Cultura de Qatar

El movimiento artístico moderno de Qatar surgió a mediados del siglo XX, en gran parte debido a la creciente prosperidad derivada de las exportaciones de petróleo. Tradicionalmente, la aversión de la cultura islámica a representar seres sintientes restringió el avance de las artes visuales, y los qataríes favorecieron en cambio formas artísticas como la caligrafía , la arquitectura y los textiles . ^{[ 9 ]} Sin embargo, en las décadas de 1950 y 1960, el gobierno, en particular el Ministerio de Educación, aumentó la financiación y el apoyo a las artes visuales, incluyendo a artistas como Jassim Zaini, Yousef Ahmad , Salman Al Malik, Faraj Daham y Ali Hassan. ^{[ 10 ]} Instituciones como la Sociedad de Bellas Artes de Qatar, establecida en 1980, y el Consejo Nacional para la Cultura, las Artes y el Patrimonio, establecido en 1998, ^{[ 11 ]} reforzaron aún más la escena del arte moderno. ^{[ 12 ]}

Qatar Museums se estableció a principios de la década de 2000 para centralizar varios museos y colecciones. ^{[ 13 ]} Posteriormente se inauguraron varias instituciones artísticas importantes, como el Museo de Arte Islámico en 2008, ^{[ 14 ]} Mathaf: Museo Árabe de Arte Moderno en 2010, ^{[ 15 ]} y el Museo Nacional de Qatar en 2019. ^{[ 16 ]} En 2022 se anunciaron planes para museos adicionales, incluidos Art Mill, el Museo Lusail y el Museo del Automóvil de Qatar. ^{[ 17 ]}

Durante los últimos veinte años, varios miembros de la familia Al Thani han impulsado la participación global de Qatar en las artes. ^{[ 18 ]} En 2011, se reveló que Qatar era el mayor comprador de arte del mundo. ^{[ 19 ]} Figuras como la jequesa Al-Mayassa bint Hamad Al Thani , ^{[ 20 ]} la jequesa Moza bint Nasser y Hassan bin Mohamed Al Thani han desempeñado papeles importantes en el desarrollo de la escena artística del país y sus instituciones relacionadas. ^{[ 21 ]}

La vida cultural contemporánea en Qatar se ha expandido significativamente con el desarrollo de importantes instituciones culturales, como museos, galerías y festivales culturales. Estas iniciativas reflejan la inversión del país en posicionarse como un centro cultural global, al tiempo que promueve la producción artística local. ^{[ 22 ]}

La arquitectura de Qatar es similar a la de otras naciones del Golfo Pérsico y está influenciada por las tradiciones islámicas . Son comunes elementos como arcos , nichos y elaborados diseños de yeso tallado, así como celosías y almenas de yeso . El clima cálido del desierto influyó notablemente en la elección de los materiales, siendo las piedras toscas de las colinas o zonas costeras, unidas con arcilla , los principales materiales de construcción. Con el tiempo, la arcilla fue reemplazada por mortero de yeso y se incorporó la madera, especialmente para las vigas . La piedra caliza, procedente de las colinas rocosas cercanas, se utilizó ocasionalmente en la construcción. ^{[ 23 ]}

La arquitectura qatarí se clasifica en religiosa, civil y militar. La arquitectura religiosa , principalmente las mezquitas , suele ser sencilla, aunque en raras ocasiones en zonas urbanas puede presentar diseños intrincados. La arquitectura civil incluye palacios , casas y mercados . La arquitectura militar consiste en fortalezas y murallas defensivas diseñadas para la protección, que a veces rodean asentamientos. ^{[ 24 ]} La arquitectura costera muestra influencias persas , mientras que los estilos del interior reflejan las tradiciones najdíes . ^{[ 25 ]}

Las casas tradicionales qataríes se organizan en torno a patios interiores , que proporcionan ventilación, luz solar y un espacio privado para las actividades domésticas. El diseño de las casas prioriza la privacidad, y su distribución separa las zonas comunes para los visitantes varones de las áreas familiares. El majlis , un espacio formal de recepción, tiene una importancia particular en los contextos sociales. ^{[ 25 ]}

En la arquitectura tradicional se empleaban varios métodos para mitigar el clima riguroso del país; por ejemplo, rara vez se utilizaban ventanas para reducir la conducción del calor. ^{[ 26 ]} El método de construcción badgheer permitía canalizar el aire hacia el interior de las casas para su ventilación. El aire también se canalizaba mediante huecos horizontales en las habitaciones, parapetos y aberturas verticales en las torres de viento llamadas hawaya , que atraían el aire hacia los patios. Históricamente, estas torres estaban presentes en asentamientos costeros como Al Wakrah . ^{[ 25 ]}

El folclore catarí, conocido localmente como hazzawi , se transmitió tradicionalmente de forma oral entre generaciones y se basa principalmente en actividades marítimas. Una leyenda popular , o hikaya , es la de May y Ghilân . Originaria de la tribu Al Muhannadi de Al Khor , la historia narra una lucha entre dos pescadores de perlas que culmina con la creación de la vela . ^{[ 2 ]} Otro cuento popular local es el del Señor del Mar , que gira en torno a un monstruo mitad hombre, mitad pez llamado Bū Daryā, que aterroriza a los marineros. ^{[ 27 ]}

Entre los héroes populares más destacados del folclore catarí se encuentran figuras como Qatari ibn al-Fuja'a , un célebre poeta de guerra del siglo VII, ^{[ 28 ]} y Rahmah ibn Jabir Al Jalhami , un infame pirata y gobernante de Qatar en los siglos XVIII y XIX. ^{[ 29 ]} Los motivos recurrentes en el folclore catarí incluyen a los djinn , el buceo en busca de perlas y el mar. ^{[ 27 ]}

Con el auge de la exploración petrolera y la modernización, la tradición de la narración oral disminuyó gradualmente. Ministerios gubernamentales como el Ministerio de Cultura , junto con universidades locales, se han esforzado por preservar y transcribir estos relatos. La colaboración entre agencias gubernamentales y organismos regionales como el Centro de Folclore de los Estados del CCG, con sede en Doha , ha contribuido a preservar el folclore local. ^{[ 30 ]}

La literatura catarí como disciplina surgió en el siglo XIX, caracterizada inicialmente por la poesía escrita, principalmente la forma nabati . A mediados del siglo XX, impulsadas por los ingresos petroleros, los cuentos y las novelas se popularizaron. La poesía conservó su popularidad, pero otros géneros literarios se hicieron cada vez más comunes debido a una población más educada, y contaron con una creciente presencia de escritoras. ^{[ 31 ]}

La literatura qatarí se clasifica generalmente en dos períodos, divididos principalmente por la creciente prosperidad económica y la globalización : antes de 1950 y después de 1950. ^{[ 31 ]}

En la década de 1970, la popularización de los cuentos y las novelas brindó a las escritoras la oportunidad de involucrarse en las artes, así como una vía para abordar problemas sociales. ^{[ 6 ]} Kaltham Jaber se convirtió en la primera autora qatarí en publicar una colección de cuentos, ^{[ 32 ]} y en publicar una obra importante al lanzar su antología de cuentos, que abarca desde 1973 hasta el año de su publicación, 1978. ^{[ 33 ]} Las novelas se han vuelto más populares en el siglo XXI; casi una cuarta parte de todas las novelas existentes escritas por autores qataríes se publicaron después de 2014. ^{[ 34 ]} Se han emprendido esfuerzos para preservar y documentar la literatura qatarí a través de iniciativas como la Biblioteca Digital de Qatar y las editoriales locales. ^{[ 35 ]}

La poesía ha sido parte integral de la cultura desde tiempos preislámicos. ^{[ 36 ]} Qatari ibn al-Fuja'a , un héroe popular del siglo VII, fue reconocido por escribir poesía. ^{[ 37 ]} Se la consideraba un arte verbal que cumplía funciones sociales esenciales. Tener un poeta renombrado entre sus filas era motivo de orgullo para las tribus; era la principal forma en que las tradiciones ancestrales se transmitían de generación en generación. Los poemas compuestos por mujeres se centraban principalmente en el tema de la ritha , el lamento. Este tipo de poesía servía como elegía . ^{[ 36 ]}

Nabati fue la forma principal de poesía oral. ^{[ 38 ]} En el siglo XIX, el jeque Jassim Al Thani compuso influyentes poemas nabati sobre las condiciones políticas en Qatar. ^{[ 39 ]} Los poemas nabati se transmiten por radio y televisión en el país. ^{[ 40 ]}

El tejido y el teñido realizados por mujeres desempeñaron un papel fundamental en la cultura beduina. Hilar la lana de oveja y camello para producir telas era una tarea laboriosa. Primero, la lana se desenredaba y se ataba a una bobina, que servía de núcleo y mantenía las fibras rígidas. A continuación, se hilaba la lana a mano en un huso llamado noul . ^{[ 41 ]} Después, se colocaban en un telar vertical construido de madera, donde las mujeres utilizaban un palo para fijar la trama . ^{[ 42 ]}

Los tejidos resultantes se utilizaban en alfombras, tapetes y tiendas de campaña. Las tiendas solían confeccionarse con telas de colores naturales, mientras que las alfombras y tapetes se teñían con telas, principalmente rojas y amarillas. ^{[ 42 ]} Los tintes se elaboraban a partir de hierbas del desierto, empleando diseños geométricos sencillos. Este arte perdió popularidad en el siglo XIX, a medida que los tintes y las telas se importaban cada vez más de otras regiones de Asia. ^{[ 42 ]}

Una forma sencilla de bordado practicada por las mujeres cataríes se conocía como kurar . Consistía en que cuatro mujeres, cada una con cuatro hilos, trenzaban los hilos sobre prendas de vestir, principalmente thawbs o abayas . Las trenzas, de distintos colores, se cosían verticalmente. Era similar al bordado de cadeneta gruesa . ^{[ 42 ]} Los hilos de oro, conocidos como zari , se usaban comúnmente. Generalmente se importaban de la India . ^{[ 43 ]}

Otro tipo de bordado consistía en el diseño de gorros llamados gohfiahs . Estos se confeccionaban con algodón y se perforaban con espinas de palmera para que las mujeres pudieran coser entre los agujeros. Esta forma de bordado perdió popularidad después de que el país comenzara a importar los gorros. ^{[ 43 ]}

Khiyat al madrasa , traducido como «bordado escolar», consistía en bordar tapices mediante puntada de satén . Antes de bordar, un artista experto dibujaba una forma sobre la tela. Los diseños más comunes eran pájaros y flores. ^{[ 44 ]}

La música folclórica de Qatar está fuertemente influenciada por la pesca de perlas . Danzas tradicionales, como el ardah y el tanbura , se interpretan en ocasiones festivas como bodas o banquetes y se acompañan de instrumentos de percusión como el al-ras y el mirwas . Otros instrumentos folclóricos de uso común incluyen instrumentos de cuerda como el oud y la rebaba , e instrumentos de viento-madera como el ney y el sirttai . Las palmas también desempeñan un papel importante en la mayoría de la música folclórica. ^{[ 45 ]}

Varias formas de música folclórica se reutilizan en la música moderna del Golfo Pérsico (Khalij ). El Ministerio de Cultura ha realizado esfuerzos para preservar y documentar la música folclórica, ^{[ 45 ]} junto con esfuerzos para formar una escena musical activa con el establecimiento de instituciones musicales como la Academia de Música de Qatar y la Orquesta Filarmónica de Qatar .

Las canciones relacionadas con la pesca de perlas son el género más popular de la música folclórica masculina. Cada canción, con ritmos variados, narra una actividad diferente del viaje de pesca de perlas, como desplegar las velas, bucear y remar. El canto colectivo era parte integral de cada viaje. Cada barco tenía un cantante designado, conocido localmente como al naham . ^{[ 46 ]} Un tipo específico de música marina, conocido como fijiri , presenta actuaciones grupales acompañadas de canto melódico, golpeteo rítmico de palmas en cántaros de agua (conocidos como galahs ) y danzas ondulantes. ^{[ 47 ]} Las mujeres qataríes cantaban principalmente sobre actividades cotidianas, como moler trigo y cocinar, en grupos. Las actuaciones públicas de mujeres se practicaban solo en dos ocasiones anuales: al-moradah y al-ashori . ^{[ 48 ]} Las melodías clásicas qataríes comparten muchas similitudes con sus contrapartes del Golfo, y se utilizan la mayoría de los mismos instrumentos. ^{[ 49 ]}

El teatro surgió en Qatar a mediados del siglo XX, con la creación de las compañías Qatari Theatrical Troupe en 1972 y Al Sadd Theatrical Troupe en 1973. ^{[ 50 ]} The Doha Players, fundada en 1954, es el club de teatro amateur de habla inglesa más antiguo de Qatar. ^{[ 51 ]} En 1986, los esfuerzos por apoyar las iniciativas teatrales culminaron en la formación de la primera compañía destinada a ayudar a compañías y actores en la producción de obras . ^{[ 50 ]} Entre los lugares donde se realizan las representaciones se encuentran el Teatro Nacional de Qatar , ^{[ 52 ]} el Teatro Dramático Katara , ^{[ 53 ]} y el Teatro Al Rayyan. ^{[ 54 ]}

Si bien ciertos temas teatrales, como la poligamia , el matrimonio, los problemas familiares y la discordia política, han sido objeto de tabúes sociales, también han sido temas populares para el teatro. ^{[ 55 ]} Obras como Ommul Zain (1975) de Abdulrahman Al-Mannai abordaron los conflictos generacionales derivados del rápido desarrollo de Qatar, ^{[ 56 ]} mientras que otras como Ibtisam in the Dock (1985) y Girls Market ofrecen perspectivas sobre los matrimonios concertados y las normas sociales. ^{[ 57 ]} Además, eventos geopolíticos, como el bloqueo impuesto a Qatar en 2017, impulsaron un aumento en las obras de teatro de temática política. ^{[ 58 ]}

Al Jazeera , la mayor cadena de televisión de Qatar, se fundó en 1996 y desde entonces se ha convertido en la base del sector de los medios de comunicación. ^{[ 59 ]} Inicialmente lanzada como un canal de televisión satelital árabe de noticias y actualidad , Al Jazeera se ha expandido desde entonces hasta convertirse en una red con varios medios, incluyendo internet y canales de televisión especializados en varios idiomas. El « efecto Al Jazeera » se refiere al impacto global de la Red de Medios Al Jazeera , particularmente en la política del mundo árabe . ^{[ 60 ]} beIN Sports , una red global de canales deportivos, se lanzó en 2012. ^{[ 61 ]} Es una filial de la Red de Medios Al Jazeera . ^{[ 62 ]}

Qatar alberga siete periódicos, cuatro en árabe y tres en inglés, además de nueve revistas. ^{[ 63 ] [ 64 ]} La radiodifusión comenzó en junio de 1968 y actualmente ofrece servicios en inglés, árabe, francés y urdu a través de Qatar Radio . ^{[ 65 ]} Con el fin de fomentar la diversidad, en 2020 el gobierno otorgó licencias a estaciones de radio privadas dirigidas a comunidades específicas como los hablantes de malayalam e hindi . ^{[ 66 ]}

El cine en Qatar se ha desarrollado rápidamente en el siglo XXI, en parte como un medio para que Qatar aumente su poder blando a través de las artes. ^{[ 67 ]} La fundación del Instituto de Cine de Doha (DFI) por Al-Mayassa bint Hamad Al Thani ha brindado apoyo a cineastas locales y regionales a través de subvenciones, talleres y festivales; ^{[ 68 ]} por ejemplo, el Festival de Cine de Doha Tribeca (DTFF) y el Festival de Cine Ajyal. ^{[ 69 ]}

Como Qatar es un país sumamente árido, ^{[ 70 ]} las formas de vida tradicionales se limitaban al pastoreo nómada practicado por los beduinos del interior y a la pesca y la recolección de perlas realizadas por los habitantes costeros sedentarios, llamados hadar , que constituían la mayoría de la población. ^{[ 71 ]} Tanto la pesca como la recolección de perlas se realizaban principalmente con dhows , y esta última actividad ocasionalmente empleaba a personas esclavizadas . Si bien el comercio de perlas era una empresa lucrativa para los comerciantes y distribuidores, los recolectores de perlas recibían escasos beneficios. Los principales centros de pesca y recolección de perlas de Qatar a lo largo de su historia han sido Fuwayrit , Al Huwaila y Al Bidda . ^{[ 72 ]}

La pesca de perlas es una práctica ancestral en el Golfo Pérsico; algunos historiadores afirman que esta profesión se remonta a la civilización Dilmun en Baréin , hace 5000 años, con la que los habitantes de Catar entraron en contacto en aquella época. El capitán de un barco perlero se llama nakhuda y es responsable de las tareas más importantes de una expedición, como la gestión de conflictos entre los buceadores ( al-fawwas ) y el almacenamiento de las perlas. El al-muqaddim es responsable de todas las operaciones del barco, mientras que el al-sakuni es el timonel. ^{[ 73 ]}

Históricamente, la temporada de cosecha de perlas se dividía en tres períodos, siendo la principal temporada de buceo para la recolección de perlas de mayo a septiembre. ^{[ 74 ]} El sambuk , un tipo de dhow , se utilizaba tradicionalmente para los viajes de recolección de perlas. Desde el siglo XVIII hasta el XX, la mayoría de las perlas se exportaban a Bombay , desde donde se enviaban a los mercados europeos, mientras que el resto se enviaba a los mercados de Bagdad . ^{[ 75 ]} La importancia de la perla en Qatar se ejemplifica en una cita de Mohammed bin Thani , gobernante de Qatar a finales del siglo XIX, quien en 1877 dijo: « Todos, desde el más alto hasta el más bajo, somos esclavos de un solo amo: la perla » . ^{[ 76 ]} Tras la introducción de la perla cultivada y la Gran Depresión del siglo XX, la recolección de perlas se convirtió en una profesión menos viable económicamente. ^{[ 77 ]}

A pesar de constituir solo alrededor de una décima parte de la población qatarí, los beduinos qataríes desempeñan un papel histórico significativo en la cultura local. ^{[ 78 ]} El estilo de vida beduino era nómada y consistía en migraciones frecuentes cuando se agotaba una fuente de agua o un pastizal. ^{[ 79 ]} Sin embargo, en Qatar, la mayoría de los beduinos solo deambulaban durante el invierno, cuando el clima era adecuado. Las cabras y los camellos eran el principal sustento de los beduinos; los productos de las cabras se utilizaban para el comercio y la subsistencia, y los camellos como medio de transporte y fuente de leche. Cada tribu tenía su propia región, llamada dirah en árabe, pero si los recursos de su dirah se agotaban, la tribu se veía obligada a migrar a la dirah de otra tribu , lo que podía provocar conflictos. ^{[ 72 ]}

Era inusual que una tribu permaneciera en un mismo lugar durante más de diez días. La distancia promedio diaria que recorrían los beduinos no era muy grande para conservar energía y recursos, y solo se aceleraba por el mal tiempo o las grandes distancias entre los pastos. Las mujeres se encargaban de confeccionar la ropa, criar a los niños y preparar la comida. Por el contrario, los hombres cazaban con halcones y perros durante los meses de invierno. ^{[ 72 ]}

Se esperaba que los líderes de las tribus beduinas, conocidos como jeques , brindaran caridad a los miembros más pobres de la tribu. Se esperaba que la esposa del jeque ayudara a resolver las quejas que le presentaban las mujeres de la tribu. Los beduinos solían vivir con mucha modestia, sin una fuente de ingresos constante. Sin embargo, debido a la cooperación y la caridad entre los miembros de la tribu, era raro que alguien pasara hambre, excepto durante sequías excepcionalmente largas. ^{[ 72 ]} Tras el descubrimiento de petróleo en Qatar, la mayoría de los cataríes se trasladaron a zonas urbanas y el modo de vida beduino desapareció gradualmente. Solo unas pocas tribus en Qatar continúan con este estilo de vida. ^{[ 80 ]} Estas prácticas han disminuido debido a la urbanización, el desarrollo económico y la expansión de la infraestructura estatal. ^{[ 81 ]} Hoy en día, tales tradiciones a menudo se conservan simbólicamente como parte del patrimonio cultural en lugar de funcionar como actividades económicas primarias.

Las tiendas de campaña ( khaïma ) eran las principales viviendas de los beduinos y aún se utilizan en el desierto. En el norte de Qatar, las tiendas eran en su mayoría uniformes, con todos los lados cerrados para mayor privacidad. El interior de la tienda constaba de secciones diferenciadas, delimitadas por paredes tejidas o alfombras, que podían comprimirse para crear un único espacio. Estas secciones incluían habitaciones para hombres adultos solteros, áreas designadas para invitados y espacios para niños y animales jóvenes. El mobiliario era modesto, consistiendo generalmente en ropa de cama, esteras para sentarse y utensilios básicos. Normalmente, el hogar central servía como principal punto de reunión tanto para los miembros de la familia como para los invitados. ^{[ 82 ]}

Las mujeres se encargaban principalmente de las tareas domésticas dentro de la tienda, incluyendo la cocina, el procesamiento de productos lácteos y artesanías como el tejido y la costura . Se permitía la entrada de ciertos animales de granja, aunque los perros estaban excluidos en la mayoría de los casos. Los campamentos en el sur de Qatar solían constar de dos a siete tiendas y se construían teniendo en cuenta la migración estacional, aunque su apariencia era similar a la de los del norte. ^{[ 82 ]}

Los beduinos tradicionalmente han dependido de la cría y el pastoreo de ganado. En el norte, a pesar de que las tribus llevaban una vida más sedentaria, era común encontrar animales como camellos, ovejas, cabras, vacas y burros. También había aves de corral y, ocasionalmente, palomas. A veces se criaban salukis para la caza. Los campamentos constaban de 2 a 6 tiendas, cuyo tamaño y distribución dependían del ganado; una tienda típica albergaba de 30 a 40 animales. El cuidado del ganado, responsabilidad principal de los hombres, incluía tareas como el marcado, la castración y el sacrificio. Las mujeres se encargaban del ordeño y la producción de lácteos. Los camellos eran menos comunes en el norte, y principalmente los tenían familias selectas. ^{[ 83 ]}

En comparación con sus homólogos del norte, los beduinos del sur de Qatar dependían más de los camellos; por ejemplo, la tribu Al Murrah , que se dedica casi exclusivamente a la cría de camellos. Si bien algunos grupos criaban ovejas y cabras como complemento, los camellos seguían siendo el ganado más popular. ^{[ 83 ]}

Los camellos son considerados de gran importancia entre las tribus beduinas de Qatar, ya que históricamente han servido como medio de transporte, así como fuente de leche , carne y diversos materiales. Los hombres se encargan principalmente de la cría y de tareas como el apareamiento, la castración y el marcado para la identificación de la propiedad. Históricamente, las mujeres y los niños participaban en la carga y el transporte de los camellos, especialmente durante los períodos de migración. ^{[ 84 ]}

La caza es una tradición beduina muy arraigada. Si bien la caza mayor fue abundante en Qatar, se volvió escasa en el siglo XX, y los relatos históricos mencionan la caza con fusiles de chispa ; sin embargo, debido a la escasez de presas, se convirtió en una actividad marginal. No obstante, se mantuvo relativamente popular en el sur de Qatar, donde los beduinos contaban con escopetas, rifles y halcones, en particular wakris . ^{[ 85 ]} Los perros de caza, conocidos como salukis , también se utilizaban ocasionalmente para la caza, aunque en menor medida. ^{[ 85 ]}

La recolección de recursos naturales, especialmente durante la temporada de trufas a principios de la primavera, era otra actividad popular. Las langostas , tradicionalmente apreciadas como alimento, se recolectaban durante las invasiones, y recursos naturales como la sal marina se obtenían de los acantilados costeros. La leña y los arbustos se recolectaban como combustible antes de la llegada de las estufas de parafina. El rescate de restos flotantes también era popular. Además, los materiales desechados por la industria petrolera y las zonas urbanas se recolectaban sistemáticamente. ^{[ 85 ]}

La gastronomía qatarí refleja la cocina tradicional árabe y levantina , ^{[ 86 ]} con fuertes influencias de la cocina iraní e india . Los mariscos y los dátiles son alimentos básicos. ^{[ 87 ]} Dado que Qatar se rige por la ley islámica (Sharia) , no se permite la entrada de alcohol ni productos derivados del cerdo al país; sin embargo, las personas no musulmanas que cumplan los requisitos pueden adquirir alcohol. ^{[ 88 ]} Las comidas tradicionales suelen servirse con los comensales sentados en el suelo, comiendo con las manos. ^{[ 89 ]}

Antes de que comience la comida, es costumbre servir café árabe preparado en cafeteras de latón con infusión de cardamomo . Servido en pequeñas tazas de porcelana, los comensales indican que han terminado agitando suavemente la taza. También se puede servir té caliente , generalmente aromatizado con menta y endulzado con azúcar, en pequeñas tazas de vidrio. ^{[ 89 ]}

El plato nacional de Qatar es el machbous (también conocido como kabsa ), ^{[ 90 ]} que consiste en arroz cocido con especias árabes y servido principalmente con cordero, pero también con pollo o pescado. ^{[ 91 ]} Otros platos importantes incluyen mathruba , que es arroz batido con cardamomo, leche, mantequilla y cualquier carne de elección, hasta que se convierte en una papilla; ^{[ 91 ]} thareed , que consiste en pan remojado en verduras, especias y estofado de pollo o cordero; ^{[ 92 ]} harees , que es carne batida con trigo molido hervido, hasta que se convierte en una papilla; ^{[ 93 ]} y balaleet , un plato dulce y salado que generalmente se come para el desayuno o como postre, que incluye fideos cocidos con azúcar, agua de rosas , cardamomo y azafrán , y cubierto con huevos de tortilla. ^{[ 94 ]}

Las leyes sobre vestimenta castigan y prohíben el uso de ropa reveladora o indecente. ^{[ 95 ]} Un organismo gubernamental hace cumplir la ley de código de vestimenta llamada "Al-Adheed". En 2012, una ONG qatarí organizó una campaña de "decencia pública" tras considerar que el gobierno era demasiado permisivo en el control del uso de ropa reveladora, definiéndola como "ropa que no cubre hombros y rodillas, ajustada o transparente". ^{[ 95 ]} La campaña está dirigida a los extranjeros, que constituyen la mayoría de la población de Qatar. ^{[ 95 ]}

Los hombres cataríes visten thawbs (una camisa blanca larga) sobre pantalones holgados. ^{[ 96 ]} Además de proteger al usuario de los peligros del sol, también sirve como símbolo de pertenencia. En décadas anteriores, se usaban diferentes tipos de thawbs según la ocasión, aunque esto rara vez ocurre en la actualidad. ^{[ 97 ]} También usan un tocado suelto, un ghutra , que puede ser blanco o rojo. ^{[ 98 ]} Alrededor del ghutra hay una cuerda negra llamada agal , que lo mantiene en su lugar. ^{[ 96 ]}

Las mujeres qataríes generalmente visten trajes tradicionales que incluyen la abaya, una prenda negra que cubre el cuerpo , junto con el pañuelo negro para la cabeza llamado shayla . ^{[ 96 ]} A veces usan un burka para ocultar su rostro. ^{[ 98 ]} Se cree que las mujeres qataríes comenzaron a usar máscaras faciales en el siglo XIX, en medio de una importante inmigración. Como no tenían formas prácticas de ocultar sus rostros a los extranjeros, comenzaron a usar la misma máscara facial que sus contrapartes persas. ^{[ 99 ]} Las niñas usan un bukhnoq , una tela bordada que cubre el cabello y la parte superior del cuerpo, antes de la edad de contraer matrimonio. ^{[ 97 ]}

Qatar ha sido descrito como un estado rentista que ha destinado una parte significativa de su riqueza proveniente de las exportaciones de hidrocarburos al bienestar social de sus ciudadanos, en cierto modo, "comprando su lealtad". La Casa de Thani, en el poder , utiliza estas políticas para mantener su legitimidad . ^{[ 100 ]}

En los primeros años del Estado, la distribución de la riqueza solía ser desigual, beneficiando principalmente a los miembros de la familia gobernante y a quienes ocupaban cargos gubernamentales. La infraestructura y los servicios sociales del país se desarrollaron a un ritmo relativamente lento, y la riqueza petrolera se repartía entre necesidades básicas como electricidad, agua, sanidad y educación, y el tesoro personal del gobernante. Sin embargo, las protestas durante el reinado de Ahmad bin Ali Al Thani (1960-1972) propiciaron una distribución más equitativa de los ingresos petroleros, conocida como la «regla del cuarto». Su sucesor, Khalifa bin Hamad Al Thani , impulsó esta tendencia mediante el aumento del bienestar social, las ayudas a la vivienda y los incrementos salariales. ^{[ 101 ]}

Además de brindar servicios esenciales como atención médica y educación gratuitas a los ciudadanos, no existen impuestos y se ofrecen varios beneficios estatales, incluyendo concesiones de tierras, préstamos sin intereses, becas para estudiantes que estudian en el extranjero y empleos garantizados en la administración pública. Como resultado de estos beneficios, algunos analistas políticos han descrito a los ciudadanos qataríes como "demasiado ricos para preocuparse" por perturbar el sistema político o cuestionar la legitimidad de su gobernante. ^{[ 102 ]} Los beneficios y privilegios otorgados pueden variar según la posición social de una familia. ^{[ 103 ]}

La población qatarí refleja su condición de centro perlífero y zona de pastoreo para tribus árabes nómadas, con claras separaciones entre los beduinos , que constituyen aproximadamente el 10 % de la población nativa de Qatar, y los hadar , habitantes urbanos sedentarios. Las diferencias étnicas rara vez se reconocen o se discuten en contextos formales. ^{[ 104 ]}

Los beduinos son principalmente tribus nómadas que emigraron de Najd y Al-Hasa en el siglo XVIII, y algunos conservan la ciudadanía saudí o de otros estados del Golfo. Representan aproximadamente el 10 % de la población catarí y muchos trabajan en la industria petrolera , la policía , el ejército y los servicios de seguridad. El gobierno impulsó iniciativas para asentar a familias beduinas en la década de 1960. Algunos beduinos se consideran árabes «puros», en contraste con la población sedentaria ( hadar ), a la que perciben como influenciada por elementos urbanos y persas . ^{[ 104 ]}

El término hadar engloba a los cataríes asentados, incluidos los baharna , huwala , ajam (iraníes) y afroárabes . Los baharna, un grupo árabe originario de Arabia Oriental y mayoritariamente chiítas , a veces sufren discriminación por parte de la mayoría suní . Los árabes huwala son musulmanes suníes que emigraron a través del Golfo Pérsico a Persia y de regreso a Catar, y que históricamente han sido más ricos y han tenido mejor educación gracias a las ganancias del comercio de perlas. Los ajam son persas chiítas que históricamente se dedicaron a la construcción naval y aún hablan persa . La población afroárabe del país desciende de esclavos traídos de África Oriental para la industria perlera. Si bien algunos árabes pueden considerar a este grupo como "menos" catarí, la mayoría los considera ciudadanos de pleno derecho. Los matrimonios mixtos han aumentado con el tiempo, y las influencias persas y africanas son evidentes en la cultura local. ^{[ 104 ]}

Los extranjeros constituyen entre el 85 % y el 90 % de la población de Qatar, que asciende a 2,7 millones de habitantes, y los trabajadores migrantes representan aproximadamente el 95 % de la fuerza laboral. La mayoría de los migrantes provienen del sur y sureste de Asia . Existe cierto grado de división social basada en la nacionalidad, y los europeos, norteamericanos y árabes suelen tener mejores oportunidades laborales y privilegios sociales que los africanos subsaharianos y los asiáticos del sur. ^{[ 105 ]} Barreras como las diferencias lingüísticas y culturales limitan las oportunidades sociales entre los cataríes y los extranjeros. ^{[ 103 ]}

Los derechos humanos de los trabajadores migrantes se ven limitados por el sistema de Kafala del país , que exige un patrocinador catarí y restringe su entrada y salida. ^{[ 106 ]} Los trabajadores migrantes suelen ser explotados mediante el pago de honorarios de contratación que superan los límites establecidos por el gobierno, que oscilan entre 600 y 5000 dólares, y que con frecuencia los endeudan. Además, algunas empresas cataríes violan las leyes laborales locales y algunas han sido implicadas en el impago o el retraso de salarios, así como en la emisión de recibos de pago incompletos, lo que dificulta las remesas. Muchos empleadores también confiscan los pasaportes de sus empleados, lo que restringe su libertad de movimiento. ^{[ 107 ]}

Qatar posee una población muy diversa, donde los expatriados constituyen una gran mayoría de los residentes. ^{[ 108 ]} Esta estructura demográfica ha tenido un impacto significativo en la vida cultural, moldeando las interacciones sociales cotidianas, los sistemas laborales y las prácticas culturales. Las comunidades migrantes contribuyen a la circulación de idiomas, gastronomías y tradiciones culturales, lo que hace que la sociedad qatarí sea más heterogénea de lo que sugieren las representaciones tradicionales.

Al mismo tiempo, la expresión cultural en Qatar está influenciada por las políticas estatales que buscan preservar la identidad nacional a la vez que gestionan los rápidos cambios económicos y sociales. ^{[ 109 ]} Como resultado, la cultura contemporánea refleja tanto tradiciones arraigadas como los efectos de la globalización, la urbanización y la migración.

El árabe es el idioma oficial de Qatar según el artículo 1 de la Constitución . ^{[ 110 ]} En Qatar, el árabe es el medio de comunicación oficial, legislación y educación. El gobierno ha implementado políticas para reforzar el uso del árabe, incluida la Ley de Protección del Idioma Árabe, promulgada en 2019, que exige el uso del árabe en las funciones gubernamentales y públicas y sanciona el incumplimiento. Los hablantes de árabe constituyen una minoría de la población de 2,8 millones, alrededor del 11 %. ^{[ 111 ]}

El árabe catarí , un dialecto del árabe del Golfo , es el dialecto principal y el dialecto de prestigio del país . El vocabulario del árabe catarí incorpora muchos préstamos del arameo , el persa , el turco y, más recientemente, del inglés . Fonéticamente, conserva muchas características del árabe clásico, como las consonantes enfáticas y los sonidos interdentales, a diferencia de otros dialectos árabes que simplificaron estos elementos. ^{[ 112 ]} Debido al estatus del inglés como lengua franca de prestigio en Qatar, algunos hablantes de árabe catarí han incorporado elementos del inglés a su habla cotidiana, conocida coloquialmente como catarí . ^{[ 113 ]} La práctica de intercambiar palabras en inglés y árabe se conoce como alternancia de códigos y se observa principalmente en áreas urbanas y entre la generación más joven. ^{[ 112 ]}

El inglés es el segundo idioma de facto de Qatar y se usa con mucha frecuencia en los negocios. Debido a la población multiétnica de Qatar, el inglés se ha reconocido como el medio más conveniente para que personas de diferentes orígenes se comuniquen entre sí. ^{[ 114 ]} Los idiomas asiáticos más comunes entre los inmigrantes de Qatar son el hindi , el urdu , el tagalo , el bengalí , el tamil , el telugu y el malayalam . El hindi y el malayalam son particularmente prevalentes, con grandes comunidades de hablantes de la India . ^{[ 111 ]}

La religión oficial de Qatar es el Islam . ^{[ 115 ]} La mayoría de los qataríes pertenecen a la rama sunita del Islam. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]} Los chiítas constituyen alrededor del 10% de la población musulmana de Qatar. ^{[ 119 ]} La política religiosa la establece el Ministerio de Asuntos Islámicos . La instrucción islámica es obligatoria para los musulmanes en todas las escuelas estatales. ^{[ 115 ]} Según la tradición, los habitantes de Qatar se convirtieron al Islam en el año 628. ^{[ 120 ]} Antes de esto, Qatar formaba parte de una región con una presencia mayoritariamente cristiana conocida como Beth Qaṭraye . ^{[ 121 ]}

La comunidad está compuesta por musulmanes sunitas y chiítas , cristianos , hindúes y pequeños grupos de budistas y bahá'ís . ^{[ 122 ]} Los musulmanes constituyen el 65,5 % de la población qatarí, seguidos por los cristianos con un 15,4 %, los hindúes con un 14,2 %, los budistas con un 3,3 % y el 1,9 % restante profesa otras religiones o no está afiliado a ninguna. Qatar también alberga numerosas otras religiones, principalmente de Oriente Medio y Asia . ^{[ 123 ]}

A finales de 2013, se registraron un total de 1848 mezquitas en el país. ^{[ 124 ]} La mezquita estatal del país es la Mezquita Imam Muhammad ibn Abd al-Wahhab , nombrada en honor al salafista Muhammad ibn Abd al-Wahhab del Najd . ^{[ 125 ]} Otras mezquitas importantes son la Mezquita Katara , la Mezquita de Education City y el Centro Cultural Islámico Fanar de Qatar . ^{[ 126 ]}

El majlis es omnipresente en los estados árabes del Golfo Pérsico y sirve como lugar donde amigos y vecinos discuten asuntos de interés común, generalmente acompañados de tazas de café árabe . Históricamente, el dour , o salas espaciosas destinadas a estas reuniones, acogía a los marineros entre las temporadas de pesca de perlas, donde participaban en al-samra , veladas de canto y baile, durante bodas y otras ocasiones de entretenimiento. ^{[ 47 ]}

Históricamente, el majlis también sirvió como medio de debate comunitario y resolución de conflictos , priorizando la autoridad de los miembros mayores. El majlis también transmite valores morales y culturales a su público más joven. ^{[ 127 ]}

El 4 de diciembre de 2015, el majlis fue inscrito en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en una solicitud conjunta de Arabia Saudita , Emiratos Árabes Unidos , Omán y Qatar. ^{[ 128 ]}

Como fruta nacional de Qatar, los dátiles tienen importancia cultural y culinaria, especialmente durante el Ramadán , cuando se consumen para romper el ayuno . También se consideran un símbolo de hospitalidad , junto con el café árabe . Se cree que la historia del cultivo de dátiles en Qatar se remonta a miles de años y está representada en el emblema nacional qatarí , que muestra dos palmeras datileras junto a un dhow tradicional . Se celebran anualmente durante festivales, como el Festival Local de Dátiles que se celebra en Souq Waqif . ^{[ 129 ]}

El café árabe ( gahwa ) es una de las bebidas más populares en Qatar y se sirve en una cafetera llamada dallah . ^{[ 130 ]} La preparación del café árabe generalmente implica el uso de granos de café verde de alta calidad, azafrán , cardamomo , clavo y otros ingredientes tradicionales, y a veces se muele a mano. ^{[ 131 ]}

El oud , que se obtiene de una resina extraída del árbol de agar ( Aquilaria ), se usa comúnmente en los hogares qataríes y en ocasiones ceremoniales. ^{[ 7 ]} El incienso , conocido localmente como bukhoor , también se usa con frecuencia. Elaborado con maderas aromáticas, se enciende dentro de un recipiente especial llamado mabkhara , emitiendo un humo que llena la casa e impregna la ropa con su fragancia. Además, como gesto de hospitalidad, a menudo se invita a los huéspedes a participar en la tradición de envolverse en el humo. ^{[ 7 ]}

Muchas de las creencias populares de Qatar se basan en la religión, y algunas buscan invocar la protección divina o alejar el mal. Por ejemplo, romper un objeto se interpretaba como la eliminación del mal, mientras que la llamada a la oración antes de tiempo generaba preocupación por un peligro inminente. Una creencia popular afirma que no es aconsejable pasar frente a alguien que está orando, ya que esto podría interrumpir su conexión divina. ^{[ 132 ]}

En la cultura local existen varias supersticiones , la mayoría con el objetivo de evitar peligros percibidos. Por ejemplo, a menudo se recitaban oraciones fúnebres por personas que se creía que albergaban envidia, acompañadas de la discreta costumbre de esparcir sal a la espalda para protegerse. Una superstición advertía que unas tijeras abiertas podían causar conflictos entre los miembros de la familia, mientras que otra advertía que dormir boca arriba provocaría pesadillas debido a la presencia del shaitan (el diablo) durante el sueño . ^{[ 132 ]}

Entre los relatos de advertencia se incluían aquellos que advertían sobre no mirar directamente a los relámpagos para evitar la ceguera, así como evitar mostrar las suelas de los zapatos, ya que se consideraba una falta de respeto a Alá . Otros tabúes incluían barrer los pisos por la noche, ya que esto perturbaría a los posibles genios que habitaban en las casas, y morderse la lengua durante las comidas, ya que esto se interpretaba como un presagio de mala suerte. Algunas creencias populares estaban relacionadas con la salud, dando lugar a remedios tradicionales como el consumo de alimentos específicos, como mezclas de sen o sopa de cangrejo y camarones, que se creía que curaban diversas dolencias. ^{[ 132 ]}

Ramadán , el noveno mes del calendario islámico , se caracteriza por la observancia obligatoria del ayuno ( sawm ), durante el cual los fieles se abstienen de consumir alimentos y bebidas desde el amanecer hasta el anochecer. En Qatar, el inicio del Ramadán lo determina el Comité de Avistamiento de la Luna, dependiente del Ministerio de Awqaf y Asuntos Islámicos , que observa la luna creciente , señalando tanto el final del Ramadán como el comienzo del Eid al-Fitr , la festividad del fin del ayuno. ^{[ 135 ]}

Antes del ayuno, los cataríes observan el Sha'ban , el mes previo al Ramadán, con las festividades de Al-Nafla . Durante estas festividades, las familias comparten comidas tradicionales como harees y tharid con los vecinos y los menos afortunados. ^{[ 135 ]}

El ayuno diario comienza al amanecer, después de consumir el suhur , una comida destinada a mantener a las personas nutridas durante todo el día. Antiguamente, al-musaharati recorría los farjan (barrios) durante el Ramadán, tocando su tambor y recitando poesía para despertar a la gente para el suhur . ^{[ 136 ]} El iftar , la comida que marca la conclusión del ayuno al atardecer, generalmente comienza con el consumo de dátiles . Esto se acompaña del disparo de un cañón de Ramadán , una tradición que se transmite en vivo por la televisión nacional y que puede observarse en lugares como Souq Waqif , la Aldea Cultural Katara y la Mezquita Imam Muhammad ibn Abd al-Wahhab . ^{[ 135 ]}

Al Ghabqa , un banquete que se celebra por la noche durante el Ramadán después de las oraciones de iftar y tarawih , incluye diversos platos como pescado a la parrilla y frito, arroz cocido con extracto de dátil y tharid . También suele ofrecer una variedad de dulces como luqaimat y asida , junto con dátiles, té y café árabe . ^{[ 137 ]}

Garangao se celebra la decimoquinta noche de Ramadán. Su nombre deriva de la palabra árabe garqaa , que significa traqueteo o movimiento vibratorio. Se celebra en todo Oriente Medio, con ligeras variaciones. En la noche de Garangao, los niños visten trajes coloridos y visitan los hogares, cantando canciones tradicionales y recibiendo dulces y regalos de los vecinos. En la actualidad, Garangao se celebra a mayor escala, con eventos que tienen lugar en centros comerciales, mezquitas y organizaciones culturales. ^{[ 138 ]}

Las dos festividades del Eid, celebradas por todos los musulmanes, son Eid al-Fitr y Eid al-Adha .

El Día Nacional de Qatar es una celebración anual de la fecha en que Jassim bin Mohammed Al Thani sucedió a su padre Mohammed bin Thani como gobernante de Qatar, uniendo así a sus tribus y otorgando al país mayor autonomía. ^{[ 142 ]} En 2008, la fecha del Día Nacional de Qatar se cambió del 3 de septiembre al 18 de diciembre para reflejar la fecha exacta de la sucesión. ^{[ 143 ]}

Diversas actividades y eventos marcan el día. ^{[ 144 ]} El mayor de estos eventos es el Desfile del Día Nacional de Qatar , que se lleva a cabo a lo largo del paseo marítimo de Doha e incluye la exhibición de equipo militar, música folclórica y espectáculos de fuegos artificiales. También se realizan eventos en Souq Waqif y en la Aldea Cultural Katara . ^{[ 142 ]}

En los días previos al Día Nacional de Qatar, se celebra en Umm Salal Mohammed el festival Darb Al Saai, organizado por el Ministerio de Cultura de Qatar . ^{[ 145 ]} Las actividades incluyen el izamiento ceremonial de la bandera, exhibiciones militares y actuaciones en vivo de música marinera a cargo de músicos locales . El evento también presenta exposiciones y talleres sobre artesanía tradicional y folclore. ^{[ 146 ]}

El Día Nacional del Deporte de Qatar se celebra anualmente el segundo martes de febrero como día festivo oficial desde su primera edición en 2012. Incluye actividades que promueven la actividad física y el bienestar. ^{[ 147 ]}

Se realizan diversos eventos en lugares como Education City , Aspire Park y el paseo marítimo de Doha . En colaboración con el Comité Olímpico de Qatar y el Ministerio de Deportes y Juventud , estos eventos incluyen actividades como carreras, yoga, golf, deportes de equipo y talleres educativos, complementados con la presencia de personalidades del deporte. ^{[ 147 ]}

Históricamente en Qatar, las invitaciones a la boda se enviaban en las zonas urbanas, pero no entre las tribus beduinas debido a que las bodas son un asunto intrínsecamente público. La khella , la habitación donde los novios pasan su primera noche, se prepara minuciosamente. Se amuebla y decora con lujo; las familias de clase baja piden prestado a familiares y amigos, mientras que las familias de clase alta pueden permitirse lujos como espejos y telas escasas. ^{[ 148 ]}

Antes de contraer matrimonio, era costumbre que las mujeres se sometieran a elaborados rituales de embellecimiento, en particular la aplicación de henna . Tradicionalmente, las mujeres de la familia se encargaban de la preparación y aplicación de la henna, utilizando ingredientes naturales. En la actualidad, muchas mujeres acuden a artistas de henna profesionales y salones especializados que ofrecen diseños complejos y patrones de tatuajes. En ocasiones, se celebran ceremonias semipúblicas durante la aplicación de la henna. ^{[ 148 ]}

La cetrería ha sido una práctica cultural popular en Qatar durante siglos. ^{[ 165 ] [ 166 ]} En promedio, un halcón puede costar entre $4,000 y $10,000; incluso se registró un precio de $250,000 en una subasta en 2022. Debido a los altos precios de los halcones de caza, es practicada principalmente por ciudadanos de clase alta que pueden permitirse la inversión. ^{[ 167 ]} La única asociación de cetrería es Al Gannas, que fue fundada en 2008 en la Aldea Cultural Katara y que organiza el Festival Anual de Cetrería, también conocido como S'hail. ^{[ 168 ]} La temporada de caza se extiende de octubre a abril. ^{[ 169 ]}

Los cetreros suelen tener amplios conocimientos sobre anatomía y comportamiento aviar, ya que la selección de un halcón de caza eficaz depende de varios factores físicos que no son evidentes para el profano, como el plumaje y la coloración. Además, los cetreros suelen necesitar medios de transporte adecuados para atravesar el desierto, ya que normalmente recorren grandes distancias en busca de presas, siendo las llanuras de Arabia Saudita , Sudán y Pakistán destinos populares. ^{[ 166 ]} El lugar más popular para la cetrería local es el Zoco de Halcones en Souq Waqif , Doha. Entre las actividades que se realizan allí se encuentran las subastas de aves valiosas, el proceso de domesticación y la atención veterinaria para halcones, que generalmente se proporciona en el Hospital de Halcones de Souq Waqif. ^{[ 170 ]}

Las carreras de camellos son un deporte de gran importancia histórica en el país y se consideran una tradición entre las tribus beduinas de Qatar , celebrándose en ocasiones especiales como bodas. ^{[ 171 ]} El gobierno qatarí ha invertido considerablemente en este deporte mediante iniciativas implementadas por el Comité Organizador de Carreras de Camellos (Hejan), como la inauguración del Estadio Al-Shahaniya en 1990, que cuenta con modernas instalaciones, como pistas iluminadas para carreras nocturnas. El comité también ha implementado modernos sistemas de registro, como servicios electrónicos para los propietarios de camellos. ^{[ 172 ]}

Como deporte competitivo, las carreras de camellos se remontan a 1973, cuando se organizó la primera carrera en Al-Farra, una zona situada a 9 km al oeste de Al-Shahaniya , con 300 camellos. Posteriormente, se inauguraron nuevos hipódromos, como la Plaza Al Rayyan y la Plaza Libraqa, que albergaron carreras hasta finales de la década de 1980; estos hipódromos fueron finalmente reemplazados por el Hipódromo de Camellos de Al-Shahaniya en 1990. Los dos tipos principales de camellos utilizados para las carreras en Qatar son los camellos omaníes, conocidos por su robustez y resistencia, y los camellos sudaneses, conocidos por su velocidad. Normalmente, la temporada de carreras de camellos tiene lugar de septiembre a marzo. ^{[ 173 ]} Aproximadamente 22.000 camellos de carreras se utilizan en competiciones que se celebran principalmente en el Hipódromo de Camellos de Al-Shahaniya y a las que asisten miles de espectadores. La distancia media de estas carreras suele ser de 4 a 8  km, dependiendo de varios factores. Las carreras suelen ofrecer grandes premios monetarios para los ganadores, incluyendo automóviles valorados en más de 200.000 dólares. ^{[ 174 ]}

A lo largo de los años, el gobierno qatarí organizó competiciones adicionales de carreras de camellos, como el Gran Festival Anual, para exhibir camellos de Qatar y de los países vecinos del Consejo de Cooperación del Golfo (CCG). El gobierno también ha patrocinado iniciativas para impulsar tecnológicamente este deporte, como la introducción de jinetes robóticos en 2005. ^{[ 175 ]} Estas iniciativas, junto con una mayor regulación estatal, ^{[ 176 ]} forman parte de los esfuerzos por modernizar las carreras de camellos, preservando al mismo tiempo su significado cultural.

Antes de la introducción del fútbol, ​​los niños jugaban a juegos tradicionales, como al dahroi , al sabbah y taq taq taqiyyah para los niños, y al kunatb , al laqfah y nat al habl para las niñas. Dos de los juegos de mesa más populares eran a'ailah y al haluwsah . ^{[ 177 ]} Damah , una variante de las damas , ha experimentado un resurgimiento en popularidad en los últimos años. ^{[ 178 ]}

Dependiendo del lugar, un juego podía ser marítimo o urbano; además, la mayoría eran exclusivos de un género. Por lo general, los juegos de niños eran más físicos. Uno de ellos se llamaba tnumba , en el que dos equipos intentaban redirigir una pelota en el aire hacia el hoyo que el otro equipo cavaba a mano y que servía de portería. Otro juego similar se llamaba matoua y consistía en turnarse para usar una raqueta de tenis improvisada para mantener una pelota suspendida en el aire; ganaba quien lograba mantenerla en el aire durante más tiempo. Farrarah era el nombre que se usaba para un giroscopio , con el que los niños solían competir entre sí para ver cuánto tiempo podían mantenerlo girando. Todos estos se clasifican como juegos urbanos. Un ejemplo de juego marítimo, menos común, era lanzar barcos miniatura hechos a mano al agua y hacer una carrera hasta un punto de referencia preestablecido. ^{[ 179 ]}

Shakaha era un juego popular entre las niñas. Consistía en que dos niñas se tumbaban boca abajo en el suelo, orientadas una hacia la otra, mientras una tercera intentaba pasar saltando por encima de ellas. A medida que avanzaba el juego, las niñas en el suelo se estiraban cada vez más, dificultando el paso de la tercera. Un juego que compartían tanto niños como niñas se llamaba zlalwah , y consistía en que la persona a la que le tocaba lanzar una piedra a la sombra de uno de los participantes. El juego terminaba cuando la persona a la que iba dirigida la piedra perseguía y atrapaba a uno de los demás. ^{[ 179 ]}