Hispanopedia WikiA lo largo de la dilatada historia de Camboya , la religión ha sido una importante fuente de inspiración cultural. Durante casi dos milenios, los camboyanos han desarrollado una cultura y un sistema de creencias únicos a partir del sincretismo de las creencias animistas indígenas y las religiones indias del budismo y el hinduismo . Los logros de Camboya en arte, arquitectura, música y danza entre los siglos IX y XIV han tenido una gran influencia en muchos reinos vecinos, como Tailandia y Laos. El efecto de la cultura jemer aún se puede apreciar hoy en día en esos países, ya que comparten muchas características con la Camboya actual. [ 1 ] [ 2 ] Los tai tomaron prestados de los jemeres muchos elementos de la cultura jemer indianizada, incluyendo ceremonias reales, costumbres cortesanas y, especialmente, la epopeya india Ramayana, que influyó no solo en la literatura sino también en la danza clásica. Incluso en la cultura tailandesa moderna, el legado de la antigua cultura jemer sigue siendo evidente.
Historia
La Edad de Oro de Camboya tuvo lugar entre los siglos IX y XIV, durante el período de Angkor , cuando fue un imperio poderoso y próspero que floreció y dominó casi todo el interior del sudeste asiático. [ 3 ] Angkor finalmente colapsó tras intensas luchas internas entre la realeza y constantes guerras con sus vecinos cada vez más poderosos, especialmente Siam y Dai Viet . Muchos templos de este período, como Bayon y Angkor Wat, se conservan hoy en día, dispersos por Tailandia, Camboya, Laos y Vietnam, como testimonio de la grandeza del arte y la cultura jemer. [ 4 ] [ 5 ]
Arquitectura y vivienda
Los arquitectos y escultores de Angkor crearon templos que plasmaban el mundo cósmico en piedra. La decoración jemer se inspiraba en la religión, y criaturas míticas del hinduismo y el budismo se tallaban en las paredes. Los templos se construían según las normas de la antigua arquitectura jemer , que dictaban que la estructura básica de un templo debía incluir un santuario central, un patio, una muralla y un foso. Los motivos jemeres incorporan numerosas criaturas de la mitología budista e hindú; por ejemplo, el Palacio Real de Phnom Penh utiliza motivos como el garuda , un ave mítica del hinduismo.
La arquitectura de Camboya se desarrolló por etapas bajo el Imperio Jemer entre los siglos IX y XV, y se conserva en muchos edificios del complejo de templos de Angkor . Los restos de arquitectura secular de esta época son escasos, ya que solo los edificios religiosos se construían en piedra. La arquitectura del período de Angkor se caracterizó por el uso de rasgos estructurales y estilos específicos, que constituyen uno de los principales métodos para datar los templos, junto con las inscripciones.
En la Camboya rural moderna, la familia nuclear suele vivir en una casa rectangular que puede variar en tamaño de cuatro por seis metros a seis por diez metros. Está construida con una estructura de madera, techo de paja a dos aguas y paredes de bambú tejido. Las casas jemeres suelen estar elevadas hasta tres metros sobre pilotes para protegerse de las inundaciones anuales. Dos escaleras o peldaños de madera dan acceso a la vivienda. [ 6 ]
Un empinado tejado de paja que sobresale de las paredes de la casa protege el interior de la lluvia. Normalmente, una casa consta de tres habitaciones separadas por tabiques de bambú tejido. La habitación delantera sirve como sala de estar para recibir visitas, la siguiente es el dormitorio de los padres y la tercera es para las hijas solteras. Los hijos duermen donde encuentran sitio. Los miembros de la familia y los vecinos colaboran en la construcción de la casa, y se celebra una ceremonia de inauguración al finalizarla. [ 6 ]
Las casas de las personas más pobres pueden tener una sola habitación grande. La comida se prepara en una cocina separada ubicada cerca de la casa, pero generalmente detrás de ella. Los baños consisten en simples fosas en el suelo, ubicadas lejos de la casa, que se cubren cuando se llenan. El ganado se mantiene debajo de la casa. Las casas chinas y vietnamitas en los pueblos y aldeas de Camboya suelen estar construidas directamente sobre el suelo y tienen pisos de tierra, cemento o baldosas, según la situación económica del propietario. Las viviendas urbanas y los edificios comerciales pueden ser de ladrillo, mampostería o madera. [ 6 ]
- Arquitectura de Camboya
Religión
Camboya es predominantemente budista, con un 80% de la población que practica el budismo Theravada , un 1% que es cristiana y la mayoría del resto profesa el islam , el ateísmo o el animismo .
El budismo existe en Camboya desde al menos el siglo V d. C. El budismo Theravada ha sido la religión oficial del estado camboyano desde el siglo XIII d. C. (excepto durante el período de los Jemeres Rojos) y actualmente se estima que es la fe del 90 % de la población. [ 7 ] Un número menor de camboyanos, en su mayoría de ascendencia vietnamita y china, practica el budismo Mahayana . Las principales órdenes budistas practicadas en Camboya son Dhammayuttika Nikaya y Maha Nikaya .
El islam es la religión de la mayoría de las minorías étnicas cham y malayas (ambas también conocidas bajo el término general de "islam jemer") en Camboya . Según Po Dharma , en 1975 había entre 150.000 y 200.000 musulmanes en Camboya. Sin embargo, la persecución de los Jemeres Rojos redujo su número, y a finales de la década de 1980 probablemente no habían recuperado su antigua fuerza. Todos los musulmanes cham son sunitas de la escuela shafi'í . Po Dharma divide a los musulmanes cham de Camboya en una rama tradicionalista y otra ortodoxa.
El cristianismo fue introducido en Camboya por misioneros católicos romanos en 1660. Al principio tuvo poca acogida, sobre todo entre los budistas jemeres . En 1972, probablemente había unos 20 000 cristianos en Camboya, la mayoría católicos romanos . Según las estadísticas del Vaticano , en 1953, los miembros de la Iglesia Católica Romana en Camboya sumaban 120 000, lo que la convertía en aquel entonces en la segunda religión más grande del país. [ 6 ]
En abril de 1970, justo antes de la repatriación, las estimaciones indican que unos 50.000 católicos eran vietnamitas. Muchos de los católicos que permanecieron en Camboya en 1972 eran europeos, principalmente franceses. La actividad misionera protestante estadounidense aumentó en Camboya, especialmente entre algunas tribus de las montañas y entre los cham, tras el establecimiento de la República Jemer. El censo de 1962, que registró 2.000 protestantes en Camboya, sigue siendo la estadística más reciente sobre este grupo. [ 6 ]
Observadores informaron que en 1980 había más cristianos jemeres registrados entre los refugiados en los campamentos de Tailandia que en toda Camboya antes de 1970. Kiernan señala que, hasta junio de 1980, un pastor jemer celebraba cinco servicios protestantes semanales en Phnom Penh, pero que estos se habían reducido a un solo servicio semanal tras el acoso policial. [ 6 ] Hay alrededor de 21.300 católicos en Camboya, lo que representa solo el 0,15% de la población total. No hay diócesis, pero existen tres jurisdicciones territoriales: un Vicariato Apostólico y dos Prefecturas Apostólicas . Los grupos tribales de las tierras altas, la mayoría con sus propios sistemas religiosos locales, probablemente suman menos de 100.000 personas. A los jemeres Loeu se les ha descrito vagamente como animistas , pero la mayoría de los grupos tribales tienen su propio panteón de espíritus locales. En general, ven su mundo lleno de diversos espíritus invisibles (a menudo llamados yang), algunos benévolos, otros malévolos. Asocian a los espíritus con el arroz, la tierra, el agua, el fuego, las piedras, los caminos, etc. Los hechiceros o especialistas de cada aldea contactan con estos espíritus y prescriben formas de apaciguarlos. [ 6 ]
En tiempos de crisis o cambio, se pueden realizar sacrificios de animales para aplacar la ira de los espíritus. A menudo se cree que las enfermedades son causadas por espíritus malignos o hechiceros. Algunas tribus tienen curanderos o chamanes especiales que tratan a los enfermos. Además de la creencia en los espíritus, los aldeanos creen en tabúes sobre muchos objetos o prácticas. Entre los jemeres loeu, los grupos rhad y jarai tienen una jerarquía de espíritus bien desarrollada con un gobernante supremo a la cabeza. [ 6 ]
Estilos de vida
Rituales de nacimiento y muerte
El nacimiento de un hijo es un acontecimiento feliz para la familia. Sin embargo, según las creencias tradicionales, el confinamiento y el parto exponen a la familia, y especialmente a la madre y al niño, al daño del mundo espiritual. Se cree que una mujer que muere durante el parto —cruza el río ( chhlâng tónlé ) en jemer— se convierte en un espíritu maligno. En la sociedad tradicional jemer, una mujer embarazada respeta una serie de tabúes alimentarios y evita ciertas situaciones. Estas tradiciones se mantienen en práctica en las zonas rurales de Camboya, pero se han debilitado en las zonas urbanas. [ 8 ]
La muerte no se contempla con la gran efusión de dolor común en la sociedad occidental; se la ve como el fin de una vida y el comienzo de otra que se espera sea mejor. Los budistas jemeres suelen ser incinerados y sus cenizas se depositan en una estupa dentro del recinto del templo. El cadáver se lava, se viste y se coloca en un ataúd, que puede estar decorado con flores y una fotografía del difunto. Banderas blancas en forma de banderín, llamadas "banderas de cocodrilo blancas", colocadas fuera de una casa indican que alguien en ese hogar ha fallecido. [ 8 ]
Una procesión fúnebre compuesta por un achar , monjes budistas, familiares y otros dolientes acompaña el ataúd hasta el crematorio. El cónyuge y los hijos muestran su duelo afeitándose la cabeza y vistiendo de blanco. Los supervivientes atesoran reliquias como dientes o fragmentos de hueso, que a menudo se llevan en cadenas de oro como amuletos. [ 8 ]
Infancia y adolescencia
Un niño camboyano puede ser amamantado hasta los dos o cuatro años de edad. Hasta los tres o cuatro años, recibe considerable afecto físico y libertad. Se espera que los niños de alrededor de cinco años también ayuden a cuidar a sus hermanos menores. Los juegos infantiles enfatizan la socialización o la habilidad más que ganar o perder. [ 8 ]
Normalmente, los niños comienzan la escuela a los 6 años. Para entonces, ya conocen las normas sociales de cortesía, obediencia y respeto hacia sus mayores y hacia los monjes budistas. El padre, en este momento, comienza su retiro definitivo hacia un rol autoritario y relativamente distante. A los diez años, se espera que una niña ayude a su madre en las tareas domésticas básicas; un niño sabe cuidar del ganado familiar y puede trabajar en la granja bajo la supervisión de varones mayores. Los adolescentes suelen jugar con niños del mismo sexo. Durante su adolescencia, un niño puede convertirse en sirviente del templo y posteriormente servir como monje novicio, lo cual es un gran honor para los padres. [ 8 ]
En la época precomunista, los padres ejercían autoridad absoluta sobre sus hijos hasta que estos se casaban, y seguían manteniendo cierto control incluso después del matrimonio. La diferencia de edad se reconocía estrictamente con un vocabulario cortés y términos generacionales específicos para "tú". [ 8 ]
Noviazgo, matrimonio y divorcio
En Camboya, las relaciones sexuales prematrimoniales son mal vistas. La elección de pareja es compleja para el joven, y puede involucrar no solo a sus padres y amigos, así como a los de la joven, sino también a un casamentero y a un haora (un adivino camboyano versado en astrología india). En teoría, una chica puede vetar al esposo que sus padres han elegido para ella. Los patrones de cortejo difieren entre los camboyanos rurales y urbanos; el matrimonio como culminación del amor romántico es una noción mucho más arraigada en las grandes ciudades.
Un hombre suele casarse entre los diecinueve y los veinticinco años, y una mujer entre los dieciséis y los veintidós. Una vez elegido el cónyuge, cada familia investiga a la otra para asegurarse de que su hijo se case con una buena familia. En las zonas rurales, existe una forma de servicio nupcial; es decir, el joven puede hacer un voto para servir a su futuro suegro durante un tiempo. Por tradición, se espera que la hija menor y su esposo vivan con sus padres ancianos y cuiden de ellos y de sus tierras.
La boda tradicional es un evento largo y colorido. Antiguamente duraba tres días, pero en la década de 1980 era más común que durara un día y medio. Sacerdotes budistas ofrecen un breve sermón y recitan oraciones de bendición. Parte de la ceremonia incluye el corte ritual del cabello, atar hilos de algodón empapados en agua bendita alrededor de las muñecas de los novios y pasar una vela en círculo entre parejas felizmente casadas y respetadas para bendecir la unión. Después de la boda, se celebra un banquete. Los recién casados tradicionalmente se mudan con los padres de la esposa y pueden vivir con ellos hasta un año, hasta que puedan construir una nueva casa cerca. [ 8 ]
La mayoría de las parejas camboyanas casadas no obtienen documentos legales de matrimonio. El matrimonio se percibe más como una institución social, regulada por las presiones, expectativas y normas sociales, que como un asunto legal. Esta práctica persiste hasta el día de hoy. Para que una pareja sea considerada casada por la comunidad, basta con celebrar una ceremonia, tras la cual suele organizarse una fiesta para familiares, amigos y allegados. Así es como se casa la gran mayoría de las parejas camboyanas. No está claro si estos matrimonios tradicionales son considerados contratos legales por el gobierno y los tribunales. Por lo tanto, cuando una pareja se separa, tampoco necesita obtener documentos de divorcio.
El divorcio es legal y relativamente fácil de obtener, pero no común. [ 8 ] Las personas divorciadas son vistas con cierta desaprobación. Cada cónyuge conserva los bienes que aportó al matrimonio, y los bienes adquiridos en común se dividen a partes iguales. Las personas divorciadas pueden volver a casarse, pero la mujer debe esperar 300 días según el artículo 9 de la Ley de Matrimonio y Familia. La custodia de los hijos menores generalmente se otorga a la madre, y ambos padres continúan teniendo la obligación de contribuir económicamente a la crianza y educación del niño. [ 8 ] El hombre divorciado no tiene un período de espera antes de poder volver a casarse. [ 9 ]
Las consecuencias de la convulsión social provocada por la guerra civil camboyana aún se hacen sentir. Actualmente, las tradiciones varían de una provincia a otra. En Siem Reap, por ejemplo, es común que, al separarse, el hombre se quede con el primogénito. Los hombres que abandonan a sus familias generalmente no mantienen a sus otros hijos, especialmente cuando dejan a una mujer por otra. La nueva mujer y su familia no aceptan hijos de una relación anterior. Esta es también una fuente importante del 70 % de los niños que no son huérfanos y que viven en orfanatos ficticios en las ciudades de Camboya que son destinos turísticos.
Organización social
La cultura jemer es muy jerárquica . Cuanto mayor es la edad de una persona, mayor es el respeto que se le debe mostrar. A los camboyanos se les dirige un título jerárquico que corresponde a su antigüedad, precedido del nombre. Cuando una pareja casada envejece y ya no puede mantenerse por sí misma, puede invitar a la familia del hijo menor a mudarse con ellos y hacerse cargo del hogar. En esta etapa de sus vidas, gozan de un estatus elevado. [ 8 ]
El individuo jemer está rodeado por un pequeño círculo íntimo de familiares y amigos que constituyen sus allegados más cercanos, aquellos a quienes acudiría primero en busca de ayuda. La familia nuclear, compuesta por un esposo, una esposa y sus hijos solteros, es el grupo de parentesco más importante. Dentro de esta unidad se encuentran los lazos emocionales más fuertes, la garantía de ayuda en caso de problemas, la cooperación económica en el trabajo, el reparto de la producción y los ingresos, y la contribución como unidad a las obligaciones ceremoniales. En las comunidades rurales, los vecinos —que a menudo también son parientes— pueden ser igualmente importantes. [ 10 ]
En Camboya, las relaciones ficticias entre padres e hijos, hermanos y amigos cercanos trascienden los límites del parentesco y sirven para fortalecer los lazos interpersonales e interfamiliares. Más allá de este círculo íntimo, existen parientes más lejanos y amigos casuales. En la Camboya rural, los lazos más fuertes que un camboyano puede desarrollar —además de los que tiene con la familia nuclear y los amigos cercanos— son los que tiene con otros miembros de la comunidad local. Un fuerte sentimiento de orgullo —por la aldea, el distrito y la provincia— suele caracterizar la vida comunitaria camboyana. [ 10 ]
Legalmente, el esposo es el cabeza de familia jemer, pero la esposa tiene considerable autoridad, especialmente en la economía familiar. El esposo es responsable de proveer vivienda y alimento para su familia; la esposa generalmente se encarga del presupuesto familiar y sirve como principal modelo ético y religioso para los hijos, especialmente para las hijas. Tanto esposos como esposas son responsables de las tareas económicas domésticas. [ 10 ]
Aduanas
En la cultura jemer, se cree que la cabeza contiene el alma de una persona ; por lo tanto, es tabú tocarla o apuntar con los pies hacia ella. También se considera una gran falta de respeto usar los pies para señalar a alguien, o sentarse o dormir con las plantas de los pies apuntando hacia otra persona, ya que los pies son la parte más baja del cuerpo y se consideran impuros.
En Camboya, al saludar a la gente o para mostrar respeto, se realiza el gesto " sampeah ", idéntico al namaste indio y al wai tailandés .
Las enseñanzas tradicionales camboyanas se presentan en forma de verso en extensas obras de los siglos XIV al XVIII, denominadas colectivamente Chhbap ("reglas" o "códigos"). [ 11 ] Estas se aprendían tradicionalmente de memoria. Obras como el Chhbap Pros ("Código del niño"), el Chhbap Srey ("Código de la niña") y el Chhbap Peak Chas ("Código de las palabras antiguas") ofrecían consejos como: una persona que no se despierta antes del amanecer es perezosa; un niño debe avisar a sus padres o ancianos adónde va y a qué hora regresará a casa; siempre cierre las puertas con suavidad, de lo contrario se asumirá que tiene mal genio; siéntese en una silla con las piernas rectas y no cruzadas (cruzar las piernas es señal de mala educación); y siempre deje que la otra persona hable más.
En Camboya, no es de buena educación establecer contacto visual con alguien mayor o con alguien considerado superior.
Ropa
La vestimenta en Camboya es uno de los aspectos más importantes de la cultura. La moda camboyana varía según el grupo étnico y la clase social. Los jemeres tradicionalmente usan un pañuelo a cuadros llamado krama . El krama es lo que distingue claramente a los jemeres (camboyanos) de sus vecinos tailandeses, vietnamitas y laosianos. El pañuelo se usa para muchos propósitos, incluyendo como accesorio, para protegerse del sol, como apoyo para los pies al trepar a los árboles, como hamaca para bebés, como toalla o como pareo . Un krama también se puede convertir fácilmente en una muñeca para que jueguen los niños pequeños. Bajo el régimen de los Jemeres Rojos , los krama de varios diseños formaban parte de la vestimenta habitual.
La prenda tradicional conocida como Sampot , de larga tradición , es un traje de influencia india que los camboyanos han usado desde la era Funan . Históricamente, la vestimenta jemer ha cambiado según el período y la religión . Desde la era Funan hasta la era Angkor , hubo una fuerte influencia hindú en la moda camboyana que favoreció el uso de Sampots en la parte inferior del cuerpo y, a menudo, nada de la cintura para arriba excepto joyas como brazaletes y collares como el Sarong Kor , un símbolo del hinduismo .
A medida que el budismo comenzó a reemplazar al hinduismo , los jemeres empezaron a usar blusas , camisas y pantalones al estilo jemer. Tanto el pueblo llano como la realeza dejaron de usar los cuellos de estilo hindú y adoptaron hermosos chales decorados como el sbai . Este nuevo estilo de vestimenta fue popular durante el período Udong . De hecho, una mujer jemer suele elegir el color adecuado para su samota o blusa, tanto para complacerse a sí misma como para seguir la tradición de la buena suerte.
Algunos camboyanos aún visten ropa de estilo religioso. Algunos hombres y mujeres jemeres llevan un colgante de Buda en un collar. Hay diferentes colgantes para diferentes usos; algunos están destinados a la protección contra los malos espíritus, otros a atraer la buena suerte. Por otro lado, en la clase notable de Camboya, especialmente en la casta real, se ha adoptado un estilo de vestimenta conocido y costoso. El Sampot sigue siendo muy apreciado entre la realeza. Desde el período Udong, la mayoría de la realeza ha conservado sus costumbres de vestir. Las mujeres de la realeza crearon la moda más atractiva. La dama siempre lleva una capa tradicional llamada sbai o rabai kanorng , que se coloca sobre el hombro izquierdo, dejando el derecho al descubierto. Rara vez se llevaba la capa sobre el hombro derecho. Antiguamente, el sbai o rabai kanorng se confeccionaba suntuosamente con hilos de oro o plata auténticos. Antiguamente, la capa colgaba hasta el dobladillo del Sampot .
Las bailarinas llevan un collar llamado Sarong Kor alrededor del cuello. Además, visten una falda única llamada Sampot sara-bhap (lamé), confeccionada en seda entretejida con hilos de oro o plata, que forma diseños elaborados y complejos que brillan con cada movimiento. Esta falda se sujeta con un cinturón enjoyado. Las bailarinas también lucen una gran variedad de joyas, como pendientes, varios pares de brazaletes, una guirnalda de flores a modo de pulsera, tobilleras y un brazalete que llevan en el brazo derecho. Varias cadenas se cruzan sobre el cuerpo como una faja. Llevan un colgante circular o en forma de diamante alrededor del cuello.
Existen varios tipos de mokot usados por la realeza femenina. Los mokots típicos son muy similares a los de la realeza masculina. Algunas coronas son como tiaras, con el cabello suelto en la parte posterior , cayendo en cascada. Otros mokots tienen algunos accesorios, como pendientes que se colocan sobre las orejas para mantener el mokot en su lugar, mientras que un peine en la parte posterior es simplemente un accesorio adicional. También se usan flores en el mokot , de la misma manera, pero las guirnaldas colgantes se llevan en la izquierda y el ramo en la derecha. El mejor ejemplo de estas vestimentas reales se ilustra en los trajes de danza clásica jemer, que son una adaptación del atuendo real.
Cocina
Debido a la interacción histórica sostenida y las influencias compartidas, la cocina camboyana tiene muchas similitudes con las cocinas vecinas del sudeste asiático de Tailandia , Laos , Vietnam e Indonesia . [ 12 ] La cocina camboyana es conocida por usar salsa de pescado en sopas, salteados y como aderezo. La influencia china se puede notar en el chha común ( en jemer : ឆា , salteado ) y en el uso de muchas variaciones de fideos de arroz . En la cocina chino-camboyana , un plato popular es una "sopa de fideos de arroz con caldo de cerdo", llamada kuyteav ( en jemer : គុយទាវ ). Los platos con influencia india incluyen muchos tipos de curry conocidos como kari ( en jemer : ការី ) que requieren especias secas como anís estrellado, cardamomo, canela, nuez moscada e hinojo, así como ingredientes locales como limoncillo, ajo, hojas de lima kaffir, chalotas y galanga que dan a los platos un distintivo sabor camboyano. [ 13 ] Banh chhaev ( en jemer : បាញ់ឆែវ ), la versión jemer del bánh xèo vietnamita , también es un plato popular.
La gastronomía jemer se caracteriza por el uso de prahok (ប្រហុក), una pasta de pescado fermentada , que se utiliza en muchos platos para darles un sabor distintivo. Cuando no se usa prahok, suele emplearse kapi (កាពិ), una pasta de camarones fermentada. La leche de coco es el ingrediente principal de muchos curris y postres jemeres. Los camboyanos prefieren el arroz jazmín o el arroz glutinoso . Este último se usa más en postres con frutas como el durián , mientras que el arroz jazmín se consume con las comidas. Casi todas las comidas incluyen un plato de arroz. Por lo general, los camboyanos comen sus comidas con al menos tres o cuatro platos diferentes.
La gastronomía regional camboyana ofrece algunos platos únicos influenciados por las tradiciones de los grupos étnicos locales. En Kampot y Kep , conocidos por su cangrejo salteado con pimienta de Kampot ( en jemer : ក្តាមឆាម្រេចខ្ជី , kdam chha mrech Kampot ). Este plato se prepara con un cangrejo local frito con pimienta negra de los campos de pimienta de la zona. El pueblo Kula , un grupo étnico de la provincia de Pailin , originó los fideos Kola ( en jemer : មីកុឡា , mi Kola ), un plato vegetariano de fideos de arroz . En el sureste de Camboya , la influencia de la cocina vietnamita es muy marcada, como lo demuestra el bánh tráng , un plato omnipresente en el sureste de Camboya pero prácticamente desconocido en otros lugares. La región entre Siem Reap y Kampong Thom , una zona con una gran población de camboyanos de origen chino , ofrece versiones jemeres de muchos platos chinos.
Artes y literatura
artes visuales
La historia de las artes visuales en Camboya se remonta a siglos atrás, a las antiguas artesanías; el arte jemer alcanzó su apogeo durante el período de Angkor . Las artes y artesanías tradicionales camboyanas incluyen textiles , tejidos no textiles como las esteras camboyanas , orfebrería , talla en piedra , lacados , cerámica , murales de templos (wat) y fabricación de cometas . A mediados del siglo XX, surgió en Camboya una tradición de arte moderno, aunque a finales del siglo XX tanto las artes tradicionales como las modernas declinaron por diversas razones, entre ellas el asesinato de artistas por los Jemeres Rojos . El país ha experimentado un reciente resurgimiento artístico gracias al mayor apoyo de gobiernos, ONG y turistas extranjeros.
Música
Sobre todo en las décadas de los 60 y 70, el dúo estelar formado por Sinn Sisamouth y Ros Serey Sothea fue un gran éxito en el país. Sin embargo, tras su fallecimiento, nuevas estrellas de la música han intentado revivir este género. La música camboyana ha sufrido una fuerte occidentalización.
El conjunto pinpeat camboyano se escucha tradicionalmente en los días festivos en las pagodas. También es un conjunto de la corte que acompaña la danza clásica en ocasiones rituales o eventos teatrales. El pinpeat se compone principalmente de instrumentos de percusión: el roneat ek (xilófono principal), el roneat thung (xilófono de bambú grave), el kong vong touch y el kong vong thom (conjuntos de gongs afinados pequeños y grandes), el sampho (tambor de dos caras), el skor thom (dos tambores grandes) y el sralai (instrumento de lengüeta cuádruple).
Bailar
La danza camboyana se puede dividir en tres categorías principales: danza clásica, danzas folclóricas y danzas vernáculas.
La danza clásica jemer es una forma de danza camboyana que originalmente se interpretaba solo para la realeza. Comparte muchos elementos con la danza clásica tailandesa . A mediados del siglo XX, se introdujo al público, donde ahora sigue siendo un icono de la cultura jemer, representándose a menudo en eventos públicos, festividades y para los turistas que visitan Camboya. La danza clásica jemer es famosa por el uso de manos y pies para expresar emociones; existen 4000 gestos diferentes en este tipo de danza. La danza clásica jemer, también conocida como el ballet real de Camboya, ha sido seleccionada como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . Las danzas folclóricas jemeres, que se interpretan para el público, son de ritmo rápido. Los movimientos y gestos no son tan estilizados como en la danza clásica jemer. Los bailarines folclóricos visten la ropa de los pueblos que representan, como los chams , las tribus de las montañas, los agricultores y los campesinos. La música de la danza folclórica es interpretada por una orquesta mahori . Una danza folclórica popular es la danza del coco camboyana, una representación que involucra cocos con bailarines y bailarinas. La danza se originó alrededor de 1960 en el distrito de Romeas Haek, en la provincia de Svay Rieng . [ 14 ]
Las danzas vernáculas camboyanas (o danzas sociales ) son aquellas que se bailan en reuniones sociales. Entre ellas se encuentran Romvong , Rom Kbach , Rom Saravan y Lam Leav . Algunas de estas danzas han recibido la influencia de las danzas tradicionales de Laos . Otras, como Rom Kbach , se inspiran en gran medida en la danza clásica de la corte real. Otras danzas sociales de todo el mundo también han influido en la cultura social camboyana, como el cha-cha , el bolero y el Madison .
Literatura
Un testimonio de la antigüedad de la lengua jemer son las numerosas inscripciones epigráficas en piedra. Estas inscripciones constituyen la primera prueba escrita que ha permitido reconstruir la historia del Reino Jemer. Dichos escritos en columnas, estelas y muros arrojan luz sobre los linajes reales, los edictos religiosos, las conquistas territoriales y la organización interna del reino.
Después de las inscripciones en piedra, algunos de los documentos jemeres más antiguos son traducciones y comentarios de los textos budistas pali del Tripitaka . Fueron escritos por los monjes en hojas de palma de palmyra y se conservaron en varios monasterios de todo el país.
El Reamker ( en jemer : រាមកេរ្តិ៍ , «La fama de Rama») es la versión camboyana del Ramayana , la famosa epopeya india . El Reamker se compone de versos rimados y se representa en secciones adaptadas a movimientos de danza interpretados por artistas jemeres. El Reamker es la forma más extendida del teatro tradicional camboyano.
Camboya poseía una literatura oral tradicional rica y variada. Existen numerosas leyendas, cuentos y canciones de origen muy antiguo que no se plasmaron por escrito hasta la llegada de los europeos. Uno de los relatos más representativos es la historia de Vorvong y Sorvong (Vorvong y Saurivong), un relato extenso sobre dos príncipes jemeres que fue escrito por primera vez por Auguste Pavie . Este funcionario francés afirmó haber obtenido la historia del anciano tío Nip en el distrito de Somrontong. Esta historia se transcribió en Battambang. [ 15 ] En 2006, la historia de Vorvong y Sorvong fue representada en forma de danza por el Ballet Real de Camboya . [ 16 ]
Tum Teav , que ha sido comparadacon Romeo y Julieta de Shakespeare , es probablemente la historia indígena más conocida, basada en un poema escrito originalmente por un monje jemer llamado Sam. Esta trágica historia de amor, ambientada en la era Lovek , se ha contado en toda Camboya desde al menos mediados del siglo XIX. La historia ha sido representada en muchas formas, incluyendo adaptaciones orales, históricas, literarias, teatrales y cinematográficas. Tum Teav también ha desempeñado un papel en la educación camboyana , apareciendo varias veces como tema en el examen de lengua jemer de duodécimo grado . Aunque Étienne Aymonier ya había realizado una traducción al francésen 1880, Tum Teav se popularizó en el extranjero cuando el escritor George Chigas tradujo la versión literaria de 1915 del venerable monje budista Preah Botumthera Som o Padumatthera Som, también conocido como Som , uno de los mejores escritores en lengua jemer . [ 17 ]
Algunos miembros talentosos de la realeza jemer, como el rey Ang Duong (1841-1860) y el rey Thommaracha II (1629-1634), también produjeron obras literarias perdurables. El rey Thommaracha escribió un poema muy apreciado para los jóvenes camboyanos. El prolífico rey Ang Duong es famoso sobre todo por su novela Kakey , inspirada en un cuento Jataka sobre una mujer infiel. Aunque no fue escrita como una obra didáctica, Kakey se usa a menudo como ejemplo para enseñar a las jóvenes jemeres la importancia de la fidelidad.
Teatro de sombras
El nang sbek (teatro de sombras) (o lakhaon nang sbek ; jemer) está estrechamente relacionado con el nang yai de Tailandia , el wayang e Indonesia , como las islas de Java y Bali , lo que implica que el nang sbek podría tener un origen indonesio hace muchos siglos. El nang sbek es también una forma de arte en vías de extinción y podría desaparecer debido a la disminución de su popularidad por la introducción del entretenimiento moderno. Antes de la difusión del entretenimiento moderno, como el cine, los vídeos y la televisión, los jemeres disfrutaban y veían el teatro de sombras, además de otras formas de entretenimiento disponibles en aquella época. En Camboya existen tres tipos de teatro de sombras:
- Nang Sbek Thom es un arte que incluye mímica, canto, música, danza y narración con el acompañamiento de la orquesta Pinpeat . Suele contar con la participación del Reamker .
- El Nang Sbek Toch, también llamado Nang Kalun y a veces Ayang (teatro de sombras pequeño), utiliza marionetas más pequeñas y una amplia variedad de historias.
- El Sbek Paor (teatro de marionetas de colores) utiliza marionetas de cuero de colores.
Película
El cine en Camboya comenzó en la década de 1950; el propio rey Norodom Sihanouk era un ferviente cinéfilo. En la década de 1960, considerada la "época dorada", se proyectaban numerosas películas en cines de todo el país. Tras un declive durante el régimen de los Jemeres Rojos , la competencia del vídeo y la televisión ha provocado que la industria cinematográfica camboyana sea relativamente débil en la actualidad.
Deportes y juegos
En los últimos 30 años, Camboya se ha involucrado cada vez más en el deporte. El fútbol es popular, al igual que las artes marciales , el pradal serey (boxeo jemer), el voleibol, las carreras de botes dragón y la lucha tradicional jemer . Muchos deportes se celebran durante los días festivos.
El bokator es un arte marcial tradicional camboyano con más de mil años de antigüedad. Incluye una variedad de golpes, patadas, lanzamientos y técnicas de lucha en el suelo, a menudo inspiradas en los movimientos de los animales. Fue incluido en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2022.
Las carreras de botes dragón son un deporte popular en Camboya. El evento deportivo más importante del país son las carreras de botes que se celebran durante el festival Bon Om Touk .
Pradal serey , o kickboxing tradicional jemer, es un deporte popular en Camboya. Es un deporte de combate que incluye agarres y golpes. Los combates se disputan entre jóvenes atletas.
La lucha tradicional jemer es otro deporte popular en Camboya. Un combate consta de tres asaltos, que se gana derribando al oponente. Los combates tradicionales se celebran durante el Año Nuevo Jemer y otras festividades camboyanas. Las carreras de carros tirados por bueyes son un deporte que se practica en Camboya durante el Año Nuevo Jemer. Se realizan para preservar la cultura camboyana.
El fútbol llegó a Camboya gracias a los franceses. La Federación Camboyana de Fútbol es el organismo rector del fútbol en Camboya y controla la selección nacional . Fue fundada en 1933 y es miembro de la FIFA desde 1953 y de la Confederación Asiática de Fútbol (AFC) desde 1957. La Liga Camboyana es la máxima categoría del fútbol profesional en el país.
Los camboyanos juegan una versión local del ajedrez llamada Ouk Chatrang . Se cree que en Camboya también se jugaba otra versión del ajedrez llamada Ouk-Khmer (versión de Hill) .
Véase también
Referencias
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- ↑ Centro de Documentación de Camboya - Tum Teav: Traducción y análisis de un clásico de la literatura camboyana
Enlaces externos
- Perfil cultural de Camboya (Ministerio de Cultura y Bellas Artes/Artes Visitantes)
- Centro de Estudios Khmer
- Renacimiento jemer
- Cultura del pimiento de Kampot
- Cultura de Camboya
- Cultura del sudeste asiático