar una rebelión que se cree fue causada por la reimposición de la jizya y la destrucción de templos hindúes en Mathura. ^{[ 208 ] [ 209 ]} Los Jats fueron liderados por Gokula , un terrateniente rebelde de Tilpat . Para el año 1670, 20.000 rebeldes Jat fueron sofocados y el ejército mogol tomó el control de Tilpat. La fortuna personal de Gokula ascendía a 93.000 monedas de oro y cientos de miles de monedas de plata. ^{[ 210 ]}

Gokula fue capturado y ejecutado. Pero los Jats intentaron rebelarse una vez más. Raja Ram Jat , para vengar la muerte de su padre Gokula, saqueó la tumba de Akbar de su oro, plata y finas alfombras, abrió la tumba de Akbar y arrastró sus huesos y los quemó en represalia. ^{[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ] [ 214 ] [ 215 ]} Los Jats también dispararon a las cimas de los minaretes en la puerta de la tumba de Akbar y fundieron dos puertas de plata del Taj Mahal . ^{[ 216 ] [ 217 ] [ 218 ] [ 219 ]} Aurangzeb nombró a Mohammad Bidar Bakht como comandante para aplastar la rebelión Jat. El 4 de julio de 1688, Raja Ram Jat fue capturado y decapitado. Su cabeza fue enviada a Aurangzeb como prueba de su muerte. ^{[ 220 ]}

Debido a la rebelión Jat, los templos de Pushtimarg , Gaudiya y Radha vallabh Vaishnavs en Braj fueron abandonados y sus iconos fueron llevados a diferentes regiones o escondidos. ^{[ 221 ]}

En 1657, mientras Aurangzeb invadía Golconda y Bijapur en el Deccan, el guerrero hindú maratha, Shivaji, empleó tácticas de guerrilla para tomar el control de tres fortalezas Adil Shahi que antes estaban bajo el mando de su padre. Con estas victorias, Shivaji asumió el liderazgo de facto de muchos clanes marathas independientes. Los marathas hostigaron los flancos de los beligerantes Adil Shahi, obteniendo armas, fortalezas y territorio. ^{[ 222 ]} El pequeño y mal equipado ejército de Shivaji sobrevivió a un ataque frontal de los Adil Shahi, y Shivaji mató personalmente al general Adil Shahi, Afzal Khan. ^{[ 223 ]} Con este suceso, los marathas se transformaron en una poderosa fuerza militar, capturando cada vez más territorios Adil Shahi. ^{[ 224 ]} Shivaji continuó neutralizando el poder mogol en la región. ^{[ 225 ]}

En 1659, Aurangzeb envió a su general de confianza y tío materno, Shaista Khan, el wali de Golconda, a recuperar las fortalezas perdidas a manos de los rebeldes marathas. Shaista Khan se adentró en territorio maratha y se instaló en Pune . Sin embargo, durante una incursión en el palacio del gobernador en Pune, en medio de una celebración nupcial a medianoche, liderada por el propio Shivaji, los marathas asesinaron al hijo de Shaista Khan y Shivaji lo mutiló cortándole tres dedos de la mano. Shaista Khan, no obstante, sobrevivió y fue nombrado nuevamente administrador de Bengala, convirtiéndose posteriormente en un comandante clave en la guerra contra los ahoms.

Aurangzeb envió entonces al general Raja Jai ​​Singh para derrotar a los Marathas. Jai Singh sitió la fortaleza de Purandar y repelió todos los intentos de socorrerla. Previendo la derrota, Shivaji aceptó las condiciones. ^{[ 226 ]} Jai Singh persuadió a Shivaji para que visitara a Aurangzeb en Agra, ofreciéndole una garantía personal de seguridad. Durante su encuentro, Shivaji no quedó satisfecho con la acogida y rechazó el servicio imperial. Por su negativa, Shivaji fue detenido, pero finalmente escapó de su captura. ^{[ 227 ]}

Tras la huida de Shivaji, las hostilidades con los mogoles disminuyeron. En abril de 1667, Shivaji escribió una carta ofreciendo nuevamente su sumisión, junto con la incorporación de su hijo al servicio imperial. ^{[ 228 ]}

Aurangzeb ignoró esta carta, obligando a Shivaji a solicitar la ayuda de Jaswant Singh de Marwar para comunicarse con el emperador. Después de que Muazzam y Jaswant Singh recomendaran a Shivaji a Aurangzeb, su sumisión fue aceptada y se le otorgó el título de "Raja". ^{[ 229 ]} Sin embargo, Aurangzeb no le restituyó sus derechos sobre las fortalezas. ^{[ 230 ]}

Sambhaji también fue restituido como mansabdar mogol con 5000 caballos. En ese momento, Shivaji envió a Sambhaji y al general Prataprao Gujar a servir con el príncipe Mu'azzam , el virrey mogol en Aurangabad. A Sambhaji también se le concedió territorio en Berar para la recaudación de impuestos. ^{[ 231 ]} Aurangzeb también permitió a Shivaji atacar Bijapur, gobernada por la decadente dinastía Adil Shahi; el debilitado sultán Ali Adil Shah II pidió la paz y concedió los derechos de sardeshmukhi y chauthai a Shivaji. ^{[ 232 ]}

Akbar , tercer hijo de Aurangzeb, abandonó la corte mogol junto con algunos partidarios musulmanes de la dinastía Mansabdar y se unió a los rebeldes musulmanes en el Decán. En respuesta, Aurangzeb trasladó su corte a Aurangabad y asumió el mando de la campaña del Decán. Los rebeldes fueron derrotados y Akbar huyó al sur para refugiarse con Sambhaji, sucesor de Shivaji. Tras varias batallas, Akbar huyó a Persia , para no regresar jamás. ^{[ 233 ]}

En 1689, las fuerzas de Aurangzeb capturaron y ejecutaron a Sambhaji. Su sucesor, Rajaram , y posteriormente su viuda, Tarabai , junto con sus tropas marathas, libraron batallas individuales contra las fuerzas del Imperio mogol. El territorio cambió de manos repetidamente durante los años (1689-1707) de guerra interminable. Al no existir una autoridad central entre los marathas, Aurangzeb se vio obligado a disputar cada palmo de territorio, con un alto costo en vidas y dinero. ^{[ 234 ] [ 235 ]}

Los Marathas cambiaron de táctica, evitando las batallas establecidas y optando por una insurgencia de ataques relámpago. ^{[ 140 ]} Mientras Aurangzeb avanzaba hacia el oeste, adentrándose en territorio Maratha  —conquistando notablemente Satara—  , los Marathas se expandieron hacia el este, a tierras mogolas  : Malwa e Hyderabad . Los Marathas también se expandieron más al sur, al sur de la India, derrotando a los gobernantes locales independientes y capturando Jinji en Tamil Nadu. Aurangzeb libró una guerra continua en el Deccan durante más de dos décadas sin llegar a una resolución. ^{[ 234 ] [ 235 ]} Perdió aproximadamente una quinta parte de su ejército luchando contra las rebeliones lideradas por los Marathas en el Deccan. Aurangzeb viajó una larga distancia hasta el Deccan para someter a los Marathas y murió a los 88 años durante la campaña. ^{[ 236 ]}

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  Un soldado mogol en el Decán.
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  Aurangzeb lidera su última expedición en 1705, al mando de un ejército de 500.000 soldados.
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  Un aristócrata de la época mogol armado con un mosquete de mecha.
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  Aurangzeb, en sus últimos años, cazando con perros y cetreros.

En 1660, Mir Jumla II , virrey de Bengala, recibió la orden de recuperar los territorios perdidos. ^{[ 237 ]}

Los mogoles partieron en noviembre de 1661. En pocas semanas ocuparon y anexaron la capital de Kuch Behar. Dejando un destacamento para guarnecerla, el ejército mogol comenzó a recuperar sus territorios en Assam. Mir Jumla II avanzó hacia Garhgaon, la capital del reino Ahom, y la alcanzó el 17 de marzo de 1662. El gobernante, Raja Sutamla , había huido antes de su llegada. Los mogoles capturaron 82 elefantes, 300 000 rupias en efectivo, 1000 barcos y 173 almacenes de arroz. ^{[ 238 ]}

En su camino de regreso a Dacca , en marzo de 1663, Mir Jumla II murió por causas naturales. ^{[ 239 ]}

La batalla de Saraighat fue la última batalla del último gran intento de los mogoles por extender su imperio a Assam. Aunque los mogoles lograron recuperar Guwahati brevemente después de que un Borphukan posterior la abandonara, los Ahoms tomaron el control en la batalla de Itakhuli en 1682 y lo mantuvieron hasta el final de su gobierno. ^{[ 240 ]}

En mayo de 1672, la secta Satnami , obedeciendo las órdenes de una anciana desdentada (según relatos mogoles), organizó una revuelta en las zonas agrícolas del Imperio mogol. Se sabe que los Satnami se afeitaban la cabeza e incluso las cejas y tenían templos en muchas regiones del norte de la India. Iniciaron una rebelión a gran escala a 120 kilómetros al suroeste de Delhi. ^{[ 241 ]}

Los Satnamis creían ser invulnerables a las balas mogolas y creían poder multiplicarse en cualquier región a la que llegaran. Los Satnamis iniciaron su marcha hacia Delhi y arrollaron a pequeñas unidades de infantería mogolas. ^{[ 206 ]}

Aurangzeb respondió organizando un ejército mogol de 10 000 soldados, artillería y un destacamento de su guardia imperial. Aurangzeb escribió oraciones islámicas y dibujó diseños que se bordaron en las banderas del ejército. Su ejército aplastó la rebelión de Satnami. ^{[ 241 ]}

Según relatos sij, el noveno gurú sij, Guru Tegh Bahadur, al igual que sus predecesores, se oponía a la conversión forzada de la población local. Abordado por pandits de Cachemira para que les ayudara a conservar su fe y evitar conversiones religiosas forzadas, Guru Tegh Bahadur envió un mensaje al emperador diciéndole que si lograba convencer a Tegh Bahadur de convertirse al islam, todos los hindúes se convertirían al islam. ^{[ 242 ]} En respuesta, Aurangzeb ordenó el arresto del gurú. Fue llevado a Delhi y torturado en un intento por convertirlo. Al negarse a convertirse, fue decapitado en 1675. ^{[ 242 ] [ 243 ]} En 1789, se construyó el Gurudwara Sis Ganj Sahib en Delhi, en el lugar donde Guru Tegh Bahadur fue decapitado. ^{[ 244 ]}

En respuesta, el hijo y sucesor de Guru Tegh Bahadur, Guru Gobind Singh , militarizó aún más a sus seguidores, comenzando con el establecimiento de Khalsa en 1699, ocho años antes de la muerte de Aurangzeb. ^{[ 245 ] [ 246 ] [ 247 ]} En 1705, Guru Gobind Singh envió una carta titulada Zafarnamah , que acusaba a Aurangzeb de crueldad y traición al Islam. ^{[ 248 ]} La formación de Khalsa por Guru Gobind Singh en 1699 condujo al establecimiento de la Confederación Sikh y posteriormente del Imperio Sikh .

La revuelta pastún de 1672, liderada por el guerrero poeta Khushal Khan Khattak de Kabul, ^{[ 249 ] [ 250 ]} se desencadenó cuando soldados bajo las órdenes del gobernador mogol Amir Khan presuntamente agredieron sexualmente a una mujer Parachi afiliada a la tribu Safi en la actual provincia de Kunar , Afganistán . La tribu Safi tomó represalias contra los soldados. Este ataque provocó una revuelta que desencadenó una rebelión general de la mayoría de las tribus. En un intento por reafirmar su autoridad, Amir Khan dirigió un gran ejército mogol al paso de Khyber , donde fue rodeado por miembros de las tribus y derrotado, logrando escapar solo cuatro hombres, incluido el gobernador.

Las incursiones de Aurangzeb en las zonas pastunes fueron descritas por Khushal Khan Khattak como: «Negro es el corazón del mogol hacia todos nosotros, los pastunes». ^{[ 251 ]} Aurangzeb empleó la política de tierra arrasada, enviando ejércitos que masacraron, saquearon e incendiaron numerosas aldeas. Aurangzeb también recurrió al soborno para enfrentar a las tribus pastunes entre sí, con el objetivo de distraer a un posible desafío pastún unificado a la autoridad mogol, lo que dejó un legado duradero de desconfianza entre las tribus. ^{[ 252 ]}

Tras la propagación de la revuelta, los mogoles sufrieron un colapso casi total de su autoridad en las zonas pastunes. El cierre de la importante ruta comercial Attock - Kabul , a lo largo de la Gran Carretera Troncal, fue particularmente desastroso. En 1674, la situación se había deteriorado hasta tal punto que Aurangzeb acampó en Attock para tomar el control personalmente. Recurriendo a la diplomacia, el soborno y la fuerza de las armas, los mogoles finalmente dividieron a los rebeldes y sofocaron parcialmente la revuelta, aunque nunca lograron ejercer una autoridad efectiva fuera de la principal ruta comercial.

Descrita como la rebelión de Rathore (1679-1707), ^{[ 253 ]} el conflicto entre los rajputs de Marwar y los mogoles comenzó después de la muerte de Jaswant Singh , debido al intento de Aurangzeb de interferir en la sucesión de Marwar.

El 23 de julio de 1679, Aurangzeb intentó dividir Marwar en dos principados Rathore, uno gobernado por Inder Singh Rathore y el otro por Ajit Singh . Aurangzeb también propuso que Ajit Singh se convirtiera al islam y ofreció Jodhpur a cambio. ^{[ 254 ]} La resistencia a la injerencia mogol fue iniciada por los nobles Rajput bajo el mando de Durgadas Rathore y desembocó en una guerra total entre el imperio mogol y los Rajput de Marwar, apoyados por los Rajput de Mewar. Duró casi treinta años. La rebelión alcanzó su punto álgido tras la muerte de Aurangzeb el 3 de marzo de 1707 y la captura de Jodhpur por los Rathore el 12 de marzo de 1707. ^{[ 255 ]}

Aurangzeb ha aparecido de forma destacada en los siguientes libros.

• 1675 – Aureng-zebe , obra de teatro de John Dryden , escrita y representada en los escenarios londinenses durante la vida del emperador.
• 1688 – Alamgirnama de Mirza Mohammed Qasim, biógrafo oficial en la corte de Aurangzeb ^{[ 302 ]}
• 1909 – Aurangzeb Alamgir por ek nazar
• 19?? – Novela de ficción en hindi de Acharya Chatursen Shastri ^{[ 303 ]}
• 1970 – Shahenshah ( marathi : शहेनशहा ), la biografía ficticia en marathi de NS Inamdar ; traducido al inglés en 2017 por Vikrant Pande como Shahenshah - La vida de Aurangzeb
• 2017 – 1636: Misión a los mogoles , por Eric Flint y Griffin Barber
• 2018 – Aurangzeb: El hombre y el mito , de Audrey Truschke