Historia de los judíos en Baltimore

La historia de los judíos en Baltimore , Maryland , se remonta a la época colonial, y la ciudad alberga una de las comunidades judías más grandes de Estados Unidos. Algunos comerciantes judíos ya estaban presentes en el Baltimore colonial en la década de 1770, pero la vida comunitaria organizada comenzó en la década de 1820, después de que la Ley de Judíos de Maryland extendiera a los judíos el derecho a ocupar cargos públicos. Como puerto de entrada de inmigrantes, ciudad fronteriza entre el Norte y el Sur , y centro manufacturero por derecho propio, Baltimore ha reflejado tanto los desarrollos generales de la vida judía estadounidense como su propio carácter distintivo. ^{[ 1 ]}

La comunidad creció a través de sucesivas oleadas de inmigración: judíos alemanes llegaron a mediados del siglo XIX, seguidos por un número mucho mayor de judíos de Europa del Este entre las décadas de 1880 y 1920, quienes se establecieron en el este de Baltimore , alrededor de Lombard Street. A lo largo del siglo XX, la comunidad se trasladó a los barrios del noroeste de Baltimore y luego a los suburbios del condado de Baltimore , especialmente a Pikesville y Owings Mills . Baltimore se convirtió en el hogar de una gran comunidad ortodoxa con una rica infraestructura institucional , cuyo pilar era el Colegio Rabínico Ner Israel y una de las redes de escuelas judías diurnas más grandes del país. Un estudio comunitario realizado en 2020 estimó que alrededor de 95.000 judíos vivían en el área de Baltimore. ^{[ 2 ]}

La Enciclopedia Judía de 1906 afirma:

No se puede determinar cuándo se asentaron los judíos por primera vez en Baltimore. No había ninguno entre los compradores de lotes cuando se trazó la ciudad de Baltimore en 1729-30; pero como se sabe que los judíos residían en Maryland a mediados del siglo XVII, no es arriesgado suponer que la ciudad, de rápido crecimiento, atrajo a algunos de sus descendientes en los inicios de su historia. Las tradiciones familiares, aún no verificadas, parecen apuntar a la presencia de judíos en Baltimore a mediados del siglo XVIII. En su " The Hebrews in America " ​​(p. 93), ^{[ 3 ]} Isaac Markens menciona a Jacob Myers como el primer judío en Baltimore, probablemente basando su afirmación en el siguiente pasaje de " Anals of Baltimore " de Griffith (1824), p. 37: ^{[ 4 ]}

"En 1758, el señor Jacob Myers tomó la esquina sureste de las calles Gay y Baltimore y construyó una posada."

Sin embargo, hay razones para creer que Myers no era judío. El «Maryland Journal and Baltimore Advertiser » —el primer periódico publicado en Baltimore—, cuyo primer número apareció en 1773, muestra, a través de sus anuncios de ese año, que los judíos se habían establecido en Baltimore como comerciantes, especialmente de productos de las Indias Occidentales. El más importante de estos comerciantes era aparentemente Benjamin Levy, probablemente el mismo mencionado en las « Publicaciones de la Sociedad Histórica Judía Americana » (i. 21). ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En 1781, Jacob Hart, suegro de Haym Salomon , encabezó una suscripción de 2.000 libras esterlinas (10.000 dólares) prestada a Lafayette para el socorro del destacamento bajo su mando. ^{[ 6 ]}

La existencia de un cementerio judío en 1786 indica una comunidad judía de cierto tamaño. Se desconoce cuánto tiempo antes de ese año se había establecido el cementerio. La primera mención del mismo aparece en un documento (que estaba en posesión del Sr. Mendes Cohen de Baltimore), fechado el 12 de julio de 1786, titulado "Reclamaciones del Sr. Carroll [ es decir, de Charles Carroll de Carrollton ] " . Es una "lista de los nombres de las personas que ocupan el terreno (que se supone que tiene unas 2 acres) en el lado este de Jones's Falls , ... con una descripción de las mejoras". Uno de los elementos es "El cementerio judío, 1 pequeño lote cercado", situado en Ensor's Town, cerca de East Monument Street . Una escritura fechada el 26 de diciembre de 1801 transfiere este mismo cementerio de Charles Carroll a Levi Solomon y Solomon Etting , por una contraprestación de cinco chelines; y otro, fechado el 29 de diciembre de 1801, por un precio de 80 dólares, lo transfiere a las mismas partes de parte de Wm. McMechen y John Leggett. Se realizaron entierros en él hasta 1832, el mismo año en que se estableció el cementerio judío más antiguo en uso actualmente. No se han encontrado indicios de que se hayan trasladado los restos enterrados allí cuando el cementerio fue abandonado. ^{[ 6 ]}

Según la Enciclopedia Judía de 1906 :

Según el testimonio de un residente cercano, la última lápida fue retirada subrepticiamente, presumiblemente para fines de construcción, hace tan solo cuarenta o cincuenta años. ^{[ 6 ]}

Con la llegada de la familia Etting, la historia de la comunidad judía en Baltimore se documenta mejor. Se desconoce cuándo los hermanos Etting, Reuben y Solomon , junto con su tío Levi Solomon, llegaron a Baltimore desde York, Pensilvania. El 4 de enero de 1796, el nombre de Solomon Etting aparece en el " Advertiser " como una de las cinco personas autorizadas "para recibir propuestas por escrito para una casa o un terreno adecuado" para un banco que se establecería en Baltimore. Sin embargo, existen indicios indirectos de que la familia se estableció en Baltimore antes de 1787. En la lista de accionistas del mismo banco, publicada a finales de 1796, aparecen los siguientes nombres: Solomon, Kitty, Reuben, Shinah y Hetty Etting; Jacob F., Philadelphia , Benjamin y Hetty Levy; y Levy y Myer Solomon. En el primer directorio de "Baltimore Town and Fell's Point ", también publicado en 1796 —año de la incorporación de Baltimore como ciudad—, aparecen, además de los mencionados, dos Hart , tres Jacob , Philip Itzchkin, Kahn, Benjamin Lyon, Solomon Raphael e Isaac Solomon; y en las listas de cartas que permanecían en la oficina de correos figuran los nombres de Hhym Levenstene y Benjamin Myers. En consecuencia, la Enciclopedia Judía estima la población judía de Baltimore en 1796 en quince familias. ^{[ 6 ]}

En 1798, la familia Collmus llegó de Bohemia ; y en 1808, los seis hijos de Israel J. Cohen llegaron, con su madre, desde Richmond, Virginia. Los Cohen y los Etting desempeñaron un papel destacado en la historia de la comunidad judía de Baltimore, y también en la de la ciudad. Ambas familias adquirieron una envidiable reputación de integridad y tacto en los negocios; y sus miembros fueron honrados con cargos de confianza, por corporaciones y en el gobierno municipal. Sus nombres figuran de manera prominente en la lucha por la emancipación de 1818-26, durante la cual se debatió el " Proyecto de Ley Judío " en la legislatura de Maryland. Este proyecto de ley proponía "considerar la justicia y la conveniencia de extender a las personas que profesan la religión judía los mismos privilegios de los que disfrutan los cristianos ". Inmediatamente después de su aprobación y su ratificación en la sesión legislativa de 1825-26, se aplicó en la práctica en la elección de Solomon Etting y Jacob I. Cohen, Jr. , para puestos en el consejo municipal de Baltimore . ^{[ 6 ]}

En tiempos más recientes, el 5.º Distrito ha estado representado por dos judíos: primero por Rochelle "Rikki" Spector de 1977 a 2016, y luego por Isaac "Yitzy" Schleifer desde 2016, quien es el segundo judío ortodoxo declarado en ocupar un cargo público en la ciudad de Baltimore. Schleifer fue reelegido en 2020 y ganó un tercer mandato sin oposición en 2024. ^{[ 7 ]}

Después de 1826, la historia documentada de los judíos de Baltimore deja de ser la de individuos prominentes para convertirse en la de una comunidad. Casi por coincidencia con la eliminación de las restricciones civiles, se produce la primera de una serie de reuniones regulares para servicios religiosos , cuya continuidad ha sido ininterrumpida. Según los recuerdos de uno de los participantes, esta reunión tuvo lugar en la calle Holliday, cerca de la calle Pleasant, en la casa de Zalma Rehiné, antigua residente de Richmond, Virginia, y tía de Isaac Leeser . Según la Enciclopedia Judía , este pudo haber sido el comienzo de la congregación Nidche Israel, más tarde conocida como la " Congregación Hebrea de Baltimore " o como la "Stadt-Schul", probablemente porque casi simultáneamente con su origen, otro asentamiento judío, en Fell's Point —un distrito periférico y al principio separado— comenzó a cristalizarse en una congregación, llamada "Congregación de la Amistad Hebrea de Fell's Point", y organizada regularmente desde 1838. La Nidche Israel pronto se vio en la necesidad de alquilar habitaciones en la calle North Exeter, cerca de lo que ahora es la calle Lexington. Posteriormente, la congregación se trasladó a una vivienda de una sola planta cerca de la calle High, cerca de la curva entre las calles Fayette y Gay, o cerca de lo que ahora es la calle Lexington, con entrada a través de un estrecho callejón. En 1837 se compró un edificio de ladrillo de tres plantas, en la esquina suroeste de la calle Harrison y el callejón Ætna. En 1845, la congregación se trasladó a las calles Lloyd y Watson. La nueva sinagoga fue inaugurada por el reverendo S. M. Isaacs de Nueva York y el reverendo Isaac Leeser de Filadelfia, junto con los ministros de la congregación, A. Rice y A. Ansell (Anshel). Allí celebró sus cultos hasta el 6 de abril de 1889, fecha en que se construyó un nuevo edificio en la avenida Madison y la calle Robert. La fecha de la carta fundacional de la congregación es el 29 de enero de 1830 (ley suplementaria de 1851). Los fundadores fueron Moses Millem (Mulheim), Joseph Osterman, John M. Dyer, Louis Silver y Levi Benjamin. ^{[ 6 ]}

El primer rabino de la congregación fue el ya mencionado Abraham Rice (Reiss), cuya piedad y carácter dejaron una huella imborrable en la comunidad, especialmente por su influencia en los jóvenes a quienes enseñó, algunos de los cuales se convirtieron posteriormente en sus líderes. Rice fundó una escuela de hebreo en 1845 y ejerció como rabino de la congregación desde 1840 hasta 1849, y nuevamente desde la primavera de 1862 hasta el 29 de octubre del mismo año, fecha de su fallecimiento. Otros rabinos de la congregación fueron: Julius Spiro, junto con el Sr. Rice (1846-1847); Henry Hochheimer (1849-1859); B. Illoway (1859-1861); Abraham Hofman (1868-1873); Maurice Fluegel (1881-1884); A. S. Bettelheim (1886-1890); y Adolf Guttmacher (1891). El cementerio perteneciente a la congregación fue comprado en 1832, momento en el que abarcaba tres acres. ^{[ 6 ]}

Los rabinos de la congregación de Fell's Point, que posteriormente celebró su culto en la calle Eden, fueron: Aaron Günzburg (1848–56); Henry Hochheimer (1859–92); W. Willner (1892–94); Clifton H. Levy (1894–96); y M. Rosenstein (1896). Esta congregación, así como una o dos chebrot de las que se conservan registros hasta 1842, se separaron de la congregación madre, Nidche Israel, o se organizaron independientemente de ella, únicamente por razones de conveniencia, debido a la extensa área geográfica en la que se encontraba dispersa la comunidad. ^{[ 6 ]}

En 1842, el deseo de un cambio radical en la liturgia dio como resultado la formación de la Har Sinai Verein, cuyos rabinos fueron: Max Sutro (alrededor de 1842); Moritz Brown (alrededor de 1849–55); David Einhorn (1855–61); S. Deutsch (1862–73); Jacob Mayer (1874–76); Emil G. Hirsch (1877–78); S. Sale (1878–83); David Philipson (1884–88); Tobias Shanfarber (1888–98); y Charles A. Rubenstein (1898). La congregación posteriormente erigió una nueva casa de culto en las calles Bolton y Wilson. ^{[ 6 ]} En 1873, se otorgó una nueva carta constitutiva y el nombre cambió de Har Sinai Verein a Har Sinai Congregation . ^{[ 8 ]}

Un deseo similar de una liturgia revisada, pero de corte más conservador, llevó a la formación de la Congregación Oheb Shalom en septiembre de 1853, por parte de varios disidentes de la congregación original. Entre los rabinos de esta congregación, cuya nueva sinagoga en la plaza Eutaw y la calle Lanvale era considerada una de las construcciones más bellas de la ciudad, se encontraban: Salomon (1854); S. M. Landsberg (1856-1857); Benjamin Szold ; y William Rosenau (1892). Alois Kaiser , conocido compositor de música sinagogal , fue el cantor de esta congregación. ^{[ 6 ]} Dos de las congregaciones reformistas más antiguas de Baltimore se consolidaron posteriormente: en 2016, la Congregación Hebrea de Baltimore absorbió al Templo Emanuel, más pequeño (fundado en 1955), y en 2019, Har Sinai se fusionó con Oheb Shalom para formar la Congregación Har Sinai – Oheb Shalom , con sede en Park Heights Avenue en Pikesville . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

A esto le siguió la formación de tres congregaciones ortodoxas , la primera de las cuales fue la Congregación Bikur Cholim, incorporada en 1865. La Congregación Chizuk Emoonah fue formada en 1871 por disidentes de la Congregación Hebrea de Baltimore, que había comenzado a introducir innovaciones en el servicio de la sinagoga. El rabino de la Chizuk Emoonah fue Henry W. Schneeberger, quien ocupó el rabinato a partir de 1876. Posteriormente, la congregación construyó una nueva sinagoga en las calles McCulloh y Mosher . En 1878, la Congregación Shearith Israel se formó mediante la consolidación de dos pequeñas congregaciones. Schepschel Schaffer fue su rabino desde 1893 hasta 1928. ^{[ 6 ]}

Desde entonces, en la organización de otras veinte congregaciones en Baltimore —de las cuales solo ocho contaban con un lugar de culto propio— el factor determinante, en algunos casos, ha sido la conveniencia de la localidad, pero con mayor frecuencia el vínculo de afiliación nacional traído de países europeos y reforzado por el conservadurismo en el sentimiento religioso. ^{[ 6 ]}

Entre 1856 y 1859 se intentó celebrar servicios religiosos según la liturgia de los sefardíes españoles y portugueses , cuyo principal promotor fue Solomon Nunes Carvalho . La congregación se organizó formalmente en 1857 con el nombre de «Beth Israel», con Jacob M. De Solla como ministro. ^{[ 6 ]}

De los ocho grandes cementerios de la ciudad, uno, llamado «Rosedale», era utilizado por siete congregaciones y tres sociedades; otro, en la carretera de Filadelfia , por ocho congregaciones y dos sociedades; y un tercero, en la carretera de Washington, por tres congregaciones y una sociedad. Cada una de las cinco congregaciones —la Hebrea de Baltimore, la de Fell's Point, la de Har Sinai, la de Oheb Shalom y la de B'nai Israel— tenía su propio cementerio. Además, había un pequeño cementerio, ahora en desuso, en la carretera de Filadelfia, que antiguamente era mantenido por lo que se llamaba, por razones desconocidas, «Die Irische Ḥebra». Las familias Cohen y Etting poseían cementerios privados. ^{[ 6 ]}

La primera asociación benéfica fue la Sociedad de Asistencia Hebrea (¿1843?), constituida en 1856 como la "Sociedad Benéfica Hebrea de Baltimore". Ese mismo año se fundó también la Sociedad de Costura de Damas Hebreas , que, si bien era un organismo independiente, siempre adaptó sus actividades a las de la organización general. El edificio de la Asociación Hebrea de Hospital y Asilo —una sociedad para el cuidado de los enfermos y el albergue de los ancianos— se inauguró en 1868, habiéndose dado los primeros pasos hacia este fin en 1859; y en 1872 se estableció el Asilo Hebreo para Huérfanos . Ambas instituciones contaban con organizaciones auxiliares activas. Las otras instituciones benéficas con sedes permanentes fueron la Posada Hebrea Amistosa y Hogar para Ancianos, establecida en 1891, y el Hogar para Niñas Trabajadoras, fundado en 1899 por las Hijas de Israel y apoyado por dicha asociación. ^{[ 6 ]}

Además, existían dos sociedades hebreas de entierros gratuitos , una asociación hebrea de préstamos gratuitos , las Hijas de Israel de la ciudad de Baltimore (una hermandad de servicio personal con diversas actividades) y varias asociaciones de ayuda mutua y asistencia. El Fondo Barón de Hirsch estableció desde el principio un comité local en Baltimore cuyos asuntos fueron administrados por el Dr. A. Friedenwald. ^{[ 6 ]} En 1955, Kappa Guild , una organización benéfica dirigida principalmente por mujeres judías, comenzó a recaudar fondos para apoyar la salud y el bienestar de los niños, proporcionando equipo médico y recursos a hospitales y programas pediátricos en todo Maryland . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Las escuelas congregacionales , donde se impartía instrucción diaria en hebreo y alemán , y más tarde en inglés, florecieron hasta después de 1870. Las más exitosas fueron dirigidas por Joseph Sachs y Jonas Goldsmith. La Sociedad para la Educación de Niños Hebreos Pobres y Huérfanos (más tarde llamada "Sociedad de Educación Hebrea de Baltimore") se fundó en 1852 y se constituyó legalmente en 1860. En 1901, contaba con dos escuelas: una escuela hebrea diaria y una escuela misionera semanal de instrucción religiosa, cuya labor se complementaba con la de la Escuela Sabática Libre Frank, establecida y apoyada por la Sra. S. L. Frank. La primera escuela dominical, inspirada en la fundada por la Srta. Rebecca Gratz en Filadelfia, abrió sus puertas en 1856. En ella se impartió educación a un gran número de niños durante los años previos al establecimiento de las escuelas religiosas congregacionales. La Escuela Talmud Torá , con su propio edificio, se fundó en 1889, y el Jardín de Infancia y Guardería Hebrea Gratuita en 1895. La organización conocida como "Los Macabeos" mantenía una clase nocturna y una biblioteca para uso de niños y jóvenes; continuando en cierta medida la labor iniciada por la Escuela Nocturna, que existió de 1889 a 1899 bajo los auspicios de la Sociedad Literaria Hebrea Isaac bar Levison , y que contó con el apoyo parcial del Fondo Barón de Hirsch, con el propósito de enseñar inglés a los inmigrantes. ^{[ 6 ]}

En tres momentos distintos se han realizado intentos efímeros de mantener las asociaciones hebreas de hombres jóvenes , la primera de las cuales existió de 1854 a 1860. ^{[ 6 ]}

En 1941, el rabino Samuel Rosenblatt fundó la Escuela Comunitaria Beth Tfiloh. En 2000, la Escuela Comunitaria Beth Tfiloh fue nombrada Escuela Nacional de Excelencia Blue Ribbon 2000-2001 y fue una de las 12 escuelas a nivel nacional en recibir también un premio por Énfasis Especial en Tecnología. ^{[ 13 ]}

Había tres sociedades sionistas ; una rama de la Alliance Israélite Universelle ; una sección y una sección juvenil del Consejo de Mujeres Judías; seis logias de la Orden Independiente B'nai B'rith ; tres de la Orden Independiente B'rith Abraham; una de la Orden Independiente Hijos Libres de Israel; tres de la Orden Independiente Hijos Libres de Judá; cuatro de la Orden Independiente Hijos de Benjamín; cinco de la Orden Ahawas Israel; siete de la Orden B'rith Abraham; y una de la Orden Kesher Shel Barzel. ^{[ 6 ]} Chabad continúa el legado de la educación judía en Baltimore. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Los periódicos judíos publicados en Baltimore han sido: "Sinai" (una publicación periódica alemana dedicada a los intereses de la reforma radical, editada por el Dr. David Einhorn, ^{[ 6 ] [ 16 ]} 1856–61, y un año en Filadelfia); "The Jewish Chronicle" (1875–77); "Der Fortschritt" ( en yiddish , junio–julio de 1890); "Der Baltimore Israelit" (en yiddish, 1891–93); "Ha-Pisgah" (en hebreo, 1891–93, continuó en Chicago ); "Jewish Comment" (1895); "Der Wegweiser" (en yiddish, 1896); ^{[ 6 ]} y el Baltimore Jewish Times .

Los judíos de Baltimore han participado plenamente en la vida cívica de la ciudad y del estado, y han tomado parte en los asuntos nacionales. En la ciudad, los judíos han ocupado numerosos cargos menores, en particular como concejales , jueces de paz , supervisores de elecciones y en el departamento legal de la ciudad , así como en juntas y comisiones especiales. Myer Block fue juez del Tribunal de Huérfanos en Baltimore; Jacob H. Hollander fue secretario de la Comisión Bimetálica Internacional y el primer tesorero de Puerto Rico bajo jurisdicción estadounidense. Isidor Rayner sirvió como representante en los congresos quincuagésimo , quincuagésimo segundo y quincuagésimo tercero , después de haber estado en la Cámara de Delegados y el Senado del estado ; más tarde fue fiscal general del estado . Entre los senadores estatales han estado Jacob M. Moses y Lewis Putzel; y entre los delegados: Mendes I. Cohen, Martin Emerich , Harry A. Fuld, MS Hess, Emanuel H. Jacobi, Martin Lehmayer, Lewis Putzel y Charles J. Wiener. En el mundo empresarial, los judíos de Baltimore ocuparon una posición importante. En gran medida controlaron la fabricación de ropa para hombres. Varios de los grandes almacenes más importantes estaban dirigidos por judíos; y como financieros gozaban de una reputación envidiable por su probidad y por un espíritu emprendedor previsor y prudente. ^{[ 6 ]}

Los judíos de Baltimore han tenido representantes prominentes en todas las profesiones. Médicos judíos , tanto hombres como mujeres, han ocupado puestos como profesores en las facultades de medicina , entre ellos: AB Arnold, Joshua I. Cohen, Aaron Friedenwald, Harry Friedenwald y Julius Friedenwald . Los judíos se han dedicado a la escritura de obras médicas y jurídicas. Hubo periodistas judíos en las redacciones de varios periódicos diarios. Los siguientes judíos han estado vinculados a la Universidad Johns Hopkins como profesores e instructores : JJ Sylvester , Fabian Franklin , Abraham Cohen, Maurice Bloomfield , Cyrus Adler , JH Hollander , Simon Flexner , Caspar Levias , William Rosenau y el rabino Samuel Rosenblatt . En las escuelas públicas se emplearon más de sesenta maestros judíos. Ephraim Keyser se ha ganado reputación como escultor y Mendes Cohen como ingeniero civil . ^{[ 6 ]}

La vida educativa en general ha encontrado promotores entre los judíos. Jacob I. Cohen, Jr., participó activamente en el establecimiento del sistema de escuelas públicas de Baltimore; y sus sobrinos fueron fundamentales para que la "Colección Cohen de Antigüedades Egipcias", reunida por su hermano, el coronel Mendes I. Cohen, en Egipto, se ubicara en la Universidad Johns Hopkins. En la misma universidad, Leopold Strouse fundó una biblioteca rabínica, a la que añadía ejemplares anualmente; la Sra. S. L. Frank y Albert W. Rayner fundaron una asociación semítica en memoria de su padre, William S. Rayner; y Henry y la Sra. Sonneborn donaron a la universidad una colección de objetos ceremoniales judíos . En la residencia Cohen se encontraba una valiosa biblioteca para los estudiantes de la Biblia , reunida por el Dr. Joshua I. Cohen (un catálogo de esta biblioteca, compilado por Cyrus Adler, se imprimió de forma privada en 1887). ^{[ 6 ]}

Judíos de Baltimore se alistaron para servir en cada una de las guerras nacionales . Nathaniel Levy luchó bajo el mando de Lafayette en la campaña de 1781 ; y Reuben Etting (no el mencionado anteriormente) fue hecho prisionero por los británicos en Charlestown . Entre los defensores de Fort McHenry , cerca de Baltimore, durante la Guerra de 1812 , se encontraban los hermanos Mendes I. y Philip I. Cohen. En la Guerra Mexicano-Estadounidense , Moritz Henry Weil sirvió como soldado raso en la Compañía A, Tercer Regimiento, Artillería de los Estados Unidos , y Louis Hamburger como soldado raso en la Compañía C, Batallón de Baltimore. Según la Enciclopedia Judía , "[se formó una compañía de milicia compuesta enteramente por judíos, con Levi Benjamin como primer teniente ; pero es poco probable que haya entrado en servicio activo". En la Guerra Civil, había tantos judíos de Baltimore en el ejército confederado como en el federal. Leopold Blumenberg sirvió como general de brigada honorario en los Voluntarios de los Estados Unidos , Quinto Regimiento de Infantería de Maryland (véase S. Wolf , The American Jew as Patriot, Soldier, and Citizen, pp. 199, 200, ^{[ 17 ]} 412 ^{[ 18 ]} ). A la Guerra Hispano-Estadounidense , la comunidad judía de Baltimore envió su cuota de soldados (véase American Jewish Year Book 5661, ^{[ 19 ]} pp. 563–565). ^{[ 6 ]}

Algunos nombres de calles revelan la temprana presencia judía: Según la Enciclopedia Judía , había dos callejones, cada uno llamado "callejón judío", uno en la sección oriental de la ciudad, donde se ubica el antiguo cementerio; y el otro en la sección occidental, que probablemente deriva su nombre de las residencias de judíos en la calle Eutaw ; la calle Abraham, muy cerca del antiguo cementerio; el callejón Cohen, llamado así por la residencia de uno de los hermanos Cohen en la calle Mulberry ; y la calle Etting, de derivación obvia. ^{[ 6 ]}

En 1825, mientras se debatía la "Ley Judía", Solomon Etting calculó que la población judía en Maryland era de 150 personas. Un directorio de 1835 incluye los nombres de 40 cabezas de familia en Baltimore, identificados como judíos por un residente judío cuya memoria se remonta a ese año. A estos se pueden añadir al menos 15 nombres más extraídos de los registros de la Congregación Hebrea de Baltimore, lo que da una población judía de aproximadamente 300 personas, con apellidos como Cohen , Dyer , Friedenwald, Horwitz , Kayton, Keyser, Preiss y Rosenstock , cuyos descendientes continuaron siendo prominentes en Baltimore y otras ciudades. En el periódico " Occident " de diciembre de 1856, un corresponsal anónimo cifró la población judía en la ciudad en 8.000, una estimación exagerada según la Enciclopedia Judía . En 1901, las estimaciones de la población judía variaban entre 35.000 y 40.000, en una población total de 508.957. ^{[ 6 ]}

Un estudio comunitario encargado por The Associated: Jewish Federation of Baltimore y realizado por el Centro Cohen de Estudios Judíos Modernos de la Universidad de Brandeis en 2020 estimó que alrededor de 95.400 judíos vivían en aproximadamente 46.700 hogares judíos en el área metropolitana de Baltimore (que comprende la ciudad de Baltimore y los condados de Baltimore, Carroll y Harford ), dentro de un total de aproximadamente 115.400 personas que vivían en esos hogares. El estudio encontró que la comunidad se concentraba principalmente en Pikesville , Owings Mills y las áreas de Park Heights y Cheswolde , con una desproporción de adultos judíos jóvenes que vivían dentro de la propia ciudad. ^{[ 2 ]}

Según una encuesta realizada por la Federación Judía Asociada de Baltimore, alrededor de 8000 judíos de color vivían en Baltimore, lo que constituye el 8 % de la población judía. Los judíos de color de Baltimore incluyen judíos afroamericanos , judíos asiáticos, judíos latinos y otros. La mayoría de la población judía de la ciudad es blanca y asquenazí . Los judíos sefardíes y mizrajíes de Baltimore pueden o no identificarse como judíos de color o ser considerados por la sociedad. El 39 % de los adultos judíos de la ciudad se identificaban como judíos seculares o simplemente judíos, en lugar de pertenecer a un movimiento como el reformista, el conservador, el reconstruccionista o el ortodoxo. El 21 % de la comunidad judía de Baltimore era ortodoxa. El 10 % de los hogares judíos incluían a un miembro que se identificaba como LGBT . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

• Jay Landsman , un personaje ficticio de la serie dramática de HBO The Wire , interpretado por el actor Delaney Williams.
• Maurice Levy , un personaje ficticio de la serie dramática de HBO The Wire , interpretado por el actor Michael Kostroff.
• John Munch , un personaje ficticio interpretado por el actor Richard Belzer, que apareció por primera vez en la serie dramática de crímenes de la NBC, Homicide: Life on the Street .

• Universidad Hebrea de Baltimore
• Museo Judío de Maryland
• Hospital Sinai
• Yeshivas Ner Yisroel
• Edificio de la Asociación Hebrea de Jóvenes (tanto de hombres como de mujeres jóvenes)

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "BALTIMORE" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   

• Fein, Isaac M. La formación de una comunidad judía estadounidense: la historia de la comunidad judía de Baltimore desde 1773 hasta 1920. Filadelfia: Jewish Publication Society of America, 1971.