Emaús

La primera identificación moderna del sitio de Emaús fue realizada por el explorador Edward Robinson , quien lo equiparó con la aldea árabe palestina de Imwas ( en árabe : عِمواس ), cerca de la Abadía de Latrun . ^{[ 14 ]} Antes de su destrucción durante la Guerra de los Seis Días en 1967, la aldea de Imwas estaba ubicada al final del valle de Ayalon , en el límite de la región montañosa de Judá , a 153 estadios (18,6 millas) de Jerusalén por la ruta de la cresta de Kiryat Yearim, a 161 estadios (19,6 millas) por la ruta de la cresta de Beth-Horon y 1600 pies (490 m) más baja en elevación. 

Eusebio fue probablemente el primero en mencionar Nicópolis como el Emaús bíblico en su Onomástico. Jerónimo , traductor de la obra de Eusebio, insinuó en su carta 108 que existía una iglesia en Nicópolis construida en la casa de Cleofás , donde Jesús partió el pan durante aquel viaje. A partir del siglo IV, este lugar fue comúnmente identificado como el Emaús bíblico.

Emaús Nicópolis aparece en los mapas geográficos romanos. La Tabla Peutinger la sitúa a unos 31 km (19 mi) al oeste de Jerusalén, mientras que el mapa de Ptolomeo la muestra a una distancia de 32 km (20 mi) de la ciudad. El Emaús del Evangelio de Lucas parece estar a unos 12,1 km (7,5 mi) de Jerusalén, aunque una variante textual menor, conservada en el Codex Sinaiticus , da la distancia entre el Emaús del Nuevo Testamento y Jerusalén como 160 estadios. ^{[ 15 ]} La posición geográfica de Emaús se describe en el Talmud de Jerusalén , Tratado Sheviit 9.2: ^{[ 16 ]}      

Desde Bet Horon hasta el mar hay un solo dominio. ¿Pero acaso es un dominio sin regiones? El rabino Johanan dijo: «Aún así, hay montaña, llanura y valle. Desde Bet Horon hasta Emaús ( en hebreo : אמאום , lit. ' Emaúm ' ) hay montaña; desde Emaús hasta Lydda, llanura; y desde Lydda hasta el mar, valle. Entonces, ¿deberían mencionarse cuatro? Son adyacentes».

Arqueológicamente, se han excavado numerosos restos en el sitio de la antigua aldea palestina, ahora ubicada dentro del Parque de Canadá , que respaldan las afirmaciones históricas y tradicionales. Se encontraron y dataron cinco estructuras, incluyendo una basílica cristiana del siglo VI y una iglesia de los cruzados del siglo XII. ^{[ 17 ]} Emaús Nicópolis es una sede titular de la Iglesia Católica Romana . ^{[ 2 ]}

Existen varias fuentes que proporcionan información sobre la historia antigua de esta ciudad, entre ellas el Primer Libro de los Macabeos, las obras de Josefo y crónicas de los períodos romano tardío, bizantino y musulmán temprano. Según 1 Macabeos 3:55-4:22, alrededor del 166  a. C. Judas Macabeo luchó contra los seléucidas en la región de esta particular Emaús y salió victorioso en la batalla de Emaús ; posteriormente, esta ciudad fue fortificada por Báquides , un general seléucida (1 Mac 9:50). Cuando Roma tomó posesión del territorio, se convirtió en la capital de un distrito o toparquía , y fue incendiada por orden de Varo tras la muerte de Herodes en el 4  a. C. Durante la Primera Revuelta Judía , antes del asedio de Jerusalén, la V legión de Vespasiano fue desplegada allí mientras la X Legión estaba en Jericó . La ciudad fue rebautizada como Emaús Nicópolis en el año  221 d. C. por el emperador Heliogábalo , quien le otorgó el título de polis ("ciudad") a petición de una delegación de Emaús. Se afirma que la peste de Emaús en el año  639 d. C., mencionada en fuentes musulmanas, causó hasta 25 000 muertes en la ciudad.

Nicópolis ( en griego antiguo : Νικόπολις , Nikópolis ) era el nombre de Emaús ( en hebreo : אמאוס ; en griego antiguo : Ἀμμαοῦς , Ammaoûs ; en árabe : عِمواس , Imwas ) bajo el Imperio Romano hasta la conquista de Palestina por el Califato Rashidun en 639. Los Padres de la Iglesia consideraron unánimemente que esta ciudad era el Emaús del Nuevo Testamento, donde se dice que Jesús apareció después de su muerte y resurrección ; a veces se la distingue de otros Emaús de Palestina y otras Nicópolis del Imperio Romano con el nombre combinado de Emaús Nicópolis o Emaús-Nicópolis . El emplazamiento de la antigua ciudad se encuentra ahora entre Tel Aviv y Jerusalén, en Israel. El sitio arqueológico ha sido cuidado por una comunidad católica francesa residente desde 1993, pero está formalmente organizado como parte del Parque de Canadá bajo la supervisión general de la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel . ^{[ 18 ] [ 4 ]}

período romano

Josefo Flavio menciona Emaús varias veces en sus escritos. ^{[ 21 ]} Habla de la destrucción de Emaús por los romanos en el año 4  a. C. ^{[ 22 ]} La importancia de la ciudad fue reconocida por el emperador Vespasiano , quien estableció allí un campamento fortificado en el año  68 d. C. para albergar a la quinta legión ("macedonia"), ^{[ 23 ]} poblándolo con 800 veteranos, ^{[ 24 ] [ 25 ]} aunque esto podría referirse a Qalunya en lugar de a Emaús Nicópolis. ^{[ 26 ]} Los trabajos arqueológicos indican que la ciudad era cosmopolita, con una población mixta judía, pagana y samaritana. ^{[ 6 ]} En el año  130 o 131 d. C., la ciudad fue destruida por un terremoto. En el año 132, las ruinas de la fortaleza de Emaús fueron reconstruidas brevemente por rebeldes judeos bajo el mando de Simón Bar Kojba y utilizadas como escondite durante la revuelta . ^{[ 27 ]}

La ciudad de Nicópolis fue fundada sobre las ruinas de Emaús a principios del siglo III, después de que Julio Africano , quien dijo haber entrevistado a descendientes de los parientes de Jesús, encabezara una embajada a Roma y se entrevistara con el emperador romano Heliogábalo en nombre de Emaús, entonces una pequeña aldea palestina ( κώμη ). ^{[ 28 ]} San Eusebio escribe: « Emaús, de donde procedía Cleofás, mencionado por el evangelista Lucas. Hoy es Nicópolis, una famosa ciudad de Palestina » . ^{[ 29 ]} En 222, se erigió allí una basílica , que fue reconstruida primero por los bizantinos y posteriormente modificada por los cruzados . ^{[ 6 ]}

La evidencia arqueológica atestigua la existencia de una sinagoga samaritana en el sitio: se cree que un capitel de piedra caliza, descubierto en uso secundario en el piso de una iglesia del siglo XII, perteneció originalmente a esta sinagoga. El capitel, de estilo jónico degradado , lleva dos inscripciones: una en hebreo ( ברוך שמו לעולם , "Bendito sea su nombre para siempre") y la otra en griego ( EIC ΘEOC , "Un solo Dios"), lo que sugiere su función como parte de la fachada del Arca Sagrada de la sinagoga . ^{[ 30 ]}

Israel

En 1967, tras la Guerra de los Seis Días, las fuerzas israelíes expulsaron a los residentes de Imwas y la aldea fue arrasada por excavadoras, ^{[ 35 ]} dejando intacta en su cementerio la iglesia bizantino-cruzada, llamada en árabe al-Kenisah, ^{[ 36 ]} . La congregación católica, la Comunidad de las Bienaventuranzas , renovó el sitio entre 1967 y 1970 y abrió junto a él el Centro Francés para el Estudio de la Prehistoria de la Tierra de Israel, donde se les permitió establecerse en 1993. ^{[ 37 ]}

Posteriormente, en 1973 se creó el Parque Canadá , financiado por el Fondo Nacional Judío (JNF) de Canadá, que incluyó la plantación de un bosque sobre las ruinas de Imwas. ^{[ 38 ]} El lugar se convirtió en un sitio de picnic favorito para los israelíes ^{[ 39 ]} y el saliente de Latrun en un área de conmemoración israelí de su Guerra de Independencia . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Arqueología

Las excavaciones arqueológicas en Imwas comenzaron a finales del siglo XIX y continúan en la actualidad: Clermont-Ganneau (1874), J.-B. Guillemot (1883–1887), los padres dominicos L.-H. Vincent y F.-M. Abel (1924–1930), ^{[ 42 ]} Y. Hirschfeld (1975), ^{[ 43 ]} M. Gichon (1978), ^{[ 44 ]} Mikko Louhivuori, M. Piccirillo, V. Michel, K.-H. Fleckenstein (desde 1994). ^{[ 45 ]} Durante las excavaciones en Canada Park (bosque de Ayalon) se descubrieron ruinas de fortificaciones de Emaús de la época asmonea, junto con una casa de baños romana del siglo III d. C., cuevas funerarias judías del siglo I d. C., instalaciones hidráulicas romano-bizantinas, prensas de aceite y tumbas. Entre los demás hallazgos se encontraron monedas, lámparas de aceite, vasijas y joyas. Se despejó el muro absidal oriental (trasero) de la iglesia bizantina, que incluía un baptisterio exterior y mosaicos policromados, así como los muros de la iglesia de los cruzados, construidos contra el ábside bizantino central (siglo XII). En la zona de Emaús se hallaron varias inscripciones hebreas , samaritanas , griegas y latinas talladas en piedra.

Otra posibilidad es la aldea de al-Qubeiba , al oeste de Nabi Samwil en la carretera de Beit Horon, al noroeste de Jerusalén. La ciudad, que significa "pequeñas cúpulas" en árabe, se encuentra a unos 65 estadios de Jerusalén. Un fuerte romano, posteriormente llamado Castellum Emmaus (de la raíz latina castra, que significa campamento), fue descubierto en el sitio en 1099 por los cruzados. Sin embargo, no existe ninguna fuente de los períodos romano, bizantino o musulmán temprano que lo denomine "Emaús" en la época de Jesús. Actualmente se desconoce si Josefo (quien sitúa a Emaús a una distancia de treinta estadios de Jerusalén) ^{[ 62 ]} se refería a este lugar. ^{[ 63 ]} Sin embargo, el Evangelio de Lucas habla de 60 estadios ^{[ 64 ]} ( Lucas 24:13 ), una distancia muy cercana a los 65 estadios reales de Qubeibeh.

En el siglo XII, los cruzados del Reino de Jerusalén llamaron al lugar «Pequeña Mahomeria» para distinguirlo de la « Gran Mahomeria » cerca de Ramallah . De sonoridad similar a «Mahommed», el término se usaba en la Edad Media para describir un lugar habitado o utilizado para la oración por los musulmanes. El escritor Abu Shama se refirió a él como Qubaibat por primera vez a finales de ese mismo siglo, cuando, en su Libro de los Dos Jardines , narra la historia de un príncipe musulmán que cayó en manos de los cruzados en este lugar. Los franciscanos construyeron una iglesia aquí en 1902, sobre las ruinas de una basílica cruzada.

Durante la Segunda Guerra Mundial, las autoridades británicas retuvieron a franciscanos de nacionalidad italiana y alemana en Emmaus-Qubeibeh. Allí, Bellarmino Bagatti realizó excavaciones entre 1940 y 1944 que revelaron artefactos de los periodos helenístico, romano, bizantino y de las Cruzadas. Inspirado por el trabajo de Bagatti, Virgilio Canio Corbo también emprendió algunas exploraciones experimentales.

Abu Ghosh se encuentra en medio de la ruta de la cresta de Kiryat Yearim, entre Nicópolis y Jerusalén, a nueve millas (83 estadios) de la capital. Un antiguo convento de los Minoritas con una iglesia gótica fue convertido en establo. Robinson lo dató en el período de las Cruzadas y declaró que se conservaba "mejor que cualquier otra iglesia antigua en Palestina". Las excavaciones realizadas en 1944 confirmaron su identificación con Fontenoide, un sitio que los cruzados consideraron durante un tiempo como Emaús antes de aceptar Nicópolis como el "verdadero" Emaús.

Colonia , entre Abu Ghosh y Jerusalén en la ruta de la cresta de Kiryat Yearim, es otra posibilidad. A una distancia de aproximadamente 8 km (5 millas) de Jerusalén, se la menciona como Mozah en el Antiguo Testamento ( Josué 18:26 ). Incluida entre las ciudades benjamitas de Josué 18:26 , se la menciona en el Talmud como un lugar donde la gente acudía a cortar ramas jóvenes de sauce como parte de la celebración de Sucot ( Mishná , Sucá 4.5: 178). Motza fue identificada como el Emaús de Lucas en 1881 por William F. Birch (1840-1916) del Palestine Exploration Fund , y nuevamente en 1893 por Paulo Savi. ^{[ 65 ]} A una milla al norte de la moderna Motza se encuentra una ruina llamada Khirbet Beit Mizza , que algunos estudiosos identificaron como la bíblica Mozah, hasta que excavaciones recientes ubicaron a Mozah en Khirbet Mizza (sin "Beit"), como se llaman en árabe las ruinas de Qalunya/Colonia. ^{[ 66 ]}  

Las excavaciones realizadas entre 2001 y 2003, dirigidas por el profesor Carsten Peter Thiede, se vieron interrumpidas por su repentina muerte en 2004. Thiede defendía firmemente que Motza era el verdadero Emaús. Sostenía que el latín Amassa y el griego Ammaous derivan del nombre hebreo bíblico Motza: Motza – ha-Motza ("ha" es el equivalente hebreo del artículo definido "el") – ha-Mosa – Amosa – Amaous – Emaús. Sus resúmenes de excavación fueron eliminados del sitio web del colegio de Basilea donde impartía clases, pero un libro y al menos un artículo que publicó sobre el tema están disponibles. ^{[ 67 ] [ 64 ] [ 68 ]} Afirmaba que ni Nicópolis, ni Abu Ghosh, ni Al-Qubeiba podían considerarse como tales, ya que la primera se encontraba demasiado lejos de Jerusalén, mientras que las otras dos no se llamaban Emaús en tiempos de Jesús. ^{[ 69 ]}

Josefo Flavio escribe en Antigüedades de los judíos sobre una ciudad llamada Emaús en el contexto de la revuelta macabea , que se corresponde bien con la gran ciudad más tarde llamada Emaús Nicópolis, ubicada a más de 170 estadios romanos de Jerusalén, mientras que en La guerra judía menciona otro Emaús, a solo 30 estadios romanos de Jerusalén, donde Vespasiano asentó a 800 legionarios romanos después de la Primera revuelta judía . ^{[ 64 ] [ 70 ]} Los antiguos manuscritos latinos usan "Amassa", mientras que los manuscritos griegos medievales usan "Ammaous". La recién creada "colonia" romana pronto hizo desaparecer el antiguo nombre: incluso las obras judías de los siglos III-V, la Mishná , el Talmud babilónico y el Talmud de Jerusalén , hablan de "Qeloniya", una distorsión aramea de "colonia". ^{[ 64 ]} Este nombre sobrevivió hasta los tiempos modernos en árabe como " Qalunya ". ^{[ 64 ]} Este fue en efecto siempre una aldea, no una ciudad como Emaús Nicópolis, y por lo tanto se ajusta mucho mejor a la descripción de Lucas (κωμη "aldea") que la de esta última. ^{[ 64 ]} La diferencia en la distancia a Jerusalén entre el Emaús de Lucas y el de Josefo, 60 vs. 30 estadios, sigue siendo mucho menor que la de Nicópolis, que se encuentra a 176 estadios por la calzada romana desde Jerusalén. ^{[ 64 ]} Thiede recalculó la distancia real entre la puerta occidental de la ciudad de Jerusalén en ese momento y su sitio de excavación en Motza, donde desenterró la aldea judía que precedió a la colonia de veteranos romanos, y obtuvo una cifra de 46 estadios. ^{[ 64 ]} Eso lo colocaría justo en el medio entre las distancias indicadas por Lucas y Josefo, lo que Thiede considera una buena aproximación para la época. ^{[ 64 ]} La excavación de Thiede produjo artefactos judíos de la época anterior a la caída de Jerusalén en el año 70 d. C., lo que dio fundamento a su afirmación de haber encontrado el Emaús de Lucas, que necesariamente tuvo que ser poblado por judíos. ^{[ 64 ]} Al no existir otro Emaús en las cercanías de Jerusalén, Motza era, por lo tanto, el único candidato creíble. ^{[ 64 ]}

Horvat 'Eqed, situado en la cima de una colina a 2 km (1,2 millas) al este de Emaús Nicópolis, es un candidato reciente para el sitio del antiguo Emaús. Este sitio arqueológico presenta importantes fortificaciones que datan del siglo II a. C., posiblemente atribuidas al general seléucida Báquides y reforzadas durante la revuelta de Bar Kojba , a principios del siglo II d. C. ^{[ 20 ] [ 71 ]} Los descubrimientos en el sitio incluyen baños rituales , un sistema de escondite utilizado durante la revuelta, así como varios artefactos como monedas y armas de Bar Kojba. ^{[ 72 ] [ 20 ]}  

Según una teoría, Emaús se ubicaba originalmente en Horvat 'Eqed durante los períodos helenístico y romano temprano, y fue abandonada posteriormente tras la revuelta de Bar Kokhba. El nombre Emaús se transfirió más tarde al emplazamiento de Emaús Nicópolis, donde se encontraba la ciudad durante los períodos romano y bizantino. ^{[ 20 ]}